بعد طوفان الأقصى لا يحتاج الى أي مناظره او جدال او نقاش..حرب غزه كشفت الجميع..الحمد لله الذي اختارنا وشرفنا نحن شيعة الامام علي في لبنان واليمن والعراق وايران نحارب وندافع عن اخواننا السنه في فلسطين بالسلاح والدم وجميع المسلمين بجيوشهم يتفرجون وشهود على أنفسهم وعلينا يوم القيامه
كيف نتبع فرس ! لو افترضنا نتبع الفرس النبي قال لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى؟ هل تخالف قول النبي لانك تكرههم عجيب ، وخير دليل الفرس الان ماذا يفعلون في غزة وفلسطين انظر ماذا يفعلون وانظر ماذا يفعلون العرب الجبناء هذا من باب اما من باب اخر من قال نحن نتبع الفرس؟ احنا دينا من الله ثم الرسول ثم اهل البيت كما وصى رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما قال ابو بكر وعمر
هما كذا متناقضين وقت مايبغون يطلعونه الشجاع الي مافي مثله ومن جانب اخر يصفونه بالجبان و انه انقاد كالجمل المغشوش وغيرها كثير ياخي هم طعنو حتى فالنبي وفآل بيته فكتبهم ماحد سلم منهم
@@mhmedsalah9501 وين أحاديثكم عن الحسن والحسين عليهم السلام عن علي رضي الله عنه في الفقه الإسلامي #الأحاديث_الي نقلتها السيده فاطمه بحيث حديث واحد مانقلت عدكم عن الرسول صلى الله عليه وسلم من حفظ وجمع القرآن الكريم وأوصل الأحاديث النبويه الشريفه للعامه وفسر القرآن الكريم
علي رضي الله عنه بنظركم لم يدافع عن زوجته لم يأخذ ثأر ابنه المحسن أغتصبت منه الخلافه ترك ورث زوجته لمغتصبي الخلافه اغتصبت أرض زوجته زوج ابنته لضال وقاتل زوجته بايع ثلاثه قبله وأقتيد للبيعه كالجمل المغشي على وجهه سمى ابناءه على أسماء ناس ضاله وقتله
@@mhmedsalah9501 لاحظت اخوك الضال الشيعي من كذب ولفق الحديث ثم يقول أجبر بعد أن قال أكره وين الولايه التكوينيه للإمام الدنيا بيد المعصوم كفلقة الجوز يحركها يمينا ويسارا مالاحظنه أحد استخدمها الأئمه معصومين لماذا حينما تنازل بالخلافه قلتم أخطأ
استنكر وجوه الناس كلهم لانه دخل حالة حزن وهذا يصيب اي احد وليس له علاقة بالخلافة اصلا .. فلما بايع ونسيه حزن تزوج تسع نساء فرحا ..وعاش في ظل الخلافة الراشدة
الإمام علي كان راضي بالمبايعه والدليل من كتبك أقرأ كتاب نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٣ - الصفحة ٧ (ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية) إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ___ معنى الكلام واضح وصريح انه راضي بيلي الله كتبه وبايع لانه قال "كان ذلك لله رضى" وطبيعي علي يرضا بيلي يرضا فيه الله إلا اذا بتصر وبتكفر علي وبتطلعه عاصي حاشاه الله ذا شي ثاني غير كذا بعد كلامه بالرضا قال يلي يخرج عن امرهم ردوه اليه وقاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين. فيا الشيعي العاقل اسألك بالله من الآن يلي وصفه علي "بالخارج عن سبيل المؤمنين" السنه يوافقون سبيله بالبيعه اما انتم الشيعه لا رغم انه هذا كلام الإمام في كتبك احنا مشينا عليه وانت يلي مفروض من شيعة علي ضربت فيه بعرض الحائط اسأل الله لكم الهدايه
انته تدري فاطمه غضبت ايظا عل علي عنما اراد ان يتزوج عليها ابنه ابو جعل وذهبت للرسول واشتكت عل علي وغضب الرسول من الأمر وخطب بالناس هل معناها ان فاطمه وجدت عل علي ألم تقولون إذا غضبت فاطمه او الرسول الاكرم من شخص فهذه الشخص يغضب الله ايظا.وهكذا هذه الشخص يكون بالنار او مغضوب عليه ليس فقط ابو بكر وطبعا هذه كله حجي فارغ وادعاءات
الاستدلال بانه بايع بعد ستة أشهر ينسف هجوم الدار وكسر الضلع، اذ لو كان هذا وقع فعلا لبايع مكرها قبل الستة أشهر. أما سيدنا علي في نهج البلاغة ج٦ ص٧٥ جاء فيها: فمشيت عند ذلك الى أبي بكر فبايعته، ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق، وكانت كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون. فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد، وصحبته مناصحا، واطعته في ما أطاع الله فيه جاهدا.
