Админ Барака-Ллаhу фиик тебе за твои труды. Для нас ты такой же герой как и Шейх Димашкия. Ни в коем случае не обесценивай свой труд из за малого числа просмотров или негативных комментариев. Да полюбит тебя Аллаh!
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ‼️ «СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым». «Свят (Пречист) Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах». «Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) «Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субханаЛлахиль-‘Азым!» Бухари, Муслим)✅
Да продлит Аллаh твои годы во благе дорогой нашь брат да хранит тебя далаh да воздаст тебе Аллаh благом и ведет в рай и всех нас наших братьев и сестре и ведет по истине и умертвит на истине, и защитит от заблуждений всех нас Амин Амин Амин
Хвала Аллаху что он нам посылает таких праведных и порядочных Имамов как Димашкия. Дай АЛЛАХ ПРАВЕДНЫМ ИМАМАМ РАЗОБЛАЧАТЬ афферистов в религии Ислам Амин я Аллах. ❤❤❤❤❤❤❤.
😮 ма ша' АЛЛА'Х таба'рака ЛЛА'Х, шейх димашки , силён и спокоен . Знаюший человек он мудр и грамотен. А невежда он не грамотен и к мудрости даже не близок, скорее всего очень и очень далеко.
😂 красавчик шейх... Давно знаю этого шейха и даже мадхалиты ненавидят его (шейха Димашкьия) и сего мы видим отклонившихся и защищающие тех которые вносят придуманные законы и так далее!!!
Когда им говоте правду ,они начинается злится .потомучто они на пути шейтана.спасибо вам ханафи ,дай вам АЛЛАХ здоровья честно говоря мне прлтивен этот салафит.
Не думаю,я не учёный ,но у меня есть вопрос Димашкие На чем основаны труды имамов четырех мазхабов ?! Если вы говорите ,что когда то нужно обратиться к Сунне (Алейhи солету ва ссаллем ) и Куръану !? Если вы говорите слепо нельзя следовать за одним имамом из четырех ,что они расходятся в чем то , и говорите ,расхождение не в акиде, как ,в то время расхождения у имамов ,за которыми вы следуете ,куда фанатичней , больше расхождений ?!
Так он же объяснил что обычный мусульманин следует одному мазхабу, НО, когда приходит что то достовернее в коком то вопросе, он должен принять это, а Не следовать слепо мазхабе, не принимаю это достоверное @@КачбелХошоков
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном ▪ Всевышний Аллах сказал: «Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура аль-А'раф, 7:54). ▪ Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. ▪Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. ▪ Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. ▪ Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30. Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон? Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня» (Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317) Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой») Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)". "Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207
У тех у кого нет достоверных доводов в дискуссии , тот всегда старается донести криками небылицы. Да укрепит Аллаh здоровье шейха Абдрахмана на долгие года в призыве к исламу и наставлении заблудших.
@@user-Eldar.-_1 Альбани, Усеймин с тобой не согласятся. Они говорят что это достойное прозвище. Как может быть достойным то чего нет? Если ты слепой и говоришь что солнца нет, это же не значит что его на самом деле нет? Его нет для тебя, потому что ты слепой.
@@Простоосложном-ш6е в том то и дело что Усаймин и Албани говорят о прозвище...которые неверующие и шииты обзывают мусульман распространяющих единобожие....ты сам сказал ""прозвище"" ...секта определяется расхождением от истины с Ахлю Сунна валь джамаа...а где это расхождение? В твоей ненависти или в незнании???..так что опять невежественно говоришь о том чего нет
@@МагомедрасулУмаров-т3ж я их не защищаю...я оберегаю мусульман от заблуждений...истина всегда важна...и в это слово вложились обманщики нашей уммы как шииты...они так обзываются на мусульман
✅ Абу Бакр Аль-Аджурри о доводах на Возвышенность Аллаhа на Троне ──────── • ✤ • ──────── 🔻 • Пишет Абу Бакр Аль-Аджурри Аль-Багдади (280-360 г.х.) в своей книге: Эти хадисы имеют согласованные значения, и все они подтверждают друг-друга. Все они указывают на то, о чём мы говорили: Аллаh - на Своём Троне, над небесами, а Его Знание объемлет всё сущее. Он - Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий, Сведующий. И Он, Преславно его поминание, сказал: «Славь имя Господа твоего Всевышнего...» Пророк ﷺ обычно начинал свои молитвы со слов: «Слава моему Господу, Всевышнему, Высочайшему, Дарующему.» Группа сподвижников, когда они читали: «Славь имя Господа твоего Всевышнего...» Говорили: «Слава моему Всевышнему Господу.» Среди них были 'Али ибн Абу Талиб, Ибн 'Аббас, Ибн Мас'уд и Ибн 'Умар, да помилует их всех Аллаh. Пророк ﷺ учил свою Умму произносить в земном поклоне: «Слава моему Всевышнему Господу.» Три раза. Всё это подтверждает то, что мы сказали: Возвышенный и Всевышний Аллаh - на Своём Троне, над высочайшими небесами, и Его Знание объемлет всё сущее. Это противоречит тому, что говорят хулюлиты. Мы ищем прибежища у Аллаhа от их ошибочных взглядов. ──────── • ✤ • ──────── 📚1. «Аш-Шари'а» от Аль-Аджурри, 2 том, страницы 85-86
О шейх Димашкъи, когда вы идете к другому врачу? Когда сомневаетесь в компетенции этого врача. Когда же вы не сомневаетесь в компетенции этого врача то вы не идете ни к кому другому, если конечно сам врач не скажет вам чтоб вы обратились к другому по причине отсутствия у него знаний в этом вопросе. По вашему примеру получается что имам шафии плохо разбирается в религии Аллаха и вы обращаетесь имаму Ахмаду и тд и выбираете что вам больше подходит. Но точно так же как эти великие имамы и вы тоже можете ошибаться не так ли? Значит ума разделится не на 4 правовые школы а сотни тысяч так как сколько людей столько и мнений может быть? Вопрос не в том что кто-то из Ашаритов или саляфитов отрицает Коран и сунну, вопрос в том в чьем понимании мы берем Коран и сунну вот и все.
Не только когда сомневаешься, у врача банально может не быть того лекарства или тех инструментов нужных для твоего лечения. Пример, как известно до Абу Ханифы мало доходили хадисы, однако он больше делал ичтихад, а до имама Ахмада больше дошли хадисы, ты к кому пойдешь, к тому у которого нет ответа в виду отсутствия далиля у него для тебя и не по по зависящей от него причины или к тому у которого этот далиль есть?
@@AlMuhtadun на мой взгляд пример не совсем корректный. У Абу Ханифы инструменты или лекарства не отсутствовали, он просто использовал другие лекарства и инструменты так как то что он использовал тоже законно и не привело к ошибке. Если конечно вы не хотите сказать что Абу Ханифа не имея инструмента и лекарств продолжал лечить людей и делал это неправильно? Напротив, Абу Ханифа лечит твою болезнь, но использует другой метод лечения который тоже работает и слово работает здесь ключевое. Я сам врач хирург и у хирургов говорят так: самый лучший способ лечения это тот способ которым ты лучше владеешь для достижения правильного результата. Если у нас цель, получить цифру 5, то ее можно получить не только сложив 3+2 но так же отняв 10-5 и тд, мы ведь все равно получаем нашу 5. Возможно я ошибаюсь по причине того что я ваш пример не правильно понял. Для наглядности вашего примера, можете привести пример где Абу Ханифа не имел лекарства или инструмента? Так же хочется отметить что ислам отличается от других знаний тем, что любая наука развивается от малого к большему как река собирается из маленьких ручейков. Ислам же он пришел полностью как большая река и чем дальше от источника этой реки тем меньше ручейки и тем больше этих ручейков. Мы сегодня очень далеко от этой реки по сравнению с саляфами и их учеников и именно по этому мы ссылаемся на слова саляфов а не на слова современных ученных
@@Простоосложном-ш6е //и не привело к ошибке// как это не привело к ошибке? Есть множество асаров где Абу Ханифу просят покаяться от того что он считал Коран сотворенным, это приводится в Ас Сунна сына имама Ахмада, Аль Бухари написал против него целую книгу про поднятие рук в намазе, за что Бухари ранние ханафиты ненавидели, так же у него были мурджиитские наклонности в области имана, все это из-за чего? Из-за отсутствия далиля в его время и вынесения решение исходя из своего ичтихада, и ему за это будет одна награда так как он мучтахид был даже если он ошибся, он проявил усилие в вынесении решения. //лечить людей и делал это неправильно?/// Он делал это не только правильно, но и не правильно то же делал ведь он не Пророк, просто он не лечил все подряд,.
