Elbette her şeyi meydana getiren Allah, buna şüphe yok, ancak öldürme eyleminde( kendi esma terkibine göre ) hareket eden kulun hiç mi suçu yok.....kul cüzi irade sahibi değil mi ??? Başınıza gelen herhangi bir musibet, kendi elinizle kazandıklarınız yüzündendir ( Şura 30. ayet )buradan sanki seçimlerimizi biz yapıyoruz da Allah bizim seçimlerimiz doğrultusunda fiiller / sonuçlar yaratıyor gibi..... sizin söylediğiniz durumda o zaman kötüler ceza çekmeyecek ahirette .....
İhtiyacım olan ve bazı algılayıp ne oldugunu anlatamadıgım halleri sayenizde anlıyorum ve nasıl bir yol izlemem gerektigine dair sordugum soruların cevaplarınıda kanalınızda buluyorum.hayatımın en güzel hediyesini aldım Çok mutluyum teşekkürler.
Hocam yıllarca bizden uzakta bizi gözleyen bir Allah var sanki her an bir yanlış yapacagiz ve ceza çekeceğiz ve ya. Tövbe edeceğiz affedilecegiz yada Sevap işleyip mükâfat alacağız öğretisi ni öğrendik okuduklarımız ve gittiğimiz sohbetlerde ama içimde sanki bu böyle olmamalı bu işin içinde farklı birşeyler var var demeye başladım ve araştırmaya başladım bir çok video dinledim zikirler cektim daha iki yıl önce böyle araştırırken acaba reenkarnasyon varmı Allah bizi terbiye etmek için gerçekleri anlamamız için bir daha mı dünyaya gönderdiği diye düşünürken kendini bilme nefsin mertebeleri derken sizin birden bire uyanmak kitabınızı ve videolarınızı dinlemeye başladım hepsi daha bitmedi ama farkındalıkları m arttı okumaya ve dinlemeye devam ediyorum inşaallah sizin yaşadığınız o güzellikleri bizlerde yaşarız hepimiz. Bu rüyadan uyanıp gerçek huzura ermek dileğiyle Allah sizden razı olsun hocam başarılarınız daim ömrümüz bereketli olsun ogutletinizi ve yeni videolarınızı dört gözle bekliyoruz
Hocam öğrendiğimiz bilgilere öyle tutunmuşuzki hayatımız ya kendimizi ya da başkalarını suçlayarak geçmiş şimdi bu bilgileri hayatıma geçirmeye çalışıyorum ne suçlayacak nede suclanacak var sanki bir bosluktaymişim gibi geliyor ne yapalım teşekkür ederim
Allah nefsi esmalariyla donatmiştir. El darr ve nafii esmalari iyiyi ve kötüyü yaratan demektir.bizim duamız rabbim razı oldugu fiilleri işlesin bizden.bu konular bayagi bir derin.tevhid ehli bu sırları ehli olmayanlarla paylaşmazlar.çünki bu konular allahın seçtigi kullara verdiği bir sırdır.ne diyor tabduk emre hazretleri.bu yola akılla çıkılır sonra akıldan cikilir.gönülle devam edilir..mantık arayanların yolu değildir bu yol.
Yanlış fail Allahu Tealadir fail Allah ise kul secemez Allah seçer yaratır Allah'ın külli iradesinden bir bağ kulun cuzzi iradesine ip olur ipin sonuna yani kula dönük sona yaklaşınca orda külli irade ilahi kudret gereği durur kulun cuzzi tasarrufuna bırakılır çünkü imtihan vardır kul ise cuzzi iradesi ile seçilip yaratılan iki yoldan birini kendi emeli ile yürür gidilen yolda Allah'ın muradı ise Rab olan tek ilah bir zaman sonra cuzzi iradeye yardım eder fakat Allah'ın murat etmedigi yol. Yada filler ise Allah kulu seçtiği yol ve yapacağı filllerde yanlız bırakır böylelikle her iki secimdede imtihan tamam olur yol sonuna varılır vakit daralır kul ömrünü tamamlar ve ahirete intikal eder artık imtihan bitmiştir hesap vaki olmustur
5.20 de aynı soru bir daha soruluyor ve cevap veriliyor aslında: Normal akılla algılanamaz. Öyleyse duam şu olsun; algılayabileceğim durumlar, hisler, algılamalarım ve buna yardım edebilecekler olsun inşallah. :)
İslam bilim KURANİN SERİATİ edep ahlak vsvs aklina ne takılırsa neyin icinden çıkamaz isen sorabilirsin insAllah bizde Rahmanin bize nasip ettiği kadarını aktaririz
Hocam, Allah’ın bahşettiği gizli ilimler, insanların öğrenmeye çalışması mı yoksa bu ilmi Allah’ın sevdiği kullarının kalbine nüfuz etmesi mi? Sanki bu ilmi öğrenmeye çalışmak tehlikeliymiş gibi geliyor, çünkü bu ilimi her kalp taşıyamazmış gibi
İmam Gazali dünyadaki en iyi hoca iken her şeyi şanı şöhreti bırakıp bu sorulara cevap aramaya gidiyor bu çok ülke geziyor ve sonda diyor ki her şey ALLAH hindir ve tam teslimiyet ediyor sonrasında ilim sahibi oluyor kısaca sen her şeyi öğreniyorsun tam teslimiyeti basarmissan ALLAH C.C seni zaten seçtiğini söylüyor tam analamtsmidyssm kusura bakma imam gazeliyi dinle Ömer Faruk İspir beyfendi den
Her fiilin failinin Allah olduğu bilincine ben böyle bir bakış ile kendime izah edebiliyorum şöyle ki; bir cana kasteden azılı bir katilin dahi yahut tecavüz eden bir kişinin dahi bakış açısından olaya bakabildiğimizde, olayı gerçekleştiren kişinin yetiştiği ortama, öğrendiği değerleri, inançlar, kendisine sunulmuş olan avantajlı ve dez avantajli yaşamsal koşullar ve en önemlisi hâleti ruhiye'sine baktığımızda işlenen olay, suç, günah her ne ise kabul edilmesi çok zor ve çok iğrenç bile görünse muhakakk yapan açısından haklı bir sebebi, inancı veya zorunluluğu hasıl olmuştur. Her olayın başka açısından baktığımızda olay yahut kişi suçsuz, masum veya haklı görür. Kısacası kime göre, neye göre ve hakikatte ne için yaptığımızı çözemediğimiz şuursuz fillerimizden mesul olalım ki...ancak şuur ve şuursuzluk hâli ve yapma veya yapmama tercihi çok ince bir akıl baliğ hali ve sorumluluğu dur diye düşünüyorum... Değerli sevgili Hüseyin Uysal veya değerli site yöneticileri ve takipçileri şayet düşüncem de yanlış bir bakış da isem veya görüşünüzü bana yorum olarak yazarsanız çok memnun olurum. Sevgi ve saygılarımla 💞🤲🌺
Yanlış yorumlar öyle olmaz seni çok iyi yetistirsinler ama fırsatlar karşında olsun egerki tehvide tam ulaşmamış isen ey iyi yetisende olsan yinede degerlendirisin fırsatları çünkü nefis ve şeytan ve imtihan ..
