بساطة الممثل الإيراني بشكله وملبسه وانسجامه وتفاعله مع احداث الفلم بواقعية جعل من السينما الإيرانية جميلة وفوق ما نتصور وهذه هي عوامل نجاح الفلم او المسلسل فشكراً لهم
طبعآ الشيخ الي عالامنبر عجبني كلامه والقائه الهي نسئلك بحرمة محمد واهل بيته ان تعفوعنا وتغفرلنا وترحمنا ياارحم الرحمين وصل للهم على خيرخلقك محمد واله الطيبين الطاهرين
قال رسول الله ﷺ: ((افترقتِ اليَهودُ علَى إحدَى وسبعينَ فرقةً فواحدةٌ في الجنَّةِ وسبعونَ في النَّارِ وافترقتِ النَّصارى علَى ثِنتينِ وسبعينَ فرقةً فإحدَى وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لتفترِقَنَّ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً واحدةٌ في الجنَّةِ وثِنتانِ وسبعونَ في النَّار)) قيلَ: "يا رسولَ اللَّهِ مَن هم؟" قالَ: ((الجماعَةُ)) الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم : 3241 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الروايه لم تذكر مصدرها ( مصدرها كتاب نهج البلاغه وهو كتاب منقطع منسوب لعلي رضي الله عنه وهو في الحقيقه للشريف الرضي وفيه اخطاء لغويه وعقديه ) اما الروايه المذكوره فهي باطله متنآ كيف يكون التوبه ان تصوم ليزول اللحم ويلتصق الجلد بلعظم كي يكون حلال ؟!!! والربا اشد حراما مع ذلك امر الله ان يردون المال ل اصحابه ولهم رؤوس اموالهم ولم يأمرهم بلصوم كي يزيلوا دهون ولحوم الحرام السابق {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} [البقرة : 275] امرهم ترك مابقي وليس ما قد سبق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين} [البقرة : 278] نقاشي علمي وليس طائفي ونقاش محبه فتحيه حب للجميع 🌹 وللحبيب #حيدر الناعم
الآیه القرآنيه تشيران إلى عبادة غير الله كما كان يفعل في الجاهلية, ونحن لا نعبد بشر حتى تشملنا الآيه, بل نعبد الله , وهناك فرق كبير بين عبادة غير الله أو عبادة الله, لكن انتم لا يريدون أن تفهموا ذلك. ولا يختلف حالنا فيما نعمله مع ما يعمله جميع المسلمين من الصلاة جنب قبر الرسول (صلى الله عليه وآله), فهل المسلمون يعبدون قبر النبي (صلى الله عليه وآله) أم يعبدون الله سبحانه وتعالى عند قبر النبي (صلى الله عليه وآله) كما هو الحال في الروضة... ✹وهذا توسل بن الجوزي في قبور الصالحين💯کمانفعل نحنو بن الجوزي وهو يتحدث عن نفسه أنه مرض بمرض شديد يقول: وكثر ضجيجي من مرضي وعجزت عن طب نفسي، فلجأت إلى قبور الصالحين وتوسلت في صلاحي فاجتذبني لطف مولاي بي..... 📚صيد الخاطر ص 78 🤔هل سوف ترمون عالمكم بالعباد القبور او تكفرونه 😉😏 (کانت عائشة تأمر بالتوسل بقبر النبي (صل الله علیه واله) ) وهذا صريح أيضاً بإسناد صحيح بأن السيدة عائشة (ر) إستغاثت بالنبي (ص) بعد موته ، وكذا جميع الصحابة الذين كانوا هناك وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إليه ، وكأنها أيضاً تقول : إذا جعلتم كواً إلى السماء فأنتم تسألون النبي (ص) أن يدعو الله تعالى أن يمطرنا من السماء ، كما كان النبي أحياناً يخرج بهم عند الإستسقاء إلى الصحراء وأحياناً على منبره (ص). نعطيك دليلين - قرآني وحديثي - على جواز التوسل بالأموات: الدليل من القرآن: والدليل من السنة: قوله تعالى : (( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) (النساء:64) .. فالآية الكريمة قد ورد الفعل (جاءوك) فيها في سياق الشرط، وورود الفعل في سياق الشرط يستفاد منه العموم كما صرّح بذلك