سؤال لأتباع هشام ========== الشيخ ربيع يقرر ما يلي : ((- أن التوحيد والإيمان بالقلب واللسان يؤهلان الموحد للخروج من النار . - أن الحدادية يدعون الإجماع على كفر تارك جنس العمل - طلب من رائد إضافة أقوال أهل العلم السابقين في عدم تكفير تارك العمل.)) هل من يقول الكلام السابق يكفر تارك العمل ؟
خذوا هذه مرة أخرى من الأخ سامي جزاه الله خيرا قاصمة الظهر قال الشيخ رائد آل طاهر : - وسألني - الشيخ ربيع - : هل ذكرتَ في كتابك هذا [نصب الراية] أقوال الأئمة السابقين في عدم تكفير تارك عمل الجوارح؟ فقلتُ: لا يا شيخ؛ لأنَّ مقالي خاص في الكلام عن لفظة "لم يعملوا خيراً قط" من حيث السند والمعنى. فقال: لا، أضف إليه أقوال أهل العلم السابقين في عدم تكفير تارك العمل. هشام البيلي يدعى ان الشيخ ربيع على منهجه في مسألة الإيمان والآن أثبت أنه ليس على منهجه فالشيخ ربيع لا يكفر تارك جنس العمل بخلاف البيلي فما موقفكم الآن - وموقف شيخكم - من الشيخ ربيع ؟ طبعا هذه مخالفة - عندكم - لأصل من أصول السنة فاختاروا 1- هل الشيخ ربيع مرجىء ؟ 2- أم يحتاج للمناصحة فإن رجع وإلا بدع ؟ بانتظار الإجابة على هذا التحدي
اتقوا الله فى العوام اصبحوا حيراي وطلاب العلم اصبحوا فرق وأحزاب كل حزب بشيخهم يفرحون وعنه يذبون وله يشتمون ومن أجله يبدعون ويفسقون والكل لا يعترف إلا بنفسه .
(أتباع البيلي يبدعون الشيخ ربيعاً) إسماعيل بن علي ، أبو معاذ الصعيدي ، محمد شعبان السلفي الثلاثة يبدعون الشيخ ربيعاً وإلا فاسألوهم عن معتقد الشيخ ربيع في مسائل الايمان هل يوافق الحق أم يوافق المرجئة ؟ وانا أدعوهم للمباهلة فهل سنرى رجلاً يعترف أو يباهل ؟
تواصل الحدادية (البيلي وحسين الحبشي) مع السرورية >>> الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبيه بعده وبعد فقد أخبرنى أحد الناس - وتأكدت من الأمر - أن حسيناً الحبشي يعمل في مكتب سعد الحميد والحميد من دعاة السرورية وهو المشرف مع (الجريسي) على هذا المنتدى وهذا المنتدى يطعن في أهل العلم ليل نهار وفيه اتهام الألباني بالارجاء وفيه منشورات لا تحصى ولا تعد عن التأصيل لتكفير الحكام وهذا الحبشي يعمل عند الحميد !! وهذا البيلي في مؤسسة فيها الجريسي مديراً تنفيذياً !! يا هؤلاء نحن لكم بالمرصاد
قاصمة الظهر قال الشيخ رائد آل طاهر : - وسألني - الشيخ ربيع - : هل ذكرتَ في كتابك هذا [نصب الراية] أقوال الأئمة السابقين في عدم تكفير تارك عمل الجوارح؟ فقلتُ: لا يا شيخ؛ لأنَّ مقالي خاص في الكلام عن لفظة "لم يعملوا خيراً قط" من حيث السند والمعنى. فقال: لا، أضف إليه أقوال أهل العلم السابقين في عدم تكفير تارك العمل. هشام البيلي يدعى ان الشيخ ربيع على منهجه في مسألة الإيمان والآن أثبت أنه ليس على منهجه فالشيخ ربيع لا يكفر تارك جنس العمل بخلاف البيلي فما موقفكم الآن - وموقف شيخكم - من الشيخ ربيع ؟ طبعا هذه مخالفة - عندكم - لأصل من أصول السنة فاختاروا 1- هل الشيخ ربيع مرجىء ؟ 2- أم يحتاج للمناصحة فإن رجع وإلا بدع ؟ بانتظار الإجابة على هذا التحدي
أبو عبدالرحمن الفقير إلى الله وكذلك عادل السيد هذا من المرجئة وكذلك البيلي ، ابحثوا عن ردود المشايخ الفوزان والمفتي والبراك على عادل السيد المرجئ ، ورد الفوزان على رائد آل طاهر المرجئ ورد الفوزان على البيلي في مسالة العذر بالجهل .