5:50 bence burada kastedilen şey kanal olmak. Her şey Allah tan geliyor ama bir kanal vasıtasıyla geliyor. Biz de neye kanal olacağımıza kendimiz karar veriyoruz. Allah tan gelen belalar da var ihsanlar da. Biz belaya mi kanal olacağız ihsana mi? Bizim irademiz birada devreye giriyor her şey tek her şey tek bi kaynaktan kanallar farklı sadece
Hocam tamam her iş fili rabbimdedir o zaman kötü işlerindeki rabbim yatırıyorsa o zaman insanda bir suç yoksa cehennem neden yaratıldı cüzzi irde yokmu her kötülük nede şeytandan degilmi onlara uymak günah degilmidir..
Selam aleykum bak işte yarım hoca dinden eder ama tehvide sahip olan seni aydınlatır kısaca diyeceğim insAllah ana trafo elektirigi her yere dağıtır ana trafo olmasa hiçbir yere hiçbir şebekeye elektirik gitmez sebeklerde ve dağıtılan yerlerde bir elektirk kaçağının olması da ana trafoyu sorumlu kılmaz tekrar selam aleykum
Merhabalar insan bir tanıdığına değerli mal bırakır.Bunu sana emanet ettim bir süre sonra almaya geleceğim der.Emanet edilen kişi bu kadar zahmet çektim şu değerli eşyalardan bir kısmını alayım da kârlı çıkayım der.Emaneti eden kişi de onun aldığı kadar(hediye etmeyi) vermeyi düşünür.Ama hırsızlık yapanın rızkı izinsiz aldığı eşyalar zaten helal yoldan gelecekti,ama cüzi iradesiyle Allah'a güvenmeyip(şeytana aldanır) haramı tercih eder.
S.a , Enfal 17 ayetin meali Onları siz öldürmediniz, fakat Allah öldürdü , (öldürttü)? . Attığın zaman da sen atmadın, fakat Allah attı. (attırdı)? Bu ayetten maksat bir fiili ALLAH isterse kendi kendine yapmaya kadir olmakla birlikte bu fiili Insanların elinden gerçekleştirmek istediğini ifade etmiyor mu ? Evet , siz onları ölümüne sebep oldunuz ama bu benim size yetki izin güç ve kuvvet vermemle gerçekleşti , yoksa siz bu fiili yapama kudretine sahip değildiniz . "Attığın zaman da sen atmadın , Fakat ALLAH attı" aslında attın ama bu kabiliyeti sizlere bahşeden yine benim gibi anlaşılması gerekmez mi ? Zaten ayetin devamında buna bir vurgu var sanki . Allah, bunu mü'minleri iyi bir sınava tabi tutmak için yaptı. Kuşkusuz Allah, Her Şeyi Duyan'dır, Her Şeyi Bilen'dir. Iyi bir sınavdaki görevden maksat ne diye sorarsak bence bu ayeti iyi anlarız . Oda sizlere zulm edip yurdunuzdan çıkarmak isteyenlere karşı ALLAH uğruna SAVAŞIN. Enfal 17 nin cevabı bence tevbe 14 tür. Onlarla savaşın ki, Allah sizin ellerinizle onları cezalandırsın; onları rezil etsin; sizi onlara galip kılsın ve mümin toplumun kalplerini ferahlatsın. Tevbe 14 "Sizin ellerinizle onları cezalandırsın kısmı manidar " Maksat gaye bu bence tabiki doğrusunu Rabbim bilir .
2.06 Allah'ın yardımı ve vahiylerin desteğiyle açılması ne demek? Allah'ın yardımını anlayabiliyorum? Anlamak isteyen kişiye vahiy mi gelecek yoksa bu kişinin vahiyleri anlamasından mı bahsediliyor? Yardım lütfen
Kötülüğüde, iyiliğide Allah yaratmıştır. Allah şeytan üzerinden kötülüğü, melek ezerinden iyiliği yaratmıştır. Aslında ne kötülük iyilikten ayrıdır ne iyilik kötülükten ayrıdır. Akıl zihin nefs bunları ayırı görmesi için yaratılmıştır. Aklını brakan kişi için ne şeytanı melekten ayrı tutar ne meleği şeytandan ayrı tutar. örnek verecek akılla anaşılacak bir şey bulamadım ama diyelim ateş bazı akıllara göre kötü bir şeydir bazı akıllara göre iyi bir şeydir. Aslında ateş tek bişeydir ama sen ateşi kötü iyi diye ayırıtorsun. Melek sadece güzeli görer, şeytan sadece kötünü görer insan ise kötünü ve iyi bir arada görendir. İnsanların içlerindede yani bazı bazı insanlara şeytan yani yalnız kötülüğü gören deniliyor bazı bazı insanlara, kişilerede melek yani sadece güzelliği gören deniliyor ama insan olmaksa kötülüğüde iyiliğide aynı görmektir ateşe bakıp bu ateşi böyle kullanırsam güzel böyle kullanırsam kötü olur deyendir. Kamil insansa ateşi nası kulanırsam kullanayım böyle Allah böyle kullandı der filini Allah yaptı der ve sadece yorum yapmadan iyi oldu kötü oldu demeden sadece sesizce sonucu izler.
