Ebû Zur'a (rahimehullah) müşebbihe, murcie, eşari, cehmi, lafziyye, kaderiyye, mutezile, harure gibi taifeleri söz konus edip şöyle demiştir: "Bil ki bu tâifelerin tamamı Ahmed b. Hanbel'e buğzetmektedir. Çünkü onlardan her birinin kalbinde mutlaka Ahmed'in tedaviye imkân tanımayan bir okunun yarası vardır." (et-Tabakât, 2/56)
✍️Nevevi Uluv, Gülme, Sevme, Göz ve İstiva Sıfatları Hakkındaki Küfürleri {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ{، ونحوه؛ ليست على ظاهرها؛ بل متأولة عند جميعهم (المنهاج 5/24-25) Nevevi, "Gökte olanın sizi yerin dibine geçirmesinden emin mi oldunuz" ayeti hakkında der ki: Buna benzer ayetler zahir üzere değildir. Bilakis tamamı için tevil vardır." (Minhac 25-5/24) وقال النووي: "قوله: (بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)؛ قال العلماء: محبة الله عبده هي رحمته له، ورضاه عنه"اهـ (المنهاج 16/124) Nevevi, "Sen onu nasıl seviyorsan Allah da seni öylece seviyor.." hadisi hakkında der ki: "Ulema der ki, Allah'ın kulunu sevmesi, ona rahmeti ve rızasıdır." (Minhac 16/124) وقال النووي: "قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى)؛ معناه: أن الله تعالى منزه عن سمات الحدث، وعن جميع النقائص، وأن الدجال مخلوق من خلق الله تعالى ناقص الصورة"اهـ (المنهاج 2/236) Nevevi, "Muhakkak Allah tebareke we teâlâ kör değildir. Dikkat edin Mesih Deccal'in sağ gözü kördür." hadisin manası hakkında der ki: Muhakkak Allahu Teala bu tür sıfatlandırmadan ve bütün nakıs olan şeyden münezzehtir. Hiç şüphesiz Deccal, Allah'ın yarattıklarından nakıs suretli bir yaratıktır." (Minhac 2/236) قال النووي في كتابه((روضة الطالبين) الجزء العاشر ص85 طبعة المكتب الإسلامي((لو قال-والكلام عن الكافر-لا إله إلا الله,الملك الذي في السماء .أو قال:إلا ملك السماء :كان مؤمنا ,قال تعالى((أأمنتم من في السماء)) ولو قال:لا إله إلا ساكن السماء :لم يكن مؤمنا ,وكذا لو قال:لا إله إلا الله ساكن السماء,لأن السكون محال على الله عز وجل)) Nevevi dedi ki: "Dese ki semada olan Melik'ten başka ilah yoktur -ki bu söz kâfirlerindir- veya dese ki Sema'nın Maliki. Bir mümin, Allahu Teala'nın "Gökte olandan emin mi oldunuz?" (ayetinden dolayı) deseki Sema'nın sakininden başka ilah yoktur. Aynı şekilde dese ki Sema'nın sakini Allah'tan başka ilah yoktur, o mümin olamaz. Çünkü mekan/mahal üzerine sakin olur Allah azza wa jalla." (Rawdatut Talibin 10/85) وقال النووي: "قوله: (فلا يزال يدعو الله تعالى حتى يضحك الله تعالى منه) قال العلماء: ضحك الله تعالى منه؛ هو رضاه بفعل عبده"اهـ (المنهاج 3/24) Nevevi, "Allahu Teala ona gülünceye kadar o dua edecek.." hadisi hakkında der ki: "Ulema dedi ki: Allah'ın ona gülmesi, kulunun o fiilinden razı olmasıdır." (Minhac 3/24) Rahman ve Rahim Allah'ın Adıyla İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi Allah'ın Zatıyla Arşın Üzerinde Olmasını Tecsim İnancından Sayması قال ابن حجر العسقلاني : ، "وَلَوْ قَالَ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى التَّجْسِيمِ مِنَ الْيَهُودِ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي فِي السَّمَاءِ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا كَذَلِكَ ، إِلَّا إِنْ كَانَ عَامِّيًّا لَا يَفْقَهُ مَعْنَى التَّجْسِيمِ فَيُكْتَفَى مِنْهُ بِذَلِكَ" İbn Hacer el-Askalani dedi ki: "Eğer Yahudilerden tecsime nispet edilen birisi, 'Gökte olandan başka hiçbir ilah yoktur' derse bununla mü'min olmaz. Ancak halktan tecsimin ne olduğunu anlamayan cahil birisi ise bu sözüyle imanı kabul edilir." Ardından Cariya hadisini delil olarak gösteriyor. Fethu'l Bari 13/359 Türkçe tercüme edilen 'Fetuhul Barı'de bu söz çıkartılmıştır. İsteyen bakabilir c.14 Tevhid bab 2 İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi قال ابن حجر العسقلاني : "وليس العرش بموضع استقرار اللّه" Arş’a İstiva, Allah’ın Arşa istikrar etmesi (Arş'ın üzerinde olması) manasında değildir. Fethul Bari 7/124 قال ابن حجر العسقلاني : "وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته (أي.:إن ربه بينه وبين القبلة) " “Kendisi ile kıblesi arasında Rabbi vardır.” Hadisi hakkında şöyle demiştir: “Burada Allah’ın Arşının üzerinde olduğunu zannedenlere reddiye vardır.” Fethul Bari 1/508 İbn Hacer el Askalani şöyle demiştir: "Allah'ın bir ciheti olduğunu kabul edenler bu hadisi delil getirerek "bu yön yukarısıdır" demişler, çoğunluk ise bunu reddetmiştir (kastı Eşariler ve onlar gibi sapık olan diğer fırkalar). Çünkü bu görüşü kabul etmek, Allah'ın bir yeri kapladığını sonucuna götürür ki Allah bundan münezzehtir." (Fethul Bari c.3 s.227) Bu son nakil türkce tercümede geçmektedir. Ancak muhtasar yapan dipnotta yanlış bir görüş olduğunu belirtmiştir. İsteyen bakabilir.