@@Простоосложном-ш6еКнига "Раф'уль ядейн лиль Бухари", Сказал имам аль-Бухари: النعمان بن ثابت أبو حنيفة الكوفي، مات سنة خمسين ومائة، حدثنا نعيم بن حماد, ثنا يحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ, سمعنا الثوري يقول: استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين. حدثنا نعيم ثنا الفزاري, قال: كنت عند الثوري، فنُعي أبو حنيفة، فقال: الحمد لله، وسجد، قال: كان ينقض الإسلام عروة عروة، وقال يعني الثوري: ما ولد في الإسلام مولود أشأم منه. حدثنا صاحب لنا عن حمدويه قال: قلت لمحمد بن مسلمة: ما لرأي النعمان دخل البلدان كلها إلا المدينة؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخلها الدجال ولا الطاعون، وهو دجال من الدجاجلة" "Ан-Нуман ибн Сабит Абу Ханифа аль-Куфи. Умер в 150 году. Рассказал мне Нуейм Ибн Хаммад, что рассказал ему Яхья ибн Саид, и Муаз ибн Муаз, что они слышали, как Суфьян ас-Саури сказал: "Требовали покаяние от Абу Ханифы по причине куфра дважды"
передал Ибн Хиббан, в ,,аль Маджрухин", что Абу Ханифа начал давать фатвы когда у него было 140 хадисов, из них в 120 он ошибся. в то время как когда Ахмада спросили:,, сколько хадисов нужно знать для понимания религии?", он ответил:,, когда ты знаешь 100 тысяч, ты начинаешь понимать." Мухаммад ибн Хасан аш Шайбани, в споре с Аш Шафи'и признал, что его учитель (Абу Ханифа) был невежда в книге Аллаhа, в хадисе, в Сунне пророка, салляллаhу алейhи уа салям. единственное,в чём он был искусен - суждение по аналогии. а аналогия не основывается кроме как на этих трёх. Кур'ан, хадисы и Сунну Абу Ханифа заменил собственным мнением. Ахмад сказал: ,, мнения Абу Ханифы и навоз - для меня одинаковы."
Абдуррахман Димашкия в видеоролике, в котором отвечает на моё приветствие, говорит до нашего с ним диспута: الغزالي تاب منه(أي من علم الكلام) وكتب كتابا قبل موته بأربعة عشر يوما بين فيه فشل تجربته مع علم الكلام ونهى عن علم الكلام في كتاب بعنوان إلجام يعني إمساك فم الناس إلجام العوام عن علم الكلام.. «Аль-Газали покаялся в этом (в изучении науки калама) и за четырнадцать дней до своей смерти написал книгу, в которой разъяснил свою неудачу в применении науки «калам» и запретил её изучение, а книга эта называется “Предостережение простых людей от погружения в науку калама” (“Ильджамуль-аввам ан ильмиль-калям”)». Я (Абдун-Насыр) говорю: «Из слов Димашкия о доводе Ислама аль-Газали становится ясно, что он не читал его книгу, которая называется “Предостережение простых людей от погружения в науку калама”, более того, он даже не прочитал его вступление к этой книге, иначе не приводил бы её в доказательство своих слов, а предал бы огню.
Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, проклят мир этот и проклято всё то, что есть в нём, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что близко к этому, и знающего и обучающегося!”» «ат-тирмизи», 2322. ‘Абдуллах бин Буср сказал: «Как-то раз один человек попросил: "О Посланник Аллаха, поистине, установлений ислама слишком много для меня, так скажи мне что-нибудь такое, чего я стану твёрдо придерживаться". в ответ ему Пророк ﷺ сказал: "Пусть язык твой без устали поминает Аллаха"». «ат-тирмизи», 3375. ибн Каййим сказал: «Поистине, дома Рая строятся за счёт поминания Аллаха. Если поминающий воздерживается от поминания (зикра), то ангелы воздерживаются от строительства». «аль-уабиль ас-сайиб», 109. Однажды, посланник Аллаха ﷺ находившийся в окружении своих сподвижников, спросил: «"Сможет ли кто-нибудь из вас зарабатывать каждый день тысячу благих деяний?" Один из присутствовавших спросил: "О посланник Аллахa! каким образом, кто-либо из нас может заработать тысячу благих дел?" На что Пророк ﷺ ответил: "Если кто-либо из вас произнесёт сто раз "субханаЛлах", тому запишется за это тысяча благих деяний и сотрётся тысяча дурных". «муслим», 2698. Всевышний Аллах сказал: «Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне». (2:152)
А как на счет хадиса, где говорится: "Кто бы не толковал аяты Корана по своему разумению, пусть готовит себе место в аду". Ученые ведь нужны для этого, чтобы простолюдин не заблуждался сразу после прочтения аята, а обратился за толкованием к комментариям алимов. 4 мазхаба закрепили следованию мнению ученых, в то время как если следовать ученому каждого поколения, то вероятность утери цепочки оснований к толкованию увеличится и может привести к заблуждению. Ведь так или иначе каждый из нас следует мнению ученых, мазхабы лишь закрепили их на истоках.
Знаешь что такое мазхаб? Он на 95% основан на трудах и словах разных учёных разных эпох, которые относили себя к нему. У нас практически нет аутентичных трудов основателей мазхабов, как Шафии, Малик и т.д., но у нас есть труды их последователей (учеников, их учеников, а потом и их учеников, и т.д.), которые на этот или иной вопрос в своём исследовании ссылались на слова своих предшественников, включая основателей мазхабов, что они говорили или писали так-то и так-то. И поверь, у одного учёного, который жил, например, в Сирии, и относил себя к ханафитскому мазхабу, приводятся слова Ханифы на какой-то вопрос одним образом, а у другого учёного, который жил, например, в Йемене, и относит себя к этому же вопросу, на этот же вопрос приводится другое мнение и оно же приписывается тоже Ханифе. Кто из них прав? Ясно, что обе они пользовались копиями рукописей, которые приписывались Ханифе, но кто из них имел настоящую? А если же у обоих рукописи были настоящими, то кто знает, какие вставки или искажения они претерпели при переписывании за то годы, что прошли между Ханифой и этими учёными? Так что, здесь не всё так просто, и это на самом деле целый сонм проблем. Приведу простой пример. Каков взгляд имама Ханифы на возвышенность Аллаха над своим Троном? В одних трудах сказано, что Ханифа назвал кяфиром того, кто отрицает, что Аллах над своим Троном. В других же трудах древних учёных сказано, что наоборот, Ханифа придерживался того мнения, что Аллах не имеет сторону. Но Ханифа не мог иметь оба этих мнения одновременно. Здесь одно из двух: либо одно из этих мнений лживо приписывается Ханифе, так ещё кто-то в его рукописи его прописал при переписывании, и впоследствии этой искажённой рукописью пользовались учёные, либо же в какое-то время Ханифа придерживался одного мнения, а через некоторое время отказался от него в пользу другого. Это опять же порождает очередной вопрос: Какой из них, если этот вариант правилен, он придерживался сначала, а какого впоследствии? Вопрос на которого тоже нет ответа. Так что, люди зря думают, что мазхаб это просто. Что это типа есть труды имамов мазхабов, которые всё изложили. Это, как видишь, далеко от истины. Даже те несколько трудов которые до нас дошли и которые приписываются этим имамам, в разных копиях рукописей имеют различия.
@@Адам-э6н Вы ответили, что называется "рядом", но не по существу моего дискурса. 4 мазхаба служат для того, чтобы мы обращались к ним за разъяснениями тех или иных вопросов, толкований аятов и хадисов, нежели к местечковым "алимам" настоящего времени
@@ImagineProdsассаламу алейкум уа рохматуллахи уа барокатух, вы правы нужно обращаться к ученным но нельзя слепа следовать за ними как эта делают христиани которые взяли слова священника религии.