الأصوليون، بل قال الشوكاني في (إرشاد الفحول) ص122 ان أعلى صيغ العموم ما وقع في سياق الشرط, وببيان أوضح: ان الفعل في معنى النكرة لتضمنه مصدراً منكراً والنكرة الواقعة في سياق النفي أو الشرط تكون للعموم وضعاً . وبهذا صرّح جملة من أكابر علماء أهل السنة في بيان الاستفادة من هذه الآية في جواز زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) والتوسل به حيا وميتاً (انظر: الرد المحكم المتين للعلاّمة الغماري المغربي ص44) وقد فهم المفسرون من الآية العموم، ولذلك تراهم يذكرون معها حكاية العتبي الذي جاء للقبر الشريف (انظر تفسير ابن كثير 2: 306). وأيضاً يؤيد معنى الآية حديث عرض الأعمال وهو قوله (صلى الله عليه وآله): (حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم وتعرض عليَّ أعمالكم، فما وجدت خيراً حمدت الله وما وجدت غير ذلك استغفرت لكم)، وهو حديث صحيح قال عنه الحافظ العراقي في طرح التثريب 3: 297 إسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 9: 24 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وأيضاً صححه السيوطي كما في الخصائص 2: 281. الأمر الآخر من العلاقة بين الحي والميت هو التسليم على الميت من الحي والرد من الميت وهذا الأمر يدل بوضوح تام على أن العلاقة لا تنتهي بالموت والموت لا يعني عدم الإحساس أو الإدراك ، ولذلك ورد في الشريعة الكثير من الروايات التي تتكلم عن السلام على الميت والسلام على على غير المدرك وعلى غير المستمع وعلى الذي لا إحساس عنده أمر غير عقلائي. فلكون الميت يسمع ويحسن قالت : الشريعة سلموا على الأموات فإنهم يردون عليكم سلامكم وهذا نوع من التواصل مثله مثل التواصل بالسلام مع الحي والمفروض أيضاًً ترتب آثار السلام من الأجر والثواب وتبادل المحبة بين الإثنين وهذه طائفة من تلك الروايات. أولاًًً : تأمل في الروايات الآتية والتي تتكلم عن الأنبياء سوف ترون أنها تقول : أنهم أحياء في قبورهم يصلون فلماذا هذا الحكم لا يشمل نبينا الأكرم (ص) وهذه طائفة عن حياة الأنبياء : في #مجمع_الزوائد : وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) : #الأنبياء_أحياء_في_قبورهم #يصلون ، رواه أبو يعلي والبزار ورجال أبي يعلى ثقات ، المصدر : ( مجمع الزوائد ج:8 ص:211 ). ففي #صحيح_مسلم : 2375 - حدثنا : هداب بن خالد وشيبان بن فروخ قالا ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني وسليمان التيمي ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : أتيت وفي رواية هداب #مررت_على_موسى #ليلة_أسري_بي_عند الكثيب_الأحمر #وهو_قائم_يصلي_في_قبره فإذا ثبت هذا الكلام فيثبت لنا بأن النبي والأئمة الأطهاروالانبیاء علیهم السلام أحياء دائماً لأن التسليم عليهم لا ينقطع فبهذا الحديث نثبت إستمرارية حياتهم
يا من تقذف عائشة تذكر يوم الحساب يوم تجتمع الخصوم وتقف أمام خصمك الذي قذفت عرضه وهو زوجها الرسول ﷺ وأبوها أبو بكر الصديق رضي الله عنه _{ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ}_ ، وكل المؤمنين خصومك يوم الحساب لأنها أم المؤمنين المبرأة من فوق سبع سماوات، _أعوذ بالله من الشيطان الرجيم_ _{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12)}_
