فعلا كلام عميق وعين الحكمة والذي يفهمه القليل القليل من الناس الذين وصلو وفهمو معنى الروح واهدافها في هذة الحياة المعقدة والتحديات التي تعطرد طريق السالك في معرفة نفسه ومن عرف نفسه فقد عرف ربه
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض ) رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها) سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا : ١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري ٢ - مصطلح (الروح) : هي طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني: ١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مترافقا مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر: انزل الله فتح الله بين الله مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر) ٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل) النتيجة الوعي هو: التناسق المدمج ما بين: ١ - الأنا الإلهية ٢ - العقل ٣ - النفس ٤ - الروح ٥ - التدبر ٦ - الصلاة ٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري خلاصة ما سبق تتجلى حقيقة: (أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
في النهاية نحن مجرد طاقة كالمصباح الكهرباءي الزجاج هو الجسد و الروح هي تلك الطاقة التي تضيىء و اذا تكسر الزجاج اختفى ذالك النور هكذا نحن نقطة على السطر
انا اقصد بالانا ذالك الحظور الكينوني للانسان اذا نزعنا الجسد هنا اتحدث فلسفيا او مات الانسان تلك الانا اختفت و هي الروح فقد اصبحت كمن ينزع المحرك للسيارة و المحرك هو روح السيارة و يبقى البنزين هو الاساس لهذين الشيءين السيارة و المحرك نقطة على السطر
الروح ليست الوعي الصافي انت مخطئ يجب ان تقول النفس وتفرق بين النفس والروح الروح هي ما يبقيك حي ولا تعدب ولا تحاسب بل النفس ، نحن نفوس وليس ارواح الروح أمانة من الله كرم بها بني ادم (يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك ) ولم يقل يا ايتها الروح❤❤❤
الروح والنفس مكمله لبعض والفرق بين الروح والنفس هو ان النفس تكون هـي المتحكمة بالجسد والروح معه في حياة الانسان وحينما تغادر الروح الجسد تكون هـي المتحكمة بالنفس من غير الجسد والروح والنفس تكون مرافقة الانسان بالجنة و النار ايضاً والله اعلم واحكم يمكن اكون مخطئ بهذا التفسير او على صواب
الصوت وديع ورائق اما اللغة فهي العربية الفصحى لكن الجهاز الذي يستعملها غير متقن لقواعدها ،، انه التقنية الذكية التي تحاول أن تنوب عن الإنسان، فالصوت اصطناعي بحت . اما مضمون المقال ففيه المقبول والمرفوض وذلك حسب فهم المستمع ومستوى خبراته في رحلة الحياة.
رايي الشخصي دون تأثر بمفكرين الروح هي باذن ربي والنفس هي نقطة التواصل مع الجسد و الجسد هو نقطة التواصل مع المادة كل شي فان الا أرواحنا التي ستحاسب بعد رحلة أنفسنا في أعماق المادة و اكتشاف الاخر الذي يملك نفس المواصفات الهدف هو السمو بأرواحنا للفوز برحمة الخالق يا أيها الإنسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه صدق الله العظيم
همس الروح للمجسد بحس نفسي اسبح داخل روحي و رؤية مافيها و الزوايا عم اكتشف وما وصلت لان مساحتها شاسعة بيخص قارب و مجذاف لاختصار المسافات داخلها او المضي ببطأ سيرا علاقدام وعدم التفكير في القارب الذي من المحال هيتوفر لان بها أماكن ماتوصلها الا من خلال قارب شكرا علوصف الرائع للقراءة لن يفهمها هذه القراءة الا صاحب القناة 😊
سرد جميل عن الروح باختصار الروح =وعي او سوفتوير او برنامج الخ النفس = مطمئنة او امارة بالسوء بناء على اختيار الوعي الصحيح الجسد =وعاء او مادة نحن 3×١ حيث الجسد فاني والنفس تحاسب بينما الروح من ــــاكمل
4.46 صديقي لن تتركه خلفك ستعود للحياة ويتشكل جسدك النفس و الروح و الأفكار و الوعي لا تساوي شيء بدون بيت يحوييها وهو هذا الجسد الذي إن فهمت كيف تتصل به مع كل ما سبق ستعلم كم هو عظيم الجسد بدون روح ونفس خردة و النفس و الروح بدون جسد عدم
يا بولين قانينون من الذي له القدرة على التغيير و التشييء نحن الراصدون ام النّور؟ ههههه. سألوا المحاضرة بولين عن جزيء البوزون الذي اثبتوا وجوده بمسرع cern و انه سبب تكون المادة، الفتون يتصرف كجزيء حين نرصده و حين لا نرصده يتصرف كموجة، فهل دماغنا من يكيف حركة الضوء؟ اجابت عادي هو كالام التي تتصرف باشكال مختلفة مع ابنائها.
أخطأت نحن الجسد فبعد الموت سيعود الجسد وتجمع العظام توقفوا عن تحقير الجسد فأنتم لا تعرفون شيء عن القوة المرعبة التي يحويها نحن الحسد وفقط الجسد الفاني والروح و النفس و الأفكار و الوعي كلها مسخرة لجعل هذا الجسد خارق حرفيا
كل ما قلته قبل العشر دقائق جيد.. إلى أن ذكرت النار.. إذا كانت الروح بهذه الميزات الإلهية العالية فهي روح عالية من الله. الأمر يحتاج منك إلى المزيد من التفكير. لأن الفكرتان متناقضتان بين الديني المحدود حسب قراءة رجاله وبين هذا التصوّر الذي بدأنا نكتشفه اليوم. من خلال الكثير من المظاهر كتجارب الاقتراب من الموت وجلسات التنويم الميغناطيسي وغيرها. ارجو أن نخدم الحقيقة من أجل التغيير. الدين يضع الإنسان في موقف أضعف. موقف الخائف من النار. الموجود للعبادة فقط. بينما الروحانيات كما اقترحت قبل العشر دقائق تجعله كاملا ويستعمل جسدا محدودا في عالم محدود من أجل تجربة روحية هامة. لا تمسك العصا من الوسط. الحقيقة لا تحتمل ذلك. ارجو لك التوفيق
إن لم تكن كلمة : لا إله إلا الله محمد رسول الله هي الحقيقة الكونية الوجودية الواضحة وضوح الشمس في السماء الصافية التي تعرفونها جيدا ، هي مركز الحقيقة و منها تتفرع باقي الحقائق ، فما هي الحقيقة إذن ؟؟؟!!!