Имам аль-Газали открыто говорит об этом во вступлении к своей книге: فقد سألتني أرشدك الله عن الأخبار الموهمة للتشبيه عند الرعاع والجهال من الحشوية الضلال حيث اعتقدوا في الله وصفاته ما يتعالى ويتقدس عنه من الصورة واليد والقدم والنزول والانتقال والجلوس على العرش والاستقرار وما يجري مجراه مما أخذوه من ظواهر الأخبار وصورها وأنهم زعموا أن معتقدهم فيه معتقد السلف وأردت أن أشرح لك اعتقاد السلف… «Ты спрашиваешь меня, да наставит тебя Аллах, о священных текстах, буквальный смысл которых наводит на мысль о подобии Аллаха Своим творениям, как считают маргиналы и неучи из общего числа заблудших хашавитов. Ведь они исповедуют в отношении Аллаха и Его качеств то, от чего Он безгранично далёк и к чему непричастен, например, наличие у него образа, руки, стопы, свойства спускаться, перемещаться, сидеть на Троне, утверждаться на нём и тому подобное. Они взяли это из буквального смысла священных текстов и представили их в своей голове, а затем стали заявлять, что это убеждения праведных предшественников. Я же захотел пролить свет для тебя на то, какими были убеждения праведных предшественников…». 2) Довод Ислама аль-Газали говорит в книге «Предостережение простых людей от погружения в науку калама», что мазхаб праведных предшественников в разделе неясных (муташабихат) сообщений является истинным. Под этим мазхабом он подразумевает, что нужно оставлять смысл таких сообщений на Аллаха («тафвид аль-маани»). Он требует от простых людей, не изучающих религиозные науки, следовать семи пунктам в отношении сообщений «муташабихат», один из которых - признать собственную немощь в понимании смысла, который подразумевается, и оставить его на волю Всевышнего, не погружаясь при этом в размышление над смыслом».
Ассаляму галяйкум вы говорите что они большие ученные и они гордость уммы и тоже время говорите что они ошиблись, хадисы то есть подтверждающие, почему мы не считаем которые объединяют нас,
Я не имею против саляфов. Но хочу напомнит вам на протяжении времен до нас умма соблюдал мазхаб - потому что они понимали все 4 имама придерживались корана и сунне - вот вам ответ. Но не нужно говорить что 4 имама не знали коран и сунну и также их следователи на пути истине вплоть до наших дней !!! Напомню вам что некоторые имамы читали вес коран в одном ракате. А также все имамы следовали по сунне. Не нужно говорить что они не знали сунну а мы следуем как нам они разъяснили...
😂😂😂😂😂 ты сам-то понял, что сказал? Те, которые говорят следовать за ними. Они не говорят, следует буквальном смысле, а говорят поздним учёным этого маска заблудшим. Зачем а вот что они говорят.Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном ▪ Всевышний Аллах сказал: «Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (сура аль-А'раф, 7:54). ▪ Имам Абу Ханифа: «Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429. ▪Имам Малик: Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326. ▪ Имам аш-Шафи’и: «Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124. ▪ Имам Ахмад: «Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30. Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон? Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня» (Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317) Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой») Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)". "Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207
Следуй за имамаи четырех мазхабов, какие проблемы ?! Но только за ними, и их учениками, и некоторыми другими кто последовал за ними, но не забывай что было куча еретиков которые прикрываясь своими мазхабами вводили нововведения, и говоря что это путь имамов (Малик, Шафии, Ахмад, Абу Ханифа) рахимуЛлах, но протяжении веков были разные люди которые вводили свою ересь в определенные мазхабы, за ними за всеми следовать не надо, к этому мы и призываем, например у Абу Ханифы рахимуЛлах было много ошибок, эти ошибки выявляли его же современники, (не мы как обычно лгут фанатичные мазхабисты) и что правильно ли следовать за ошибками ученного, когда есть ясный довод ?! Никто из этих великих четырех имамов не мог знать все сунну Пророка Мир ему и благословение Аллаха, и каждый из них не был застрахован от ошибок, ведь Всевышний Аллах говорит что каждый сын Адама Мир ему ошибается, но не Пророки Мир им, ибо они передавали ясный приказ от Аллаха.
Брат ты меня не понял оказывается я написал что следуем мазхабу так было до наших дней. Те кто не придерживаться мазхаба нет проблем и я не пишу что они не ошибались. Последователи исправляли ошибки и придерживаемся верного пути. А вот некоторые пишут тут как будто они знают религию сами переводят сами изучают так не бывает религия есть религия и она без искажения! Поэтому ты не признавай меня в качестве лицемера. Я следую корану и сунну. А остальное Аллаху алим
Нет женщинь Аллаh не отправлял как Посланников, это никак не сочетаются с мудростю Аллаhа. Мы до тебя отправляли только мужей! то есть мужчин, с Поссланической миссией...и здравый разум отвергает это.
Как любим и прекраснн этот "шейх" для заблудших душ....Ведь ему не нужны Масхабы и их школы так как они могли ошибаться.Он и без них прекрасно знает Коран и Сунну ,он сам себе муштахид...)).…Ведь "слепое" следование за Учёными это опасно...)) Зачем ему Учёные если он сам себе муфасир и мухадис..))
@@AlMuhtadun при чем тут они ошибались или не ошибались,суть не в этом... Суть что ты зациклился на этом и дальше твой мозг соображает не хочет или не может. И вот такие "шейхи" потом вводят людей в заблуждение своими красноречивыми словами
✅ Допустимость вопроса «Где?» в отношении Всевышнего Аллаха. Утверждение стороны в отношении Аллаха ──────── • ✤ • ──────── 👤 • Сказал Абу-ль Хасан бин Аз-Загъуни (441-510 г.х.): «Третье следствие (из этого) - это допустимость вопрошания о Всевышнем Творце словом «Где?», что указывает на определенную СТОРОНУ (جهة). Однако, му'тазилиты и аш'ариты считают, что это недопустимо. Довод в пользу этого (мнения) - это известный хадис, который передали Имамы, среди них и наш имам Ахмад (да будет доволен им Аллах), с его иснадом от Абу Разина Аль-'Укъайли, который сказал: «О Посланник Аллаха, где был наш Господь до того, как Он сотворил Трон?». Он (Пророк, мир ему и благословение) сказал: «Он был в 'Ама', над ним был воздух и под ним был воздух.» И 'ама' растянутое тонкое облако, как сказали знатоки языка, среди них Ахмад бин Йахьйа Саʻляб, автор (книги) “Аль-Фасых”. А его слова “над ним воздух” означают облако, “а под ним воздух” - под облаком. И довод в этом хадисе состоит в том, что Абу Разин спросил его (Пророка) вопросом «Где?», но Пророк (мир ему и благословение) не стал порицать его за это, а (наоборот) ответил ему. И есть другой хадис: это то, что передается от Му'авии ибну-ль Хакама, что он пришел к Пророку (мир ему и благословение) с эфиопской рабыней и сказал: «О Посланник Аллаха, я поклялся освободить мусульманку или, как он сказал, верующую. Что ты скажешь об этой рабыне?». Тогда Пророк (мир ему и благословение) спросил ее: «Где Аллах?». Она ответила: «На небе». И в другой передаче она указала головой в сторону неба. Тогда он (Пророк, мир ему и благословение) спросил ее: «Кто я?». Она ответила: «Ты - Посланник Аллаха». Он сказал: «Освободи её, ведь она - верующая». И это достоверный, широко известный хадис, который передали Имамы в своих книгах с их цепочками передатчиков, и Умма приняла его. Довод, заключающийся в нем, состоит в том, что Пророк (мир ему и благословение) спросил её, где находится Аллах, и она подтвердила, что Он - на небе. И эти хадисы ясны и открыты, являясь прямым текстом в том, с точки зрения того что они сообщают. Что же касается аятов, которые мы приводили ранее, то они свидетельствуют об утверждении “Нахождения” со стороны буквального смысла, речевого смысла и его довода.» ──────── • ✤ • ──────── 📚 1. «Аль-Идох фи Усули-Ддин» от Ибн Аз-Загъуни, 317-318
✅ Такфир Аль-Барбахари тем, кто говорит, что Аллаh не разговаривал с Мусой, мир ему, посредством Голоса Аллаhа, с помощью которого были сказаны Слова, и такфир тем, кто говорит, что с Мусой, мир ему, разговаривал не Аллаh, а творение ──────── • ✤ • ──────── 🔻 Пишет Аль-Барбахари (252-329 г.х:): «И мы подтверждаем веру в то, что Аллаh, Преславен Он и Возвышен, Тот, кто разговаривал с Мусой ибн 'Имраном в день восхождения на гору, и Муса слышал Слова Аллаhа, которые были сказаны посредством Его Голоса, который доносился до его ушей от Него, а не от кого-то другого. Если кто-то говорит иначе, то он на самом деле не уверовал во Всемогущего Аллаhа.» ──────── • ✤ • ──────── 🔻 Комментарии администратора: И здесь опять таки мы находим прямой такфир как ашаритам, так и матуридитам от Аль-Барбахари. Ашаритам посвящаются его слова: «...Муса слышал Слова Аллаhа, которые были сказаны посредством Его Голоса...» Матуридитам посвящаются его слова: «...который доносился до его ушей от Него, а не от кого-то другого...» ──────── • ✤ • ──────── 📚 1. «Шарх Ас-Сунна» от Аль-Барбахари, страница 92
Таким образом то что он говорит мы тоже можем открыть Коран и прочитать хадисы и сказать вот Коран м сунна нам не нужны учкные особенно такие как этот горе шейх
✅ Абу-ль Хасан бин Аз-Загъуни о хадисе про Сидение Аллаhа ──────── • ✤ • ──────── 👤 Сказал Абу-ль Хасан бин Аз-Загъуни (441-510 г.х.): «Я привёл этот хадис в другой книге, таким образом, что не возможно оттолкнуть его и отвергнуть, кроме как упрямо противостоя истине, и не может быть подвергнута сомнению его достоверность, кроме как посредством упрямства против истины.» ──────── • ✤ • ──────── 👤 Имам Ад-Дашти (600-665 г.х.) сказал после слов Ибн Аз-Загъуни: «И вывел этот хадис наш Шейх Абу 'АбдуЛлах Аль-Макъдисий в своей книге “Аль-Муснад Ас-Сахих”. И передали этот хадис другие из числа Имамов и Хафизов.» ──────── • ✤ • ──────── 📚 1. «Исбату-ль Хадд» от Ад-Дашти, 206 страница
✅ Отношение аш'аритов прошлого к Къур'ану и признание что в нём нет Cлов Аллаха ──────── • ✤ • ──────── 🗣 • Сказал Ибн Хазм Аль-Андалуси (384-456 г.х.): Суфий 'Али ибн Хамза Аль-Марави Ас-Сакъли, сообщил мне, что некоторые из аш'аритов топтали Мусхаф (свиток Къур'ана) своей ногой. Я был поражен этим и сказал им: “Горе вам, как вы поступаете с Къур'аном, в котором слова Всевышнего Аллаха?!” Они ответили мне: “Горе тебе! Клянусь Аллахом, в нём лишь сажа и чернила.” ──────── • ✤ • ──────── 📚 1. «Аль-Фаслю фи-ль Малаль» от Ибн Хазма, 4 том, 160 страница
А ашариты с суфиям не берут то что им выгодно? Почему вы ашариты в акыде, и шафииты в фикхе? Почему в акыде не шафииты? А знаешь почему? Потому что акыда Шафиии противоречит вашей ашаритской акыде и после этого ты будешь нам рассказывать о том что вы не избирательны?