أن مجرد زواج إمرأة من نبي لا يعطيها عصمة وقدسية زائدة، وهذا معروف لكل مطلع على القرآن، فقد جعل الله زوجات بعض الأنبياء مثلاً للذين كفروا، بسبب عدم إيمانهن بالله، ومخالفتهن لأوامره، قال تعالى: (( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امرَأَتَ نُوحٍ وَامرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبَادِنَا صَالِحَينِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَم يُغنِيَا عَنهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقِيلَ ادخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )) (التحريم:10). وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل النار. نعم، زواج المرأة من النبي أو الرسول شرف عظيم لها، وأمانة كبرى في عنقها يجب عليها أن تقدر هذا التشريف، وتحفظ تلك الأمانة، ولذلك عبر الله سبحانه عن تمرد إمرأتي نوح ولوط ومخلفتهما لأوامر الله بأنه خيانة (( فَخَانَتَاهُمَا ))، ولهذا السبب وعد الله من يحفظ هذه الأمانة من زوجات النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) بأن يؤتها أجرها مرتين، وهدد من تخون هذه الأمانة بأن يضاعف لها العذاب ضعفين، قال تعالى: (( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَف لَهَا العَذَابُ ضِعفَينِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحًا نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقًا كَرِيمًا * يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلَا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي فِي قَلبِهِ مَرَضٌ وَقُلنَ قَولاً مَعرُوفًا * وَقَرنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )) (الاحزاب:30-33) فبينت هذه الآيات أن لأزواج النبي الأكرم تكاليف تتناسب مع كونهن زوجات لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعليهن الإلتزام بهذه التكاليف وعدم مخالفتها 💠عائشة كانت توذي رسول الله صل الله علیه واله وهوا لا یحبها ، في مصادر اهل السنه (صحيح مسلم) إنّ المتّفق عليه عند أرباب جمیع التفاسیر من الفريقين ـ بعبارات شتّى ومضمون واحد ـ أنّ الآيات من سورة التحريم قد نزلت في مورد عائشة وحفصة #وإيذائهما_الرسول_الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم), روایات من #البخاری و#مسلم فقط في هذه الحادثة المؤسفة التي آذت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ونزل لأجلها الوحي من الله تعالى وفيه تهديد ووعيد لم يكن له مثيل في القرآن الكريم، حتى مع إبليس وفرعون وأبي لهب! فقال عز وجل : (( إن تَتوبَا إلَى اللَّه فقَد صَغَت قلوبكمَا وَإن تَظَاهَرَا عَلَيه فإنَّ اللَّهَ هوَ مَولاه وَجبريل وَصَالح المؤمنينَ وَالمَلائكَة بَعدَ ذَلكَ ظَهيرٌ )) (التحريم:4) images.app.goo.gl/jszDPiEUpwBzJ2Qm6 💢لاحظ کیف تخطط للکذب علی رسول الله صل الله علیه واله؟؟؟هل هذهم اخلاق اِمراه مومنه؟؟؟................ images.app.goo.gl/wDyu5jXD4BZBoe2i7 💢شاهد اخیالکریم عائشه و حفصه يوذن رسول الله، الله یقول من يوذي رسول الله هو ملعون في القرآن الكريم ❓ لاحوله ولاقوه الا بلله. 📖قال الله الحكيم في كتابه الكريم: إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهينا. الأحزاب/57:
@@Majid23891 من أولها عوجه هاهاها من أولى بالجهالة ! من یکتب و يدس رأسه في التراب كالنعامة ويغض النظر حتى لا تصدمه الحقائق أم من يريد أن يعرف الحق؟! فهذه كتبکم وصحاحکم تذكر بان عائشه ملعونه وإذا كنت تجهل ذلك فما ذنبنا نحن راجع البخاری ومسلم کیف عائشه المدانه من فوق سبع سماوات لانها کذبت علی رسول الله صل الله علیه واله