الشكر كل الشكر للقائمين على القناة ( لومن ) لدي إستفسار عن الكتب التي من الممكن ان تزودنا بمثل هذه المواضيع كون الامر يستحق المزيد من الإطلاع نامل من القائمين على القناة مشكورين تزويدنا بالكتب والمراجع او أسماء الكتاب او الفلافسه الذين يكتبون هذه المواضيع شاكر ومقدر جهودكم في إثراء المحتوى العربي
سأخبرك بشيء قد يكون لأول مرة تسمعه ، الأنسان يتكون من شيئين فقط ،هم النفس والجسد ، والجسد هو مجرد وعاء ترتبط به النفس بقانون يضبط كل شيء بينهما وهو الروح ، الروح هو قانون الربط ، يعطي النفس القدرة على اتخاذ القرار وكيفيت التحكم بالجسد ، والروح ليس ما يبقينا احياء ، انما هو سنن الله ، لذلك لا يوجد شيء اسمه روح يسكن الجسد ، وحين يتهاوى الجسد ويصبح غير قادر على الاتصال بالنفس ، تغادره النفس ولكن الروح والذي هو قانون الربط يبقى لانه ليس لأنسان واحد انما هو لجميع البشر ، لذلك لا يوجد شيء اسمه روحانيات ، او اشياء روحية ، لان الروح واحد ، والقرأن جاء بلفظ انه واحد ولم يجمع انما النفس جمعت بأنفس ، والروح قانون ينظم كل شيء وليس مخلوق انما قانون ، والنفس مخلوق ، لذلك يجب ان نقول اشياء نفسية وليس روحية او روحي
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال السيد الخميني: الايمان ان تعي قلوبكم وتصدق قلوبكم تلك الامور التي ادركتها عقولكم وهذا يحتاج الى المجاهدة حتى تفهم قلوبكم وان العالم كله محضر لله اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال السيد الخميني: ان كل ماهو موجود في الإسلام مسخر من اجل صلاح الشعوب والانسان ويريد الإسلام اعادة المنحرفين الى الصراط المستقيم الى طريق السلامة جميع هذه المصاءب التي تحل بالانسانية ناشءة عن هذه النقطة من انانية الانسان ان جميع الحروب في هذا العالم هي من هذه الانانية لاتوجد حرب او نزاع بين المؤمنين واذا مانشبت حرب بين اثنين فليعلما انهما ليسا مؤمنين اذ لاحرب بين المؤمنين عندما لايكون هناك ايمان ويكون توجه الانسان الى النفس حيث لايمكن الجمع ينشب الصراع ان جميع هذه الحروب في العالم هي حروب بين الانانيات لان الانسان يحارب بانانيته الحروب هي حروب الانانيات وهي معدومة بين الاولياء فلو اجتمع الاولياء في مكان واحد لما نشب بينهم اي نزاع ولاظهر اي خلاف لان كل شيء هو لله ان الامر الواجب علينا جميعا هو ان نبدا بانفسنا ولانكتفي باصلاح الظاهر فقط بل ان نبدا من قلوبنا ومن عقولنا وان نكون في كل يوم افضل من اليوم الذي سبقه كان رسول الله يتالم لعدم قبول الناس للتربية الى حد ان الباري تبارك وتعالى كان يسليه عن ذلك وكان في مشقة فجاءه الخطاب من الله تبارك وتعالى( ماانزلنا عليك القران لتشقى ) ويجب ان يكون كل انسان كذلك فيشعر بالحزن على الذين لايلتزمون بالخط الاسلامي والانساني ان كل عمل يصدر عن الانسان بل كل مايقع في عالم الجسم وكان مدركا من قبل النفس يترك اثرا لدى النفس من دون فرق بين الاعمال الحسنة او السيئة ومن دون فرق بين ان يكون العمل ومن نوع اللذاءذ او نوع الالام اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال السيد الخميني: ان جميع العبادات وسيلة وجميع الادعية وسيلة فكلها وسيلة لظهور لباب الانسان وان يصل ماهو بالقوة لب الانسان الى الفعل اللهم صل على محمد وآل محمد
اعطاك عقل لتتوصل به الى الحقيقة الحقيقة هي اننا عبيد لملك الملوك صفاته كثيرة وهو أهل ان يكون ملك وحده..وهو الله..لا إله إلا هو..وهذا الفيديو يثبت لك ان هناك عالم آخر..وكما قال الملك اننا هنا ليختبرنا اين ستكون مرتبتنا بعد نهاية زماننا وتغيير مكاننا اي بعد الموت
@emhasan514اذا حسب كلامك القيم ان الخالق يخلقنا لكي ناخذ صفاته.. طيب مال داعي اذا.. اعتقد من المرجح ان تتفرج الى فيلم المتىريكس احسن من هناك الجواب الصيحيح.. من باب المعرفة وشكرا
س سؤال : انا عشت لحظة ادركت من انا , لست الجسد لست العقل لست الشعور ( بل انا شاهد عليهم ) هكذا كانت اللحظه الغير مسبقه التي كانت السبب في رحتي للبحث عن من انا ! السؤال : ان كنت شاهدة على الجسد والعقل ، وان كان شعوري بتلك اللحظه سلام مطلق وكل مايحدث في عقلي وجسدي من شعور مجرد تجارب وانا منفصل عنها تماما واعلى منها ايضا ,اذا !( فما علاقة الشاهد العلي ( الانا), بتجربة الارضي المنهك (الجسد والعقل ))؟
الجسد جسدك والروح روحك والنفس نفسك والعقل عقلك فأنت كلهم ومركزك العقل وانت مخير بأن تمضي بنفسك وتجريب الشهوات والملذات وماهب ودب الصحيح والمخطأ فهي لا تردك وتفكر تشبهة بالغريزه المتحكم بها عقلك أن أردت فهو الحاكم بالاصل لأجل التوازن وهناك الروح التي من اسمها خفيفه شفافيه علم معرفه مرتبطه بالسماويات وهي التي حيانا تسال العقل عندما نفعل الخطأ ونحس بالاحباط لاكن قبل الخطأ النفس تريد وبكل قوه وغريزه أن تفعل عندما تفعل لن تجدها فتسال الروح ونحس بالخطأ لأنها روح واعيه أما النفس غير واعيه وقلنا الحاكم أو السجلات العقل وضيفته الحكم يتبع لمن هل يخدم الروح ام يخدم العقل فينضر لمن تلبى أكثر النفس مثلا والروح قليل تسمع لها لعقل هنا ينتجه ويمييل ويتداخل مع النفس ليكون أسيرا لها ويلبي الغريب والبعيد لها لانه هو المركز وهو المتحكم بالجسد وجسد به نقاط شهوانيه فعندما تحدث ملامسه لجسد تنتقل للعقل بدون أن يحلل ويقول خطا ام صواب لانه مندمج مع نفس وأسير لها ذهب التحليل وتفكير والمتحكم الان النفس التي لا تعرف ما تريد وتادي بشخص للهاويه لذاللك قال الله قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها فإن حكمت النفس العقل ستكون انسان يلبي الشهوات بكل انواعها وتبقى الروح وحيده الشخص عندما ترتبط نفسه بجسده ومات يتعذب ويتالم ليس لأن الله يحب تعذيبك بل لأنك سمعت هوى نفسك وصاحبتها وجعلتها تحيط بجسدك لانه مركز نشوتها فلن تخرج بسهوله فلا تقدر أن تفك شيئا مندمج أما من عرف نفسه ورفض رغباتها وعمل الاشياء النورانيه وعلم العقل بالمعرفه والحكمه سجعل العقل يرتبط بروح فمن ضلام النفس إلى النور عندما يرتبط العقل بالروح وقوى الارتباط وتبقا ترفض طلبات الروح فتره ويهدء العقل وستسلم للروح وتسكت النفس لذالك الصالحين عند مماتهم تخرج روحهم وهم يضحكون وبسرعه لأنهم ارتبطو بشيء سماوي لطيف سريع الخروج من العقل عكس النفس أن رتبطت بجسد معدني كثيف وتراهم حتى في اكلهم الخبز وممكن حتى يابس وسبب صاحبت الشهوات سكتت ورتبط الأمر بسماء فجسد ونفس والعقل والروح احيانا تشعر بنفصال أو ترابط أو اختفاء واحده منهن وهذا يعتمد ع العقل وماذا سجل وكيف عطا الأوامر وباذا مرتبط دنيوي ام سماوي ام محايد وساكن وصامت تركيز بدون النفس ولا روح هنا تعرف أن عقلك هو لمركز وناقل وما ورائه من طاقه وطاقات جعلته هو الصفر فولد بعالم ارضي فوجد بجانبه صفران تولدت بهم الحركه النور وضلام فاحيو الصفر وابداء يدرك وينضر من احياني ونفس قبل حياه العقل احيتها الروح وان وصلنا للروح يسالونك عن الروح قل الروح من أمر ربي فنحن لا ندرك ونرى كل خفايا الطاقه الكهرومغناطيسية والموجات والهندسة المقدسه وكلها خلقت بعالمنا ولا نعلم عنها الا القليل فكيف عن الروح وانت ليت منفصل وروحك هي بدأت وحركت نفسك وعقلك وهيات جسدك فهي البذره قاتل وفز بروحك وتقرب للرب من أوتي الحكمه فقد أوتي خيرا كثيرا ويعلمه الله علم من عنده مادام رابط العقل بالروح فإن سمعت حديث داخلك فالروح تتحدث معك هي الخيط لتي توصلك للرب بعدما تحكم السيطره ع نفس وانت حاكمها لن تسمع من نفسك اي صوت فصوت الان سماوي وهنا السرر الوصول للرب والمعضله والحاجز هي النفس التي تهلك الإنسان وتشتهي كلحيوان تحدثنا دائما عن حب الدنيا والمال والمكر والكذب والخداع وتمتع وتضاهر وتكبر لديها ما تفعله بنا الكثير حتى ترانا اموات فاقطع لسانها وحكمها وسمع لروحك هي اليقين وفرق بين حديث الروح والنفس حتى لا ينخدع عقلك فنفس مخادعه وصعبه علاجها التطنيش تسمعك لا ترد لرغباتها تسحب نفسها لتشعرك بالادمان الجسدي وتعذبك وتوجعك فهي ماكره والدمان وتعود لالم والبكاء والحزن لعبتها لسيطره المهم طنش وعلمها وزكيها فلن تخيب واسفه جدا عن التاخير ولا اتكلم هاذا ابدا قلت خليني جرب لما اكتم فتحملني
رغم انك وضحت انك ادركت في لحظة معينة معنى الانا التي تكون شاهدة على العقل والنفس والشعور الا انه لا يمكن الجزم بان تلك الانا الشاهدة هي الروح بذاتها لان الروح من امر الغيب لكن نحن نسمي او نفهم تلك الانا الشاهدة على انها الروح وهذا لا باس به ان كنا سنتخذ هذه الفكرة كسلم نرتقي به لفهم ما بداخلنا ،لكن يجب ان نتذكر ان الروح الحقيقية أمرها غيبي بحت ومهما ضننا او شعرنا بها سنبقى عاجزين عن الجزم ، لان اللحظة التي نشعر فيها بان تلك الانا الشاهدة هي روحنا قد تكون تلك اللحظة وذلك الادراك هو ناتج عن النفس وتطورها او قد تكون فكرة من افكار العقل والوعي او قد تكون حدس وإلهام من الله او حديث الملك الموكل بنا ، والخ .. من الاحتمالات اما بالنسبة لسؤالك عن ما علاقة الانا العليا بالجسد المادي فالامر هنا يفسره الدين ،اذ ان الحياة الدنيا هذه هي مواطن اختبار لنا والكيفية التي خلقنا الله بها هي اداة من ادوات المضي بالطريق واكمال العمر في هذه الدنيا والاختبارات لحين الانتقال لعالم آخر فأرتباط الروح (الانا الشاهدة , كما سميتها انت ) بالجسد هو لأجل الاختبار فالله يربط بين الاشياء لينتج شيء مغين فجعل الروح متلابسة مع الجسد لكي نشعر بالابتلاءات ويجري علينا الاختبار ونشعر بما خلقنا الله عليه لكن تذكر ان الروح امرها غيبي لذا اغلب التفسيرات المتعلقة بها ستكون مبهمة وغير مفهومة ولن نصل لمعناها الحقيقي الا بعد الموت ربما
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض ) رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها) سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا : ١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري ٢ - مصطلح (الروح) : فيه طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني: ١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر: انزل الله فتح الله بين الله مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر) ٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل) النتيجة الوعي هو: التناسق المدمج ما بين: ١ - الأنا الإلهية ٢ - العقل ٣ - النفس ٤ - الروح ٥ - التدبر ٦ - الصلاة ٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري ما سبق تتجلى حقيقة: أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
انا سعيد انا مطمئن .. فكيف ان كنت في مغبة حزن ، وتقول هي مرحلة زايلة ، ولكن المهم هو الان ايضا والزمن المعاش، افيوهم البشر نفسه مثلا انه في بسعادة لم يخالطها. فما يكون ذلك الا وهم لنسيان الم حاظر او معاش ، وهو يغير الاحساس لا يغير الواقع ، الا ان سجن الانسان نفسه في عالم الاحساس المزيف ليوهم نفسه ان المر هو حلو مثلا، وهو وهم بحلاوة المرارة ، وليس هو حقيقة ان المر مذاقه الطبيعي هو حلو ، فذلك هو لعب بالاوهام فقط ، او كنوع من تفاءل فقط . اظن انه لن يغير من حقيقة مرارة ثابتة شيء في الحقيقة ، انما يغير مرارتها في الوهم فقط ، بينما البشر يحتاجون ما يغير المرارة في الحقيقة لا في الوهم فقط.
