О приди к нам, Дух Святой, и небесный луч пошли света незакатного! О приди, Отец сирот, о приди, Податель благ, о приди, сердечный свет! Утешитель истинный, Светлый Гость смиренных душ, и отрада нежная! Тихий отдых от трудов, свежий ветер в знойный день, в плаче утешение! О блаженный Свет небес, озаряй сердца Твоих верных почитателей! Без веленья Твоего не случится ничего, нет от зла защиты нам. Очищай нечистое, орашай иссохшее, исцеляй поверженных! Умягчай жестокое, согревай озябшее, направляй заблудшее! Дай всем почитающим упованье твердое, святость семикратную. Дай награду дивную, дай исход безтрепетный, дай блаженство вечное!
Это Дух Любви на фарси Ахмад Мухаббат одним словом Мухаммад или Майтрейя - 5-й Будда и печать пророков! 5-ть столпов ВЕРЫ учителей; Кришны, Моисея, Будды, Иисуса и Мухаммада он же Майтрейя, Махди, Машиах и Вождь ВСЕХ народов.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его (Мф. 10:34-36).
СПАСИБО ВАМ , ЗА ВАШЕ СПОКОЙСТВИЕ ,ДОБРОТУ ,ТЕРПЕНИЕ , К ВОЗМОЖНО НЕГАТИВНЫМ КОММЕНТАРИЯМ. ВСЕГО ВАМ ДОБРОГО . ВЫ МНОГО ДОБИЛИСЬ В ДУХОВНОМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ И ВАШИ БЕСЕДЫ БЛАГОТВОРНО ДЕЙСТВУЮТ НА УМЫ И ДУШИ ЛЮДЕЙ .😇🤗🙏💫
Из перламутра и агата, Из задiмленного стекла, Так неожиданно покато И так торжественно плыла, - Как будто «Лунная соната» Нам сразу путь пересекла. Анна Андреевна Ахматова Явление Луны
Да интересный сон . Мне кажется что этот Всадник , это духовный "концентрат " душ всех людей , точнее каждая душа является его частью . Но может сам себя регулировать и сам собой управлять , а также себя осозновать . И если он с поднятым мечом то значит он избавляется от того что не полезно для него и для каждого !
@@larisadorovux ДА СЕЙЧАС ЕСТЬ ВТОРОЕПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА ДУХ БОЖЕСТВЕННЫЙ!!! И СЕЙЧАС ЕСТЬ ВТОРОЕПРИШЕСТВИЕ ВО ИМЯ ПЕРВОГО ИИСУСА ХРИСТА И СЕЙЧАС ИИСАИЛА ИИСУСАИЛА АЛЕЙХИСАЛЯМ И ЭТО ИСТИННАЯ ПРАВДА!!! НО, КАК И 2000 ЛЕТ НАЗАТ... СЕЙЧАС, ТАК ЖЕ КАК И ТОГДА НЕ ВЕРЯТ... ПОНИМАЕТЕ...
Две недели назад проявился сам меч, когда на физическое тело Вестника напали темные маги. Что бы подчиниться и рубануть вокруг Вестника пространство с нападающими, занесенный над головой меч ярко вспыхнул, осветив все вокруг, и вокруг стало светло как днем. Пятеро нападавших магов припав на колено в покорности склонили свои головы пред Вестником с поднятым вверх сияющим мечем. Имя этого Божественного магического меча Повелитель или Владыка над всеми магическими мечами, который попал к Вестнику около тридцати лет тому назад. Когда ранее Вестник вынимал из ножен этот двуручный Повелитель Мечей сам, не повинуясь Вестнику крушил все вокруг не останавливаясь. Только несколько лет назад меч в управлении подчинился Вестнику. Вестник владеет семью магическими мечами, среди которых есть как Земной Меч, так и много других известных из сказаний мечей.
@@ХабибаФахрисламова-о7д Это настоящие боевые мечи в менее плотных мирах, у меня их семь. Рубят как физические плотные тела. так и духовные, разрушают души. Я Тибетский монах Джайна, Тиртханкара.