📎Eş'ârilerin Selefi kim?! (01) Allah ﷻ şöyle buyuruyor: «Allah'ın iki eli açıktır». 💎 NEVEVİ bu âyetin tefsirinde şöyle diyor: «أي نعمتاه على تأويل اليد بالنعمة ونعم الله تعالى لا تُحصى». "eli nimete tevil ederek Yani iki nimeti, ve Allahın nimetleri sayısızdır". 📚Sahih Mûslim Şerhi (8/78) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 1️⃣İmam Osman b. Said ed-Darimi 📿 şöyle diyor: «وقد ادعى المريسي وأصحابه أن يد الله نعمته». "Merisi ve Ashâbına göre Allahın eli onun nimeti'dir". ➡️Sonra İmam darimi bu tevil ile ilgli şöyle diyor: «قلنا: إنَّ هذا التأويل محالٌ من الكَلامِ فضلاً أن يكون كفرًا». "Deriz ki: bu tevil kûfûr olması ile birlikte dil açısından da imkansız". 2️⃣Hâfız İbni hûzeyme şöyle der: « أَنَّ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} أَرَادَ عَزَّ ذِكْرُهُ بِالْيَدَيْنِ؛ الْيَدَيْنِ، لَا النِّعْمَتَيْنِ كَمَا ادَّعَتِ الْجَهْمِيَّةُ الْمُعَطِّلَةُ». «Allah ﷻ şöyle buyurmuştur: {Daha doğrusu iki eli de açıktır} bu âyetin manası Mûattile Cehmilerin iddia ettiği gibi iki nimet değil, iki elden, gerçekten iki elden kast ediyor.» 3️⃣İmam İbni bâtta 📿 şöyle diyor: «فَقَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ: مَعْنَى الْيَدِ النِّعْمَةُ» "Cehmiler dediler ki: elin manası nimettir".
Hocam, ister istemez veya istemeden, İmam Harb el-Kirmanî’yi görüşlerinde yalnız başına gibi gösteriyorsunuz. Halbuki o, eserinin başında Irak, Hicaz, Şam ve diğer bölgelerdeki Sünnet imamlarından aktardığını söylediğini belirtiyor
Birini yermek için onun yerilmeyi hak edecek bir inancı olması lazım, bizi ne kimin ne dediğinde ? Sizin için şahısların sözleri hüccetmidir ? Ayrıca Ne demiş Sünnet imâmları?