@@arayanadam7216 dediğin tam olmamış şeytanın kötüyu görür sadece kelimesi olmamış yada sadece melek iyiliği görür buda olmamış sizin anlatiginz tehvid idrakine uymuyor akıl ile düşünüp cevap vermek bu tevhid kalp ile görür baş gözü ile deil tehvidde akıl yön veren değildir kalp aklı yönetir baş gözüne ihtiyac olmaz kalp gözü ile bakmak gerekir tehvid budur insAllah
Dünya imtihan olduğu için imtihan gereği sorumlu değiller fakat dengede imtihan olduğu için onların filleri kendilerini değil ailesi ve etrafındaki yani yakinindaki kişileri ilgilendirir yani şöyle aciklik getirelim insAllah bir kardesiniz yada evladınız vsvs akıl olarak engelli ise onun fiillerinden sizler sorumlusunuz onun filleri sizlerin imtihanidir en doğruyu bilen ve kullarına istediği kadarını bildiren Rahmana hamd olsun o din gününün yegane malikidir
ALLAH fırsatları yaratır sapaklar kişiye aittir Allah git şunu öldür demez ozaman her katil ben yapmadım Allah yaptırdı deyip günahtan sıyrılır kişinin kaderinde öyle birşey yaşama ihtimali vardır iradesine nefsine hakim olursa bundan kurtulur olamazsa suçu işlemiş olur sizin anlatımınıza göre kişi günahlarından Allahı sorumlu tutar o zaman yada halkın anlıyacağı dilden izah edilmeli sonuçta bazı kelimelerin anlamı bilinmemektedir nacizane fikrim ben öyle anladım
4.30 Ben öldürdüm dersem Allah'ın fiiline sahip çıkarım ve gizli şirk olur. Yani Öldürme eylemi Allah'a ait. İşte bu durumda şu soru gelir akla; ' E ama hapis yatacak, ceza ve sıkıntı görecek olan benim'. Hmm cezayı görecek olan da Allah denilebilir. Ama öldüren kişi o hapis ve cezayı yaşayacak. Bu durum yani çelişki gibi görünen bu durum nasıl aşılabilir? Teşekkür ederim
Selam aleykum aslında çelişki yok işte tehvid idraki burda lazım gelir ki tehvide sahip olmayanlara çelişki görünen tehvid mertebesine sahip olana çok basit ve anlaşılır görünür soruna gelince kısaca diyelim insAllah sen diyorsun ki ben öldürdüm desem sirk evet doğru gizli şirk olur fakat onunda niyet ve bilemek bilmemekle alakalı durumlari var ve cezayı fail çeker diyorusn fakat fiili ben elimle işlerim fail yaptıran o ve fail ceza çekecek burda çelişkiye dusuyorusn ALLAHİN külli iradesinden kulun cuzzi iradesine bir bağ oluşur kul külli iradeden gelen o bağ ile cuzzi iradeyi kullanır fail yolu açmıştır külli iarde ile onun için fail olan o zaten fakat imtihan olduğu için cuzzi iradeyide engellemez onu kula bırakır kul cuzzi iradesi ile yol alır yapayimmi yapmayimmi diye bu iki kelime işte cuzzi iradeye birakilandir oda imtihan gereği içindir ana trafo elektriği dağıtır ama küçük bir yerde kaçak var ise onun sorumlusu ana trafo deildir
Merhaba bizim hocamız(Sevgili Cemalnur Sargut)bu durumu şöyle anlatmıştı: Bir ir insanda kahhar ismi varsa nefsine dönükse öfkesinden öldürür,nefsinin karşılığını (ceza)alır.Ama askerse vatanı kurtarmak(Allah için) için öldürürse bu ceza olmaz.Atan el Allah'tır.Hz.Ali(r.a) dini korumak için öldürmeye kalkar.Öldürmek istediği yüzüne tükürür.Hz.Ali(r.a) biraz önce Allah için öldürecektim,şimdi nefsim araya girdi(öfkesini yutar),öldürmekten vazgeçer.İnşaAllah antabilmişimdir.
Selamun aleyküm güzel kardeşim birincisi fiil yapılan fahil yapandır. Yapılacak işi yaratan Allah yani onu sebep yaratan Allah ama yapan sensin. küllü irade yani allahın iradesini sebep yaratır sonrasında senin cüzzi iraden girer devreye yapıp yapmamaya kararı sen verirsin şöyle ki Allah Azze ve celle iyiyide kötüyü de yaratmıştır lakin bunları kuranı azümüşşanda ve resulullahın yaşantısında bizlere bildirmiştir helal ler ve haramlar yani içki içmek aramdır içkiyi yaratmış lakin içip içmemek sana kalmış Allah sana imtihan vermiş sana keder vermiş sen o kederle Allaha sığınıp daha cok ona bağlana bilirsin yada o kederide alıp bir meyhane köşesinde kafanı dağıta bilirsin bu senin cüzzi iradenle olan bişi Allah Azze ve celle külli iradesiyle buna karışmaz karışırsa imtihan olmaz zaten sana bildirmiş iyiyi kötüyü yani aramı helali şöyle ki iyi işleri allahtan bilip ona nasıl yaklaşıyorsan başına gelen kötü işlerede isyansız sabretmek lazım Allah Azze ve celle ben ne yaptım da beni böyle bir dertle sınıyor deyip tövbe istifarda bulunmak lazım cünkü Allah en doğrusunu bilir başımıza gelen hastalıklar kederler üzüntüler imtihanlar da günahlara kefaretti sanırım inşAllah Allah en doğrusunu bilir yinede ona yaklaşmanı istiyordur seni imtihan ediyordur Hee sana kötülük yapanın imtihanıda o kötülüğü yapmamaktı ama o kaybetti neyse rabbim bizleri affetsin son olarak bilmeden etmeden böyle şeyler dinlemeyin pek size faydası olmaz ahiretlerimiz yanar Allah esirgesin dikkat etmek gerek selam ve dua ile selametle