@@AlMuhtadun админ группы который представляет свой канал как последняя инстанция правды должен разговаривать доводами. Хочу что бы вы привели доводы своим обвинениям. Доводы с книги Имамов ну и с книг или хотя бы с сылок на Авторов которые из Ашаг!ритов не следуют имамам. По конкретнее сылки, страницы доводы. А пока без них ты всего лишь человек грешаший бухтаном.
Ассаламу алайкум уа рахматулЛахи уа баракатух! Имам ат- Тахауи, был в Шафитском мазхабе, потом перешёл на мазхаб Ханафитского, это не значит, что он из-за слабости Шафитского мазхаба, у него был не палатки со своим тестам каторый тоже был знающим человеком, это не значит что он поменял свою убеждение, у всех четверых мазхаба убеждение саляфов, то есть праведных предшественников, только у них были некоторые разногласия по вопросу фикха!
Да укрепит Аллагь нас на истине и покажет ложь ложью , истину истиной, амин
Админ Барака-Ллаhу фиик тебе за твои труды. Для нас ты такой же герой как и Шейх Димашкия. Ни в коем случае не обесценивай свой труд из за малого числа просмотров или негативных комментариев. Да полюбит тебя Аллаh!
Аминь йа Аллагь
🎉❤ Амин йа Аллагь
ماشاءالله
Да воздаст Аллах всех благ нашему шейху Димашкия
Амин
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ‼️
«СубханАллах ва бихамдихи субханАллахи Азым».
«Свят (Пречист) Аллах, вся хвала Аллаху, Пречист великий Аллах».
«Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) «Слава Аллаху и хвала Ему, слава Аллаху Великому! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субханаЛлахиль-‘Азым!»
Бухари, Муслим)✅
Да воздаст Аллах благом Шейху и да хранит его
🎉
Как красиво шейх опровергает. Как красиво шейх читает Коран))
Да продлит Аллаh твои годы во благе дорогой нашь брат да хранит тебя далаh да воздаст тебе Аллаh благом и ведет в рай и всех нас наших братьев и сестре и ведет по истине и умертвит на истине, и защитит от заблуждений всех нас Амин Амин Амин
AMİN
Субхьаналлахь, какой прекрасный перевод!! Пусть Аллахь воздаст Вам в обоих мирах 🤲 Амин
🎉❤
جزاكم الله خيرا
да продлит Аллах дни Шейха
Амин
Амин
Джазака Ллаху хайран ахи пусть все Аллах у которого нету сотоварища продлит жизнь нашего шейха и защитить его от заблуждение в религии амин
как же я рад видеть шейха))
братья,переводите еще брата ,который у вас есть тут (тревожные различия между саляфитами и ашаритами)
АЛЛАХУ АКБАР !
ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ-ЛЛАХ !
Хвала Аллаху что он нам посылает таких праведных и порядочных Имамов как Димашкия. Дай АЛЛАХ ПРАВЕДНЫМ ИМАМАМ РАЗОБЛАЧАТЬ афферистов в религии Ислам Амин я Аллах. ❤❤❤❤❤❤❤.
Шейх просто гигант ,то что касается акыды ,имён и качеств и опровержений всяких философских течений
Гигант😂 гигантский заблудший!
Какой гигант пуст принимает вызов и пайдет на диспут вот тагда посмотрим гиганта
@@DlshodAzamov-ru9nq с кем?посмотришь ты😁
@@МурадАж ты не видел чтоли Ясир ханафий говаритже вызываю на диспут любова салафита и кроми него сколка учёные вызывали а он невыходит
@@DlshodAzamov-ru9nq у тебя акыда греков многобожников и ты потомок джахмитов,
Запечатано у тебя сердце,кроме как ,если не наставит тебя Аллах
АльхамдулиЛлях.
Да продлит Аллах твой жизнь в служение ему Амин!
Сломал хребет аристотелям
альхамдулиЛлях, да продлит Всевышний жизнь шейха АбдуРахмана Димашки
Рахмат
😮 ма ша' АЛЛА'Х таба'рака ЛЛА'Х, шейх димашки , силён и спокоен . Знаюший человек он мудр и грамотен. А невежда он не грамотен и к мудрости даже не близок, скорее всего очень и очень далеко.
Мой любимый Шейх
ALLAHU AKBAR
😂 красавчик шейх...
Давно знаю этого шейха и даже мадхалиты ненавидят его (шейха Димашкьия) и сего мы видим отклонившихся и защищающие тех которые вносят придуманные законы и так далее!!!
ну если он согласие ихванам высказал конечно🤣🤣
Альхамдулилля🎉
Барака-Ллагьу фикум.
Тот кто будет на пути Саляфов будет спасён в судный день.
Конечно кто следует саляфам, но только не ваххабиты
@thechestni9083 когда суфии видят Суннитов (истину) сразу теряют рассудок и начинают "вахабит вахабит", забавно звучит.
АльхамдуЛлах! Что есть такой ученый.
Ма ша Аллах ❤
❤❤❤❤❤
🦁
👍👍👍👍👍
Интересно наблюдать как в комментариях у аш'аритов и суфистов подгорает 😂
Его вроде за что то выгнали из Аль Азхара ты не в курсе?
@@Shama1870 Про эту хабашитскую ложь и чушь я в курсе
@@islamislamov4580 Не надоело вам эту хабашитскую и старую ложь всё ещё распространять?
@@islamislamov4580 И где же он признался что выгнали за муж....тво?
Я тоже из за этого зашёл в комментарии 😅
Мушрики лютуют 😅
Ма ша Аллах ❤❤❤❤❤
Ма ша Аллаh
Когда им говоте правду ,они начинается злится .потомучто они на пути шейтана.спасибо вам ханафи ,дай вам АЛЛАХ здоровья честно говоря мне прлтивен этот салафит.
Мало ли что тебе противно, от твоей противности истину ты не превратишь в ложь!
Димашкия настиг Ясира, беги Ясир Беги 😂😂😂
Не думаю,я не учёный ,но у меня есть вопрос Димашкие
На чем основаны труды имамов четырех мазхабов ?!
Если вы говорите ,что когда то нужно обратиться к Сунне (Алейhи солету ва ссаллем ) и Куръану !?