Tevhitte hata yapmış diyor hoca. Mahmut usta Osman oğlu tevhitte hata yapınca müşrik oluyor. Ve ondan hak bir söz gelirse alın demiyor. Hoca bir gruba olan kininiz sizi düşmanlığa sevk etmesin diyor. Bizim ona ne kinimiz olabilir ki. Hoca fark etmeden tevhid davetinin altına dinamit koyuyor tevhitte hata tevil içtihadi normal karşılıyor. Harb bin kirmanı değil ama isim ve sıfat konusunda ehli sünnete muhalefet edenler hakkında ayette var hadiste var icma da var. Aslında hocaya sözün basındaki herkesin sözü alınır bırakılır sözünü hatirlatıp TEVHİDİ KONULARDA fıkıh konularında değil ne hata tevil ve içtihat geçerli değildir illa ikrah. Ama hoca bunu zaten biliyor. Allah ayaklarımızı dini üzerine sabit kılsın
Sen diyorsun ki hata etmiş: peki insanlar o hataları okuyup itikat edinse ne olacak ? Yazık sana ! Siz cehmilere gelince ilmi cevap verirsiniz o halde ispatla nevevinin kurtubunin ibn hacerin beyhakinin vs selef akidesine sahip olduğunu
👉İmamlar; "falanca falan konuda ehli sünnet, falan konuda bidat ehli" demediler. Bu fırkaları ehli sünnetten çıkardılar. 👈 👉Sünnete tamamen muvafık olmayan tüm fırkalar ehli sünnetten çıkmıştır. Müellifinde(imam harb el'kirmani) dediği gibi.. #شرح_کتاب_السنة_لحرب_الکرمانی #imam_harb_kirmani #kitab_us_sunne
Harb El Kirmani رحمه الله dedi ki : Allah Azze ve Celle’nin ilmi, kendisinin meşiyeti (dilemesi) ile mahlûkatını kuşatmıştır. Nitekim İblisin yaptıklarını ve onun dışında kendisine isyan edenleri, kıyamet gününe kadar rabbimiz Tebareke ve Teâlâ'ya isyan edileceğini önceden bilmektedir ve onları bunun için yaratmıştır. Yine ta'ât ehlinin itaatlerini de önceden bilmektedir ve onları bunun için yaratmıştır. Herkes ne için yaratılmış ise onu yaparlar, kendileri hakkında takdir edileni işlerler. Bunlar Allah tarafından bilinir. Hiç kimse Allah'ın kaderi ve meşietinin dışına çıkamaz. Allah dilediğini yapandır. [İcm'a-us Selef Fi İ'tikad s.41]
Said b. Zeyd radiyallahu anh' şöyle dedi : Vallahi onlardan birinin(sahabe) Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber katıldığı savaşlardan birinde yüzüne bulaşan toz, birinizin Nuh Aleyhi's-selâm'ın ömrü kadar ömrü bile olsa işlediği amellerden daha üstündür. Harb el kirmani kitabus sunne 469
İmam el-Barbahari (rahimahullah) dedi ki: "Bilin, kim Allah'ın dini hakkında kendi görüşüne, benzetmesine ve yorumuna göre Sünnet ve Cemaat'ten bir delil olmaksızın konuşursa, Allah hakkında bilmediğini söylemiş demektir. Kim Allah hakkında bilmediği bir şey söylerse haddi aşmış olur." [Şerh es-Sunne📌📚] Gözünün eser okusunda onlar hakkında konuşan dilleriniz ebu lehebin eline dönmesin. Öküzlerin boynuzun daga bir zararı dokunmaz.
Harb El Kirmani رحمه الله dedi ki : Cennet ve içindekiler yaratılmıştır, mevcuttur. Cehennem ve içindekiler yaratılmıştır, mevcuttur. Allah Azze ve Celle bu ikisini yarattığı gibi onların halkını da yaratmıştır. Cennet ve cehennem fanî olmazlar, içindekiler de asla fânî olmazlar. Eğer bir bid'atçi veya bir zındık, Allah Teâlâ'nın : “ O'nun vechi dışında herşey helak olacaktır ” (Kasas, 88) ayetini ve benzeri Kur'ân'ın müteşabihlerini delil getirecek olursa ona denilir ki : “ Allah'ın son bulmasını ve helak olmasını yazdığı herşey helak olacaktır. Cennet ve Cehennemi ise Allah son bulmaları ve helak olmaları için değil, kalıcı olmaları için yaratmıştır. Bu ikisi dünyadan değil, ahirettendir. [İcm'a-us Selef Fi İ'tikad s.53]
Allâme Şeyh Ali bin Hudayr El-Hudayr diyor ki: Genel olarak Ehl-i Sünnet’ten olduğu halde (bazı meselelerde) Eş’arilerle aynı görüşte olan alimler vardır. Onların durumu aklı nakle (Kuran ve Sünnet’e) tercih eden Eş’ariler’inki gibi değildir. Bilakis onlar Kuran ve Sünnet’e öncelik verirler ve aklı öne geçirmeyi reddederler. Bunların örneği Beyhaki, İbn Furek vb.leridir. Bu alimlerin düşmüş olduğu şeye “zelle” (küçük hata) denir. Dolayısıyla onlarda batıldan olan şeyler reddedilir ancak mertebeleri korunur ve ilimlerinden de istifade edilir.
Selefe reddiye muhasırdan verilmez. Nevevi hakkında konuşanlar hepsi mukallittir. Allah'tan korkmak lazım ama biz alim diye ona tölerans geçersek. Bir guruba olan düşmanlık adaletsizliğe sebep olmasın diye Mevlana Said Nursi Hasan el Benna Mahmut usta Osman oğlu vs vs kendi yanında alım sayılan hepsini tek tek mazur saymalılar. Ne diye saymayacak ki zaten kendi eliyle kendi dinine zarar verdiğinde
Harb el kirmani kitabında sunnesinde diyorki Allah c.c Musaya kitabı eliyle verdi diyor. Bunu söyleyen nevevi yada ibn Hacer vs söyleseydi hemen uçururlardı tekfir ederek
قال الإمام الشافعي رحمه الله: تجاوز الله عما في القلوب، وكتب على الناس الأفعال والأقاويل İmâm Şafii rahimehullah dedi ki : Allah Teâlâ kalplerden geçenleri affetti. Amelleri ve söylenen sözleri yazdı. Siyeru' A'lamin Nubela 8/35 Ah ah Ramazan hoca Ahki ah
Hocam size saygı duyuyorum ama nevevi veya ibn haceri cerh etmek size kalmamış. Hata etmiş demek yerine asıl doğru; isim ve sıfatta tevil etmenin gerekli olduğunu niye söylemiyorsunuz?