@@sb-wh7kt yarım hoca dinden eder işte tehvid sirrini tehvid makamına gelen anlar burda herkes içinde paylaşılır mi hiç ki paylasanda tam anlayamamış zaten oda onun bilgisizliği ki tehvid sırrina eren degildir belli sırrı erbabı bilirse vezir olur erbabı olmayan rezil olur tevhid boyledir yani o makamda olan iyice Allah'a bağlanır ama ona o makama ermemiş olan bu sırrı duyarsa dinden olur
1.30 Allahtan başka fail yoksa eğer, bütün fiiller Allah'a aitse, kula ait değilse kim sorgulanacak? Ben burayı aklımla algılayamıyorum; illa ki akılla sınırlamıyorum kendimi. Ama anlamam da lazım. Anlamadan efal aşamasını, sindiremem ki içime. Yani lütfen bana; 'aklını aşarak anla' demeyin. Bu cevap aklıyla anlamaya alışmış pek çok insan için geçerli. Ve kişi bunu anlamaya niyetli ise ve bir de aklın da ötesinde bir cevap olduğunu hissediyor ama henüz nüfuz edemiyor ve bunu almak için bunları yazıyor ise lütfen yardım... Benzer bir soruyu Fena Mertebeleri videosunun da altına yazdım. Yardım edecek arkadaşlara şimdiden teşekkür ediyorum. O soruyu da ekliyorum: ANLADIĞIM AMA SANIRIM YARIM ANLADIĞIM YA DA OTURTAMADIĞIM BİR YER VAR: 1.58 de kötü fiillerimizin sorumlusunun kim olacağı soruluyor. Ama daha sonra buna net bir cevap alamadım ben. Sadece şunu fark ettim: Huzurdan ayrılmazlar ki iradelerine sahip olsunlar. Yani sürekli Allah ile berabersek zaten bizden yapan da Allah. Tamam bunu anlıyorum. Peki şöyle somutlayayım: suç işleyen; hırsızlık yapan veya tecavüz eden kişi, Allah'ın huzurunda olmadığı için bu davranışı yaptı. Ama sonuçta yaptı. Yani fiillerin birliği olduğuna göre bu kötü davranışı da Allah'ın yapmasına mı yoracağız? Bence yormamalıyız. Ama fiillerin birliği varsa Allah'a yormak gerekmez mi? Buradan nasıl çıkacağız? Sanki buraya tam açıklık getirilemiyor ya da ben anlamıyorum. Lütfen yardım eder misiniz? Acaba benim Allah algılamamda mı bir sorun var? Ama yine de az önceki konu için yardım rica ediyorum, burayı anlamadan tam ilerleyemiyorum sanki içimde. Sağolun.
Kanki, olay "fiilleri birlemek". Fail ve fiili iyi anlamak lazım. Allah, hayrı benden, kötüyü nefsinizden bilin diyor. Sen ne zaman kötü bir fiil işlersen orda benlik var demektir. Sen, olayı biraz abartarak anlamışsın. Olayı abartarak anladığın içinde bütün fiilleri Allah'a yoruyorsun, e insanda "irade" yok mu? İnsan sorar, e fiili ben işlemedim, ben niye cehheneme gidiyorum diye. Şimdi böyle anlatınca anlaşılmıyo örnek vereyim ondan. Örnek; Bi tane aç bi kadın hayal edelim. Sen o aç kadını görüyorsun, "Allah'ım sen bu aç kadını doyur" diyorsun ama ekmek vermiyorsun. E Allah sebepsiz iş yapmaz, sen ona yemek vermeden, vermez. E sen git o kadına ekmek ver, bak bakayım Allah onu doyurmucak mı? Yani Allah senin üzerinden ona ekmek veriyor, yani ikinizde fiili birleşiyor (birleniyor). Sen şimdi bi işten maaşını aldın diyelim, Allah' a dua etmiyo musun? "Allah'ım çok teşekkür ederim ki bana bu maaşı verdin" diye. E ama sana o maaşı veren patronun. Kısaca, iyi fiileri Allahtan, kötü fiileri kendinden bileceksin. Efal, sıfat, zat kendini yok etmekle alakalı. Kendini yok edincede kötü fiil çıkmıcak senden, iyi fiiller çıkıcak. E o zamanda iyi fiilleri Allahtan bildiğine göre, sende sadece Allahın fiilleri kalıcak. (Tecavüz vs. gibi suçları işleyen insanlar, fiillerini Allaha adamamış insanlardır.)
Ayrıca, bütün fiilleri Allah'tan biliceksin de. Neyse dur örnekle anlatayım. Örnek; Elinde bi silah var, birisine doğrulttun. Tetik çekildiğinde, o tetiği sen mi çektin, o mu çekti? Yani dicem şu, sen öyle yaptığın için öyle oldu, o öyle istediği için değil.
Elbette her şeyi meydana getiren Allah, buna şüphe yok, ancak öldürme eyleminde( kendi esma terkibine göre ) hareket eden kulun hiç mi suçu yok.....kul cüzi irade sahibi değil mi ??? Başınıza gelen herhangi bir musibet, kendi elinizle kazandıklarınız yüzündendir ( Şura 30. ayet )buradan sanki seçimlerimizi biz yapıyoruz da Allah bizim seçimlerimiz doğrultusunda fiiller / sonuçlar yaratıyor gibi..... sizin söylediğiniz durumda o zaman kötüler ceza çekmeyecek ahirette .....
Herkes yaptığının karşılığını mutlaka görecek.
Farklı videolarda bu konuya değiniyor Hüseyin Hoca.
Örneğin;
ruclips.net/video/J0N_XLxmQjU/видео.html
Allah’ın izni olmadan hiçbir şey yerinden kıpırdayamaz ☝️
İhtiyacım olan ve bazı algılayıp ne oldugunu anlatamadıgım halleri sayenizde anlıyorum ve nasıl bir yol izlemem gerektigine dair sordugum soruların cevaplarınıda kanalınızda buluyorum.hayatımın en güzel hediyesini aldım Çok mutluyum teşekkürler.