Если вы говорите слепо нельзя следовать за одним имамом из четырех ,что они расходятся в чем то , и говорите ,расхождение не в акиде, как ,в то время расхождения у имамов ,за которыми вы следуете ,куда фанатичней , больше расхождений ?!
А когда им нужны ответы на вопросы касаемо фикха, прибегают к книгам этих же 4 имамов и их последователей 😂
Так он же объяснил что обычный мусульманин следует одному мазхабу, НО, когда приходит что то достовернее в коком то вопросе, он должен принять это, а Не следовать слепо мазхабе, не принимаю это достоверное
@@КачбелХошоков
МашаАллах брат. Димашкия просто разносит доводами.
Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном
▪ Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон»
(сура аль-А'раф, 7:54).
▪ Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
▪Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
▪ Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
▪ Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон?
Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня»
(Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317)
Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой»)
Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)".
"Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207
Уних Агрессивный разговор ...потому что они труссы
У тех у кого нет достоверных доводов в дискуссии , тот всегда старается донести криками небылицы.
Да укрепит Аллаh здоровье шейха Абдрахмана на долгие года в призыве к исламу и наставлении заблудших.
@@МагомедрасулУмаров-т3ж ты обманщик...как могут проиграть те ,кого нет?
И не существуют?
Ты уже проиграл диспут
@@user-Eldar.-_1 Альбани, Усеймин с тобой не согласятся. Они говорят что это достойное прозвище. Как может быть достойным то чего нет? Если ты слепой и говоришь что солнца нет, это же не значит что его на самом деле нет? Его нет для тебя, потому что ты слепой.
@@Простоосложном-ш6е в том то и дело что Усаймин и Албани говорят о прозвище...которые неверующие и шииты обзывают мусульман распространяющих единобожие....ты сам сказал ""прозвище""
...секта определяется расхождением от истины с Ахлю Сунна валь джамаа...а где это расхождение? В твоей ненависти или в незнании???..так что опять невежественно говоришь о том чего нет
@@МагомедрасулУмаров-т3ж я их не защищаю...я оберегаю мусульман от заблуждений...истина всегда важна...и в это слово вложились обманщики нашей уммы как шииты...они так обзываются на мусульман
Мадхалиты выносят такфир мусульманам говоря что они хавариджи, а кяфирам такфир не выносят
✅ Абу Бакр Аль-Аджурри о доводах на Возвышенность Аллаhа на Троне
──────── • ✤ • ────────
🔻 • Пишет Абу Бакр Аль-Аджурри Аль-Багдади (280-360 г.х.) в своей книге:
Эти хадисы имеют согласованные значения, и все они подтверждают друг-друга. Все они указывают на то, о чём мы говорили:
Аллаh - на Своём Троне, над небесами, а Его Знание объемлет всё сущее. Он - Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий, Сведующий.
И Он, Преславно его поминание, сказал:
«Славь имя Господа твоего Всевышнего...»
Пророк ﷺ обычно начинал свои молитвы со слов:
«Слава моему Господу, Всевышнему, Высочайшему, Дарующему.»
Группа сподвижников, когда они читали:
«Славь имя Господа твоего Всевышнего...»
Говорили:
«Слава моему Всевышнему Господу.»
Среди них были 'Али ибн Абу Талиб, Ибн 'Аббас, Ибн Мас'уд и Ибн 'Умар, да помилует их всех Аллаh.
Пророк ﷺ учил свою Умму произносить в земном поклоне:
«Слава моему Всевышнему Господу.»
Три раза.
Всё это подтверждает то, что мы сказали:
Возвышенный и Всевышний Аллаh - на Своём Троне, над высочайшими небесами, и Его Знание объемлет всё сущее.
Это противоречит тому, что говорят хулюлиты.
Мы ищем прибежища у Аллаhа от их ошибочных взглядов.
──────── • ✤ • ────────
📚1. «Аш-Шари'а» от Аль-Аджурри, 2 том, страницы 85-86
О шейх Димашкъи, когда вы идете к другому врачу? Когда сомневаетесь в компетенции этого врача. Когда же вы не сомневаетесь в компетенции этого врача то вы не идете ни к кому другому, если конечно сам врач не скажет вам чтоб вы обратились к другому по причине отсутствия у него знаний в этом вопросе. По вашему примеру получается что имам шафии плохо разбирается в религии Аллаха и вы обращаетесь имаму Ахмаду и тд и выбираете что вам больше подходит. Но точно так же как эти великие имамы и вы тоже можете ошибаться не так ли? Значит ума разделится не на 4 правовые школы а сотни тысяч так как сколько людей столько и мнений может быть? Вопрос не в том что кто-то из Ашаритов или саляфитов отрицает Коран и сунну, вопрос в том в чьем понимании мы берем Коран и сунну вот и все.
Не только когда сомневаешься, у врача банально может не быть того лекарства или тех инструментов нужных для твоего лечения. Пример, как известно до Абу Ханифы мало доходили хадисы, однако он больше делал ичтихад, а до имама Ахмада больше дошли хадисы, ты к кому пойдешь, к тому у которого нет ответа в виду отсутствия далиля у него для тебя и не по по зависящей от него причины или к тому у которого этот далиль есть?
@@AlMuhtadun на мой взгляд пример не совсем корректный. У Абу Ханифы инструменты или лекарства не отсутствовали, он просто использовал другие лекарства и инструменты так как то что он использовал тоже законно и не привело к ошибке. Если конечно вы не хотите сказать что Абу Ханифа не имея инструмента и лекарств продолжал лечить людей и делал это неправильно? Напротив, Абу Ханифа лечит твою болезнь, но использует другой метод лечения который тоже работает и слово работает здесь ключевое. Я сам врач хирург и у хирургов говорят так: самый лучший способ лечения это тот способ которым ты лучше владеешь для достижения правильного результата. Если у нас цель, получить цифру 5, то ее можно получить не только сложив 3+2 но так же отняв 10-5 и тд, мы ведь все равно получаем нашу 5.
Возможно я ошибаюсь по причине того что я ваш пример не правильно понял. Для наглядности вашего примера, можете привести пример где Абу Ханифа не имел лекарства или инструмента? Так же хочется отметить что ислам отличается от других знаний тем, что любая наука развивается от малого к большему как река собирается из маленьких ручейков. Ислам же он пришел полностью как большая река и чем дальше от источника этой реки тем меньше ручейки и тем больше этих ручейков. Мы сегодня очень далеко от этой реки по сравнению с саляфами и их учеников и именно по этому мы ссылаемся на слова саляфов а не на слова современных ученных
@@Простоосложном-ш6е //и не привело к ошибке// как это не привело к ошибке? Есть множество асаров где Абу Ханифу просят покаяться от того что он считал Коран сотворенным, это приводится в Ас Сунна сына имама Ахмада, Аль Бухари написал против него целую книгу про поднятие рук в намазе, за что Бухари ранние ханафиты ненавидели, так же у него были мурджиитские наклонности в области имана, все это из-за чего? Из-за отсутствия далиля в его время и вынесения решение исходя из своего ичтихада, и ему за это будет одна награда так как он мучтахид был даже если он ошибся, он проявил усилие в вынесении решения. //лечить людей и делал это неправильно?/// Он делал это не только правильно, но и не правильно то же делал ведь он не Пророк, просто он не лечил все подряд,.
@@AlMuhtadun какую книгу Бухари написал против Абу Ханифы? Множество асаров где просят Абу Ханифу покаяться это какие?
@@Простоосложном-ш6еКнига "Раф'уль ядейн лиль Бухари", Сказал имам аль-Бухари:
النعمان بن ثابت أبو حنيفة الكوفي، مات سنة خمسين ومائة، حدثنا نعيم بن حماد, ثنا يحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ, سمعنا الثوري يقول: استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين. حدثنا نعيم ثنا الفزاري, قال: كنت عند الثوري، فنُعي أبو حنيفة، فقال: الحمد لله، وسجد، قال: كان ينقض الإسلام عروة عروة، وقال يعني الثوري: ما ولد في الإسلام مولود أشأم منه. حدثنا صاحب لنا عن حمدويه قال: قلت لمحمد بن مسلمة: ما لرأي النعمان دخل البلدان كلها إلا المدينة؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخلها الدجال ولا الطاعون، وهو دجال من الدجاجلة"
"Ан-Нуман ибн Сабит Абу Ханифа аль-Куфи. Умер в 150 году. Рассказал мне Нуейм Ибн Хаммад, что рассказал ему Яхья ибн Саид, и Муаз ибн Муаз, что они слышали, как Суфьян ас-Саури сказал: "Требовали покаяние от Абу Ханифы по причине куфра дважды"
❤❤❤🎉🎉
Аллагьу Акбар
Аминь Аминь Аминь
Ясир истинный мусульманен ин ша Аллагь настоящий мужчина этой уммы Аллаху Акбар ☝☝☝☝
Настоящий проходимец брельвит, вы только себя этим утешать можете, ответить больше не чем, да и чем вы ответите кроме болтовни и личных оскорблений.