بخصوص البيلي 1- البيلي يتصدر لشرح كتب هو من أجهل خلق الله بها رجل لا يستطيع شرح زاد المستقنع - واستمعوا لشرحه وقارنوا ، أو استمعوا لشرحه وشرح باجابر ، وكمثال لضعفه استمعوا لدرس الحوالة في الزاد - ومع ذلك يشرح متون المذاهب !! 2- البيلي يذاكر على الطلبة ويستغلهم أداة لنفسه وإلا فرجل ليل نهار يقرأ في كتب ، هذا معروف أن مستواه سيقف عند مرحلة معينة لن يتجاوزها فليس له ورد جيد من المطالعة بقى أن يذاكر على الطلبة فقط . 3- يأتى بالمحاضرات المفرغة ويشرحها ويسمي الدورات (الدورة 120 ، 140 ، ....الخ) . طيب : ورينا نفسك في النحو مثلا / أين أنت من الألفية ؟ ، في أصول الفقه أين أنت من مختصر التحرير ؟ 4- يتهرب من وصف الشيخ ربيع المدخلى بالارجاء ويزعم انه موافق له في مسائل الإيمان وهشام هنا - ليس بجاهل - مدلس كبير وإلا فردود الشيخ ربيع على عادل حمدان كافية بنسف فكرة اتحادهما في المذهب في مسائل الايمان
الصاعقة على رأس البيلي وطلابه - خاصة وليد الفار+ ابن عبد الحي- = أنا أتحداكم أقوال الشيخ ربيع في مسألة الايمان (هل قول الإمام أحمد بعدم تكفير تارك الصلاة وقوله بعدم تكفير تارك العمل، هل حينما قال هذا وذاك كان مرجئاً؟) "متعالم مغرور" (هل قول البربهاري وقول ابن بطة وابن البناء - كما سيأتي- بعدم تكفير تاركي العمل، وبدخولهم الجنة بشفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- هل أخرجتهم هذه الأقوال من السنة إلى بدعة الإرجاء؟) "متعالم مغرور" (ونسأل من يرمي من لا يكفر تارك جنس العمل أو تارك العمل بالإرجاء ويدعون الإجماع على كفر تارك جنس العمل فهل ابن رجب ومن هو أعلم منه ممن سلف ذكرهم يجهلون هذا الإجماع؟ ) "الحدادية تتسقط...." (كلام هذا الإمام واضح في اعتبار أن التوحيد والإيمان بالقلب واللسان يؤهلان الموحد للخروج من النار.... ولم يذكر العمل في هذا المقام المهم) التعليق على رسالة رائد (ويركز - المروزي - على إيمان القلب باسم طوائف أهل الحديث، وأن الذين أخرجوا من النار وأدخلوا الجنة من هذه الأصناف؛ أنهم إنما استحقوا هذه الرحمة من الله عز وجل بسبب ما في قلوبهم من الإيمان، ولم يذكر شيئاً من أعمال الجوارح؛ لا الصلاة، ولا غيرها) (متعالم مغرور 2)
تعليق مختصر : بخصوص رد هشام على الشيخ عادل السيد 1- دا مش أسلوبك يا هشام أنت أضعف ماتكون في نظم الكلام وسبكه وأضعف ما تكون في اللغة يا خريج اللغة . 2- ما أظنك والله إلا تقرأ من ورقة أعدها لك الخدام ابن عبد الحي . 3- تقول للشيخ عادل : أتحداك ومن معك صبرك يا رجل ما أجهلك قبلت (أنا) التحدي في تحديد مذهب الشيخ ربيع في الإيمان . 