Hocam yıllarca bizden uzakta bizi gözleyen bir Allah var sanki her an bir yanlış yapacagiz ve ceza çekeceğiz ve ya. Tövbe edeceğiz affedilecegiz yada Sevap işleyip mükâfat alacağız öğretisi ni öğrendik okuduklarımız ve gittiğimiz sohbetlerde ama içimde sanki bu böyle olmamalı bu işin içinde farklı birşeyler var var demeye başladım ve araştırmaya başladım bir çok video dinledim zikirler cektim daha iki yıl önce böyle araştırırken acaba reenkarnasyon varmı Allah bizi terbiye etmek için gerçekleri anlamamız için bir daha mı dünyaya gönderdiği diye düşünürken kendini bilme nefsin mertebeleri derken sizin birden bire uyanmak kitabınızı ve videolarınızı dinlemeye başladım hepsi daha bitmedi ama farkındalıkları m arttı okumaya ve dinlemeye devam ediyorum inşaallah sizin yaşadığınız o güzellikleri bizlerde yaşarız hepimiz. Bu rüyadan uyanıp gerçek huzura ermek dileğiyle Allah sizden razı olsun hocam başarılarınız daim ömrümüz bereketli olsun ogutletinizi ve yeni videolarınızı dört gözle bekliyoruz
L
Yanı bedenimizi ayakta tutmak bizim görevimiz.Aklimizi fazla karıştırmadan ruhumuzun ihtiyacı olan şeyi vermemiz gerekiyor
Allah razı olsun İNŞALLAH
Hocam öğrendiğimiz bilgilere öyle tutunmuşuzki hayatımız ya kendimizi ya da başkalarını suçlayarak geçmiş şimdi bu bilgileri hayatıma geçirmeye çalışıyorum ne suçlayacak nede suclanacak var sanki bir bosluktaymişim gibi geliyor ne yapalım teşekkür ederim
O boşluk hissi tutunduğun şeyleri bıraktığın için oluyor hafifliyorsun 🙏
Allah razı olsun teşekkür ederim
Hz Muhammet as:Mutu kable ente mutu- Ölmezden evvel ölünüz,
Allah nefsi esmalariyla donatmiştir. El darr ve nafii esmalari iyiyi ve kötüyü yaratan demektir.bizim duamız rabbim razı oldugu fiilleri işlesin bizden.bu konular bayagi bir derin.tevhid ehli bu sırları ehli olmayanlarla paylaşmazlar.çünki bu konular allahın seçtigi kullara verdiği bir sırdır.ne diyor tabduk emre hazretleri.bu yola akılla çıkılır sonra akıldan cikilir.gönülle devam edilir..mantık arayanların yolu değildir bu yol.
buda demek oluyorki fiillerimden sorumluyum
Kul seçer Allah yaratır
Yanlış fail Allahu Tealadir fail Allah ise kul secemez Allah seçer yaratır Allah'ın külli iradesinden bir bağ kulun cuzzi iradesine ip olur ipin sonuna yani kula dönük sona yaklaşınca orda külli irade ilahi kudret gereği durur kulun cuzzi tasarrufuna bırakılır çünkü imtihan vardır kul ise cuzzi iradesi ile seçilip yaratılan iki yoldan birini kendi emeli ile yürür gidilen yolda Allah'ın muradı ise Rab olan tek ilah bir zaman sonra cuzzi iradeye yardım eder fakat Allah'ın murat etmedigi yol. Yada filler ise Allah kulu seçtiği yol ve yapacağı filllerde yanlız bırakır böylelikle her iki secimdede imtihan tamam olur yol sonuna varılır vakit daralır kul ömrünü tamamlar ve ahirete intikal eder artık imtihan bitmiştir hesap vaki olmustur
euzu billahi mineşşeytanirracim bismillahirrahmanirrahim
Yapmak değil anlamak yada anlamaya çalışmak mı gerekiyor, İhsan için.
❤❤❤
5.20 de aynı soru bir daha soruluyor ve cevap veriliyor aslında: Normal akılla algılanamaz. Öyleyse duam şu olsun; algılayabileceğim durumlar, hisler, algılamalarım ve buna yardım edebilecekler olsun inşallah. :)
İslam bilim KURANİN SERİATİ edep ahlak vsvs aklina ne takılırsa neyin icinden çıkamaz isen sorabilirsin insAllah bizde Rahmanin bize nasip ettiği kadarını aktaririz
Hocam, Allah’ın bahşettiği gizli ilimler, insanların öğrenmeye çalışması mı yoksa bu ilmi Allah’ın sevdiği kullarının kalbine nüfuz etmesi mi? Sanki bu ilmi öğrenmeye çalışmak tehlikeliymiş gibi geliyor, çünkü bu ilimi her kalp taşıyamazmış gibi
İmam Gazali dünyadaki en iyi hoca iken her şeyi şanı şöhreti bırakıp bu sorulara cevap aramaya gidiyor bu çok ülke geziyor ve sonda diyor ki her şey ALLAH hindir ve tam teslimiyet ediyor sonrasında ilim sahibi oluyor kısaca sen her şeyi öğreniyorsun tam teslimiyeti basarmissan ALLAH C.C seni zaten seçtiğini söylüyor tam analamtsmidyssm kusura bakma imam gazeliyi dinle Ömer Faruk İspir beyfendi den
Her fiilin failinin Allah olduğu bilincine ben böyle bir bakış ile kendime izah edebiliyorum şöyle ki; bir cana kasteden azılı bir katilin dahi yahut tecavüz eden bir kişinin dahi bakış açısından olaya bakabildiğimizde, olayı gerçekleştiren kişinin yetiştiği ortama, öğrendiği değerleri, inançlar, kendisine sunulmuş olan avantajlı ve dez avantajli yaşamsal koşullar ve en önemlisi hâleti ruhiye'sine baktığımızda işlenen olay, suç, günah her ne ise kabul edilmesi çok zor ve çok iğrenç bile görünse muhakakk yapan açısından haklı bir sebebi, inancı veya zorunluluğu hasıl olmuştur. Her olayın başka açısından baktığımızda olay yahut kişi suçsuz, masum veya haklı görür. Kısacası kime göre, neye göre ve hakikatte ne için yaptığımızı çözemediğimiz şuursuz fillerimizden mesul olalım ki...ancak şuur ve şuursuzluk hâli ve yapma veya yapmama tercihi çok ince bir akıl baliğ hali ve sorumluluğu dur diye düşünüyorum... Değerli sevgili Hüseyin Uysal veya değerli site yöneticileri ve takipçileri şayet düşüncem de yanlış bir bakış da isem veya görüşünüzü bana yorum olarak yazarsanız çok memnun olurum. Sevgi ve saygılarımla 💞🤲🌺
Yanlış yorumlar öyle olmaz seni çok iyi yetistirsinler ama fırsatlar karşında olsun egerki tehvide tam ulaşmamış isen ey iyi yetisende olsan yinede degerlendirisin fırsatları çünkü nefis ve şeytan ve imtihan ..