@@user-eg8wl1rf9p نصيحتنا لك و لأهل السنّة أن لا تبحثوا في هذا المسألة ويتّهموا الشيعة لأن ماورد في مصادرکم في التحريف كثير جدّاً.من ایات رضاع الکبیر الذی اکلها داجن وغیرها فالبحث في مسألة التحريف اتخذه بعض الجهلة المغرضين من أهل السنة ذريعة للطعن بالشيعة .فلی کل حال القرآن غیر محرف وهذا هی عقیدتنا. ولکن لکی لانخرج عن صلب الموضوع ماهوا موقفکم اتجاه عائشه الذی اذت وتحتال الکذب علی النبی صل الله علیه واله. #صحيح_البخاري - كتاب الطلاق - باب : لم تحرم ما أحل الله لك 4967 - حدثنا : فروة بن أبي المغراء ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) قالت : كان رسول الله (ص) يحب العسل والحلواء وكان إذا إنصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة بنت عمر فإحتبس أكثر ما كان يحتبس فغرت فسألت ، عن ذلك فقيل لي : أهدت لها إمرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي (ص) منه شربة #فقلت_أما_و_الله_لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك فإذا دنا منك #فقولي_أكلت_مغافير_فإنه #سيقول_لك_لا_فقولي_له_ما_هذه_الريح #التي_أجد_منك فإنه سيقول لك : سقتني حفصة شربة عسل فقولي له : جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذاك قالت : تقول سودة : فوالله ما هو ألا إن قام على الباب فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقاً منك فلما دنا منها قالت : له سودة يا رسول الله أكلت مغافير قال : لا ، قالت : فما هذه الريح التي أجد منك قال : سقتني حفصة شربة عسل فقالت : جرست نحله العرفط فلما دار إلي قلت له نحو ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت : يا رسول الله ألا أسقيك منه قال : لا حاجة لي فيه ، قالت : تقول سودة والله لقد حرمناه ، قلت لها : إسكتي. لاحول ولاقوه الا بلله بلله علیک هل انتم مسلمین وتتبعون الرسول ان کنتم تتبعون فلماذا تترضون علی من یوذی؟
بساطة الممثل الإيراني بشكله وملبسه وانسجامه وتفاعله مع احداث الفلم بواقعية جعل من السينما الإيرانية جميلة وفوق ما نتصور وهذه هي عوامل نجاح الفلم او المسلسل فشكراً لهم
ايران جميلة بأغلب مفاصلها وبساطة ناسها وماكلهم ولبسهم لايختلف عليه
نحتاج مثل هذه الأفلام في هذه الأيام حبذا إعادة إخراج هذا الفلم بشكل جديد وحبذا عمل مسلسل كامل
أحسنت بارك الله فيك
صدقاً
طبعآ الشيخ الي عالامنبر عجبني كلامه والقائه الهي نسئلك بحرمة محمد واهل بيته ان تعفوعنا وتغفرلنا وترحمنا ياارحم الرحمين وصل للهم على خيرخلقك محمد واله الطيبين الطاهرين
هذا الفيلم شاهدته مع الوالد رحمة الله عليه... وكم أثر فينا هذا المقطع لحد البكاء... اللهم ما أسألك أن ترحم والدي وتسكنه فسيح جناتك
شنو عنوان الفلم
هذه الادراما التربية الصحيحة التي ترجعنه إلى الله الله يحفظكم جميعا بحق محمد وآل محمد
افلام لها قيمه ولها فائده للناس
الدرما الفارسيه تخبل وبيها معنى
مشكورعلي المقطع الله يجعل في ميزان حسناتك
درس رائع لم أرى مثله في حياتي لمدة 40 سنة
مثل هذه الدرس ✌✌🥳🥳
اروع فليم رأيته في حياتي
ممكن اسم الفلم
@@user-sr7zv4ro2s توبة نصوح
سبحان الله.. ذكر الاستغفار هز أعماقي.. وكياني.. كلام عجيب للأمام سلام الله عليه.. تمثيل روعه.. وصوت الشيخ المعمم.. يدخل منصف القلب.. شكرا
وكلما تعبت من الصبر تذكّر أن الله يُحبك ما دمت صابر، يراك تجاهد كل أوجاعك من أجل رضاه، تذكّر أن الله معك لو أن كلّ الدنيا كانت عليك.