Harb el-Kirmani dedi ki: Lafziyye: "Kur'an Allah'ın kelamıdır fakat Kur'an'ı telaffuzumuz onu tilavet etmemiz ve okumamız yaratılmıştır" diyenlerdir. Bunlar fasık cehmilerdir. Es-Sünne, 98 Abdullah bin Ahmed bin Hanbel dedi ki: Babamdan işittim ki şöyle diyordu: "Kim Kur'an'ın lafızlarının mahluk (yaratılmış) olduğunu söylerse cehmidir." Yine dedi ki: "Onlar cehmidirler. Söyledikleri sözler Cehm bin Safvan'ın sözleridir. Onlarla sakın oturma." Kitabu's-Sunne Abdullah ibni Hanbel, 165-166 Herevi dedi ki: "Lafziyye, cehmiyyenin erkek olanları eşariler ise cehmiyyenin kadın olanlarıdır." Zemmu'l Kelam, 5/137
*Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.* *Hocam, Allah için sizlere nasihat ediyorum; dilerseniz alırsınız. Neredeyse tüm videolarınız akide ile ilgilidir ve başka bir konu bulmak gerçekten zor. Şüphesiz ki akide İslam’ın temel taşıdır ve onsuz kurtuluş mümkün değildir. Ancak, İslam sadece akideden ibaret değildir.* *İslam, kulların Rabbiyle olan ilişkisini düzenlediği gibi, kullar arasındaki ahlaki, hukuki ve sosyal ilişkileri de düzenler. İslam, namaz, oruç, zekat, ahlak, ticaret, aile hayatı gibi hayatın her alanını kapsayan bir dindir. Peygamber Efendimiz (صلى الله عليه وسلم) bir defasında şöyle buyurmuştur:* *“Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.”* *(Bu da İslam’ın ahlak yönüne vurgu yapar.)* *Elbette akide önemli bir konudur, ancak insanlara aynı zamanda İslam’ın sosyal boyutunu, ibadetlerini, ahlakını ve günlük hayatlarını nasıl düzenlemeleri gerektiğini de anlatmak gerekir. İslam bir bütündür ve her yönüyle insan hayatına rehberlik eder.* *Bu hususta daha fazla çeşitlilik olursa, belki insanlar sizin derslerinizi daha geniş bir şekilde hayatlarına uyarlayabilir ve farklı yönlerden istifade edebilirler. Allah sizden razı olsun, ilminizi bereketli kılsın ve ümmete daha çok faydalı olmayı nasip etsin.* *Allah’a emanet olun.*
![Eminem - Fuel (feat. JID) [Official Lyric Video]](http://i.ytimg.com/vi/t5H_CewqpKA/mqdefault.jpg)
Ebû Zur'a (rahimehullah)
müşebbihe, murcie, eşari, cehmi, lafziyye, kaderiyye, mutezile, harure gibi taifeleri söz konus edip şöyle demiştir:
"Bil ki bu tâifelerin tamamı Ahmed b. Hanbel'e buğzetmektedir. Çünkü onlardan her birinin kalbinde mutlaka Ahmed'in tedaviye imkân tanımayan bir okunun yarası vardır."