4- بخصوص قول الشيخ عادل (قولكم في الشيخ رسلان يطعن في الأنبياء هذا فيه "تكفير للرجل") لقد صدق الشيخ يا أبله فهذا على قولكم : طعن صريح ، تجزمون أن رسلاناً اطلع عليه ، ثم رسلان من أهل العلم واللغة ، والطعن شديد وصريح على قولكم قامت الحجة عليه تماماً : على قولكم الرجل كافر * والإحتجاج بكلام الشيخ ربيع في ابن قطب غلط فابن قطب جاهل أصلا بالدين ولم يقم أحد الحجة عليه جلوساً أو تأكدنا من وصول الردود عليه إليه . 5- بخصوص مذهب الشيخ ربيع في الإيمان : بص كدا في الصورة وورينا نفسك - قطع الله دابرك - وننتظر ردك على النقول في الصورة التى على صفحتى وأبشر بما يسؤوك
السلام عليكم. بارك الله فيك أخي هل تستطيع أن تظهر لنا حقيقة خالد الجريسي بالأدلة لأن هشام البيلي صرح أنه إذا قدم له الدليل على أنه قطبي فإنه مستعد لإعلان البراءة منه.
الرد على النقطة الأولى والثانية: تستبعد الفصاحة عن الشيخ هشام وتثبتها لتلميذه ((والله إنها لأضحوكة ولدتها الحزبية)) فأنتم لا تريدون فصيحا إلا رسلان ولا عالما إلا رسلان ولا....إلا رسلان أما من خالفه أو انتقده فهو جاهل ولا يحسن التحدث بالعامية وبانتقاده لرسلان يعتبر دسيسة على أهل السنة وتسمونه بهذا الليل والنهار!!!!!
عمر سعيد خليل يهذا أنت تعلمت شيء واحد وهو الأشخاص .لمذا هذا عنده الحق والأخر ليس عنده الحق .نصحة لك أن تتعلم الحق بدليله بدون أن تتعصب لأحد عندها ستجد راحة في الصدر وجوابا لكل استشكال
من السفه عند الاتباع الهمج الرعاع عدم معرفة مكانة العمل من الإيمان وامتحان المشايخ بأخطاء المشايخ وجعلها عقيدة وهذه هي الحزبية وسببها التعلم على الكتب واستكثار التزكيات الفارغة وعدم تحرير المسائل هذه عقيدة تؤخذ عن العلماء وتوجد في كتب السلف وليست في مقالات ربيع وتأصيل كل وضيع
قلنا لكم : محمد شعبان السلفي ، أبو معاذ الصعيدي ، اسماعيل بن على ، محمد مختار حدادية ويطعنون في الشيخ ربيع فلماذا لا نرى منكم رجلا رشيداً يتصل بهم ليبرئوا ساحتهم ؟ ---- حسين الحبشي يعمل مع سعد الحميد فلماذا لا تسالوه ليكذبنا أو يتراجع عن هذا الغلط ؟ ----- نقلنا لكم كلام الشيخ ربيع في الرد على عادل آل حمدان فعجزتم عن الرد وتركتمونا بحجة عدم مناقشة أهل البدع ؟
sa me جزاك الله وبارك في جهودك هذا هو دأبهم التشويش والشغب والمراوغة لا علم لا ورع لا أخلاق لا خوف من الله لا توقيرالعلماء لا لا لا لا ......إلى أخره هذا معهدنه منهم أنت تريد لهم الخير وهم متعصيبون لهواهم وأخيرا لا تيأس قد يهدي بك الله رجلا منهم
![#مهم# لن يجرؤ هشام البيلي على بيان حال خالد الجريسي ! | بجودة عالية [HD]](http://i.ytimg.com/vi/_L--p0meFPg/mqdefault.jpg)
حفظك الله والشيخ عادلا والشيخ ربيعا والشيخ رسلان وجميع علماء المسلمين وعوامهم بما يحفظ به عباده الصالحين وجعلكم يوم القيامة فوق كثير من خلقه
جزاك الله خير يا شيخ عادل وبارك الله فيك وحفظك..