احسبهم على آخر لقطة تصويرية للأخ أثير القطراني ما قصر والله في وصفهم وتعرية أخلاقهم النتنة (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم، أن المنافقين هم الفاسقون ) سورة التوبة
توضبح لان القران محكم و اضح شامل جامع لا ياتيه الباطل لا من امامه و لا من خلفه ولانه محفوظ ولا يستطيعوا التزييف و الاضافه والتزوير ( لا يعترفوا ) به ويقولون ان هناك قران اخر اسمه قران فاطمه (اين ذلك القران لا احد يعلم) شغل استعباط استعاضوا عن ذلك ب فبركة احدات و احاديث نسبوها لرسول الله زورا وبهتانا لغرض هدم الاسلام وحرف بوصلته وتفريغه من محتواه
قال الموفق رحمه الله: [وروى أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على أفضل من أبي بكر)]. وهذا لا شك فيه: أن أبا بكر أفضل بني آدم بعد الأنبياء والمرسلين.
ان كان علي بايع ابو بكر مكرهن او انه اراد إخماد الفتنه مثلا لكن لا اظن ان علي سوف يسمح لعمر اخذ الخلافه ومن بعده عثمان جميعنا نعلم ان علي كان شجاع قوي ومجاهد في سبيل الحق لوا كان حقاً ان الصحابة استولوا على الخلافة ظلم وعمدا ماكان علي وسيفه ذو الفقار يقبلون بإن يأخذوا الحق من اصحابه والله كان علي سوف يقاتل إما ان يسترد الحق او يموت شهيد هاذا علي الذي هم لايعرفوه هم فقط يريدون الفتنة
يوماً بعد يوم اتأكد ان جماعة الشيعه كل فرد منهم صغيراً او كبيراً ذكراً او أنثى لم يتفقوا على حاجة وحدة كل واحد له طريقة مختلفه في تطبيق مذهبهم عن الاخر الحمدلله على نعمة مذهب اهل السنه والجماعه مذهب مزاجي
رضي الله عن سيدنا أبوبكر ورضي الله عن سيدنا علي ولعن الله أعدائهم ومبغضيهم المهم والأهم ان سيدنا علي رضي الله عنه بايع سيدنا أبوبكر أعجب الرافضه المتاسلمين او لم يعحبهم والي مايعجبه يضرب رأسه بعرض الحائط او يلقي بنفسه من اكبرجبل او اكبر عماره .
أَتَيْتُ -وفي رِوَايَةٍ: مَرَرْتُ- علَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي عِنْدَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ، وَهو قَائِمٌ يُصَلِّي في قَبْرِهِ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2375 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] - أَتَيتُ على موسى ليلةَ أُسرِيَ بي عندَ الكَثيبِ الأحمَرِ وهو قائمٌ يُصلِّي في قبرِه. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة | الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2375)
الشيعي يكذب على إبن عثيمين لأن إبن عثيمين قال هذا القول لا يصح (بيعته مكرها) وقد قيل أن علي بائع أبا بكر من يومه وأخفى ذلك على فاطمة لأن صار في قلبها شيء على أبا بكر حيث منعها من ميراث أبيها وقوله حق لأن النبي قال ( إنما نحن معشر الانبياء لانورث
ويقول عليّ بن أبي طالب(رضي الله عنه)، وهو يذكر بيعته لأبي بكر: (... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته، ونهضت في تلك الأحداث حتّى زاغ الباطل وزهق، وكانت (كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون)، فتولّى أبو بكر تلك الأُمور، فيسر وسدّد، وقارب واقتصد، فصحبته مناصحاً، وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً).(الغارات للثقفي 2/305). أيها الغبي ألم تقرأ هذا وانتم تصدقون الكاذب وعندما يحصركم شيخ وليد تتهربون وتشطحون ويسود الله وجوهكم بسبب الطعن في أصحاب الرسول صل الله عليه وسلم
لا تصح اي بيعة باكراه وعلي ع لم يبايع قط وعلي يكره محضرهم ويراهم خونة غدرة فجره كيف لامان يهدي بامر الله يبايع امان يدعوا للنار جل الانبياء عاشوا تحت حكم الفراعنة فلا يعني ان الانبياء كانوا موالين للفراعنة