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال السيد الخميني: يريد الاسلام ان يبني الانسان بناءا شاملا اي ينميه بالشكل الذي هو عليه اذ له نصيب في الطبيعة فينميه طبيعيا وله نصيب في عالم البرزخ فينميه برزخيا وله نصيب في الروحانية فينميه روحانيا وله نصيب في العقلانية فينميه عقلانيا وله نصيب من الالوهية فينميه الهيا اللهم صل على محمد وآل محمد
اعطاك عقل لتتوصل به الى الحقيقة الحقيقة هي اننا عبيد لملك الملوك صفاته كثيرة وهو أهل ان يكون ملك وحده..وهو الله..لا إله إلا هو..وهذا الفيديو يثبت لك ان هناك عالم آخر..وكما قال الملك اننا هنا ليختبرنا اين ستكون مرتبتنا بعد نهاية زماننا وتغيير مكاننا اي بعد الموت
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال السيد الخميني: هذه الدنيا هي دنيا يجب ان نعبرها وهي ليست للعيش فيها انها طريق وصراط ولو تمكنا من ان نطوي هذا الصراط بشكل مستقيم كما فعل اولياء الله ( جزنا وهي خامدة ) فسنكون سعداء ( جزنا وهي خامدة ) كلمة قالها الائمة المعصومون يذكرون عبورهم فوق جهنم في الاخرة انها كانت خامدة تماما لانهم لم يخضعوا للدنيا _ مثلنا _ ولو بمقدار حبة خردل اللهم صل على محمد وآل محمد
بل أنت عباره عن الجسد الذي تسكنه فقط لا غير و الدليل اذا لعبت بدماغ أحدهم سواء بتدخل جراحي او تدخل ب العقاقير الطبيه النفسيه أستطيع تغيير كل شي بهذا الإنسان اذا الإنسان هو الجسد فقط لا غير
نسيت الاهم داخل الروح هو النفس ،الروح من روح لله ،لكن هدا الجسد الدي تحدث عنه مزروع فيه الروح والنفس معا وقت النوم مثال الروح يخرج من مكانها لان النفس والحركة والاعمال متوقفة لدالك اقول ان الروح هيا مثل شئ خلقه لله لى بنى ادم يساعده على احتوى نفسه وشاهد عليه في نفس الوقت ،مثال تدهب الى ملهى لليل بفرح مع نفسك ورحوك وبعض الرجوع في حالة سكر تمر وقت وتقول لك الروح لا اوريد هده الحالة والنفس تقول لقد دهب المال والصحة وفي الاخير الضمير يسالك هل هده حياتك التى تريدها،،،،،،، الانسان في اصله ليس شئ عادي او جسد وروح كما قلت (لنتبع فرضيتك ادا كان الانسان فقير سيقول ان روح فقير داخل هدا الجسد وهناك روح في دالك الجسد غنية يعنى امتحان لك وحدك تجوع وتنام في الخلاء والاخر غني بلباس وماكل ومشرب وحياة رفاهية ويصلى ويعبد لله !!!!! يعنى هنا ستقع في فخ عدم الرضا على ان روحك داخل الجسد الخط وهنا تدخل في حكم لا ترضا بحكم الخالق ،نحن جسد من تراب ونحن تراب من طين اول قبل كل شئ (لو رجعنا الى الفرضية الاولى ان الروح هي التى خلقها لله قبل الجسد يعنى الروح كانت جاهرة الى الدخول في هدا الجسد وتعرف ما عليها وما بها إدان سنقول ان لله خلق الجسد ليختبر الروح وهنا سنغوص في شئ اسمه الملكوت (قالت الملايكة اتخلق من يفسد فيها ويسفك الدماء يعنى الملايكة لا علاقة لها بروح والشيطان ايضا لا علاقة له بروح لدالك سجدة الملايكة عندما تحدث الجسد وقال لهم اسماءهم التى لايعرفونها هنا يكمن السر العطيم في البشر هل كانت مشاكل مع الشيطان في الجنة في التحكم في الجنة ومداخلها ومخارجها والشيطان على حد علمه لم يرضا بهاد الجسد الدي يملك روح والشجرة المحرمة التى اكل منها الجسد مع الروح ولو انهم يعشون في جنة لا مشاكل لا صراع لا فشل لا خصارة لا جوع لا عطش (ساتكلم على نفسي قليل انا لا اغوص في هده الاشياء كثيرا كي لا اكون احمق .
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال السيد الخميني: ان هذه الادعية وخطب نهج البلاغة ومفاتيح الجنان وساءر كتب الادعية جميعها تعين الانسان ليصبح انسانا وعندما يصبح الانسان انسانا فانه يقوم بجميع تلك الاعمال فيزرع ايضا ولكن لله اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد قال السيد الخميني:. اساس العالم يقوم على تربية الانسان وان الانسان هو عصارة جميع الكائنات وخلاصة لتمام العالم وجاء الانبياء عليهم السلام من اجل تحويل هذه العصارة من القوة الى الفعل حتى يصبح الانسان موجودا الهيا اللهم صل على محمد وآل محمد
يارجل بعد كل هالكلام عن الروح والوعي بترجع بتقول جنة ونار للاسف عم تكتب للذكاء الاصطناعي كلام ناقص ومغلوط عندما العقل يريد النقاش والروح تريد الادراك لازم تنسف الاديان لانها قائمة على اللاعقل بترجع بتقول قران كريم والله يقول بالقران هل بوعيك الحالي قادر انك تسمح لنفسك ان تتخيل ان الله ممكن ان يكتب في كتاب بضع صفحات للاسف محتواك ناقص باستنادك للاديان اترك الاديان واقرأ بالكون الذي خلقه الله لاكتب ولا مجلات هنا تكون ممكن ان تصل للاشباع للروحي
رغم تلك الانا موجود فانا ليس موجود لان هناك شيء مسيطر على تلك الانا التي اصبحت مجرد الة جسدية مبرمجة لمدة محدودة و تنتهي صلاحيتها هنا تندثر تلك الانا اين هي لا اعرف رغم شرح هذه النقطة في القران الكريم في انتظار عودة تلك الانا بشكل جديد
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض ) رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها) سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا : ١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري ٢ - مصطلح (الروح) : فيه طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني: ١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر: انزل الله فتح الله بين الله مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر) ٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل) النتيجة الوعي هو: التناسق المدمج ما بين: ١ - الأنا الإلهية ٢ - العقل ٣ - النفس ٤ - الروح ٥ - التدبر ٦ - الصلاة ٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري ما سبق تتجلى حقيقة: أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
حقا....وصلت الرسالة فمن عرف نفسه فقد عرف ربه ...وهو الأساس في هذا الكون الذي نعيشه والذي سنخلد فيه مع العارفين بالله...بإذن الله في دار البقاء اللازمانية...يقول تعالى محدثا عن نفسه..كنت كنز لا يعرف فأحببت أن اعرف فخلقت خلقا فتعرفت إليهم فبي عرفوني.....ولان الروح هي من عالم الأمر والإرادة فاتصالها مباشر مع الله....فإذا اتصلت نجت وإذا انقطعت هلك صاحبها دون أن يعيها.....ولأن القلب هو نقطة التوازن بين الروح والنفس ....فكان على الإنسان أن يتعقل ماهية الإنسان من وجوده في هذه الحياة....عندها سينشط الميزان القلبي الدقيق لتحقيق عملية التوازن الروحي النفسي ....فيكتسب الحكمة ...وهي وضع الاشياء كل في نصابه الصحيح....فيحصل له السلام الداخلي الذي بإمكانه أن يعبر خارجيا ويصل في مراحله المتقدمة الى القطب لمن حوله متجاوزا حاجز الزمكان....تحياتي الخالصة لكم على هذا العمل الروحي الرائع راجيا من الله دوام النفع والفائدة للعباد
هذا نص كتبه الذكاء الاصطناعي ، فارغ ، اجوف ، و لا يوصلك لاي شيء . متكرر ، يحمل عبارات منتقاة من دروس مختلفة اختارها ال chat gpt . ، مجرد مادة ، طلبها صاحب القناة من الذكاء الاصطناعي ليملأها ، كي يحمل فيديو على قناته .