@@Odin_iz_vsex я итак утешений Ясир очевидно что он на пути истинном и он лев🦁 ислама который давит шакалов👍👍👍☝☝☝
@@muslim5989Скорее шулудливый кот который не выходит из своей комнаты😅
Да будет доволен Аллах Шейхом Димашкия Ассаламу Алейкум
АЛХАМДУЛИЛЛАХ
Димашкий❤❤❤
Маща Аллахь Димашкия вперёд.
Человек довод!
Вот это называется опровержение.
Ханафи же говорит, что бросает вызов вам, почему бы не принять его и в открытую встретиться,а не вести бой с грушей?
Он уже выходил тот не хочет этим вы известны сектант вы никогда не выйдете открытый деспот он заблокировал его когда тот писал ему так что не надо
передал Ибн Хиббан, в ,,аль Маджрухин", что Абу Ханифа начал давать фатвы когда у него было 140 хадисов, из них в 120 он ошибся.
в то время как когда Ахмада спросили:,, сколько хадисов нужно знать для понимания религии?", он ответил:,, когда ты знаешь 100 тысяч, ты начинаешь понимать."
Мухаммад ибн Хасан аш Шайбани, в споре с Аш Шафи'и признал, что его учитель (Абу Ханифа) был невежда в книге Аллаhа, в хадисе, в Сунне пророка, салляллаhу алейhи уа салям. единственное,в чём он был искусен - суждение по аналогии. а аналогия не основывается кроме как на этих трёх. Кур'ан, хадисы и Сунну Абу Ханифа заменил собственным мнением.
Ахмад сказал: ,, мнения Абу Ханифы и навоз - для меня одинаковы."
Абдуррахман Димашкия в видеоролике, в котором отвечает на моё приветствие, говорит до нашего с ним диспута:
الغزالي تاب منه(أي من علم الكلام) وكتب كتابا قبل موته بأربعة عشر يوما بين فيه فشل تجربته مع علم الكلام ونهى عن علم الكلام في كتاب بعنوان إلجام يعني إمساك فم الناس إلجام العوام عن علم الكلام..
«Аль-Газали покаялся в этом (в изучении науки калама) и за четырнадцать дней до своей смерти написал книгу, в которой разъяснил свою неудачу в применении науки «калам» и запретил её изучение, а книга эта называется “Предостережение простых людей от погружения в науку калама” (“Ильджамуль-аввам ан ильмиль-калям”)».
Я (Абдун-Насыр) говорю: «Из слов Димашкия о доводе Ислама аль-Газали становится ясно, что он не читал его книгу, которая называется “Предостережение простых людей от погружения в науку калама”, более того, он даже не прочитал его вступление к этой книге, иначе не приводил бы её в доказательство своих слов, а предал бы огню.
Давайте простим ему это
Ассалламу Алейкум варахьматуллах1и вабаракату брат, от мусульман Ингушетии
Субхан Аллах
Ассаляму алейкум
Шейх проста гигант МашАлла
Явилась истина
Аллаху Акбар, Альх1амдулиллах1 Роббиль 1аламин
Абу Хурайра сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: “Поистине, проклят мир этот и проклято всё то, что есть в нём, кроме поминания Аллаха Всевышнего, и того, что близко к этому, и знающего и обучающегося!”»
«ат-тирмизи», 2322.
‘Абдуллах бин Буср сказал:
«Как-то раз один человек попросил: "О Посланник Аллаха, поистине, установлений ислама слишком много для меня, так скажи мне что-нибудь такое, чего я стану твёрдо придерживаться". в ответ ему Пророк ﷺ сказал: "Пусть язык твой без устали поминает Аллаха"».
«ат-тирмизи», 3375.
ибн Каййим сказал:
«Поистине, дома Рая строятся за счёт поминания Аллаха. Если поминающий воздерживается от поминания (зикра), то ангелы воздерживаются от строительства».
«аль-уабиль ас-сайиб», 109.
Однажды, посланник Аллаха ﷺ находившийся в окружении своих сподвижников, спросил:
«"Сможет ли кто-нибудь из вас зарабатывать каждый день тысячу благих деяний?" Один из присутствовавших спросил: "О посланник Аллахa! каким образом, кто-либо из нас может заработать тысячу благих дел?" На что Пророк ﷺ ответил:
"Если кто-либо из вас произнесёт сто раз "субханаЛлах", тому запишется за это тысяча благих деяний и сотрётся тысяча дурных".
«муслим», 2698.
Всевышний Аллах сказал:
«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне».
(2:152)
Крассиво гийбат делает. Вы все такие.
Он начал двигаться с Костекским?
А как на счет хадиса, где говорится: "Кто бы не толковал аяты Корана по своему разумению, пусть готовит себе место в аду". Ученые ведь нужны для этого, чтобы простолюдин не заблуждался сразу после прочтения аята, а обратился за толкованием к комментариям алимов.
4 мазхаба закрепили следованию мнению ученых, в то время как если следовать ученому каждого поколения, то вероятность утери цепочки оснований к толкованию увеличится и может привести к заблуждению.
Ведь так или иначе каждый из нас следует мнению ученых, мазхабы лишь закрепили их на истоках.
Знаешь что такое мазхаб? Он на 95% основан на трудах и словах разных учёных разных эпох, которые относили себя к нему. У нас практически нет аутентичных трудов основателей мазхабов, как Шафии, Малик и т.д., но у нас есть труды их последователей (учеников, их учеников, а потом и их учеников, и т.д.), которые на этот или иной вопрос в своём исследовании ссылались на слова своих предшественников, включая основателей мазхабов, что они говорили или писали так-то и так-то. И поверь, у одного учёного, который жил, например, в Сирии, и относил себя к ханафитскому мазхабу, приводятся слова Ханифы на какой-то вопрос одним образом, а у другого учёного, который жил, например, в Йемене, и относит себя к этому же вопросу, на этот же вопрос приводится другое мнение и оно же приписывается тоже Ханифе. Кто из них прав? Ясно, что обе они пользовались копиями рукописей, которые приписывались Ханифе, но кто из них имел настоящую? А если же у обоих рукописи были настоящими, то кто знает, какие вставки или искажения они претерпели при переписывании за то годы, что прошли между Ханифой и этими учёными? Так что, здесь не всё так просто, и это на самом деле целый сонм проблем. Приведу простой пример. Каков взгляд имама Ханифы на возвышенность Аллаха над своим Троном? В одних трудах сказано, что Ханифа назвал кяфиром того, кто отрицает, что Аллах над своим Троном. В других же трудах древних учёных сказано, что наоборот, Ханифа придерживался того мнения, что Аллах не имеет сторону. Но Ханифа не мог иметь оба этих мнения одновременно. Здесь одно из двух: либо одно из этих мнений лживо приписывается Ханифе, так ещё кто-то в его рукописи его прописал при переписывании, и впоследствии этой искажённой рукописью пользовались учёные, либо же в какое-то время Ханифа придерживался одного мнения, а через некоторое время отказался от него в пользу другого. Это опять же порождает очередной вопрос: Какой из них, если этот вариант правилен, он придерживался сначала, а какого впоследствии? Вопрос на которого тоже нет ответа.
Так что, люди зря думают, что мазхаб это просто. Что это типа есть труды имамов мазхабов, которые всё изложили. Это, как видишь, далеко от истины. Даже те несколько трудов которые до нас дошли и которые приписываются этим имамам, в разных копиях рукописей имеют различия.
@@Адам-э6н Вы ответили, что называется "рядом", но не по существу моего дискурса. 4 мазхаба служат для того, чтобы мы обращались к ним за разъяснениями тех или иных вопросов, толкований аятов и хадисов, нежели к местечковым "алимам" настоящего времени
@@ImagineProdsассаламу алейкум уа рохматуллахи уа барокатух, вы правы нужно обращаться к ученным но нельзя слепа следовать за ними как эта делают христиани которые взяли слова священника религии.