حفظك الله يا شيخ عادل وحفظ الله الشيخ رسلان . وأسأل الله أن يهدى هشام
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا وبارك في علماء ومشايخ السنة وقمع الله البدع وأهلها
جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
جزاك الله خيرا
إذا سكتو أهل العلم عن البيان الحق فمن الذي سيتكلم أيها الناس بارك الله فيكم يأهل العلم فما تبذلون
هذا مسكين كاخوانه
جزاك الله خير فضيلة الشيخ عادل والله
سؤال لأتباع هشام
==========
الشيخ ربيع يقرر ما يلي : ((- أن التوحيد والإيمان بالقلب واللسان يؤهلان الموحد للخروج من النار .
- أن الحدادية يدعون الإجماع على كفر تارك جنس العمل
- طلب من رائد إضافة أقوال أهل العلم السابقين في عدم تكفير تارك العمل.))
هل من يقول الكلام السابق يكفر تارك العمل ؟
والله لست من ابتاع هشام البيلي ولكن لست اهطل اهبل اجعل اجماعات اهل السنة أقوالا للحداد تلميذ ربيع مدخلي
عرضت الرسالة التي يمتحن بها البيلي على اللجنة الدائمة فقررت أنها عقيدة المرجئة
عجيب جميع مشايخ مصر ظلمة تحاملوا على البيلي، عجيب!
لعنة الله على الظالمين وعلى المرجئة
أصمتوا رحمكم الله .....،اللهم ردهم إلى دينك ردا جميلا....،،،،
خذوا هذه مرة أخرى من الأخ سامي جزاه الله خيرا
قاصمة الظهر
قال الشيخ رائد آل طاهر :
- وسألني - الشيخ ربيع - : هل ذكرتَ في كتابك هذا [نصب الراية] أقوال الأئمة السابقين في عدم تكفير تارك عمل الجوارح؟
فقلتُ: لا يا شيخ؛ لأنَّ مقالي خاص في الكلام عن لفظة "لم يعملوا خيراً قط" من حيث السند والمعنى.
فقال: لا، أضف إليه أقوال أهل العلم السابقين في عدم تكفير تارك العمل.
هشام البيلي يدعى ان الشيخ ربيع على منهجه في مسألة الإيمان
والآن أثبت أنه ليس على منهجه فالشيخ ربيع لا يكفر تارك جنس العمل بخلاف البيلي
فما موقفكم الآن - وموقف شيخكم - من الشيخ ربيع ؟
طبعا هذه مخالفة - عندكم - لأصل من أصول السنة
فاختاروا
1- هل الشيخ ربيع مرجىء ؟
2- أم يحتاج للمناصحة فإن رجع وإلا بدع ؟
بانتظار الإجابة على هذا التحدي
جزاك الله خيرا
اتقوا الله فى العوام اصبحوا حيراي وطلاب العلم اصبحوا فرق وأحزاب كل حزب بشيخهم يفرحون وعنه يذبون وله يشتمون ومن أجله يبدعون ويفسقون والكل لا يعترف إلا بنفسه .