(et-Tabakât, 2/56)
✍️Nevevi
Uluv, Gülme, Sevme, Göz ve İstiva Sıfatları Hakkındaki Küfürleri
{أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ{، ونحوه؛ ليست على ظاهرها؛ بل متأولة عند جميعهم (المنهاج 5/24-25)
Nevevi, "Gökte olanın sizi yerin dibine geçirmesinden emin mi oldunuz" ayeti hakkında der ki: Buna benzer ayetler zahir üzere değildir. Bilakis tamamı için tevil vardır." (Minhac 25-5/24)
وقال النووي: "قوله: (بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)؛ قال العلماء: محبة الله عبده هي رحمته له، ورضاه عنه"اهـ (المنهاج 16/124)
Nevevi, "Sen onu nasıl seviyorsan Allah da seni öylece seviyor.." hadisi hakkında der ki: "Ulema der ki, Allah'ın kulunu sevmesi, ona rahmeti ve rızasıdır." (Minhac 16/124)
وقال النووي: "قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور ألا إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى)؛ معناه: أن الله تعالى منزه عن سمات الحدث، وعن جميع النقائص، وأن الدجال مخلوق من خلق الله تعالى ناقص الصورة"اهـ (المنهاج 2/236)
Nevevi, "Muhakkak Allah tebareke we teâlâ kör değildir. Dikkat edin Mesih Deccal'in sağ gözü kördür." hadisin manası hakkında der ki: Muhakkak Allahu Teala bu tür sıfatlandırmadan ve bütün nakıs olan şeyden münezzehtir. Hiç şüphesiz Deccal, Allah'ın yarattıklarından nakıs suretli bir yaratıktır." (Minhac 2/236)
قال النووي في كتابه((روضة الطالبين) الجزء العاشر ص85 طبعة المكتب الإسلامي((لو قال-والكلام عن الكافر-لا إله إلا الله,الملك الذي في السماء .أو قال:إلا ملك السماء :كان مؤمنا ,قال تعالى((أأمنتم من في السماء)) ولو قال:لا إله إلا ساكن السماء :لم يكن مؤمنا ,وكذا لو قال:لا إله إلا الله ساكن السماء,لأن السكون محال على الله عز وجل))
Nevevi dedi ki: "Dese ki semada olan Melik'ten başka ilah yoktur -ki bu söz kâfirlerindir- veya dese ki Sema'nın Maliki. Bir mümin, Allahu Teala'nın "Gökte olandan emin mi oldunuz?" (ayetinden dolayı) deseki Sema'nın sakininden başka ilah yoktur. Aynı şekilde dese ki Sema'nın sakini Allah'tan başka ilah yoktur, o mümin olamaz. Çünkü mekan/mahal üzerine sakin olur Allah azza wa jalla." (Rawdatut Talibin 10/85)
وقال النووي: "قوله: (فلا يزال يدعو الله تعالى حتى يضحك الله تعالى منه) قال العلماء: ضحك الله تعالى منه؛ هو رضاه بفعل عبده"اهـ (المنهاج 3/24)
Nevevi, "Allahu Teala ona gülünceye kadar o dua edecek.." hadisi hakkında der ki: "Ulema dedi ki: Allah'ın ona gülmesi, kulunun o fiilinden razı olmasıdır." (Minhac 3/24)
Rahman ve Rahim Allah'ın Adıyla
İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi
Allah'ın Zatıyla Arşın Üzerinde Olmasını Tecsim İnancından Sayması
قال ابن حجر العسقلاني :
، "وَلَوْ قَالَ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى التَّجْسِيمِ مِنَ الْيَهُودِ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي فِي السَّمَاءِ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا كَذَلِكَ ، إِلَّا إِنْ كَانَ عَامِّيًّا لَا يَفْقَهُ مَعْنَى التَّجْسِيمِ فَيُكْتَفَى مِنْهُ بِذَلِكَ"
İbn Hacer el-Askalani dedi ki:
"Eğer Yahudilerden tecsime nispet edilen birisi, 'Gökte olandan başka hiçbir ilah yoktur' derse bununla mü'min olmaz. Ancak halktan tecsimin ne olduğunu anlamayan cahil birisi ise bu sözüyle imanı kabul edilir."
Ardından Cariya hadisini delil olarak gösteriyor.
Fethu'l Bari 13/359
Türkçe tercüme edilen 'Fetuhul Barı'de bu söz çıkartılmıştır. İsteyen bakabilir c.14 Tevhid bab 2
İbn Hacer el Askalani'nin Akidesi
قال ابن حجر العسقلاني :
"وليس العرش بموضع استقرار اللّه"
Arş’a İstiva, Allah’ın Arşa istikrar etmesi (Arş'ın üzerinde olması) manasında değildir.
Fethul Bari 7/124
قال ابن حجر العسقلاني :
"وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته (أي.:إن ربه بينه وبين القبلة) "
“Kendisi ile kıblesi arasında Rabbi vardır.” Hadisi hakkında şöyle demiştir: “Burada Allah’ın Arşının üzerinde olduğunu zannedenlere reddiye vardır.”
Fethul Bari 1/508
İbn Hacer el Askalani şöyle demiştir: "Allah'ın bir ciheti olduğunu kabul edenler bu hadisi delil getirerek "bu yön yukarısıdır" demişler, çoğunluk ise bunu reddetmiştir (kastı Eşariler ve onlar gibi sapık olan diğer fırkalar). Çünkü bu görüşü kabul etmek, Allah'ın bir yeri kapladığını sonucuna götürür ki Allah bundan münezzehtir." (Fethul Bari c.3 s.227)
Bu son nakil türkce tercümede geçmektedir. Ancak muhtasar yapan dipnotta yanlış bir görüş olduğunu belirtmiştir. İsteyen bakabilir.
📎Eş'ârilerin Selefi kim?! (01)
Allah ﷻ şöyle buyuruyor: «Allah'ın iki eli açıktır».
💎 NEVEVİ bu âyetin tefsirinde şöyle diyor:
«أي نعمتاه على تأويل اليد بالنعمة ونعم الله تعالى لا تُحصى».
"eli nimete tevil ederek Yani iki nimeti, ve Allahın nimetleri sayısızdır".
📚Sahih Mûslim Şerhi (8/78)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
1️⃣İmam Osman b. Said ed-Darimi 📿 şöyle diyor:
«وقد ادعى المريسي وأصحابه أن يد الله نعمته».