فيلم رااائع و مؤثر جدا يلمس مشاعر وقلب المشاهد
بس يا ليت لو تتم إعادة إنتاجه بجودة افضل
من احسن افلام التوبه.. اسم الفلم الإيراني توبه نصوحه
أستغفر الله العظيم واتوب اليه
اللهُمَّ صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
يارب واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف وألعن عدوهم ❤
طيط
بارك الله فيك على هذا المقطع.ورحم الله والديك
اللهم أغفر ذنوبي كلها اللهم اني اتوب إليك
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم عدد علمك يا رب العالمين. الفاتحة مع الصلوات على روح جدي رحمه الله تعالى.
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
أللهم صل على محمد وآل محمد
الحمدلله ❤
{وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا} [الإسراء : 46]
يالله عزوجل❤
أستغفر الله ربي واتوب الله 🤲🏼💔
الله يوفقكم على هذه الأفلام
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مليار مرة و مرة أخرى
اللهم صلي على محمد وآل بيت محمد عليهم السلام
فلم التوبة النصوحة.. فلم مفيد وجميل.
ما اجمل لغته الفصيحه كان في فيلم الرساله
انا تائب لكن لا اعلم من اذيته وظلمته من الناس فكيف ابرأ ذمتي .
روعات السينما الايرانية
استغفر الله ربي واتوب اليه
يارب اغفر لنا وارحمنا برحمتك
احسنتم
فلم ذو قيمة عجيبة
الله اكبر
اي واحسيناه
فيديو جميل
❤❤
٢٠٢٤ 😢
شسمه الفلم
قال رسول الله ﷺ: ((افترقتِ اليَهودُ علَى إحدَى وسبعينَ فرقةً فواحدةٌ في الجنَّةِ وسبعونَ في النَّارِ وافترقتِ النَّصارى علَى ثِنتينِ وسبعينَ فرقةً فإحدَى وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لتفترِقَنَّ أمَّتي علَى ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً واحدةٌ في الجنَّةِ وثِنتانِ وسبعونَ في النَّار)) قيلَ: "يا رسولَ اللَّهِ مَن هم؟" قالَ: ((الجماعَةُ))
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3241 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شسم المسلسل رجاءا
موجود اسمه توبه النصوح
🌹
اخي اريد لفلم بلغه الفارسيه
الروايه لم تذكر مصدرها ( مصدرها كتاب نهج البلاغه وهو كتاب منقطع منسوب لعلي رضي الله عنه وهو في الحقيقه للشريف الرضي وفيه اخطاء لغويه وعقديه ) اما الروايه المذكوره
فهي باطله متنآ كيف يكون التوبه ان تصوم ليزول اللحم ويلتصق الجلد بلعظم كي يكون حلال ؟!!!
والربا اشد حراما مع ذلك امر الله ان يردون المال ل اصحابه ولهم رؤوس اموالهم ولم يأمرهم بلصوم كي يزيلوا دهون ولحوم الحرام السابق
{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}
[البقرة : 275]
امرهم ترك مابقي وليس ما قد سبق
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين} [البقرة : 278]
نقاشي علمي وليس طائفي ونقاش محبه
فتحيه حب للجميع 🌹
وللحبيب
#حيدر الناعم
اخي ما اسم هذا الفلم الله يحفظك
فلم التوبة ايراني
Ali Aki اشكرك اخي العزيز على رد 🌺🌺
توبه النصوحه
Jorj Jorj شكراً اخي
@@user-ty6pc4tv8d شكرلله عفوآ
ممكن اسم الفلم
اسمه توبه النصوح
ولد م حزومي
لا حول ولا قوة إلا بالله،
ألهذه الدرجة وصل الجهل عندكم؟!
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
قال الله تعالى: {بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَاءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ}
وقال تعالى: {إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
وقال تعالى: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ}
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ}
وقال تعالى: {قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72) أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)}
وقال تعالى: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ}
وقال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ}.
الآیه القرآنيه تشيران إلى عبادة غير الله كما كان يفعل في الجاهلية, ونحن لا نعبد بشر حتى تشملنا الآيه, بل نعبد الله , وهناك فرق كبير بين عبادة غير الله أو عبادة الله, لكن انتم لا يريدون أن تفهموا ذلك.