السلام عليكم.. أولا هذا كله كلام انشائي لايزيد في شي لانه غير علمي اصلا لا بدليل قرأني ولا بدليل من قول رسول الله وولا حتى بدليل ضني علمي فقط دغدغة للمشاعر وايقاظ للعواطف الانثوية ليس إلا.. حاول تأتي بشي ينفعك دنيا وآخرة وينفع الأمة الإسلامية جمعاء..أم الهراء فموجود..تحياتي
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض ) رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها) سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا : ١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري ٢ - مصطلح (الروح) : فيه طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني: ١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر: انزل الله فتح الله بين الله مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر) ٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل) النتيجة الوعي هو: التناسق المدمج ما بين: ١ - الأنا الإلهية ٢ - العقل ٣ - النفس ٤ - الروح ٥ - التدبر ٦ - الصلاة ٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري ما سبق تتجلى حقيقة: أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
عبد الشيخ : إن كنت إنسانا اللهم اشفي عقلك بفكر منطقي مقتنع بوجوده في ذاته في خالقه و إن كنت مسلما اللهم اشفي قلبك بعقيدة الإسلام الصحيحة الثابتة بعيدا عن العبثية و الانهيار الوجودي من داخلك ، قل آمين .
أولاً: أشكر لك دعاك لي وأدعو لك مثله، (أحب لأخيك ما تحب لنفسك) ثانياً: حكمك على لم يستند إلى أدلة ووقائع قرآنية، بل هو هجوم بصيغة الدعاء ثالثاً: أليس من حقي عليك بالأخوة الإنسانية والأخلاقية الإسلامية، إرشادي إلى مواقع الخطأ في عرضي، ثم توجهني إلى منازل الحق كما تراه وتؤمن به أنت، (وأدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن رابعاً: بحقي عليك أمام الله أن تدلني على مواقع الخطأ في ما قدمت@@ahmedaarbi7477
كنت اريد ان اتابع كلامك وقناتك ولكنني عندما وجدت انك لا تفرق بين الروح والنفس فعلمت ان معرفتك سطحيه جدا وكل الكلام المزخرف تحت غطاء البلاغه الفكريه لا تعتبر شيئا انما هي للتلاعب بافكار الناس والسيطره على مفاهيمهم وتغيري عقائدهم لعبه المتنمرون العصر الجديد شيء سخيف جدا
فعلا كلام عميق وعين الحكمة والذي يفهمه القليل القليل من الناس الذين وصلو وفهمو معنى الروح واهدافها في هذة الحياة المعقدة والتحديات التي تعطرد طريق السالك في معرفة نفسه ومن عرف نفسه فقد عرف ربه
منذ ان من الله عليا بذلك الفضل العظيم وانا امتن له واتمنى لو كل البشر يستيقظون ويعرفوا حقيقه الدنيا وحقيقه انفسهم ...
ممتنه لكم كثيرا ❤❤❤❤
والله صحيح
حتى انا اتمنى أن كل البشر يستيقظون لمعرفة حقيقة الدنيا
حتى انا لدي نفس طريقة تفكركي ياااااأختي
من اين انتي
@@عبدالمعينالكباري من مصر ام الدنيا
انا اتمنى ان ارى شخص له نفس طريقة تفكيري
قصدي واناشرسل كي انا
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع
ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري
ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض )
رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي
خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها)
سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا :
١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري
٢ - مصطلح (الروح) : هي طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه
سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني:
١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مترافقا مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر:
انزل الله
فتح الله
بين الله
مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن
وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة
أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر)
٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل)
النتيجة
الوعي هو:
التناسق المدمج ما بين:
١ - الأنا الإلهية
٢ - العقل
٣ - النفس
٤ - الروح
٥ - التدبر
٦ - الصلاة
٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري
خلاصة ما سبق تتجلى حقيقة: (أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
في النهاية نحن مجرد طاقة كالمصباح الكهرباءي الزجاج هو الجسد و الروح هي تلك الطاقة التي تضيىء و اذا تكسر الزجاج اختفى ذالك النور هكذا نحن نقطة على السطر
هو بيقول الروح تولد هي الروح تولد ؟
تشبيه رائع لكن إذا اختفى النور لن يضيء الزجاج حتى لو كان سليما فهناك من تغادره الروح هكذا بمجرد شهقة فيموت رغم سلامة جسده...
تحياتي 🙏🏻
انا اقصد بالانا ذالك الحظور الكينوني للانسان اذا نزعنا الجسد هنا اتحدث فلسفيا او مات الانسان تلك الانا اختفت و هي الروح فقد اصبحت كمن ينزع المحرك للسيارة و المحرك هو روح السيارة و يبقى البنزين هو الاساس لهذين الشيءين السيارة و المحرك نقطة على السطر
الروح ليست الوعي الصافي انت مخطئ يجب ان تقول النفس
وتفرق بين النفس والروح الروح هي ما يبقيك حي ولا تعدب ولا تحاسب بل النفس ، نحن نفوس وليس ارواح الروح أمانة من الله كرم بها بني ادم
(يا ايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك ) ولم يقل يا ايتها الروح❤❤❤
ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اتيتم من العلم الا قليلا
صدق الله العلي العظيم
الروح موجودة عند كل الخلق
الروح والنفس مكمله لبعض
والفرق بين الروح والنفس
هو ان النفس تكون هـي المتحكمة بالجسد والروح معه في حياة الانسان وحينما تغادر الروح الجسد تكون
هـي المتحكمة بالنفس من غير الجسد
والروح والنفس تكون مرافقة الانسان بالجنة و النار ايضاً والله اعلم واحكم يمكن اكون مخطئ بهذا التفسير او على صواب
الصوت وديع ورائق اما اللغة فهي العربية الفصحى لكن الجهاز الذي يستعملها غير متقن لقواعدها ،، انه التقنية الذكية التي تحاول أن تنوب عن الإنسان، فالصوت اصطناعي بحت .
اما مضمون المقال ففيه المقبول والمرفوض وذلك حسب فهم المستمع ومستوى خبراته في رحلة الحياة.
فالروح هي النفس والنفس هي الروح😅
تحليل في قمة المستوى. نعم هاده هي الموضيع اللتي نحن بأمس الحاجة لها.
شكراً جزيلاً لجهودك الرائعة
رايي الشخصي دون تأثر بمفكرين
الروح هي باذن ربي
والنفس هي نقطة التواصل مع الجسد و الجسد هو نقطة التواصل مع المادة
كل شي فان الا أرواحنا التي ستحاسب بعد رحلة أنفسنا في أعماق المادة و اكتشاف الاخر الذي يملك نفس المواصفات
الهدف هو السمو بأرواحنا للفوز برحمة الخالق
يا أيها الإنسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه صدق الله العظيم
الروح لا تحاسب بل النفس هي من تحاسب عند الله
استمرررر حسابك جاء بوقته حرفيا كنت ابحث عن اجابه لسؤالي
والله فيديو في قمة الروعه
ي لديک نفس طريقة تفكيري والدليل اننا مع بعض نشاهد هذا الفيديو
من اين انتي ياااااختي
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
جزاك الله خير الجزاء لما قدمته جزاء المحسنين❤
جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك
كلام جميل وبصوت اجمل ❤
كل الشكر والتقدير ممتن كثير
لنعمة هذه القناة ❤
انا حبيتك ❤وشكرا على كل حرف وكل فكره و كل معلومه
همس الروح للمجسد بحس نفسي اسبح داخل روحي و رؤية مافيها و الزوايا عم اكتشف وما وصلت لان مساحتها شاسعة بيخص قارب و مجذاف لاختصار المسافات داخلها او المضي ببطأ سيرا علاقدام وعدم التفكير في القارب الذي من المحال هيتوفر لان بها أماكن ماتوصلها الا من خلال قارب شكرا علوصف الرائع للقراءة لن يفهمها هذه القراءة الا صاحب القناة 😊
💎🌺👑🎁😀وعباد الرحمان🌹👍🔥☕ أسثمر محتوى نقي صفي رائع
شكرا💜
سرد جميل عن الروح
باختصار
الروح =وعي او سوفتوير او برنامج الخ
النفس = مطمئنة او امارة بالسوء بناء على اختيار الوعي الصحيح
الجسد =وعاء او مادة
نحن 3×١
حيث الجسد فاني والنفس تحاسب بينما الروح من ــــاكمل
حكمة بالغة.. شكرا 🌹❤
كل الشكر والتقدير والأمتنان
لك كل السلام والسكينه ❤
أحلى فيديو اشوفة ،وكلش استفاديت منه ❤ شكراً الك
جزاك الله كل خير
للاستمشاف لذة وسعادة تفوق جميع الشهوات
كل الشكر والتقدير لك ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل الخير . كلامك مفيد
شكرا على الحلقة الجميلة🎉💐🙏
حلقه في قمة الروعه
محتوى مولف من الذكاء الاصطناعي
تحياتي ❤
من اليمن شكرا لك
نعم
نحن لسنا ارواح.