"Merisi ve Ashâbına göre Allahın eli onun nimeti'dir".
➡️Sonra İmam darimi bu tevil ile ilgli şöyle diyor:
«قلنا: إنَّ هذا التأويل محالٌ من الكَلامِ فضلاً أن يكون كفرًا».
"Deriz ki: bu tevil kûfûr olması ile birlikte dil açısından da imkansız".
2️⃣Hâfız İbni hûzeyme şöyle der:
« أَنَّ قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} أَرَادَ عَزَّ ذِكْرُهُ بِالْيَدَيْنِ؛ الْيَدَيْنِ، لَا النِّعْمَتَيْنِ كَمَا ادَّعَتِ الْجَهْمِيَّةُ الْمُعَطِّلَةُ».
«Allah ﷻ şöyle buyurmuştur: {Daha doğrusu iki eli de açıktır} bu âyetin manası Mûattile Cehmilerin iddia ettiği gibi iki nimet değil, iki elden, gerçekten iki elden kast ediyor.»
3️⃣İmam İbni bâtta 📿 şöyle diyor:
«فَقَالَتِ الْجَهْمِيَّةُ: مَعْنَى الْيَدِ النِّعْمَةُ»
"Cehmiler dediler ki: elin manası nimettir".
İmam Nevevi İmam Askalani kendisi diyo ben Eşariyim adam diyo yok o cahil 😂😂😂😂
Allah swt razı olsun sizden Allah azze ve celle ilminizi artırın bereket versin
Hocam, ister istemez veya istemeden, İmam Harb el-Kirmanî’yi görüşlerinde yalnız başına gibi gösteriyorsunuz. Halbuki o, eserinin başında Irak, Hicaz, Şam ve diğer bölgelerdeki Sünnet imamlarından aktardığını söylediğini belirtiyor
Birini yermek için onun yerilmeyi hak edecek bir inancı olması lazım, bizi ne kimin ne dediğinde ? Sizin için şahısların sözleri hüccetmidir ?
Ayrıca Ne demiş Sünnet imâmları?
Sahabe tabiin etbauttabiin sözleri hüccet değil mi?
Tevhitte hata yapmış diyor hoca. Mahmut usta Osman oğlu tevhitte hata yapınca müşrik oluyor. Ve ondan hak bir söz gelirse alın demiyor.
Hoca bir gruba olan kininiz sizi düşmanlığa sevk etmesin diyor. Bizim ona ne kinimiz olabilir ki.
Hoca fark etmeden tevhid davetinin altına dinamit koyuyor tevhitte hata tevil içtihadi normal karşılıyor. Harb bin kirmanı değil ama isim ve sıfat konusunda ehli sünnete muhalefet edenler hakkında ayette var hadiste var icma da var. Aslında hocaya sözün basındaki herkesin sözü alınır bırakılır sözünü hatirlatıp
TEVHİDİ KONULARDA fıkıh konularında değil ne hata tevil ve içtihat geçerli değildir illa ikrah. Ama hoca bunu zaten biliyor. Allah ayaklarımızı dini üzerine sabit kılsın
Sen diyorsun ki hata etmiş: peki insanlar o hataları okuyup itikat edinse ne olacak ?
Yazık sana !
Siz cehmilere gelince ilmi cevap verirsiniz o halde ispatla nevevinin kurtubunin ibn hacerin beyhakinin vs selef akidesine sahip olduğunu
İbn Hacer ; nevevinin mezarının yanında ondan teberruk etmiyor mu ?
Sofileri niye eleştiriyorsunuz ?
👉İmamlar; "falanca falan konuda ehli sünnet, falan konuda bidat ehli" demediler. Bu fırkaları ehli sünnetten çıkardılar. 👈
👉Sünnete tamamen muvafık olmayan tüm fırkalar ehli sünnetten çıkmıştır. Müellifinde(imam harb el'kirmani) dediği gibi..
#شرح_کتاب_السنة_لحرب_الکرمانی
#imam_harb_kirmani
#kitab_us_sunne
Harb El Kirmani رحمه الله dedi ki :
Allah Azze ve Celle’nin ilmi, kendisinin meşiyeti (dilemesi) ile mahlûkatını kuşatmıştır. Nitekim İblisin yaptıklarını ve onun dışında kendisine isyan edenleri, kıyamet gününe kadar rabbimiz Tebareke ve Teâlâ'ya isyan edileceğini önceden bilmektedir ve onları bunun için yaratmıştır. Yine ta'ât ehlinin itaatlerini de önceden bilmektedir ve onları bunun için yaratmıştır. Herkes ne için yaratılmış ise onu yaparlar, kendileri hakkında takdir edileni işlerler. Bunlar Allah tarafından bilinir. Hiç kimse Allah'ın kaderi ve meşietinin dışına çıkamaz. Allah dilediğini yapandır.