ولا يختلف حالنا فيما نعمله مع ما يعمله جميع المسلمين من الصلاة جنب قبر الرسول (صلى الله عليه وآله), فهل المسلمون يعبدون قبر النبي (صلى الله عليه وآله) أم يعبدون الله سبحانه وتعالى عند قبر النبي (صلى الله عليه وآله) كما هو الحال في الروضة...
✹وهذا توسل بن الجوزي في قبور الصالحين💯کمانفعل نحنو
بن الجوزي وهو يتحدث عن نفسه أنه مرض بمرض شديد يقول:
وكثر ضجيجي من مرضي وعجزت عن طب نفسي، فلجأت إلى قبور الصالحين وتوسلت في صلاحي فاجتذبني لطف مولاي بي.....
📚صيد الخاطر ص 78
🤔هل سوف ترمون عالمكم بالعباد القبور او تكفرونه 😉😏
(کانت عائشة تأمر بالتوسل بقبر النبي (صل الله علیه واله) )
وهذا صريح أيضاً بإسناد صحيح بأن السيدة عائشة (ر) إستغاثت بالنبي (ص) بعد موته ، وكذا جميع الصحابة الذين كانوا هناك وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إليه ، وكأنها أيضاً تقول : إذا جعلتم كواً إلى السماء فأنتم تسألون النبي (ص) أن يدعو الله تعالى أن يمطرنا من السماء ، كما كان النبي أحياناً يخرج بهم عند الإستسقاء إلى الصحراء وأحياناً على منبره (ص).
نعطيك دليلين - قرآني وحديثي - على جواز التوسل بالأموات:
الدليل من القرآن:
والدليل من السنة:
قوله تعالى : (( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) (النساء:64) .. فالآية الكريمة قد ورد الفعل (جاءوك) فيها في سياق الشرط، وورود الفعل في سياق الشرط يستفاد منه العموم كما صرّح بذلك الأصوليون، بل قال الشوكاني في (إرشاد الفحول) ص122 ان أعلى صيغ العموم ما وقع في سياق الشرط, وببيان أوضح: ان الفعل في معنى النكرة لتضمنه مصدراً منكراً والنكرة الواقعة في سياق النفي أو الشرط تكون للعموم وضعاً .
وبهذا صرّح جملة من أكابر علماء أهل السنة في بيان الاستفادة من هذه الآية في جواز زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) والتوسل به حيا وميتاً (انظر: الرد المحكم المتين للعلاّمة الغماري المغربي ص44) وقد فهم المفسرون من الآية العموم، ولذلك تراهم يذكرون معها حكاية العتبي الذي جاء للقبر الشريف (انظر تفسير ابن كثير 2: 306).
وأيضاً يؤيد معنى الآية حديث عرض الأعمال وهو قوله (صلى الله عليه وآله): (حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم وتعرض عليَّ أعمالكم، فما وجدت خيراً حمدت الله وما وجدت غير ذلك استغفرت لكم)، وهو حديث صحيح قال عنه الحافظ العراقي في طرح التثريب 3: 297 إسناده جيد. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 9: 24 رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. وأيضاً صححه السيوطي كما في الخصائص 2: 281.
الأمر الآخر من العلاقة بين الحي والميت هو التسليم على الميت من الحي والرد من الميت وهذا الأمر يدل بوضوح تام على أن العلاقة لا تنتهي بالموت والموت لا يعني عدم الإحساس أو الإدراك ، ولذلك ورد في الشريعة الكثير من الروايات التي تتكلم عن السلام على الميت والسلام على على غير المدرك وعلى غير المستمع وعلى الذي لا إحساس عنده أمر غير عقلائي.
فلكون الميت يسمع ويحسن قالت : الشريعة سلموا على الأموات فإنهم يردون عليكم سلامكم وهذا نوع من التواصل مثله مثل التواصل بالسلام مع الحي والمفروض أيضاًً ترتب آثار السلام من الأجر والثواب وتبادل المحبة بين الإثنين وهذه طائفة من تلك الروايات.