Имам аль-Газали открыто говорит об этом во вступлении к своей книге:
فقد سألتني أرشدك الله عن الأخبار الموهمة للتشبيه عند الرعاع والجهال من الحشوية الضلال حيث اعتقدوا في الله وصفاته ما يتعالى ويتقدس عنه من الصورة واليد والقدم والنزول والانتقال والجلوس على العرش والاستقرار وما يجري مجراه مما أخذوه من ظواهر الأخبار وصورها وأنهم زعموا أن معتقدهم فيه معتقد السلف وأردت أن أشرح لك اعتقاد السلف…
«Ты спрашиваешь меня, да наставит тебя Аллах, о священных текстах, буквальный смысл которых наводит на мысль о подобии Аллаха Своим творениям, как считают маргиналы и неучи из общего числа заблудших хашавитов. Ведь они исповедуют в отношении Аллаха и Его качеств то, от чего Он безгранично далёк и к чему непричастен, например, наличие у него образа, руки, стопы, свойства спускаться, перемещаться, сидеть на Троне, утверждаться на нём и тому подобное. Они взяли это из буквального смысла священных текстов и представили их в своей голове, а затем стали заявлять, что это убеждения праведных предшественников. Я же захотел пролить свет для тебя на то, какими были убеждения праведных предшественников…».
2) Довод Ислама аль-Газали говорит в книге «Предостережение простых людей от погружения в науку калама», что мазхаб праведных предшественников в разделе неясных (муташабихат) сообщений является истинным. Под этим мазхабом он подразумевает, что нужно оставлять смысл таких сообщений на Аллаха («тафвид аль-маани»). Он требует от простых людей, не изучающих религиозные науки, следовать семи пунктам в отношении сообщений «муташабихат», один из которых - признать собственную немощь в понимании смысла, который подразумевается, и оставить его на волю Всевышнего, не погружаясь при этом в размышление над смыслом».
В том числе секты ашаритов,какой же глупый,лучше головой об стол это было бы интересно.
Ассаляму галяйкум вы говорите что они большие ученные и они гордость уммы и тоже время говорите что они ошиблись, хадисы то есть подтверждающие, почему мы не считаем которые объединяют нас,
Просим Аллаhа отправить Ясира Ханафи скоро сейчас к Абдульхалиму, пусть ему рассказывает свою белиберду.
Да отсохнет твой злой язык. Амиин.
Да вознаградит Аллах тебя благом !!! Аминь !!
Димашкия сплетник этой уммы Враг Аллаха☝☝☝
Для Размышляющих
Я не имею против саляфов.
Но хочу напомнит вам на протяжении времен до нас умма соблюдал мазхаб - потому что они понимали все 4 имама придерживались корана и сунне - вот вам ответ. Но не нужно говорить что 4 имама не знали коран и сунну и также их следователи на пути истине вплоть до наших дней !!! Напомню вам что некоторые имамы читали вес коран в одном ракате. А также все имамы следовали по сунне. Не нужно говорить что они не знали сунну а мы следуем как нам они разъяснили...
😂😂😂😂😂 ты сам-то понял, что сказал? Те, которые говорят следовать за ними. Они не говорят, следует буквальном смысле, а говорят поздним учёным этого маска заблудшим. Зачем а вот что они говорят.Имамы 4-х мазхабов о возвышенности Аллаха над троном
▪ Всевышний Аллах сказал:
«Воистину, ваш Господь - Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон»
(сура аль-А'раф, 7:54).
▪ Имам Абу Ханифа:
«Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. «аль-Фикъх аль-абсат» 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле». Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: «Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься». См. «аль-Асма уа ас-сыфат» 429.
▪Имам Малик:
Джа’фар ибн ‘Абдуллах рассказывал: «Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: «Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!», - после чего он велел выгнать этого человека». Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 6/325-326.
▪ Имам аш-Шафи’и:
«Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает». См. «Иджтима’ аль-джуйуш аль-ислямийя» 165, «Исбат сыфат аль-‘улую» 124.
▪ Имам Ахмад:
«Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его». См. «Дар’ та’аруд аль-‘акъль уа-ннакъль» 2/30.
Что первым сотворил Аллах - Перо или Трон?
Сообщается со слов Убады бин Самита, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Первое, что создал Всевышний Аллах, было Перо, и Он сказал ему: «Пиши». И он ответил: «О мой Господь, что мне писать?», и Он сказал ему: «Запиши предопределение каждой вещи и что будет с ней до Судного дня»
(Достоверный хадис, переданный Абу Даудом (№ 4700) в главе «Предопределение», а также ат-Тирмизи в книге «Предопределение» (№ 2317)
Ибн Абиль-Изз аль-Ханафи, да помилует его Аллах, сказал: "Среди ученых есть различные мнения относительно того, что было сотворено первым - Перо или Трон Аллаха, о чем упоминал хафиз Абу-ль-Аля аль-Хамазани. Наиболее правильным является то, что Трон был сотворен прежде, чем Перо, как это подтверждается в сборнике достоверных хадисов имама Муслима со слов АбдуЛлаха бин Амра, да будет доволен ими обоими Аллах. Он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Аллах установил предопределение творений за пятьдесят тысяч лет до того, как создал небеса и землю, и был Его Трон над водой». ( Передан Муслимом (№ 2653) в следующей версии: «Аллах предписал предопределение для всех творений за пятьдесят тысяч лет до того как создал небеса и землю, и был Его престол над водой»)
Это прямо указывает на то, что предопределение было установлено после создания Трона, сразу после того, как был создано Перо, как говорится в хадисе Убады (да будет доволен им Аллах)".
"Шарх акыда ат-Тахавийя", 206-207
Если ты отрицаешь вот это мнение, значит, ты не следуешь им. А лицемеришь? Я раскусил тебя.😅😅😮😊😊за твоё двуличие и. Балаболство.
ну ты загнул в одном ракате весь
Коран это явный перебор если не
лож
Следуй за имамаи четырех мазхабов, какие проблемы ?! Но только за ними, и их учениками, и некоторыми другими кто последовал за ними, но не забывай что было куча еретиков которые прикрываясь своими мазхабами вводили нововведения, и говоря что это путь имамов (Малик, Шафии, Ахмад, Абу Ханифа) рахимуЛлах, но протяжении веков были разные люди которые вводили свою ересь в определенные мазхабы, за ними за всеми следовать не надо, к этому мы и призываем, например у Абу Ханифы рахимуЛлах было много ошибок, эти ошибки выявляли его же современники, (не мы как обычно лгут фанатичные мазхабисты) и что правильно ли следовать за ошибками ученного, когда есть ясный довод ?! Никто из этих великих четырех имамов не мог знать все сунну Пророка Мир ему и благословение Аллаха, и каждый из них не был застрахован от ошибок, ведь Всевышний Аллах говорит что каждый сын Адама Мир ему ошибается, но не Пророки Мир им, ибо они передавали ясный приказ от Аллаха.
Брат ты меня не понял оказывается я написал что следуем мазхабу так было до наших дней. Те кто не придерживаться мазхаба нет проблем и я не пишу что они не ошибались. Последователи исправляли ошибки и придерживаемся верного пути. А вот некоторые пишут тут как будто они знают религию сами переводят сами изучают так не бывает религия есть религия и она без искажения!
Поэтому ты не признавай меня в качестве лицемера. Я следую корану и сунну. А остальное Аллаху алим
Фитну делающие против Ахлюсунна 4 мазхабах..
Зачем ?
😊
Да прочитайте вы уже труды ибн Таймиии и Албани и увидите там издевательство над 4 имамами фикха.
Следуйте за 4 мазхабами все 4 имама на истине...
Аллагьди хвей чи шейх
✍️
Нет женщинь Аллаh не отправлял как Посланников, это никак не сочетаются с мудростю Аллаhа. Мы до тебя отправляли только мужей! то есть мужчин, с Поссланической миссией...и здравый разум отвергает это.
Озвучку,шейха Димашкия,это только Рашид
1:06:08 - а может потому, что у шафиитов такое тесто считается чистым?)
Как любим и прекраснн этот "шейх" для заблудших душ....Ведь ему не нужны Масхабы и их школы так как они могли ошибаться.Он и без них прекрасно знает Коран и Сунну ,он сам себе муштахид...)).…Ведь "слепое" следование за Учёными это опасно...))
Зачем ему Учёные если он сам себе муфасир и мухадис..))
То есть масхабы не могут ошибаться?
@@ArgentumONEplus походу ты и твой псевдошейх настолько умны,что выявили их ошибки...))
@@Sufiy100 А что они у вас безошибочны что ли как имамы у шиитов?
@@Sufiy100 имам Шафии говорил, что он может ошибаться, как и другие масхабы.
Или ты не согласен с ними?
@@AlMuhtadun при чем тут они ошибались или не ошибались,суть не в этом...