@@canyol3234 Daha açık bir şekilde açıklarsanız sevinirim. Çünkü nedemek istediğinizi anlayamadım.
@@sdvd9347 Allah dostu olmadan kul hep yanlış yapar günaha girer Allah'ı bul açığı bu
@@canyol3234 Tabi sizin mertebenizde olmayınca anlamaamiz mümkün olmuyorl...hele Allah dostu olmak ve onu bulmak neyimize....
5:50 bence burada kastedilen şey kanal olmak. Her şey Allah tan geliyor ama bir kanal vasıtasıyla geliyor. Biz de neye kanal olacağımıza kendimiz karar veriyoruz. Allah tan gelen belalar da var ihsanlar da. Biz belaya mi kanal olacağız ihsana mi? Bizim irademiz birada devreye giriyor her şey tek her şey tek bi kaynaktan kanallar farklı sadece
bu videoların tek parça olduğu hali var mı?
Hocam tamam her iş fili rabbimdedir o zaman kötü işlerindeki rabbim yatırıyorsa o zaman insanda bir suç yoksa cehennem neden yaratıldı cüzzi irde yokmu her kötülük nede şeytandan degilmi onlara uymak günah degilmidir..
Selam aleykum bak işte yarım hoca dinden eder ama tehvide sahip olan seni aydınlatır kısaca diyeceğim insAllah ana trafo elektirigi her yere dağıtır ana trafo olmasa hiçbir yere hiçbir şebekeye elektirik gitmez sebeklerde ve dağıtılan yerlerde bir elektirk kaçağının olması da ana trafoyu sorumlu kılmaz tekrar selam aleykum
Merhabalar insan bir tanıdığına değerli mal bırakır.Bunu sana emanet ettim bir süre sonra almaya geleceğim der.Emanet edilen kişi bu kadar zahmet çektim şu değerli eşyalardan bir kısmını alayım da kârlı çıkayım der.Emaneti eden kişi de onun aldığı kadar(hediye etmeyi) vermeyi düşünür.Ama hırsızlık yapanın rızkı izinsiz aldığı eşyalar zaten helal yoldan gelecekti,ama cüzi iradesiyle Allah'a güvenmeyip(şeytana aldanır) haramı tercih eder.
S.a , Enfal 17 ayetin meali
Onları siz öldürmediniz, fakat Allah öldürdü , (öldürttü)?
. Attığın zaman da sen atmadın, fakat Allah attı. (attırdı)?
Bu ayetten maksat bir fiili ALLAH isterse kendi kendine yapmaya kadir olmakla birlikte bu fiili Insanların elinden gerçekleştirmek istediğini ifade etmiyor mu ?
Evet , siz onları ölümüne sebep oldunuz ama bu benim size yetki izin güç ve kuvvet vermemle gerçekleşti , yoksa siz bu fiili yapama kudretine sahip değildiniz .
"Attığın zaman da sen atmadın , Fakat ALLAH attı"
aslında attın ama bu kabiliyeti sizlere bahşeden yine benim gibi anlaşılması gerekmez mi ?
Zaten ayetin devamında buna bir vurgu var sanki .
Allah, bunu mü'minleri iyi bir sınava tabi tutmak için yaptı. Kuşkusuz Allah, Her Şeyi Duyan'dır, Her Şeyi Bilen'dir.
Iyi bir sınavdaki görevden maksat ne diye sorarsak bence bu ayeti iyi anlarız .
Oda sizlere zulm edip yurdunuzdan çıkarmak isteyenlere karşı ALLAH uğruna SAVAŞIN.
Enfal 17 nin cevabı bence tevbe 14 tür.
Onlarla savaşın ki, Allah sizin ellerinizle onları cezalandırsın; onları rezil etsin; sizi onlara galip kılsın ve mümin toplumun kalplerini ferahlatsın.
Tevbe 14
"Sizin ellerinizle onları cezalandırsın kısmı manidar "
Maksat gaye bu bence tabiki doğrusunu Rabbim bilir .
2.06 Allah'ın yardımı ve vahiylerin desteğiyle açılması ne demek? Allah'ın yardımını anlayabiliyorum? Anlamak isteyen kişiye vahiy mi gelecek yoksa bu kişinin vahiyleri anlamasından mı bahsediliyor? Yardım lütfen
hocam anlayamadığım şu bütün fiillerin sahibi Allah ise kötü fiillerindemi sahibi Allah ....
Kötülüğüde, iyiliğide Allah yaratmıştır. Allah şeytan üzerinden kötülüğü, melek ezerinden iyiliği yaratmıştır. Aslında ne kötülük iyilikten ayrıdır ne iyilik kötülükten ayrıdır. Akıl zihin nefs bunları ayırı görmesi için yaratılmıştır. Aklını brakan kişi için ne şeytanı melekten ayrı tutar ne meleği şeytandan ayrı tutar. örnek verecek akılla anaşılacak bir şey bulamadım ama diyelim ateş bazı akıllara göre kötü bir şeydir bazı akıllara göre iyi bir şeydir. Aslında ateş tek bişeydir ama sen ateşi kötü iyi diye ayırıtorsun. Melek sadece güzeli görer, şeytan sadece kötünü görer insan ise kötünü ve iyi bir arada görendir. İnsanların içlerindede yani bazı bazı insanlara şeytan yani yalnız kötülüğü gören deniliyor bazı bazı insanlara, kişilerede melek yani sadece güzelliği gören deniliyor ama insan olmaksa kötülüğüde iyiliğide aynı görmektir ateşe bakıp bu ateşi böyle kullanırsam güzel böyle kullanırsam kötü olur deyendir. Kamil insansa ateşi nası kulanırsam kullanayım böyle Allah böyle kullandı der filini Allah yaptı der ve sadece yorum yapmadan iyi oldu kötü oldu demeden sadece sesizce sonucu izler.
yaratan tektir oyleyse ???