أولاًًً : تأمل في الروايات الآتية والتي تتكلم عن الأنبياء سوف ترون أنها تقول : أنهم أحياء في قبورهم يصلون فلماذا هذا الحكم لا يشمل نبينا الأكرم (ص) وهذه طائفة عن حياة الأنبياء :
في #مجمع_الزوائد : وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله (ص) : #الأنبياء_أحياء_في_قبورهم #يصلون ، رواه أبو يعلي والبزار ورجال أبي يعلى ثقات ، المصدر : ( مجمع الزوائد ج:8 ص:211 ).
ففي #صحيح_مسلم : 2375 - حدثنا : هداب بن خالد وشيبان بن فروخ قالا ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني وسليمان التيمي ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : أتيت وفي رواية هداب #مررت_على_موسى #ليلة_أسري_بي_عند الكثيب_الأحمر #وهو_قائم_يصلي_في_قبره
فإذا ثبت هذا الكلام فيثبت لنا بأن النبي والأئمة الأطهاروالانبیاء علیهم السلام أحياء دائماً لأن التسليم عليهم لا ينقطع فبهذا الحديث نثبت إستمرارية حياتهم
يا من تقذف عائشة تذكر يوم الحساب يوم تجتمع الخصوم وتقف أمام خصمك الذي قذفت عرضه وهو زوجها الرسول ﷺ وأبوها أبو بكر الصديق رضي الله عنه _{ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ}_ ، وكل المؤمنين خصومك يوم الحساب لأنها أم المؤمنين المبرأة من فوق سبع سماوات،
_أعوذ بالله من الشيطان الرجيم_
_{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12)}_
أن مجرد زواج إمرأة من نبي لا يعطيها عصمة وقدسية زائدة، وهذا معروف لكل مطلع على القرآن، فقد جعل الله زوجات بعض الأنبياء مثلاً للذين كفروا، بسبب عدم إيمانهن بالله، ومخالفتهن لأوامره، قال تعالى: (( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امرَأَتَ نُوحٍ وَامرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحتَ عَبدَينِ مِن عِبَادِنَا صَالِحَينِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَم يُغنِيَا عَنهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقِيلَ ادخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )) (التحريم:10).
وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل النار.
نعم، زواج المرأة من النبي أو الرسول شرف عظيم لها، وأمانة كبرى في عنقها يجب عليها أن تقدر هذا التشريف، وتحفظ تلك الأمانة، ولذلك عبر الله سبحانه عن تمرد إمرأتي نوح ولوط ومخلفتهما لأوامر الله بأنه خيانة (( فَخَانَتَاهُمَا ))، ولهذا السبب وعد الله من يحفظ هذه الأمانة من زوجات النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) بأن يؤتها أجرها مرتين، وهدد من تخون هذه الأمانة بأن يضاعف لها العذاب ضعفين، قال تعالى: (( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَف لَهَا العَذَابُ ضِعفَينِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا * وَمَن يَقنُت مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعمَل صَالِحًا نُؤتِهَا أَجرَهَا مَرَّتَينِ وَأَعتَدنَا لَهَا رِزقًا كَرِيمًا * يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلَا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي فِي قَلبِهِ مَرَضٌ وَقُلنَ قَولاً مَعرُوفًا * وَقَرنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ )) (الاحزاب:30-33) فبينت هذه الآيات أن لأزواج النبي الأكرم تكاليف تتناسب مع كونهن زوجات لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعليهن الإلتزام بهذه التكاليف وعدم مخالفتها
💠عائشة كانت توذي رسول الله صل الله علیه واله وهوا لا یحبها ، في مصادر اهل السنه (صحيح مسلم)
إنّ المتّفق عليه عند أرباب جمیع التفاسیر من الفريقين ـ بعبارات شتّى ومضمون واحد ـ أنّ الآيات من سورة التحريم قد نزلت في مورد عائشة وحفصة #وإيذائهما_الرسول_الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم), روایات من #البخاری و#مسلم
فقط في هذه الحادثة المؤسفة التي آذت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ونزل لأجلها الوحي من الله تعالى وفيه تهديد ووعيد لم يكن له مثيل في القرآن الكريم، حتى مع إبليس وفرعون وأبي لهب! فقال عز وجل : (( إن تَتوبَا إلَى اللَّه فقَد صَغَت قلوبكمَا وَإن تَظَاهَرَا عَلَيه فإنَّ اللَّهَ هوَ مَولاه وَجبريل وَصَالح المؤمنينَ وَالمَلائكَة بَعدَ ذَلكَ ظَهيرٌ )) (التحريم:4)
images.app.goo.gl/jszDPiEUpwBzJ2Qm6
💢لاحظ کیف تخطط للکذب علی رسول الله صل الله علیه واله؟؟؟هل هذهم اخلاق اِمراه مومنه؟؟؟................