Суть что ты зациклился на этом и дальше твой мозг соображает не хочет или не может. И вот такие "шейхи" потом вводят людей в заблуждение своими красноречивыми словами
✅ Допустимость вопроса «Где?» в отношении Всевышнего Аллаха. Утверждение стороны в отношении Аллаха
──────── • ✤ • ────────
👤 • Сказал Абу-ль Хасан бин Аз-Загъуни (441-510 г.х.):
«Третье следствие (из этого) - это допустимость вопрошания о Всевышнем Творце словом «Где?», что указывает на определенную СТОРОНУ (جهة).
Однако, му'тазилиты и аш'ариты считают, что это недопустимо.
Довод в пользу этого (мнения) - это известный хадис, который передали Имамы, среди них и наш имам Ахмад (да будет доволен им Аллах), с его иснадом от Абу Разина Аль-'Укъайли, который сказал:
«О Посланник Аллаха, где был наш Господь до того, как Он сотворил Трон?».
Он (Пророк, мир ему и благословение) сказал:
«Он был в 'Ама', над ним был воздух и под ним был воздух.»
И 'ама' растянутое тонкое облако, как сказали знатоки языка, среди них Ахмад бин Йахьйа Саʻляб, автор (книги) “Аль-Фасых”. А его слова “над ним воздух” означают облако, “а под ним воздух” - под облаком.
И довод в этом хадисе состоит в том, что Абу Разин спросил его (Пророка) вопросом «Где?», но Пророк (мир ему и благословение) не стал порицать его за это, а (наоборот) ответил ему.
И есть другой хадис: это то, что передается от Му'авии ибну-ль Хакама, что он пришел к Пророку (мир ему и благословение) с эфиопской рабыней и сказал:
«О Посланник Аллаха, я поклялся освободить мусульманку или, как он сказал, верующую. Что ты скажешь об этой рабыне?».
Тогда Пророк (мир ему и благословение) спросил ее:
«Где Аллах?».
Она ответила:
«На небе».
И в другой передаче она указала головой в сторону неба. Тогда он (Пророк, мир ему и благословение) спросил ее:
«Кто я?».
Она ответила:
«Ты - Посланник Аллаха».
Он сказал:
«Освободи её, ведь она - верующая».
И это достоверный, широко известный хадис, который передали Имамы в своих книгах с их цепочками передатчиков, и Умма приняла его. Довод, заключающийся в нем, состоит в том, что Пророк (мир ему и благословение) спросил её, где находится Аллах, и она подтвердила, что Он - на небе. И эти хадисы ясны и открыты, являясь прямым текстом в том, с точки зрения того что они сообщают.
Что же касается аятов, которые мы приводили ранее, то они свидетельствуют об утверждении “Нахождения” со стороны буквального смысла, речевого смысла и его довода.»
──────── • ✤ • ────────
📚 1. «Аль-Идох фи Усули-Ддин» от Ибн Аз-Загъуни, 317-318
Диспут с ним когда выйдешь , алляма
Этот человек димишкия Яхуд и смутьян ! Он кто такой чтобы осуждат И много врет
Вызов бросает всем саляфитам,😂😂😂😂😂какой борзый смотри на него,он даже не знает что такое мазхаб
✅ Такфир Аль-Барбахари тем, кто говорит, что Аллаh не разговаривал с Мусой, мир ему, посредством Голоса Аллаhа, с помощью которого были сказаны Слова, и такфир тем, кто говорит, что с Мусой, мир ему, разговаривал не Аллаh, а творение
──────── • ✤ • ────────
🔻 Пишет Аль-Барбахари (252-329 г.х:):
«И мы подтверждаем веру в то, что Аллаh, Преславен Он и Возвышен, Тот, кто разговаривал с Мусой ибн 'Имраном в день восхождения на гору, и Муса слышал Слова Аллаhа, которые были сказаны посредством Его Голоса, который доносился до его ушей от Него, а не от кого-то другого. Если кто-то говорит иначе, то он на самом деле не уверовал во Всемогущего Аллаhа.»
──────── • ✤ • ────────
🔻 Комментарии администратора:
И здесь опять таки мы находим прямой такфир как ашаритам, так и матуридитам от Аль-Барбахари.
Ашаритам посвящаются его слова:
«...Муса слышал Слова Аллаhа, которые были сказаны посредством Его Голоса...»
Матуридитам посвящаются его слова:
«...который доносился до его ушей от Него, а не от кого-то другого...»
──────── • ✤ • ────────
📚 1. «Шарх Ас-Сунна» от Аль-Барбахари, страница 92
Победа или РАЙ
Таким образом то что он говорит мы тоже можем открыть Коран и прочитать хадисы и сказать вот Коран м сунна нам не нужны учкные особенно такие как этот горе шейх
✅ Абу-ль Хасан бин Аз-Загъуни о хадисе про Сидение Аллаhа
──────── • ✤ • ────────
👤 Сказал Абу-ль Хасан бин Аз-Загъуни (441-510 г.х.):
«Я привёл этот хадис в другой
книге, таким образом, что не возможно оттолкнуть его и отвергнуть, кроме как упрямо противостоя истине, и не может быть подвергнута сомнению его достоверность, кроме как посредством упрямства против истины.»
──────── • ✤ • ────────
👤 Имам Ад-Дашти (600-665 г.х.) сказал после слов Ибн Аз-Загъуни:
«И вывел этот хадис наш Шейх Абу 'АбдуЛлах Аль-Макъдисий в своей книге “Аль-Муснад Ас-Сахих”. И передали этот хадис другие из числа Имамов и Хафизов.»
──────── • ✤ • ────────
📚 1. «Исбату-ль Хадд» от Ад-Дашти, 206 страница
✅ Отношение аш'аритов прошлого к Къур'ану и признание что в нём нет Cлов Аллаха
──────── • ✤ • ────────
🗣 • Сказал Ибн Хазм Аль-Андалуси (384-456 г.х.):
Суфий 'Али ибн Хамза Аль-Марави Ас-Сакъли, сообщил мне, что некоторые из аш'аритов топтали Мусхаф (свиток Къур'ана) своей ногой.
Я был поражен этим и сказал им:
“Горе вам, как вы поступаете с Къур'аном, в котором слова Всевышнего Аллаха?!”
Они ответили мне:
“Горе тебе! Клянусь Аллахом, в нём лишь сажа и чернила.”
──────── • ✤ • ────────
📚 1. «Аль-Фаслю фи-ль Малаль» от Ибн Хазма, 4 том, 160 страница
Делайте дуа за шейха братья
В пух и прах
Нет мы не отрицаем 4 мазхаба, мы берём у них то что мне выгодно 😂а во всём что мне не выгодно Они тоже люди они ошибаются 😂
По шафиитскому мазхабу беременность можеь длиться до четырех лет. Будешь этого придерживаться или это не выгодно?
А ашариты с суфиям не берут то что им выгодно? Почему вы ашариты в акыде, и шафииты в фикхе? Почему в акыде не шафииты? А знаешь почему? Потому что акыда Шафиии противоречит вашей ашаритской акыде и после этого ты будешь нам рассказывать о том что вы не избирательны?
@@Waladar буду если она продлится 4 года.
@@AlMuhtadun админ группы который представляет свой канал как последняя инстанция правды должен разговаривать доводами. Хочу что бы вы привели доводы своим обвинениям. Доводы с книги Имамов ну и с книг или хотя бы с сылок на Авторов которые из Ашаг!ритов не следуют имамам. По конкретнее сылки, страницы доводы. А пока без них ты всего лишь человек грешаший бухтаном.
@@Akhmad-i4k ruclips.net/video/YP6xS6q8c-g/видео.html вот довод вы сами в этом признаетесь!
Димашкия ломает полностью
Комментарий
Вроде имам Ат Тахауа был ханбалитом а потом ханафитам
Ассаламу алайкум уа рахматулЛахи уа баракатух! Имам ат- Тахауи, был в Шафитском мазхабе, потом перешёл на мазхаб Ханафитского, это не значит, что он из-за слабости Шафитского мазхаба, у него был не палатки со своим тестам каторый тоже был знающим человеком, это не значит что он поменял свою убеждение, у всех четверых мазхаба убеждение саляфов, то есть праведных предшественников, только у них были некоторые разногласия по вопросу фикха!
@@alabu6195Уа Алейкум Ассалам уа рохматуллохи уа барокатух да не брат я не чего такого не имел,просто к слову.
@@Abdel_Azeez1 ма шаа Аллах, баракалЛаху фик брат мои
А где он вызывает к философия?
Ясир ал мушрики ,правильно будет написать.
Побочное действие от заблуждения слабоумие
Ето Димаш блогер 😅 похера