(بحث روائي) في المجمع حدثنا السيد أبو الحمد قال: حدثنا الحاكم أبو القاسم الحسكاني وساق السند عن جعفر بن محمد الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: لما نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، طار ذلك في البلاد فقدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم النعمان بن الحارث الفهري. فقال: أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وأمرتنا بالجهاد والحج والصوم والصلاة والزكاة فقبلناها ثم لم ترض حتى نصبت هذا الغلام فقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، فهذا شئ منك أو أمر من عند الله؟ فقال: والله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله. فولى النعمان بن الحارث وهو يقول: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء فرماه الله بحجر على رأسه فقتله وأنزل الله تعالى: " سأل سائل بعذاب واقع ". أقول: وهذا المعنى مروي بغير طريق من طرق الشيعة، وقد رد الحديث بعضهم بأنه موضوع لكون سورة المعارج مكية، وقد عرفت الكلام في مكية السورة. وفي الدر المنثور أخرج الفاريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: " سأل سائل " قال هو النضر بن الحارث قال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء. وفيه أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله " سأل سائل " قال. نزلت بمكة في النضر بن الحارث وقد قال: " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك " الآية وكان عذابه يوم بدر. أقول: وهذا المعنى مروي أيضا عن غير السدي، وفي بعض رواياتهم أن القائل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية هو الحارث بن علقمة رجل من عبد الدار، وفي بعضها أن سائل العذاب هو أبو جهل بن هشام سأله يوم بدر ولازمه مدنية السورة والمعتمد على أي حال نزول السورة بعد قول القائل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية وقد تقدم كلام في سياق الآية. وفي أمالي الشيخ بإسناده إلى أبي عبد الله عليه السلام في حديث: ألا فحاسبوا أنفسكم قبل
هذه كلها فبركات واحلام شيعيه سبأيه (نسبه ل عبدالله بن سبا منشيء الدين الشيعي المعادي والمحارب للاسلام ب اسم الاسلام ) علي بن ابي طالب شجاع نعم لاكن بالسياسه لا يفقه شيء ذهب مره مع جيش او حمله لليمن ف اختلف مع قادة الجيش ولم يستطع ان يسوسهم ورجع و قبل ان يتولى الخلافه من قتله خليفة رسول الله وشق صف المسلمين و ولى القتله مفاصل الدوله و حارب المسلمين وكلفهم ذلك عشرات الالاف من القتلى وشق صف الاسلام حتى يومنا هذا ثم بعد ذلك قتله(الخوارج)
بعد وفاه حضره الرسول عليه افضل الصلاه والسلام علي اللي كان اللي امن وهو صبي في العاشره تفتكر كان هيمسك الخلافه قبل ابي بكر ازاي يا راجل ده ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرانا تمام كان هيمسك قبله امير المؤمنين عمر بن الخطاب ازاي كان هيمسك قبل ذي النورين عثمان ابن عفان ازاي لا لما ينضج بقى ويكبر كدا يفضل يبقى ايه الخليف يا ابني ده ترتبهم اقسم بالله ايه من ايات الله في عظمه الاسلام في زجاجه متعه
خلينه نحكي انو بايعو مكرها ومذكورة مش استنكار لا مذكورة مكرها هههه طيب بايعو اجتهاد منو ولا بوحي من الله 😅😅 على الجهتين متخوزقين مهو مش فاهم يا بدوش يفهم شو يعني مكرها
وليد انته حبيب الملايين نحبك .والله.من يتبعك افلح .