@@arayanadam7216 dediğin tam olmamış şeytanın kötüyu görür sadece kelimesi olmamış yada sadece melek iyiliği görür buda olmamış sizin anlatiginz tehvid idrakine uymuyor akıl ile düşünüp cevap vermek bu tevhid kalp ile görür baş gözü ile deil tehvidde akıl yön veren değildir kalp aklı yönetir baş gözüne ihtiyac olmaz kalp gözü ile bakmak gerekir tehvid budur insAllah
@@oguzhanturkkan supenmi var
@@canyol3234 Allah'ı bilen kötü fiil yapmaz yapanlar Allah'ı bilmeyenlerdir kendi aslına ermeyenlerdir şüphem yok
Hocam akli dengesi yerinde olmayan ruhsal sağlığı yerinde olmayan insanlar?
Dünya imtihan olduğu için imtihan gereği sorumlu değiller fakat dengede imtihan olduğu için onların filleri kendilerini değil ailesi ve etrafındaki yani yakinindaki kişileri ilgilendirir yani şöyle aciklik getirelim insAllah bir kardesiniz yada evladınız vsvs akıl olarak engelli ise onun fiillerinden sizler sorumlusunuz onun filleri sizlerin imtihanidir en doğruyu bilen ve kullarına istediği kadarını bildiren Rahmana hamd olsun o din gününün yegane malikidir
ALLAH fırsatları yaratır sapaklar kişiye aittir Allah git şunu öldür demez ozaman her katil ben yapmadım Allah yaptırdı deyip günahtan sıyrılır kişinin kaderinde öyle birşey yaşama ihtimali vardır iradesine nefsine hakim olursa bundan kurtulur olamazsa suçu işlemiş olur sizin anlatımınıza göre kişi günahlarından Allahı sorumlu tutar o zaman yada halkın anlıyacağı dilden izah edilmeli sonuçta bazı kelimelerin anlamı bilinmemektedir nacizane fikrim ben öyle anladım
Hocam Allah sizden razı olsun
Hocam fiiller bize ait degil kabul seçim kaderde bize ait degilmi kafam karışıyor
Yani namaz oruç veya adil olmak kimse dert etmesiin yasayın gitsiiin nede olsa hepsini Allah yapıyor!!!!!! Cennet cehennem de sanal!!!!!
🍃🐛
4.30 Ben öldürdüm dersem Allah'ın fiiline sahip çıkarım ve gizli şirk olur. Yani Öldürme eylemi Allah'a ait. İşte bu durumda şu soru gelir akla; ' E ama hapis yatacak, ceza ve sıkıntı görecek olan benim'. Hmm cezayı görecek olan da Allah denilebilir. Ama öldüren kişi o hapis ve cezayı yaşayacak. Bu durum yani çelişki gibi görünen bu durum nasıl aşılabilir? Teşekkür ederim
Selam aleykum aslında çelişki yok işte tehvid idraki burda lazım gelir ki tehvide sahip olmayanlara çelişki görünen tehvid mertebesine sahip olana çok basit ve anlaşılır görünür soruna gelince kısaca diyelim insAllah sen diyorsun ki ben öldürdüm desem sirk evet doğru gizli şirk olur fakat onunda niyet ve bilemek bilmemekle alakalı durumlari var ve cezayı fail çeker diyorusn fakat fiili ben elimle işlerim fail yaptıran o ve fail ceza çekecek burda çelişkiye dusuyorusn ALLAHİN külli iradesinden kulun cuzzi iradesine bir bağ oluşur kul külli iradeden gelen o bağ ile cuzzi iradeyi kullanır fail yolu açmıştır külli iarde ile onun için fail olan o zaten fakat imtihan olduğu için cuzzi iradeyide engellemez onu kula bırakır kul cuzzi iradesi ile yol alır yapayimmi yapmayimmi diye bu iki kelime işte cuzzi iradeye birakilandir oda imtihan gereği içindir ana trafo elektriği dağıtır ama küçük bir yerde kaçak var ise onun sorumlusu ana trafo deildir
Merhaba bizim hocamız(Sevgili Cemalnur Sargut)bu durumu şöyle anlatmıştı: Bir ir insanda kahhar ismi varsa nefsine dönükse öfkesinden öldürür,nefsinin karşılığını (ceza)alır.Ama askerse vatanı kurtarmak(Allah için) için öldürürse bu ceza olmaz.Atan el Allah'tır.Hz.Ali(r.a) dini korumak için öldürmeye kalkar.Öldürmek istediği yüzüne tükürür.Hz.Ali(r.a) biraz önce Allah için öldürecektim,şimdi nefsim araya girdi(öfkesini yutar),öldürmekten vazgeçer.İnşaAllah antabilmişimdir.
Allah için(din ve vatan) için olursa(atan el Allah) külli,nefsinden olursa gaflet, (kendi eliyle yaptıkları tercih) cüzi irade olur.