[İcm'a-us Selef Fi İ'tikad s.41]
Said b. Zeyd radiyallahu anh' şöyle dedi :
Vallahi onlardan birinin(sahabe) Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber katıldığı savaşlardan birinde yüzüne bulaşan toz, birinizin Nuh Aleyhi's-selâm'ın ömrü kadar ömrü bile olsa işlediği amellerden daha üstündür.
Harb el kirmani kitabus sunne 469
İmam el-Barbahari (rahimahullah) dedi ki:
"Bilin, kim Allah'ın dini hakkında kendi görüşüne, benzetmesine ve yorumuna göre Sünnet ve Cemaat'ten bir delil olmaksızın konuşursa, Allah hakkında bilmediğini söylemiş demektir. Kim Allah hakkında bilmediği bir şey söylerse haddi aşmış olur."
[Şerh es-Sunne📌📚]
Gözünün eser okusunda onlar hakkında konuşan dilleriniz ebu lehebin eline dönmesin.
Öküzlerin boynuzun daga bir zararı dokunmaz.
Harb El Kirmani رحمه الله dedi ki :
Cennet ve içindekiler yaratılmıştır, mevcuttur. Cehennem ve içindekiler yaratılmıştır, mevcuttur. Allah Azze ve Celle bu ikisini yarattığı gibi onların halkını da yaratmıştır. Cennet ve cehennem fanî olmazlar, içindekiler de asla fânî olmazlar. Eğer bir bid'atçi veya bir zındık, Allah Teâlâ'nın : “ O'nun vechi dışında herşey helak olacaktır ” (Kasas, 88) ayetini ve benzeri Kur'ân'ın müteşabihlerini delil getirecek olursa ona denilir ki : “ Allah'ın son bulmasını ve helak olmasını yazdığı herşey helak olacaktır. Cennet ve Cehennemi ise Allah son bulmaları ve helak olmaları için değil, kalıcı olmaları için yaratmıştır. Bu ikisi dünyadan değil, ahirettendir.
[İcm'a-us Selef Fi İ'tikad s.53]
Allâme Şeyh Ali bin Hudayr El-Hudayr diyor ki:
Genel olarak Ehl-i Sünnet’ten olduğu halde (bazı meselelerde) Eş’arilerle aynı görüşte olan alimler vardır. Onların durumu aklı nakle (Kuran ve Sünnet’e) tercih eden Eş’ariler’inki gibi değildir. Bilakis onlar Kuran ve Sünnet’e öncelik verirler ve aklı öne geçirmeyi reddederler. Bunların örneği Beyhaki, İbn Furek vb.leridir. Bu alimlerin düşmüş olduğu şeye “zelle” (küçük hata) denir. Dolayısıyla onlarda batıldan olan şeyler reddedilir ancak mertebeleri korunur ve ilimlerinden de istifade edilir.
Selefe reddiye muhasırdan verilmez. Nevevi hakkında konuşanlar hepsi mukallittir. Allah'tan korkmak lazım ama biz alim diye ona tölerans geçersek. Bir guruba olan düşmanlık adaletsizliğe sebep olmasın diye
Mevlana
Said Nursi
Hasan el Benna
Mahmut usta Osman oğlu vs vs kendi yanında alım sayılan hepsini tek tek mazur saymalılar.
Ne diye saymayacak ki zaten kendi eliyle kendi dinine zarar verdiğinde
Allah azze ve celle ilminizi artırsın sizden ve bütün müslümanlardan razı olsun Allahümme amin
Harb el kirmani kitabında sunnesinde diyorki Allah c.c Musaya kitabı eliyle verdi diyor. Bunu söyleyen nevevi yada ibn Hacer vs söyleseydi hemen uçururlardı tekfir ederek
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
تجاوز الله عما في القلوب، وكتب على الناس الأفعال والأقاويل
İmâm Şafii rahimehullah dedi ki :
Allah Teâlâ kalplerden geçenleri affetti. Amelleri ve söylenen sözleri yazdı.
Siyeru' A'lamin Nubela 8/35
Ah ah Ramazan hoca Ahki ah
Allah cc razı olsun hocam...
Hocam, hangi medresede hangi hocada okudunuz.
ALLAH AZZE VE CELLE SİZDEN RAZİ OLSUN
ALLAH AZZE VE CELLE İLMİNİZE BEREKET VERSİN
ALLAH AZZE VE CELLE İÇİN SİZİ ÇOK SEVİYORUM
Hocam size saygı duyuyorum ama nevevi veya ibn haceri cerh etmek size kalmamış. Hata etmiş demek yerine asıl doğru; isim ve sıfatta tevil etmenin gerekli olduğunu niye söylemiyorsunuz?
Allah razı olsun hocam güzel açıklama olmuş ☺️🤲
😂😂😂😂
@@ismailelkamer8101Burası Müslümanların kanalı. Sen züppeli hocanın kanalına git masal dinle daha çocuksun. Haydi
Hocam sorularimizi nerden iletebiliriz
değil.