بارك الله فيك يا شيخ وليد .. اسأل الله يجعل هذا العمل جهاد في سبيل الله وان يوفقك لما يحبه ويرضاه
اللهم صل وسلم وبارك على الحبيب محمد وعلى اله وصحبة وزوجاته وذريته اجمعين
جزاك الله خير وان الله مع الصابرين و انت يا شيخ اسماعيل من الصابرين ربي يزيدك صبر مع تنظيف العقول
ما شاء الله بارك الله فيك وجزاك الله خيرا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين مشكور
بعد طوفان الأقصى لا يحتاج الى أي مناظره او جدال او نقاش..حرب غزه كشفت الجميع..الحمد لله الذي اختارنا وشرفنا نحن شيعة الامام علي في لبنان واليمن والعراق وايران نحارب وندافع عن اخواننا السنه في فلسطين بالسلاح والدم وجميع المسلمين بجيوشهم يتفرجون وشهود على أنفسهم وعلينا يوم القيامه
ماشاء الله عليك ياشيخ وليد افحمتهم استمر ياشيخنا
كتب الله اجركم واحسن اليكم ياشيخنا الفاضل وليد اسماعيل وصاحب القناة وبارك جهودكم
جزاك الله خيرا
أستغفر الله العظيم واتوب اليه
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك ووفقك الله واسعدك وحفظك الله
بارك الله فيك شيخنا الجليل وكثر الله من امثالك شيخ وليد إسماعيل
يا شيخ وليد هداك الله،انت قلت من شيم الرجال الإعتذار عند الخطأ.
اسالك،هل شيعة رجال!!!؟؟؟!!!؟؟؟
عجيب امر هذا الرجل الحق واضح وضوح الشمس ومع ذالك استكبر ولم يرجع للحق عناد وكبر يا سبحان الله
وفقك الله وسددك وحفظك ورعاك وحفظك
سبحان الله وبحمده
هؤلاء الروافض لايستطيون حتى مناقشة ومجادلة طفل من اهل السنة. دوما يتهربون من الجواب.
هذا هو الحق الذي يحرق الباطل . نصرك الله ياشيخ
السلام عليكم
ياشيخ وليد
حاول تركز على الخمس
حتى وان ظل البث شهرين أو ثلاثة أشهر
حتى توصل المعلومه إلى كل شيعي
ونريد ايضا حلقات منفرده لكل صحابي اجنب في حجره امكم عائشه وعلى ملحفتها وعلى بعد متران من قبر ابيها وصاحبه ومن الصحاح
كيف عراقي عربي يتبع المجوس الفرس فهمونا ياشيعة العراق
كيف نتبع فرس ! لو افترضنا نتبع الفرس النبي قال لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى؟ هل تخالف قول النبي لانك تكرههم عجيب ، وخير دليل الفرس الان ماذا يفعلون في غزة وفلسطين انظر ماذا يفعلون وانظر ماذا يفعلون العرب الجبناء هذا من باب اما من باب اخر من قال نحن نتبع الفرس؟ احنا دينا من الله ثم الرسول ثم اهل البيت كما وصى رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما قال ابو بكر وعمر
@@user-mg9wp5gp6lالبخاري فارسي ابن ماجة فارسي الترميذي فارسي
هل "صاحب الولاية التكوينية" (كما يعتقد الإمامية) يستطيع احد اكراهه ؟؟؟؟
هما كذا متناقضين وقت مايبغون يطلعونه الشجاع الي مافي مثله ومن جانب اخر يصفونه بالجبان و انه انقاد كالجمل المغشوش وغيرها كثير ياخي هم طعنو حتى فالنبي وفآل بيته فكتبهم ماحد سلم منهم
عاداتهم اللف والدوران
وكل هذا ليصلوا لمبتغاهم الا وهو ( السب والشتم والتشكيك في صحابة رسول الله )
فألتمس المصالحة... اي ان علي هو من بادر للبيعة بعد وفاة زوجته (بحسب الرواية)🧐
تحرجاً من استنكار الناس وليس مكرهاً
اللهم انتقم من هؤلاء الروافض الذين حرفوا دين الإسلام
الذي حرف الدين عائشة وعمر وابوبكر المنافقين 👌👌
قال لإمام علي عليه السلام الحمدلله الذي جعل أعدائنا من الحمقى 😎
@@mhmedsalah9501 وين أحاديثكم عن الحسن والحسين عليهم السلام عن علي رضي الله عنه في الفقه الإسلامي
#الأحاديث_الي نقلتها السيده فاطمه بحيث حديث واحد مانقلت عدكم عن الرسول صلى الله عليه وسلم
من حفظ وجمع القرآن الكريم وأوصل الأحاديث النبويه الشريفه للعامه وفسر القرآن الكريم
علي رضي الله عنه بنظركم
لم يدافع عن زوجته لم يأخذ ثأر ابنه المحسن أغتصبت منه الخلافه ترك ورث زوجته لمغتصبي الخلافه اغتصبت أرض زوجته زوج ابنته لضال وقاتل زوجته بايع ثلاثه قبله وأقتيد للبيعه كالجمل المغشي على وجهه سمى ابناءه على أسماء ناس ضاله وقتله
@@mhmedsalah9501 لاحظت اخوك الضال الشيعي من كذب ولفق الحديث ثم يقول أجبر بعد أن قال أكره
وين الولايه التكوينيه للإمام
الدنيا بيد المعصوم كفلقة الجوز يحركها يمينا ويسارا
مالاحظنه أحد استخدمها
الأئمه معصومين لماذا حينما تنازل بالخلافه قلتم أخطأ
سبحان الله
بطل شيخ وليد ريي يحفظك من كل سوء اخوي العزيز
هل بايع عن عصمة لانه معصوم
لا اله الا الله
استنكر وجوه الناس كلهم لانه دخل حالة حزن وهذا يصيب اي احد وليس له علاقة بالخلافة اصلا .. فلما بايع ونسيه حزن تزوج تسع نساء فرحا ..وعاش في ظل الخلافة الراشدة
(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) ٩ الاحقاف
أين كان يصلي علي الجمعه أليس في مسجد النبي خلف ابو بكر
إذن كان يستمع لما يقوله ابو بكر ويأمن على دعاء ابي بكر ويصلي خلفه .