روحي... انا
نفسي... انا
عقلي... انا
وعيي... انا
جسدي... انا
فمن هوه الانا
جَزَاكَ اللّٰهُ خَيْرََا بَاْرَكَ اللّٰهُ فِیكُمْ إِنْ شَاءَ اللّٰه
شكرأ لك انت على هذه المعرفة العميقة للروح 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤️❤️❤️❤️
الشكرلله عز وجل وحده أختي ♥️♥️♥️♥️
جميل جدا
والله فيديو حلوا جداااا
أنا ارتاح للأشخاص الذين لديهم نفس طريقة تفكيري ومتشابهين معي بطريقة التفكير
من اين انتي ياااااختي
من اي دوله انتي ياااااختي
محتواك مهم يا اخي شكرا يا اخي لو تكرمت اريد اسم هذه الموسيقى التي تضعها في فيديوهاتك لانني محتاج اليها وشكرا لك جدا
هل يوجد شيئ عن تشتت الوعي أو فقدان الحس بلوجود أو الوهم المتصاعد فوق الإدراك ... أو الخوف فوق الحس أو الحس فوق الطبيعة ..مادى عن كيفية إختراق الحدود
كلام كليم ❤❤😢
4.46 صديقي لن تتركه خلفك ستعود للحياة ويتشكل جسدك النفس و الروح و الأفكار و الوعي لا تساوي شيء بدون بيت يحوييها وهو هذا الجسد الذي إن فهمت كيف تتصل به مع كل ما سبق ستعلم كم هو عظيم الجسد بدون روح ونفس خردة و النفس و الروح بدون جسد عدم
جزيء البوزون حضر هشام بن يحيى محاضرة العالمة من cern قانيني عنه بكلية العلوم و اليوم يعلق ان تلك نظرية لا تنشر للاطفال بمدينة العلوم
إمتنان ومحبه وسلام
يا بولين قانينون من الذي له القدرة على التغيير و التشييء نحن الراصدون ام النّور؟ ههههه.
سألوا المحاضرة بولين عن جزيء البوزون الذي اثبتوا وجوده بمسرع cern و انه سبب تكون المادة، الفتون يتصرف كجزيء حين نرصده و حين لا نرصده يتصرف كموجة، فهل دماغنا من يكيف حركة الضوء؟ اجابت عادي هو كالام التي تتصرف باشكال مختلفة مع ابنائها.
❤شكرا لؤمن ممكن تتكلم عن التنفس وكيف يزيد الوعي؟ششكرا
جميل 🎉جدا
نتمنى لك توفيق
أخطأت نحن الجسد فبعد الموت سيعود الجسد وتجمع العظام توقفوا عن تحقير الجسد فأنتم لا تعرفون شيء عن القوة المرعبة التي يحويها نحن الحسد وفقط الجسد الفاني والروح و النفس و الأفكار و الوعي كلها مسخرة لجعل هذا الجسد خارق حرفيا
كل ما قلته قبل العشر دقائق جيد.. إلى أن ذكرت النار.. إذا كانت الروح بهذه الميزات الإلهية العالية فهي روح عالية من الله. الأمر يحتاج منك إلى المزيد من التفكير. لأن الفكرتان متناقضتان بين الديني المحدود حسب قراءة رجاله وبين هذا التصوّر الذي بدأنا نكتشفه اليوم. من خلال الكثير من المظاهر كتجارب الاقتراب من الموت وجلسات التنويم الميغناطيسي وغيرها.
ارجو أن نخدم الحقيقة من أجل التغيير. الدين يضع الإنسان في موقف أضعف. موقف الخائف من النار. الموجود للعبادة فقط. بينما الروحانيات كما اقترحت قبل العشر دقائق تجعله كاملا ويستعمل جسدا محدودا في عالم محدود من أجل تجربة روحية هامة.
لا تمسك العصا من الوسط. الحقيقة لا تحتمل ذلك. ارجو لك التوفيق
تحياتي لك شكرا لك لكين الاديان ليست الحقيقة
إن لم تكن كلمة : لا إله إلا الله محمد رسول الله هي الحقيقة الكونية الوجودية الواضحة وضوح الشمس في السماء الصافية التي تعرفونها جيدا ، هي مركز الحقيقة و منها تتفرع باقي الحقائق ، فما هي الحقيقة إذن ؟؟؟!!!
أثبت هده الروح او الآنا 🤔
الشكر كل الشكر للقائمين على القناة ( لومن )
لدي إستفسار عن الكتب التي من الممكن ان تزودنا بمثل هذه المواضيع كون الامر يستحق المزيد من الإطلاع
نامل من القائمين على القناة مشكورين تزويدنا بالكتب والمراجع او أسماء الكتاب او الفلافسه الذين يكتبون هذه المواضيع
شاكر ومقدر جهودكم في إثراء المحتوى العربي
جزيء البوزون بولين قانينون من cern حاضرت بكلية العلوم عنه و اليوم هشام بن يحيى يعلق انه نظرية لا تنشر للاطفال بمدينة العلوم؟؟؟؟
هذا عارف به من زمان
الروح الطاقة الحرة وليست الانا الغرور والظلمة
سأخبرك بشيء قد يكون لأول مرة تسمعه ، الأنسان يتكون من شيئين فقط ،هم النفس والجسد ، والجسد هو مجرد وعاء ترتبط به النفس بقانون يضبط كل شيء بينهما وهو الروح ، الروح هو قانون الربط ، يعطي النفس القدرة على اتخاذ القرار وكيفيت التحكم بالجسد ، والروح ليس ما يبقينا احياء ، انما هو سنن الله ، لذلك لا يوجد شيء اسمه روح يسكن الجسد ، وحين يتهاوى الجسد ويصبح غير قادر على الاتصال بالنفس ، تغادره النفس ولكن الروح والذي هو قانون الربط يبقى لانه ليس لأنسان واحد انما هو لجميع البشر ، لذلك لا يوجد شيء اسمه روحانيات ، او اشياء روحية ، لان الروح واحد ، والقرأن جاء بلفظ انه واحد ولم يجمع انما النفس جمعت بأنفس ، والروح قانون ينظم كل شيء وليس مخلوق انما قانون ، والنفس مخلوق ، لذلك يجب ان نقول اشياء نفسية وليس روحية او روحي
ونفخت فيه من روحي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:
الايمان ان تعي قلوبكم وتصدق قلوبكم تلك الامور التي ادركتها عقولكم وهذا يحتاج الى المجاهدة حتى تفهم قلوبكم وان العالم كله محضر لله
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:
ان كل ماهو موجود في الإسلام مسخر من اجل صلاح الشعوب والانسان ويريد الإسلام اعادة المنحرفين الى الصراط المستقيم الى طريق السلامة
جميع هذه المصاءب التي تحل بالانسانية ناشءة عن هذه النقطة من انانية الانسان ان جميع الحروب في هذا العالم هي من هذه الانانية
لاتوجد حرب او نزاع بين المؤمنين واذا مانشبت حرب بين اثنين فليعلما انهما ليسا مؤمنين اذ لاحرب بين المؤمنين
عندما لايكون هناك ايمان ويكون توجه الانسان الى النفس حيث لايمكن الجمع ينشب الصراع
ان جميع هذه الحروب في العالم هي حروب بين الانانيات لان الانسان يحارب بانانيته
الحروب هي حروب الانانيات وهي معدومة بين الاولياء فلو اجتمع الاولياء في مكان واحد لما نشب بينهم اي نزاع ولاظهر اي خلاف لان كل شيء هو لله
ان الامر الواجب علينا جميعا هو ان نبدا بانفسنا ولانكتفي باصلاح الظاهر فقط بل ان نبدا من قلوبنا ومن عقولنا وان نكون في كل يوم افضل من اليوم الذي سبقه
كان رسول الله يتالم لعدم قبول الناس للتربية الى حد ان الباري تبارك وتعالى كان يسليه عن ذلك وكان في مشقة فجاءه الخطاب من الله تبارك وتعالى( ماانزلنا عليك القران لتشقى ) ويجب ان يكون كل انسان كذلك فيشعر بالحزن على الذين لايلتزمون بالخط الاسلامي والانساني
ان كل عمل يصدر عن الانسان بل كل مايقع في عالم الجسم وكان مدركا من قبل النفس يترك اثرا لدى النفس من دون فرق بين الاعمال الحسنة او السيئة ومن دون فرق بين ان يكون العمل ومن نوع اللذاءذ او نوع الالام
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:
ان جميع العبادات وسيلة وجميع الادعية وسيلة فكلها وسيلة لظهور لباب الانسان وان يصل ماهو بالقوة لب الانسان الى الفعل
اللهم صل على محمد وآل محمد
المشرفون على علوم مدينة العلوم عالقين في قوانين نيوتن لتفسير الفضاء و النجوم و الحال و ان تفسيرهم بعلم الكم و بنسبية اينشتاين
السوال اصلا لماذا نخلق لكل هذه المصاعب..