صدقت
والله..هؤلاء.القوم..في.متاهات
يريدون.ان.يدخلوا.الامه.فيها
خيرهم.قليل...وشرهم.كثير
مناظرة (عبد الحليم الراشد) مع (محمد عبد الحي) وطلاب البيلي : facebook.com/kn.non.77/posts/121773165218984
(أتباع البيلي يبدعون الشيخ ربيعاً)
إسماعيل بن علي ، أبو معاذ الصعيدي ، محمد شعبان السلفي
الثلاثة يبدعون الشيخ ربيعاً
وإلا فاسألوهم عن معتقد الشيخ ربيع في مسائل الايمان
هل يوافق الحق أم يوافق المرجئة ؟
وانا أدعوهم للمباهلة
فهل سنرى رجلاً يعترف أو يباهل ؟
كذبت
هات مايثبت
أعجب ...... وأتحير .......ممن يدافعون باطل أصمتوا .......
تواصل الحدادية (البيلي وحسين الحبشي) مع السرورية
>>>
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبيه بعده وبعد
فقد أخبرنى أحد الناس - وتأكدت من الأمر - أن حسيناً الحبشي يعمل في مكتب سعد الحميد
والحميد من دعاة السرورية وهو المشرف مع (الجريسي) على هذا المنتدى
وهذا المنتدى يطعن في أهل العلم ليل نهار وفيه اتهام الألباني بالارجاء وفيه منشورات لا تحصى ولا تعد عن التأصيل لتكفير الحكام
وهذا الحبشي يعمل عند الحميد !!
وهذا البيلي في مؤسسة فيها الجريسي مديراً تنفيذياً !!
يا هؤلاء نحن لكم بالمرصاد
بين بارك الله فيك لعل العفريت الذي يسمى رسلان يخرج من عند هذا الرجل هشام صاحب الهذيان
قاصمة الظهر
قال الشيخ رائد آل طاهر :
- وسألني - الشيخ ربيع - : هل ذكرتَ في كتابك هذا [نصب الراية] أقوال الأئمة السابقين في عدم تكفير تارك عمل الجوارح؟
فقلتُ: لا يا شيخ؛ لأنَّ مقالي خاص في الكلام عن لفظة "لم يعملوا خيراً قط" من حيث السند والمعنى.
فقال: لا، أضف إليه أقوال أهل العلم السابقين في عدم تكفير تارك العمل.
هشام البيلي يدعى ان الشيخ ربيع على منهجه في مسألة الإيمان
والآن أثبت أنه ليس على منهجه فالشيخ ربيع لا يكفر تارك جنس العمل بخلاف البيلي
فما موقفكم الآن - وموقف شيخكم - من الشيخ ربيع ؟
طبعا هذه مخالفة - عندكم - لأصل من أصول السنة
فاختاروا
1- هل الشيخ ربيع مرجىء ؟
2- أم يحتاج للمناصحة فإن رجع وإلا بدع ؟
بانتظار الإجابة على هذا التحدي
sa me سئل العلامة الفوزان عن رسالة رائد آل طاهر فقال هذا مذهب المرجئة
أبو عبدالرحمن الفقير إلى الله
وكذلك عادل السيد هذا من المرجئة وكذلك البيلي ، ابحثوا عن ردود المشايخ الفوزان والمفتي والبراك على عادل السيد المرجئ ، ورد الفوزان على رائد آل طاهر المرجئ ورد الفوزان على البيلي في مسالة العذر بالجهل .
ما هذا بعشك فادرجي
بخصوص البيلي
1- البيلي يتصدر لشرح كتب هو من أجهل خلق الله بها
رجل لا يستطيع شرح زاد المستقنع - واستمعوا لشرحه وقارنوا ، أو استمعوا لشرحه وشرح باجابر ، وكمثال لضعفه استمعوا لدرس الحوالة في الزاد -
ومع ذلك يشرح متون المذاهب !!
2- البيلي يذاكر على الطلبة ويستغلهم أداة لنفسه وإلا فرجل ليل نهار يقرأ في كتب ، هذا معروف أن مستواه سيقف عند مرحلة معينة لن يتجاوزها فليس له ورد جيد من المطالعة
بقى أن يذاكر على الطلبة فقط .