images.app.goo.gl/wDyu5jXD4BZBoe2i7
💢شاهد اخیالکریم عائشه و حفصه يوذن رسول الله، الله یقول من يوذي رسول الله هو ملعون في القرآن الكريم ❓
لاحوله ولاقوه الا بلله.
📖قال الله الحكيم في كتابه الكريم:
إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهينا. الأحزاب/57:
@@user-fb9uq5ul1l حجة واهية لتكفير السلف
@@Majid23891
من أولها عوجه هاهاها من أولى بالجهالة ! من یکتب و يدس رأسه في التراب كالنعامة ويغض النظر حتى لا تصدمه الحقائق أم من يريد أن يعرف الحق؟! فهذه كتبکم وصحاحکم تذكر بان عائشه ملعونه وإذا كنت تجهل ذلك فما ذنبنا نحن راجع البخاری ومسلم کیف عائشه المدانه من فوق سبع سماوات لانها کذبت علی رسول الله صل الله علیه واله
@@user-fb9uq5ul1l اولا انت كيف تسدل بالقرآن ومرجعك في كتبهم المعروفة يقولون القران محرف
@@user-eg8wl1rf9p
نصيحتنا لك و لأهل السنّة أن لا تبحثوا في هذا المسألة ويتّهموا الشيعة لأن ماورد في مصادرکم في التحريف كثير جدّاً.من ایات رضاع الکبیر الذی اکلها داجن وغیرها
فالبحث في مسألة التحريف اتخذه بعض الجهلة المغرضين من أهل السنة ذريعة للطعن بالشيعة .فلی کل حال القرآن غیر محرف وهذا هی عقیدتنا. ولکن لکی لانخرج عن صلب الموضوع ماهوا موقفکم اتجاه عائشه الذی اذت وتحتال الکذب علی النبی صل الله علیه واله.
#صحيح_البخاري - كتاب الطلاق - باب : لم تحرم ما أحل الله لك
4967 - حدثنا : فروة بن أبي المغراء ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة (ر) قالت : كان رسول الله (ص) يحب العسل والحلواء وكان إذا إنصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن فدخل على حفصة بنت عمر فإحتبس أكثر ما كان يحتبس فغرت فسألت ، عن ذلك فقيل لي : أهدت لها إمرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي (ص) منه شربة #فقلت_أما_و_الله_لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك فإذا دنا منك #فقولي_أكلت_مغافير_فإنه #سيقول_لك_لا_فقولي_له_ما_هذه_الريح #التي_أجد_منك فإنه سيقول لك : سقتني حفصة شربة عسل فقولي له : جرست نحله العرفط وسأقول ذلك وقولي أنت يا صفية ذاك قالت : تقول سودة : فوالله ما هو ألا إن قام على الباب فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقاً منك فلما دنا منها قالت : له سودة يا رسول الله أكلت مغافير قال : لا ، قالت : فما هذه الريح التي أجد منك قال : سقتني حفصة شربة عسل فقالت : جرست نحله العرفط فلما دار إلي قلت له نحو ذلك فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك فلما دار إلى حفصة قالت : يا رسول الله ألا أسقيك منه قال : لا حاجة لي فيه ، قالت : تقول سودة والله لقد حرمناه ، قلت لها : إسكتي.
لاحول ولاقوه الا بلله بلله علیک هل انتم مسلمین وتتبعون الرسول ان کنتم تتبعون فلماذا تترضون علی من یوذی؟
احسنتم