اعطاك عقل لتتوصل به الى الحقيقة
الحقيقة هي اننا عبيد لملك الملوك صفاته كثيرة وهو أهل ان يكون ملك وحده..وهو الله..لا إله إلا هو..وهذا الفيديو يثبت لك ان هناك عالم آخر..وكما قال الملك اننا هنا ليختبرنا اين ستكون مرتبتنا بعد نهاية زماننا وتغيير مكاننا اي بعد الموت
@emhasan514اذا حسب كلامك القيم ان الخالق يخلقنا لكي ناخذ صفاته.. طيب مال داعي اذا.. اعتقد من المرجح ان تتفرج الى فيلم المتىريكس احسن من هناك الجواب الصيحيح.. من باب المعرفة وشكرا
@@emhasan514😂😂
س سؤال : انا عشت لحظة ادركت من انا , لست الجسد لست العقل لست الشعور ( بل انا شاهد عليهم ) هكذا كانت اللحظه الغير مسبقه التي كانت السبب في رحتي للبحث عن من انا !
السؤال : ان كنت شاهدة على الجسد والعقل ، وان كان شعوري بتلك اللحظه سلام مطلق وكل مايحدث في عقلي وجسدي من شعور مجرد تجارب وانا منفصل عنها تماما واعلى منها ايضا ,اذا !( فما علاقة الشاهد العلي ( الانا), بتجربة الارضي المنهك (الجسد والعقل ))؟
الجسد جسدك والروح روحك والنفس نفسك والعقل عقلك فأنت كلهم ومركزك العقل وانت مخير بأن تمضي بنفسك وتجريب الشهوات والملذات وماهب ودب الصحيح والمخطأ فهي لا تردك وتفكر تشبهة بالغريزه المتحكم بها عقلك أن أردت فهو الحاكم بالاصل لأجل التوازن وهناك الروح التي من اسمها خفيفه شفافيه علم معرفه مرتبطه بالسماويات وهي التي حيانا تسال العقل عندما نفعل الخطأ ونحس بالاحباط لاكن قبل الخطأ النفس تريد وبكل قوه وغريزه أن تفعل عندما تفعل لن تجدها فتسال الروح ونحس بالخطأ لأنها روح واعيه أما النفس غير واعيه وقلنا الحاكم أو السجلات العقل وضيفته الحكم يتبع لمن هل يخدم الروح ام يخدم العقل فينضر لمن تلبى أكثر النفس مثلا والروح قليل تسمع لها لعقل هنا ينتجه ويمييل ويتداخل مع النفس ليكون أسيرا لها ويلبي الغريب والبعيد لها لانه هو المركز وهو المتحكم بالجسد وجسد به نقاط شهوانيه فعندما تحدث ملامسه لجسد تنتقل للعقل بدون أن يحلل ويقول خطا ام صواب لانه مندمج مع نفس وأسير لها ذهب التحليل وتفكير والمتحكم الان النفس التي لا تعرف ما تريد وتادي بشخص للهاويه لذاللك قال الله قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها فإن حكمت النفس العقل ستكون انسان يلبي الشهوات بكل انواعها وتبقى الروح وحيده الشخص عندما ترتبط نفسه بجسده ومات يتعذب ويتالم ليس لأن الله يحب تعذيبك بل لأنك سمعت هوى نفسك وصاحبتها وجعلتها تحيط بجسدك لانه مركز نشوتها فلن تخرج بسهوله فلا تقدر أن تفك شيئا مندمج أما من عرف نفسه ورفض رغباتها وعمل الاشياء النورانيه وعلم العقل بالمعرفه والحكمه سجعل العقل يرتبط بروح فمن ضلام النفس إلى النور عندما يرتبط العقل بالروح وقوى الارتباط وتبقا ترفض طلبات الروح فتره ويهدء العقل وستسلم للروح وتسكت النفس لذالك الصالحين عند مماتهم تخرج روحهم وهم يضحكون وبسرعه لأنهم ارتبطو بشيء سماوي لطيف سريع الخروج من العقل عكس النفس أن رتبطت بجسد معدني كثيف وتراهم حتى في اكلهم الخبز وممكن حتى يابس وسبب صاحبت الشهوات سكتت ورتبط الأمر بسماء فجسد ونفس والعقل والروح احيانا تشعر بنفصال أو ترابط أو اختفاء واحده منهن وهذا يعتمد ع العقل وماذا سجل وكيف عطا الأوامر وباذا مرتبط دنيوي ام سماوي ام محايد وساكن وصامت تركيز بدون النفس ولا روح هنا تعرف أن عقلك هو لمركز وناقل وما ورائه من طاقه وطاقات جعلته هو الصفر فولد بعالم ارضي فوجد بجانبه صفران تولدت بهم الحركه النور وضلام فاحيو الصفر وابداء يدرك وينضر من احياني ونفس قبل حياه العقل احيتها الروح وان وصلنا للروح يسالونك عن الروح قل الروح من أمر ربي فنحن لا ندرك ونرى كل خفايا الطاقه الكهرومغناطيسية والموجات والهندسة المقدسه وكلها خلقت بعالمنا ولا نعلم عنها الا القليل فكيف عن الروح وانت ليت منفصل وروحك هي بدأت وحركت نفسك وعقلك وهيات جسدك فهي البذره قاتل وفز بروحك وتقرب للرب من أوتي الحكمه فقد أوتي خيرا كثيرا ويعلمه الله علم من عنده مادام رابط العقل بالروح فإن سمعت حديث داخلك فالروح تتحدث معك هي الخيط لتي توصلك للرب بعدما تحكم السيطره ع نفس وانت حاكمها لن تسمع من نفسك اي صوت فصوت الان سماوي وهنا السرر الوصول للرب والمعضله والحاجز هي النفس التي تهلك الإنسان وتشتهي كلحيوان تحدثنا دائما عن حب الدنيا والمال والمكر والكذب والخداع وتمتع وتضاهر وتكبر لديها ما تفعله بنا الكثير حتى ترانا اموات فاقطع لسانها وحكمها وسمع لروحك هي اليقين وفرق بين حديث الروح والنفس حتى لا ينخدع عقلك فنفس مخادعه وصعبه علاجها التطنيش تسمعك لا ترد لرغباتها تسحب نفسها لتشعرك بالادمان الجسدي وتعذبك وتوجعك فهي ماكره والدمان وتعود لالم والبكاء والحزن لعبتها لسيطره المهم طنش وعلمها وزكيها فلن تخيب واسفه جدا عن التاخير ولا اتكلم هاذا ابدا قلت خليني جرب لما اكتم فتحملني
رغم انك وضحت انك ادركت في لحظة معينة معنى الانا التي تكون شاهدة على العقل والنفس والشعور
الا انه لا يمكن الجزم بان تلك الانا الشاهدة هي الروح بذاتها لان الروح من امر الغيب
لكن نحن نسمي او نفهم تلك الانا الشاهدة على انها الروح وهذا لا باس به ان كنا سنتخذ هذه الفكرة كسلم نرتقي به لفهم ما بداخلنا ،لكن يجب ان نتذكر ان الروح الحقيقية أمرها غيبي بحت ومهما ضننا او شعرنا بها سنبقى عاجزين عن الجزم ، لان اللحظة التي نشعر فيها بان تلك الانا الشاهدة هي روحنا قد تكون تلك اللحظة وذلك الادراك هو ناتج عن النفس وتطورها او قد تكون فكرة من افكار العقل والوعي او قد تكون حدس وإلهام من الله او حديث الملك الموكل بنا ، والخ .. من الاحتمالات
اما بالنسبة لسؤالك عن ما علاقة الانا العليا بالجسد المادي
فالامر هنا يفسره الدين ،اذ ان الحياة الدنيا هذه هي مواطن اختبار لنا والكيفية التي خلقنا الله بها هي اداة من ادوات المضي بالطريق واكمال العمر في هذه الدنيا والاختبارات لحين الانتقال لعالم آخر
فأرتباط الروح (الانا الشاهدة , كما سميتها انت ) بالجسد هو لأجل الاختبار
فالله يربط بين الاشياء لينتج شيء مغين فجعل الروح متلابسة مع الجسد لكي نشعر بالابتلاءات ويجري علينا الاختبار ونشعر بما خلقنا الله عليه
لكن تذكر ان الروح امرها غيبي لذا اغلب التفسيرات المتعلقة بها ستكون مبهمة وغير مفهومة ولن نصل لمعناها الحقيقي الا بعد الموت ربما
@@كيراز-و2ذ 🌼🌼
@@استبرق96 🌼🌼
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع
ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري
ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض )
رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي
خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها)
سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا :
١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري
٢ - مصطلح (الروح) : فيه طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه
سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني:
١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر:
انزل الله
فتح الله
بين الله
مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن
وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة
أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر)
٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل)
النتيجة
الوعي هو:
التناسق المدمج ما بين:
١ - الأنا الإلهية
٢ - العقل
٣ - النفس
٤ - الروح
٥ - التدبر
٦ - الصلاة
٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري
ما سبق تتجلى حقيقة: أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
❤❤
ملهم
ما هو دليلك على انني لست مؤقت . لماذا لم يخبرنا أحدا أننا مؤقتين مع دليل ملموس
لا يوجد شيئ اسمه روح ، بعدما تموت ستتعفن و تتعفن معكم هذه الأفكار السخيفة .