Maasallah hocam
Selamün aleyküm biraz konu dışı ama hoca Bingöl demi ikamet ediyor?
Ramazan Hoca Bingöl'de
@abdullahemre42 anladım. Bende Bingöllüyüm ama Adana da büyüdük orda yaşıyoruz inşaAllah nasip olurda memleketime gidersem hocayla tanışmak isterim..
inşaallah
Harb el-Kirmani dedi ki:
Lafziyye: "Kur'an Allah'ın kelamıdır fakat Kur'an'ı telaffuzumuz onu tilavet etmemiz ve okumamız yaratılmıştır" diyenlerdir. Bunlar fasık cehmilerdir.
Es-Sünne, 98
Abdullah bin Ahmed bin Hanbel dedi ki: Babamdan işittim ki şöyle diyordu:
"Kim Kur'an'ın lafızlarının mahluk (yaratılmış) olduğunu söylerse cehmidir."
Yine dedi ki: "Onlar cehmidirler. Söyledikleri sözler Cehm bin Safvan'ın sözleridir. Onlarla sakın oturma."
Kitabu's-Sunne Abdullah ibni Hanbel, 165-166
Herevi dedi ki: "Lafziyye, cehmiyyenin erkek olanları eşariler ise cehmiyyenin kadın olanlarıdır."
Zemmu'l Kelam, 5/137
İmam Buhari İmam Muslim fasık cehmimidir ?😂
CEZEKALLAHU HAYRAN KESİRA
*Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.*
*Hocam, Allah için sizlere nasihat ediyorum; dilerseniz alırsınız. Neredeyse tüm videolarınız akide ile ilgilidir ve başka bir konu bulmak gerçekten zor. Şüphesiz ki akide İslam’ın temel taşıdır ve onsuz kurtuluş mümkün değildir. Ancak, İslam sadece akideden ibaret değildir.*
*İslam, kulların Rabbiyle olan ilişkisini düzenlediği gibi, kullar arasındaki ahlaki, hukuki ve sosyal ilişkileri de düzenler. İslam, namaz, oruç, zekat, ahlak, ticaret, aile hayatı gibi hayatın her alanını kapsayan bir dindir. Peygamber Efendimiz (صلى الله عليه وسلم) bir defasında şöyle buyurmuştur:*
*“Ben güzel ahlakı tamamlamak için gönderildim.”*
*(Bu da İslam’ın ahlak yönüne vurgu yapar.)*
*Elbette akide önemli bir konudur, ancak insanlara aynı zamanda İslam’ın sosyal boyutunu, ibadetlerini, ahlakını ve günlük hayatlarını nasıl düzenlemeleri gerektiğini de anlatmak gerekir. İslam bir bütündür ve her yönüyle insan hayatına rehberlik eder.*
*Bu hususta daha fazla çeşitlilik olursa, belki insanlar sizin derslerinizi daha geniş bir şekilde hayatlarına uyarlayabilir ve farklı yönlerden istifade edebilirler. Allah sizden razı olsun, ilminizi bereketli kılsın ve ümmete daha çok faydalı olmayı nasip etsin.*
*Allah’a emanet olun.*
ruclips.net/p/PL0nA8eYGntT7RSEcWpdTHnvqVR_pdU6tl&feature=shared
ruclips.net/p/PL0nA8eYGntT6dd9VGOpIEf7KSwLqbt05B&feature=shared
ruclips.net/p/PL0nA8eYGntT4vNZnfdPUTI7By1NObRBOz&feature=shared
ruclips.net/p/PL0nA8eYGntT41yrpT8_lzc3APhtBxYI0P&feature=shared
SUBHANALLAH
LE İLEHE İLLALLAH
ELHAMDULİLLEH
❤❤❤
TAĞUT LARI MÜŞRİKLERİ RED EDENLERE TAĞUTLARI MÜŞRİKLERİ RED ETMİYENLERİDE RED EDENLERE SELAM OLSUN RABBİM RİYADAN KİBİRDEN SİZLERİ BİZLERİ KORUSUN CANLARIMIZI İSLAM ÜZERİNE ALSIN RABBİM İLMİNİ BEREKETLİ KILSIN.
Va aleykum salam
Arşın Rabbi olan Allaha hamd
☝️☝️☝️☝️☝️
İmam Nevevi ve İbn Hacer'i cerh etmek senin haddine mi mücessime herif.
Kimse kimseyi zorlamıyor izlemeyin burda kötü yorum yapanlara
Yok Ete kemiğe büründü mahmut diye göründü, Hz Muhammed eşittir Allah diyenlerin haddi😂.
Siz bidat ehlininin haddine miydii !!??
جزاك الله خيرا
Nevevi ve İbn Hacerin tek hatası İsim ve sıfatlardır.. Gerisi haktır..
Haşa Tekfir etmeyiz hatalı görürüz..
Peki ehli sünnet (selefi salihin) isim ve sıfatlar da hata edeni ne görmüş bir de ona baksan mı acaba. Hataya mı nispet etmiş küfre mi