iyi hoşta kuranda niçin 1nsanı haksızyere olduren ebedi cehennemde kalır diyor benim sorumluluğum yoksa ozaman hesapta olmaması gerekır
Selamun aleyküm güzel kardeşim birincisi fiil yapılan fahil yapandır. Yapılacak işi yaratan Allah yani onu sebep yaratan Allah ama yapan sensin. küllü irade yani allahın iradesini sebep yaratır sonrasında senin cüzzi iraden girer devreye yapıp yapmamaya kararı sen verirsin şöyle ki Allah Azze ve celle iyiyide kötüyü de yaratmıştır lakin bunları kuranı azümüşşanda ve resulullahın yaşantısında bizlere bildirmiştir helal ler ve haramlar yani içki içmek aramdır içkiyi yaratmış lakin içip içmemek sana kalmış Allah sana imtihan vermiş sana keder vermiş sen o kederle Allaha sığınıp daha cok ona bağlana bilirsin yada o kederide alıp bir meyhane köşesinde kafanı dağıta bilirsin bu senin cüzzi iradenle olan bişi Allah Azze ve celle külli iradesiyle buna karışmaz karışırsa imtihan olmaz zaten sana bildirmiş iyiyi kötüyü yani aramı helali şöyle ki iyi işleri allahtan bilip ona nasıl yaklaşıyorsan başına gelen kötü işlerede isyansız sabretmek lazım Allah Azze ve celle ben ne yaptım da beni böyle bir dertle sınıyor deyip tövbe istifarda bulunmak lazım cünkü Allah en doğrusunu bilir başımıza gelen hastalıklar kederler üzüntüler imtihanlar da günahlara kefaretti sanırım inşAllah Allah en doğrusunu bilir yinede ona yaklaşmanı istiyordur seni imtihan ediyordur Hee sana kötülük yapanın imtihanıda o kötülüğü yapmamaktı ama o kaybetti neyse rabbim bizleri affetsin son olarak bilmeden etmeden böyle şeyler dinlemeyin pek size faydası olmaz ahiretlerimiz yanar Allah esirgesin dikkat etmek gerek selam ve dua ile selametle
@@sb-wh7kt yarım hoca dinden eder işte tehvid sirrini tehvid makamına gelen anlar burda herkes içinde paylaşılır mi hiç ki paylasanda tam anlayamamış zaten oda onun bilgisizliği ki tehvid sırrina eren degildir belli sırrı erbabı bilirse vezir olur erbabı olmayan rezil olur tevhid boyledir yani o makamda olan iyice Allah'a bağlanır ama ona o makama ermemiş olan bu sırrı duyarsa dinden olur
allah kimseye torpil yapmaz tebarekede 2ci ayeti ister kürfredin ister iman edin diyor sonra bana döneceniz
1.30 Allahtan başka fail yoksa eğer, bütün fiiller Allah'a aitse, kula ait değilse kim sorgulanacak? Ben burayı aklımla algılayamıyorum; illa ki akılla sınırlamıyorum kendimi. Ama anlamam da lazım. Anlamadan efal aşamasını, sindiremem ki içime. Yani lütfen bana; 'aklını aşarak anla' demeyin. Bu cevap aklıyla anlamaya alışmış pek çok insan için geçerli. Ve kişi bunu anlamaya niyetli ise ve bir de aklın da ötesinde bir cevap olduğunu hissediyor ama henüz nüfuz edemiyor ve bunu almak için bunları yazıyor ise lütfen yardım... Benzer bir soruyu Fena Mertebeleri videosunun da altına yazdım. Yardım edecek arkadaşlara şimdiden teşekkür ediyorum. O soruyu da ekliyorum: ANLADIĞIM AMA SANIRIM YARIM ANLADIĞIM YA DA OTURTAMADIĞIM BİR YER VAR: 1.58 de kötü fiillerimizin sorumlusunun kim olacağı soruluyor. Ama daha sonra buna net bir cevap alamadım ben. Sadece şunu fark ettim: Huzurdan ayrılmazlar ki iradelerine sahip olsunlar. Yani sürekli Allah ile berabersek zaten bizden yapan da Allah. Tamam bunu anlıyorum. Peki şöyle somutlayayım: suç işleyen; hırsızlık yapan veya tecavüz eden kişi, Allah'ın huzurunda olmadığı için bu davranışı yaptı. Ama sonuçta yaptı. Yani fiillerin birliği olduğuna göre bu kötü davranışı da Allah'ın yapmasına mı yoracağız? Bence yormamalıyız. Ama fiillerin birliği varsa Allah'a yormak gerekmez mi? Buradan nasıl çıkacağız? Sanki buraya tam açıklık getirilemiyor ya da ben anlamıyorum. Lütfen yardım eder misiniz? Acaba benim Allah algılamamda mı bir sorun var? Ama yine de az önceki konu için yardım rica ediyorum, burayı anlamadan tam ilerleyemiyorum sanki içimde. Sağolun.
Kanki, olay "fiilleri birlemek". Fail ve fiili iyi anlamak lazım. Allah, hayrı benden, kötüyü nefsinizden bilin diyor. Sen ne zaman kötü bir fiil işlersen orda benlik var demektir. Sen, olayı biraz abartarak anlamışsın. Olayı abartarak anladığın içinde bütün fiilleri Allah'a yoruyorsun, e insanda "irade" yok mu? İnsan sorar, e fiili ben işlemedim, ben niye cehheneme gidiyorum diye. Şimdi böyle anlatınca anlaşılmıyo örnek vereyim ondan.
Örnek;
Bi tane aç bi kadın hayal edelim. Sen o aç kadını görüyorsun, "Allah'ım sen bu aç kadını doyur" diyorsun ama ekmek vermiyorsun. E Allah sebepsiz iş yapmaz, sen ona yemek vermeden, vermez. E sen git o kadına ekmek ver, bak bakayım Allah onu doyurmucak mı?
Yani Allah senin üzerinden ona ekmek veriyor, yani ikinizde fiili birleşiyor (birleniyor). Sen şimdi bi işten maaşını aldın diyelim, Allah' a dua etmiyo musun? "Allah'ım çok teşekkür ederim ki bana bu maaşı verdin" diye. E ama sana o maaşı veren patronun.
Kısaca, iyi fiileri Allahtan, kötü fiileri kendinden bileceksin. Efal, sıfat, zat kendini yok etmekle alakalı. Kendini yok edincede kötü fiil çıkmıcak senden, iyi fiiller çıkıcak. E o zamanda iyi fiilleri Allahtan bildiğine göre, sende sadece Allahın fiilleri kalıcak. (Tecavüz vs. gibi suçları işleyen insanlar, fiillerini Allaha adamamış insanlardır.)
Ayrıca, bütün fiilleri Allah'tan biliceksin de. Neyse dur örnekle anlatayım.
Örnek;
Elinde bi silah var, birisine doğrulttun. Tetik çekildiğinde, o tetiği sen mi çektin, o mu çekti?
Yani dicem şu, sen öyle yaptığın için öyle oldu, o öyle istediği için değil.