ما رأيك في الزوج المدمن
انا سعيد انا مطمئن .. فكيف ان كنت في مغبة حزن ، وتقول هي مرحلة زايلة ، ولكن المهم هو الان ايضا والزمن المعاش، افيوهم البشر نفسه مثلا انه في بسعادة لم يخالطها. فما يكون ذلك الا وهم لنسيان الم حاظر او معاش ، وهو يغير الاحساس لا يغير الواقع ، الا ان سجن الانسان نفسه في عالم الاحساس المزيف ليوهم نفسه ان المر هو حلو مثلا، وهو وهم بحلاوة المرارة ، وليس هو حقيقة ان المر مذاقه الطبيعي هو حلو ، فذلك هو لعب بالاوهام فقط ، او كنوع من تفاءل فقط . اظن انه لن يغير من حقيقة مرارة ثابتة شيء في الحقيقة ، انما يغير مرارتها في الوهم فقط ، بينما البشر يحتاجون ما يغير المرارة في الحقيقة لا في الوهم فقط.
ممتنة لعطائكم لكن برنامح القراءة به أخطاء لغوية قد تغير المعنى🤍🤍🤍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
لنفترض أن كلامكك صحيح وعزرائيل راه يجي صيد فالحوت باه يتعشى عبدتو كل شئ على الارض إلا الخالق غباء
كلامك جميل ووجهة نظرك أجمل تحياني🌹🌹
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:
يريد الاسلام ان يبني الانسان بناءا شاملا اي ينميه بالشكل الذي هو عليه اذ له نصيب في الطبيعة فينميه طبيعيا وله نصيب في عالم البرزخ فينميه برزخيا وله نصيب في الروحانية فينميه روحانيا وله نصيب في العقلانية فينميه عقلانيا وله نصيب من الالوهية فينميه الهيا
اللهم صل على محمد وآل محمد
الروح مخلوقة ولم تولد
بكل تأكيد ♥️♥️♥️♥️
الروح مظهر من مظاهر عالم الكم القرآني فقط وليس له علاقة بالخلق لأن الخلق هو عملية تظهر في عالم الزمكان فقط @@LumenUP11
مخلوقة في مكان بغير زمان .
اعطاك عقل لتتوصل به الى الحقيقة
الحقيقة هي اننا عبيد لملك الملوك صفاته كثيرة وهو أهل ان يكون ملك وحده..وهو الله..لا إله إلا هو..وهذا الفيديو يثبت لك ان هناك عالم آخر..وكما قال الملك اننا هنا ليختبرنا اين ستكون مرتبتنا بعد نهاية زماننا وتغيير مكاننا اي بعد الموت
👌💯💫❤
♥️♥️♥️
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:
هذه الدنيا هي دنيا يجب ان نعبرها وهي ليست للعيش فيها انها طريق وصراط ولو تمكنا من ان نطوي هذا الصراط بشكل مستقيم كما فعل اولياء الله ( جزنا وهي خامدة ) فسنكون سعداء
( جزنا وهي خامدة ) كلمة قالها الائمة المعصومون يذكرون عبورهم فوق جهنم في الاخرة انها كانت خامدة تماما لانهم لم يخضعوا للدنيا _ مثلنا _ ولو بمقدار حبة خردل
اللهم صل على محمد وآل محمد
بل أنت عباره عن الجسد الذي تسكنه فقط لا غير و الدليل اذا لعبت بدماغ أحدهم سواء بتدخل جراحي او تدخل ب العقاقير الطبيه النفسيه أستطيع تغيير كل شي بهذا الإنسان اذا الإنسان هو الجسد فقط لا غير
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:
ان من يزكي نفسه لايرى نفسه ابدا
اللهم صل على محمد وآل محمد
نسيت الاهم داخل الروح هو النفس ،الروح من روح لله ،لكن هدا الجسد الدي تحدث عنه مزروع فيه الروح والنفس معا وقت النوم مثال الروح يخرج من مكانها لان النفس والحركة والاعمال متوقفة لدالك اقول ان الروح هيا مثل شئ خلقه لله لى بنى ادم يساعده على احتوى نفسه وشاهد عليه في نفس الوقت ،مثال تدهب الى ملهى لليل بفرح مع نفسك ورحوك وبعض الرجوع في حالة سكر تمر وقت وتقول لك الروح لا اوريد هده الحالة والنفس تقول لقد دهب المال والصحة وفي الاخير الضمير يسالك هل هده حياتك التى تريدها،،،،،،، الانسان في اصله ليس شئ عادي او جسد وروح كما قلت (لنتبع فرضيتك ادا كان الانسان فقير سيقول ان روح فقير داخل هدا الجسد وهناك روح في دالك الجسد غنية يعنى امتحان لك وحدك تجوع وتنام في الخلاء والاخر غني بلباس وماكل ومشرب وحياة رفاهية ويصلى ويعبد لله !!!!! يعنى هنا ستقع في فخ عدم الرضا على ان روحك داخل الجسد الخط وهنا تدخل في حكم لا ترضا بحكم الخالق ،نحن جسد من تراب ونحن تراب من طين اول قبل كل شئ (لو رجعنا الى الفرضية الاولى ان الروح هي التى خلقها لله قبل الجسد يعنى الروح كانت جاهرة الى الدخول في هدا الجسد وتعرف ما عليها وما بها إدان سنقول ان لله خلق الجسد ليختبر الروح وهنا سنغوص في شئ اسمه الملكوت (قالت الملايكة اتخلق من يفسد فيها ويسفك الدماء يعنى الملايكة لا علاقة لها بروح والشيطان ايضا لا علاقة له بروح لدالك سجدة الملايكة عندما تحدث الجسد وقال لهم اسماءهم التى لايعرفونها هنا يكمن السر العطيم في البشر هل كانت مشاكل مع الشيطان في الجنة في التحكم في الجنة ومداخلها ومخارجها والشيطان على حد علمه لم يرضا بهاد الجسد الدي يملك روح والشجرة المحرمة التى اكل منها الجسد مع الروح ولو انهم يعشون في جنة لا مشاكل لا صراع لا فشل لا خصارة لا جوع لا عطش (ساتكلم على نفسي قليل انا لا اغوص في هده الاشياء كثيرا كي لا اكون احمق .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:
ان هذه الادعية وخطب نهج البلاغة ومفاتيح الجنان وساءر كتب الادعية جميعها تعين الانسان ليصبح انسانا وعندما يصبح الانسان انسانا فانه يقوم بجميع تلك الاعمال فيزرع ايضا ولكن لله
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاصوات المصطنعة لوثت اليوتيوب
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
قال السيد الخميني:.