علي وال بيته كانوا على نهج الرسول ولا علاقة لهم بالتشبع وخزعبلاتهم
{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)} [سورة آل عمران 110]
استنكر وجوه الناس معناها أستغرب من وجوه الناس،،،،إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ أي غرباء
من فضلني على ابو بكر جلدته حد المفتري
الله يجزاك خير يا شيخنا الفاضل ويوفقك وينصرك
ماشاء الله على سعة صدرك وصبرك عليهم وعلى كذبهم وتدليسهم
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103)} [سورة النحل 103]
و فاطمة إن زعلت وإن لم تزعل لن يغير حاجة
الله يعينك وليد إسماعيل
لا يوجد عراقي يقول اطلع الرواية ابدا
يتهرب لا تنتطره 😂😂
هذا من صغره متعلم ع ايدي معمممين الفساد والزنادقه
ياوليد مولانا امير المؤمنين عليه الصلاة والسلام افرح لم يبايع الجبت ابدا
على كيف امك 🤣🤣🤣🤣🤣
الإمام علي كان راضي بالمبايعه والدليل من كتبك أقرأ
كتاب
نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ٣ - الصفحة ٧
(ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية) إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى
___
معنى الكلام واضح وصريح انه راضي بيلي الله كتبه وبايع لانه قال "كان ذلك لله رضى" وطبيعي علي يرضا بيلي يرضا فيه الله إلا اذا بتصر وبتكفر علي وبتطلعه عاصي حاشاه الله ذا شي ثاني
غير كذا بعد كلامه بالرضا قال يلي يخرج عن امرهم ردوه اليه وقاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين.
فيا الشيعي العاقل اسألك بالله من الآن يلي وصفه علي "بالخارج عن سبيل المؤمنين"
السنه يوافقون سبيله بالبيعه
اما انتم الشيعه لا
رغم انه هذا كلام الإمام في كتبك احنا مشينا عليه وانت يلي مفروض من شيعة علي ضربت فيه بعرض الحائط اسأل الله لكم الهدايه
حي الله اصلك شيخ وليد اي والله حياك الله يا شيخ وليد
خاف من الفضيحة يا حليله😂😂😂😂😂😂
انته تدري فاطمه غضبت ايظا عل علي عنما اراد ان يتزوج عليها ابنه ابو جعل وذهبت للرسول واشتكت عل علي وغضب الرسول من الأمر وخطب بالناس هل معناها ان فاطمه وجدت عل علي ألم تقولون إذا غضبت فاطمه او الرسول الاكرم من شخص فهذه الشخص يغضب الله ايظا.وهكذا هذه الشخص يكون بالنار او مغضوب عليه ليس فقط ابو بكر وطبعا هذه كله حجي فارغ وادعاءات
@@AhmadAhmad-vg5wl ولاكنه لم يتزوج لذالك لم ماتت وهية غاضبة على ابو بكر وعمر لعنة الله عليهم كما قالت عائشة لعنة الله عليها امكم فضيحة 🦦
والله هذا انتقاص من علي بن أبي طالب بايع مكرها وأخذت ارض زوجته وكسر ضلعها واجهضت وقتلت وعلي لم يفعل شيئا بل تزوج بعدها بتسع ليالي
الاستدلال بانه بايع بعد ستة أشهر ينسف هجوم الدار وكسر الضلع، اذ لو كان هذا وقع فعلا لبايع مكرها قبل الستة أشهر.