3- يأتى بالمحاضرات المفرغة ويشرحها ويسمي الدورات (الدورة 120 ، 140 ، ....الخ) .
طيب : ورينا نفسك في النحو مثلا / أين أنت من الألفية ؟ ، في أصول الفقه أين أنت من مختصر التحرير ؟
4- يتهرب من وصف الشيخ ربيع المدخلى بالارجاء ويزعم انه موافق له في مسائل الإيمان وهشام هنا - ليس بجاهل - مدلس كبير
وإلا فردود الشيخ ربيع على عادل حمدان كافية بنسف فكرة اتحادهما في المذهب في مسائل الايمان
انت حدادي واضح
يشرح الالفية ووو
الالباني ما شرحها
يارجل بطل خيبة
رغم اني لا اسنع للبيلي لكن اردت ان ابين للناس الحدادية
المداخلة مجموعة من المجانين يجب ان يتدارسو علمهم المزعوم في مستشفى المجانين
الصاعقة على رأس البيلي وطلابه - خاصة وليد الفار+ ابن عبد الحي- = أنا أتحداكم
أقوال الشيخ ربيع في مسألة الايمان
(هل قول الإمام أحمد بعدم تكفير تارك الصلاة وقوله بعدم تكفير تارك العمل، هل حينما قال هذا وذاك كان مرجئاً؟) "متعالم مغرور"
(هل قول البربهاري وقول ابن بطة وابن البناء - كما سيأتي- بعدم تكفير تاركي العمل، وبدخولهم الجنة بشفاعة النبي -صلى الله عليه وسلم- هل أخرجتهم هذه الأقوال من السنة إلى بدعة الإرجاء؟) "متعالم مغرور"
(ونسأل من يرمي من لا يكفر تارك جنس العمل أو تارك العمل بالإرجاء ويدعون الإجماع على كفر تارك جنس العمل فهل ابن رجب ومن هو أعلم منه ممن سلف ذكرهم يجهلون هذا الإجماع؟ ) "الحدادية تتسقط...."
(كلام هذا الإمام واضح في اعتبار أن التوحيد والإيمان بالقلب واللسان يؤهلان الموحد للخروج من النار.... ولم يذكر العمل في هذا المقام المهم) التعليق على رسالة رائد
(ويركز - المروزي - على إيمان القلب باسم طوائف أهل الحديث، وأن الذين أخرجوا من النار وأدخلوا الجنة من هذه الأصناف؛ أنهم إنما استحقوا هذه الرحمة من الله عز وجل بسبب ما في قلوبهم من الإيمان، ولم يذكر شيئاً من أعمال الجوارح؛ لا الصلاة، ولا غيرها) (متعالم مغرور 2)
يا شيخ عادل
اسمع رد العلماء في مسألة الإيمان عليك
فأنت مخالف لقول السلف
وموافق لياسر برهامي
تعليق مختصر : بخصوص رد هشام على الشيخ عادل السيد
1- دا مش أسلوبك يا هشام أنت أضعف ماتكون في نظم الكلام وسبكه وأضعف ما تكون في اللغة يا خريج اللغة .
2- ما أظنك والله إلا تقرأ من ورقة أعدها لك الخدام ابن عبد الحي .
3- تقول للشيخ عادل : أتحداك ومن معك
صبرك يا رجل ما أجهلك قبلت (أنا) التحدي في تحديد مذهب الشيخ ربيع في الإيمان .
4- بخصوص قول الشيخ عادل (قولكم في الشيخ رسلان يطعن في الأنبياء هذا فيه "تكفير للرجل")
لقد صدق الشيخ يا أبله
فهذا على قولكم : طعن صريح ، تجزمون أن رسلاناً اطلع عليه ، ثم رسلان من أهل العلم واللغة ، والطعن شديد وصريح
على قولكم قامت الحجة عليه تماماً : على قولكم الرجل كافر
* والإحتجاج بكلام الشيخ ربيع في ابن قطب غلط
فابن قطب جاهل أصلا بالدين
ولم يقم أحد الحجة عليه جلوساً أو تأكدنا من وصول الردود عليه إليه .