اساس العالم يقوم على تربية الانسان وان الانسان هو عصارة جميع الكائنات وخلاصة لتمام العالم وجاء الانبياء عليهم السلام من اجل تحويل هذه العصارة من القوة الى الفعل حتى يصبح الانسان موجودا الهيا
اللهم صل على محمد وآل محمد
مجرد كلام محشي فأي حل
الخلا
يارجل بعد كل هالكلام عن الروح والوعي بترجع بتقول جنة ونار
للاسف عم تكتب للذكاء الاصطناعي كلام ناقص ومغلوط
عندما العقل يريد النقاش والروح تريد الادراك
لازم تنسف الاديان لانها قائمة على اللاعقل
بترجع بتقول قران كريم والله يقول بالقران
هل بوعيك الحالي قادر انك تسمح لنفسك ان تتخيل ان الله ممكن ان يكتب في كتاب بضع صفحات
للاسف محتواك ناقص باستنادك للاديان
اترك الاديان واقرأ بالكون الذي خلقه الله لاكتب ولا مجلات
هنا تكون ممكن ان تصل للاشباع للروحي
👩❤️👩👨👩👧👦
رغم تلك الانا موجود فانا ليس موجود لان هناك شيء مسيطر على تلك الانا التي اصبحت مجرد الة جسدية مبرمجة لمدة محدودة و تنتهي صلاحيتها هنا تندثر تلك الانا اين هي لا اعرف رغم شرح هذه النقطة في القران الكريم في انتظار عودة تلك الانا بشكل جديد
ماهي الاية التي شرحت الاناء
ممكن تكتبها لي
جزاك الله خيرا
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع
ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري
ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض )
رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي
خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها)
سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا :
١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري
٢ - مصطلح (الروح) : فيه طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه
سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني:
١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر:
انزل الله
فتح الله
بين الله
مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن
وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة
أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر)
٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل)
النتيجة
الوعي هو:
التناسق المدمج ما بين:
١ - الأنا الإلهية
٢ - العقل
٣ - النفس
٤ - الروح
٥ - التدبر
٦ - الصلاة
٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري
ما سبق تتجلى حقيقة: أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
قراءة الذكاء الاصطناعي تقطع انتباهي مع المحتوى بسبب قراءة بعض الكلمات بشكل غير صحيح.. بغض النطر فإن المحتوى جميل
😒👶👤👍
حقا....وصلت الرسالة
فمن عرف نفسه فقد عرف ربه ...وهو الأساس في هذا الكون الذي نعيشه والذي سنخلد فيه مع العارفين بالله...بإذن الله في دار البقاء اللازمانية...يقول تعالى محدثا عن نفسه..كنت كنز لا يعرف فأحببت أن اعرف فخلقت خلقا فتعرفت إليهم فبي عرفوني.....ولان الروح هي من عالم الأمر والإرادة فاتصالها مباشر مع الله....فإذا اتصلت نجت وإذا انقطعت هلك صاحبها دون أن يعيها.....ولأن القلب هو نقطة التوازن بين الروح والنفس ....فكان على الإنسان أن يتعقل ماهية الإنسان من وجوده في هذه الحياة....عندها سينشط الميزان القلبي الدقيق لتحقيق عملية التوازن الروحي النفسي ....فيكتسب الحكمة ...وهي وضع الاشياء كل في نصابه الصحيح....فيحصل له السلام الداخلي الذي بإمكانه أن يعبر خارجيا ويصل في مراحله المتقدمة الى القطب لمن حوله متجاوزا حاجز الزمكان....تحياتي الخالصة لكم على هذا العمل الروحي الرائع راجيا من الله دوام النفع والفائدة للعباد
ْ
هذا نص كتبه الذكاء الاصطناعي ، فارغ ، اجوف ، و لا يوصلك لاي شيء . متكرر ، يحمل عبارات منتقاة من دروس مختلفة اختارها ال chat gpt . ، مجرد مادة ، طلبها صاحب القناة من الذكاء الاصطناعي ليملأها ، كي يحمل فيديو على قناته .
السلام عليكم..
أولا هذا كله كلام انشائي لايزيد في شي لانه غير علمي اصلا لا بدليل قرأني ولا بدليل من قول رسول الله وولا حتى بدليل ضني علمي فقط دغدغة للمشاعر وايقاظ للعواطف الانثوية ليس إلا..
حاول تأتي بشي ينفعك دنيا وآخرة وينفع الأمة الإسلامية جمعاء..أم الهراء فموجود..تحياتي
قال تعالى ((ويسالونك عن الروح قل الروح من امري ربي))
أخي هل وجدت في تلك المقاطع ما يعارض كلام الله وسنة رسوله؟
أولا: الإتجاه الفكري لهذا العرض مبدع
ثانيا: النظرة الموضوعية لهذه الفكرة تنطلق من الحقيقة الوجودية للطبيعة البشرية التي تنبع من الأصل الكينوني - ( ونفخت فيه من روحي ) - عندها تحقق ظهور (الأنا) في هذا الكيان البشري
ثالثا: على فرض صحة النصوص القرآنية - وهي صحيحة - فإن(الأنا) - هي تحقق الإشراق الإلهي في الكيان البشري ومنها أستحق هذا البشري (خلافة الله في الأرض )
رابعا: إذا تمت متابعة مصطلح (البشر) وكامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني ستجده يرتبط ارتباطا جوهريا بهذا الخليفة الإلهي
خامسا: أما متابعة مصطلح (إنسان) مع كامل تصريفاته واشتقاقاته في النص القرآني سيقودنا إلى الكائن الذي فشل في العمل وفق (الأنا) الإلهية عندها خسر اشراقه النوراني (واشرقت الأرض بنور ربها)
سادسا: أطلب بأدب واحترام رفع شبهة الإختلاف بين مصطلح (الروح) ومصطلح (النفس) في النص القرآني، عندها سيقودنا :
١ - مصطلح النفس إلى الحقيقة القرآنية التالية: (النفس هي: النهج التنفيذي الفاعل للأنا) لهذا وقع عليها عبء التكليف (ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) ، (يا أيتها النفس ارجعي إلى ربك راضية مرضية) ، وعلى سبيل المثال، النفس هي نظام البرمجة - السوفت وير - الذي يحسب كل شيء في النظام الكمبيوتري
٢ - مصطلح (الروح) : فيه طاقة الحياة التي نقلت هذا الكائن من الجماد إلى الحياة، وعلى سبيل المثال، هي الطاقة الكهربائية التي يعمل بها جهاز الكمبيوتر والتي ليس لها أي علاقة بنظام البرمجة، (ويسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي) ، و(الأمر) هنا هو دخول طاقة الحياة في الجماد عندها ظهر الإنسان، وهي الحال التي كان عليها قبل تنصيب نظام البرمجة الإلهي فيه في الواقعة القرآنية، (ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين)، وعلى سبيل المثال، تماما كما تدخل الطاقة الكهربائية إلى جهاز الكمبيوتر لبدء عملية البرمجة المكنونة فيه
سابعا: أطلب بأدب واحترام التوجيه إلى الإختلاف بين مصطلح (العقل) وبين مصطلح ( التدبر) في نظام القرآني:
١ - مصطلح العقل: عالج القرآن مصطلح العقل مع المصطلحات التالية، وهي على سبيل المثال لا الحصر:
انزل الله
فتح الله
بين الله
مع ربط هذه المصطلحات بالعقل وليس بالتدبر أو القرآن
وهذه المعالجة القرآنية تضع العقل في موقع الإدارة للوجود القرآني الزمكاني للحياة
أي أن العقل لا يستطيع اختراق الحقيقة القرآنية منفردا وهنا ينبثق مصطلح (التدبر)
٢ - مصطلح التدبر: وهو المصطلح الذي ارتبط ارتباطا جوهريا مع الحقيقة الكمية والوجودية للقرآن، ( أفلا يتدربون القرآن أم على قلوب اقفالها)، هنا أظهر النص القرآني جوهرية الاندماج بين مهمة التدبر والحقيقة الكمية القرآنية، مع التدقيق أن انطلاقة التدبر في سبر اغوار القرآن موقعها في (القلب) وليس في (العقل)
النتيجة
الوعي هو:
التناسق المدمج ما بين:
١ - الأنا الإلهية
٢ - العقل
٣ - النفس
٤ - الروح
٥ - التدبر
٦ - الصلاة
٧ - الكينونة: وهي(تجلي حقيقة - كن فيكون - الإلهية في هذا البشري
ما سبق تتجلى حقيقة: أتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
عبد الشيخ : إن كنت إنسانا اللهم اشفي عقلك بفكر منطقي مقتنع بوجوده في ذاته في خالقه و إن كنت مسلما اللهم اشفي قلبك بعقيدة الإسلام الصحيحة الثابتة بعيدا عن العبثية و الانهيار الوجودي من داخلك ، قل آمين .
أولاً: أشكر لك دعاك لي وأدعو لك مثله، (أحب لأخيك ما تحب لنفسك)
ثانياً: حكمك على لم يستند إلى أدلة ووقائع قرآنية، بل هو هجوم بصيغة الدعاء
ثالثاً: أليس من حقي عليك بالأخوة الإنسانية والأخلاقية الإسلامية، إرشادي إلى مواقع الخطأ في عرضي، ثم توجهني إلى منازل الحق كما تراه وتؤمن به أنت، (وأدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
رابعاً: بحقي عليك أمام الله أن تدلني على مواقع الخطأ في ما قدمت@@ahmedaarbi7477
فديو يعلمك كيف تصبح غبي من خلال التحليلات الفلسفيه
وتصبح أحد عبيد الحجر الأسود 👈🕋
شكشك 😂😂
كلام فارغ
فديوهات الحاد
أعوذ بالله، لماذا أخي تقول ذلك هل وجدت في الفيديو شيء يعارض كلام الله وسنة رسوله
روح مفهوم فلسفي فقط الله بكرو معرفش روح قول روح من امر زبي وما اوتيتم من العلم الى قليلا علميا مكاينش روح دماغ مسؤول على كلشي سو سكت تقود
اتتتتععع
كنت اريد ان اتابع كلامك وقناتك
ولكنني عندما وجدت انك لا تفرق بين الروح والنفس فعلمت ان معرفتك سطحيه جدا وكل الكلام المزخرف تحت غطاء البلاغه الفكريه لا تعتبر شيئا انما هي للتلاعب بافكار الناس والسيطره على مفاهيمهم وتغيري عقائدهم لعبه المتنمرون العصر الجديد شيء سخيف جدا
تحياتي❤❤
نتمنى لكم التوفيق والنجاح ♥️♥️♥️
❤❤❤
المشرفون على علوم مدينة العلوم عالقين في قوانين نيوتن لتفسير الفضاء و النجوم و الحال و ان تفسيرهم بعلم الكم و بنسبية اينشتاين