أما سيدنا علي في نهج البلاغة ج٦ ص٧٥ جاء فيها: فمشيت عند ذلك الى أبي بكر فبايعته، ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق، وكانت كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون.
فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد، وصحبته مناصحا، واطعته في ما أطاع الله فيه جاهدا.
احسبهم على آخر لقطة تصويرية للأخ أثير القطراني ما قصر والله في وصفهم وتعرية أخلاقهم النتنة
(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم، أن المنافقين هم الفاسقون ) سورة التوبة
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ وليد حفظك الله احسبهم على تيار ابليس
يعني اذا واحد يبايع بسبب وجوه الناس هذا يبايع من طيب خاطر لو يبايع مجبور بسبب الناس
يعني مكره مايريد يبايع بس بايع بسبب الناس
لله درك ياشيخ وليد لقمتهم حجر 🔴
وهل يبايع امام منصب من قبل الله وهو صاحب الولايه التكوينيه ويعلم الغيب ويعلم الغيب ويعلم مافي اصلاب الرجال ويعلم متى يموت الا اذا شاء.
ياالله ما أحلمك على هؤلاء الروافض كم طعنوا في نبينا وزوجاته اللهم وعدتنا (من عادى لي وليا آذنته بالحرب )
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك .
طعنهم كان موجهه للاسلام والمسلمين
ولهذا وجدوا
حتئ القرآن مايعرفون تفسيره. يفسرونها بالخطء
لا ياختي
بل يفسرونه بالمزاج
توضبح
لان القران محكم و اضح شامل جامع لا ياتيه الباطل لا من امامه و لا من خلفه
ولانه محفوظ ولا يستطيعوا التزييف و الاضافه والتزوير ( لا يعترفوا ) به ويقولون ان هناك قران اخر اسمه قران فاطمه (اين ذلك القران لا احد يعلم) شغل استعباط
استعاضوا عن ذلك ب فبركة احدات و احاديث نسبوها لرسول الله زورا وبهتانا لغرض هدم الاسلام وحرف بوصلته وتفريغه من محتواه
🕋🕋🕋🕋🕋🕋
قال الموفق رحمه الله: [وروى أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على أفضل من أبي بكر)]. وهذا لا شك فيه: أن أبا بكر أفضل بني آدم بعد الأنبياء والمرسلين.
طيب سؤال هو ليس بس بايع ابى بكر فقط بايع عمر وعثمان بعد بايع مكرها ولماذا هذا المتصل يستدل بكتب السنه ليه مايستدل بكتبهم امرهم غريب
هذا الذي يجادلك ويقول ان علي اجبر على المبايعة هذا شخص احوازي معروف من لهجته انتبه الى ذلك
ان كان علي بايع ابو بكر مكرهن او انه اراد إخماد الفتنه مثلا لكن لا اظن ان علي سوف يسمح لعمر اخذ الخلافه ومن بعده عثمان جميعنا نعلم ان علي كان شجاع قوي ومجاهد في سبيل الحق لوا كان حقاً ان الصحابة استولوا على الخلافة ظلم وعمدا ماكان علي وسيفه ذو الفقار يقبلون بإن يأخذوا الحق من اصحابه والله كان علي سوف يقاتل إما ان يسترد الحق او يموت شهيد هاذا علي الذي هم لايعرفوه هم فقط يريدون الفتنة
بل لم يبايع ولو لساعةٍ واحده وهذا الكلام من صحيح مسلم
اقرأ علينا الرواية لو تكرمت
أقسم بالله إن الشيخ وليد فضح الشيعه هههههههههههه ادعس عليهم يا وليد إسماعيل إنت أسد
اثبت شيعة العراق على إنهم ليسوا بعرب
شيعة العراق ليسوا بشر بالأساس
لأن البشر لايقبلون المتعه واللواط على أراضهم
هل البث جديد ام قديم
والله هولاء يرددون بلا عقل سماع فقط وهذا دين الرافضه دين بلا عقل
يقسم يمين كذب عجيب امر المعمميين
يوماً بعد يوم اتأكد ان جماعة الشيعه
كل فرد منهم صغيراً او كبيراً ذكراً او أنثى لم يتفقوا على حاجة وحدة
كل واحد له طريقة مختلفه في تطبيق مذهبهم عن الاخر
الحمدلله على نعمة مذهب اهل السنه والجماعه
مذهب مزاجي
لماذا علي لم يطلب الخلافة بعد أبو بكر وتركها لعمر ثم لعثمان . هل بايع أبو بكر مكرها ثم بايع عمر مكرها ثم بايع عثمان مكرها .