5- بخصوص مذهب الشيخ ربيع في الإيمان : بص كدا في الصورة وورينا نفسك - قطع الله دابرك -
وننتظر ردك على النقول في الصورة التى على صفحتى وأبشر بما يسؤوك
أثبت بالدليل والبرهان انه ليس أسلوب الشيخ هشام قبل الاتهام الذي فيه الافتراء والطغيان.
السلام عليكم. بارك الله فيك أخي هل تستطيع أن تظهر لنا حقيقة خالد الجريسي بالأدلة لأن هشام البيلي صرح أنه إذا قدم له الدليل على أنه قطبي فإنه مستعد لإعلان البراءة منه.
sa me
بارك الله فيك أخي هذا دأب السلف كلما تكلم بالحق نصرتا للحقي تكلموا فيهم كلام وألزموهم بؤمر لا تمت للحق شيء
الرد على النقطة الأولى والثانية:
تستبعد الفصاحة عن الشيخ هشام وتثبتها لتلميذه ((والله إنها لأضحوكة ولدتها الحزبية))
فأنتم لا تريدون فصيحا إلا رسلان ولا عالما إلا رسلان ولا....إلا رسلان أما من خالفه أو انتقده فهو جاهل ولا يحسن التحدث بالعامية وبانتقاده لرسلان يعتبر دسيسة على أهل السنة وتسمونه بهذا الليل والنهار!!!!!
عمر سعيد خليل يهذا أنت تعلمت شيء واحد وهو الأشخاص .لمذا هذا عنده الحق والأخر ليس عنده الحق .نصحة لك أن تتعلم الحق بدليله بدون أن تتعصب لأحد عندها ستجد راحة في الصدر وجوابا لكل استشكال
من السفه عند الاتباع الهمج الرعاع عدم معرفة مكانة العمل من الإيمان وامتحان المشايخ بأخطاء المشايخ وجعلها عقيدة وهذه هي الحزبية وسببها التعلم على الكتب واستكثار التزكيات الفارغة وعدم تحرير المسائل هذه عقيدة تؤخذ عن العلماء وتوجد في كتب السلف وليست في مقالات ربيع وتأصيل كل وضيع
قلنا لكم :
محمد شعبان السلفي ، أبو معاذ الصعيدي ، اسماعيل بن على ، محمد مختار
حدادية ويطعنون في الشيخ ربيع
فلماذا لا نرى منكم رجلا رشيداً يتصل بهم ليبرئوا ساحتهم ؟
----
حسين الحبشي يعمل مع سعد الحميد
فلماذا لا تسالوه ليكذبنا أو يتراجع عن هذا الغلط ؟
-----
نقلنا لكم كلام الشيخ ربيع في الرد على عادل آل حمدان
فعجزتم عن الرد وتركتمونا
بحجة عدم مناقشة أهل البدع ؟
sa me جزاك الله وبارك في جهودك هذا هو دأبهم التشويش والشغب والمراوغة لا علم لا ورع لا أخلاق لا خوف من الله لا توقيرالعلماء لا لا لا لا ......إلى أخره هذا معهدنه منهم أنت تريد لهم الخير وهم متعصيبون لهواهم وأخيرا لا تيأس قد يهدي بك الله رجلا منهم
كذب في كذب منك على الشيخ هشام البيلي ربنا يهديك
هذا كذب وافتراء علي الشيخ هشام البيلي الشيخ هشام صاحب سنه
اتقي الله في كذبك عليه
انت كذاب يا عادل ياسيد انت وال عصابة إلى معاك حسبى اللة ونعم الوكيل
عادل،مرجىء
يبدوا انك لاتعرف الشيخ عادل ولا تعرف الارجاء اصلا
رسلان نصاب يا شيخ عادل
جزاك الله خير