يعني انتم مصدكين نفسكم . تعرفون احداث صارت قبل ١٤٠٠سنه وانتوا قبل اسبوع متكدرون تعرفون شكو
عوفو الائمة والصحابة يم ربهم
وروحوا صلوا حجو صوموا زكو شني هاللغوة والنقاش العقيم 🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
كيف يبياع الامام علي ع من يراهم ارذل الخلق
وهو الذي يرى البيعة له واجبة
لقد تقمصها ابن ابي قحافة وهو يعلم محلي منها محل القطب من الرحى
رضي الله عن سيدنا أبوبكر ورضي الله عن سيدنا علي ولعن الله أعدائهم ومبغضيهم المهم والأهم ان سيدنا علي رضي الله عنه بايع سيدنا أبوبكر أعجب الرافضه المتاسلمين او لم يعحبهم والي مايعجبه يضرب رأسه بعرض الحائط او يلقي بنفسه من اكبرجبل او اكبر عماره .
حيا الله وليد مزور الايميلات
الشيعي اذا لم يكذب لا يكون شيعيا من أصحاب النار .
أَتَيْتُ -وفي رِوَايَةٍ: مَرَرْتُ- علَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي عِنْدَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ، وَهو قَائِمٌ يُصَلِّي في قَبْرِهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2375 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- أَتَيتُ على موسى ليلةَ أُسرِيَ بي عندَ الكَثيبِ الأحمَرِ وهو قائمٌ يُصلِّي في قبرِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة | الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2375)
ليش الامام علي هدم دينكم وبايع واتبع ابوبكر وعمر وعثمان
والله لا ادري هل اقول اللهم اهد الشيعه اام اقول اللهم لا تبقي منهم أحدًا
ختم الفرس على عقولهم
جهنم توخذهم أجمعين
ان كان على لم او بياع مكره ابي بكر رضي الله عنه فهو خرج عن صف المسليمن و ذا ريدة 🇩🇿
اعطيني اسم مسجد عندهم في ايران لايوجد .
ومن الذي يستطيع أن يجبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه على شيء؟!! لايقول هذا الكلام الا من يجهل علي وسيرته او كاذب كذاب أشر
لم يبايع قط
الشيعي يكذب على إبن عثيمين لأن إبن عثيمين قال هذا القول لا يصح (بيعته مكرها) وقد قيل أن علي بائع أبا بكر من يومه وأخفى ذلك على فاطمة لأن صار في قلبها شيء على أبا بكر حيث منعها من ميراث أبيها وقوله حق لأن النبي قال ( إنما نحن معشر الانبياء لانورث
ويقول عليّ بن أبي طالب(رضي الله عنه)، وهو يذكر بيعته لأبي بكر: (... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته، ونهضت في تلك الأحداث حتّى زاغ الباطل وزهق، وكانت (كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون)، فتولّى أبو بكر تلك الأُمور، فيسر وسدّد، وقارب واقتصد، فصحبته مناصحاً، وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً).(الغارات للثقفي 2/305).
أيها الغبي ألم تقرأ هذا وانتم تصدقون الكاذب وعندما يحصركم شيخ وليد تتهربون وتشطحون ويسود الله وجوهكم بسبب الطعن في أصحاب الرسول صل الله عليه وسلم
يبان راح لأمريكا يبحث على كتاب هناك
امه قالت
ارجوك ياشيخ قل له امشي امشي امشي
استنكر علي وجوه ألناس
تعرف لماذا استنكر علي لأن ألناس أستغرب ألناس لماذا لم يبايع
اذا علي بايع مكهاً يعني خليتم الكرار جبان الله المستعان.
هدا الرافضي جعل علي رضي الله عنه جباناً وخائف من فاطمة رضي الله عنها
لا تصح اي بيعة باكراه
وعلي ع لم يبايع قط
وعلي يكره محضرهم
ويراهم خونة غدرة فجره
كيف لامان يهدي بامر الله يبايع امان يدعوا للنار
جل الانبياء عاشوا تحت حكم الفراعنة
فلا يعني ان الانبياء كانوا موالين للفراعنة
(بحث روائي) في المجمع حدثنا السيد أبو الحمد قال: حدثنا الحاكم أبو القاسم الحسكاني وساق السند عن جعفر بن محمد الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: لما نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، طار ذلك في البلاد فقدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم النعمان بن الحارث الفهري.
فقال: أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وأمرتنا بالجهاد والحج والصوم والصلاة والزكاة فقبلناها ثم لم ترض حتى نصبت هذا الغلام فقلت: من كنت مولاه فعلي مولاه، فهذا شئ منك أو أمر من عند الله؟ فقال: والله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله.
فولى النعمان بن الحارث وهو يقول: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء فرماه الله بحجر على رأسه فقتله وأنزل الله تعالى: " سأل سائل بعذاب واقع ".
أقول: وهذا المعنى مروي بغير طريق من طرق الشيعة، وقد رد الحديث بعضهم بأنه موضوع لكون سورة المعارج مكية، وقد عرفت الكلام في مكية السورة.
وفي الدر المنثور أخرج الفاريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: " سأل سائل " قال هو النضر بن الحارث قال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء.
وفيه أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله " سأل سائل " قال. نزلت بمكة في النضر بن الحارث وقد قال: " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك " الآية وكان عذابه يوم بدر.
أقول: وهذا المعنى مروي أيضا عن غير السدي، وفي بعض رواياتهم أن القائل:
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية هو الحارث بن علقمة رجل من عبد الدار، وفي بعضها أن سائل العذاب هو أبو جهل بن هشام سأله يوم بدر ولازمه مدنية السورة والمعتمد على أي حال نزول السورة بعد قول القائل:
اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية وقد تقدم كلام في سياق الآية.
وفي أمالي الشيخ بإسناده إلى أبي عبد الله عليه السلام في حديث: ألا فحاسبوا أنفسكم قبل
ليش الامام علي هدم دينكم وبايع واتبع ابوبكر وعمر وعثمان
هذا الحديث رواه الكليني واخرجه الخميني ونشره المجوس
هذه كلها فبركات واحلام شيعيه سبأيه (نسبه ل عبدالله بن سبا منشيء الدين الشيعي المعادي والمحارب للاسلام ب اسم الاسلام )
علي بن ابي طالب شجاع نعم
لاكن بالسياسه لا يفقه شيء
ذهب مره مع جيش او حمله لليمن ف اختلف مع قادة الجيش ولم يستطع ان يسوسهم ورجع
و قبل ان يتولى الخلافه من قتله خليفة رسول الله
وشق صف المسلمين و ولى القتله مفاصل الدوله و حارب المسلمين وكلفهم ذلك عشرات الالاف من القتلى
وشق صف الاسلام حتى يومنا هذا ثم بعد ذلك قتله(الخوارج)
هو كان مترفع ولا ايه انت ما انتش عارف ان بايعت المكره لا تقع
بعد وفاه حضره الرسول عليه افضل الصلاه والسلام علي اللي كان اللي امن وهو صبي في العاشره تفتكر كان هيمسك الخلافه قبل ابي بكر ازاي يا راجل ده ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرانا تمام كان هيمسك قبله امير المؤمنين عمر بن الخطاب ازاي كان هيمسك قبل ذي النورين عثمان ابن عفان ازاي لا لما ينضج بقى ويكبر كدا يفضل يبقى ايه الخليف يا ابني ده ترتبهم اقسم بالله ايه من ايات الله في عظمه الاسلام في زجاجه متعه
انت متاكد علي ابن ابي طالب كان عمره ١٠ سنوات عندما مات النبي
ادو له قرصته يا جماعه ادوه له قرصته فمن حقه ان ياخذ قرصته
يستنكر والا لم يستنكر وهو ليس له اية فيمة
بوم
الشعي يتهرب من اسوال
خلينه نحكي انو بايعو مكرها ومذكورة مش استنكار لا مذكورة مكرها هههه طيب بايعو اجتهاد منو ولا بوحي من الله 😅😅 على الجهتين متخوزقين مهو مش فاهم يا بدوش يفهم شو يعني مكرها
و من هو علي بل هو حذاء للمسلمين
الحجج الضعيفه صاحبها جبان لانه ليس على حق
هؤلاء الشيعة جعلوا عليا رضي الله عنه امية لا يستطيع أن يقول لاحد لا
بارك الله بالشيخ وليد قاهر المجوس