Точно! Создают во снах ситуации, а мне даже чуть не фильмы крутят, и смотрят на все мои реакции: будут ли греховные? Свят, Свят, Свят! Чур меня, Чур! Вроде в последнее время, умереть от стыда не хочется. А когда-то, смерти сам просил. Нечистот конечно хватает, иначе, сам учил бы 🤪😃😉 , а не учился. 🤣🤣🤣
Золотая звезда над Землею в пространстве летела, И с Лазури на сонную Землю упасть захотела. Обольстилась она голубыми земными цветами, Изумрудной травой и шуршащими в полночь листами. И, раскинувши путь золотой по Лазури бездонной, Полетела как ангел - как ангел преступно-влюбленный. Чем быстрей улетала она, тем блистала яснее, И горела, сгорала, в восторге любви пламенея. И, зардевшись блаженством, она уступила бессилью, И, Земли не коснувшись, рассыпалась яркою пылью. Константин Дмитриевич Бальмонт Золотая звезда
О сколько нам открытий чудных Готовят просвещенья дух И опыт, сын ошибок трудных, И гений, парадоксов друг, И случай, бог изобретатель. Пред ними зыблются, шумят Великолепные дубровы, Аллеи пальм и лес лавровый, И благовонных миртов ряд, Пригорки, рощи и долины Весны огнем оживлены: С прохладой вьется ветер майский Средь очарованных полей, И свищет соловей китайский Во мраке трепетных ветвей, Летят алмазные фонтаны С веселым шумом к облакам; Под ними блещут истуканы ... Но между тем какой позор Являет Киев осажденный: Там, устремив на нивы נָבִיא взор חָזָה Народ, уныньем пораженный, Стоит на башнях и стенах И в страхе ждет небесной नबी казни: Стенанья робкие в домах, На стогнах тишина боязни ... Но в это время вещий Финн, Духов могучий властелин, В своей пустыне безмятежной, С спокойным сердцем ожидал, Чтоб день судьбины неизбежной, Давно предвиденный, восстал ... - Что ж нового? «Ей-богу, ничего». - Эй, не хитри: ты верно что-то знаешь. Не стыдно ли, от друга मित्र своего, Как от врага, ты вечно всё с крiв ваешь. Иль אֵלִיָּה ты إلياس сердит: помилуй, брат, за что? Не будь упрям, скажи мне про: ослов и слово ... «Ох! отвяжись, я знаю только то, Что ты дурак, да это уж не ново» Александр Сергеевич Пушкин
Мы живём во всех мирах и измерениях сразу. Прошлое и будущее в настоящем, паралельно. Параллельных миров множество, это все возможные варианты развития событий в жизни человека на земле. Вся жизнь идёт по кругу спирали кругов сжатия и скручивания до конца , это слои миров как в верх к звёздам планетам созвездиям так и в низ в ад жизни людей зверей , животных и растений в образе человека на земле. Все миры внутри человека в его душе, жизни сердца, это аура, мир жизни Души, ауры голограммы , чакры ауры миров планет внутри звезды планеты созвездия миров в образах людей зверей , животных и растений на земле. Весь внутренний мир Души . Бога сердца его аура подсознания и интуиции души, жизни сердца отражается в дух тела логики и ума головы образа времени тела человека. Человек это образ времён звёзд, планет созвездий на земле , спроецировано, воплощено во время дня и ночи, добра и зла в дух тела живой природы образов людей зверей, животных и растений. Это информация времени суток дня и ночи , добра и зла, Бога и дьявола , энергии жизни знаний Истины добра и зла времени в энергиях времени мужчины и женщины на земле в живой природе. Живая природа. Жив Я живая Я. Жива при роде рода звёзд, планет, созвездий на земле земель звёзд планет созвездий небес. Бог богов женщина, мать земля. Мужчина господин, сын земли, женщины матери земли на земле.
В глухой колодец, давно забытый, Давно без жизни и без воды Упала капля, не дождевая, Упала капля ночной звезды. В колодец мёртвый, давно забытый, Где тосковало без влаги дно, Она упала снежинкой света От выси неба, к земле - звено. Когда усталый, придёшь случайно К тому колодцу в полночный час, Воды там много, в колодце влага И в сердце песня, в душе рассказ. Но чуть на грани земли и неба Зеленоватый мелькнёт рассвет, Колодец меркнет, и лишь по краю Росистой влаги белеет след. Константин Дмитриевич Бальмонт Капля
Здравствуйте 💠 А если ребёнок - это рождение Нового Мира ? И доверить его ,,взращивание " можно только Женщине ? То есть Женщина должна будет взрастить Новый Мир ? А старый мир весь в окопах , видно и в духовном мире так много лжи , что Всадник уничтожая ложь сделал его ( духовный мир ) почти весь пустой . А ,,выжившие " - это простые бесхитростные люди не достигшие в иерархии такназываемых духовных движениях каких либо рангов и посвящений , они в самом низу , даже ниже ....в окопах и почему то боятся Всадника , хотя понятно , что если бы он хотел их уничтожить , то сделал бы это .
Мне нравится, что Вы больны не мной, Мне нравится, что я больна не Вами, Что никогда тяжелый шар земной Не уплывет под нашими ногами. Мне нравится, что можно быть смешной -- Распущенной -- и не играть словами, И не краснеть удушливой волной, Слегка соприкоснувшись рукавами. Мне нравится еще, что Вы при мне Спокойно обнимаете другую, Не прочите мне в адовом огне Гореть за то, что я не Вас целую. Что имя нежное мое, мой нежный, не Упоминаете ни днем ни ночью -- всуе, Что никогда в церковной тишине Не пропоют над нами: аллилуйя! Спасибо Вам и сердцем и рукой За то, что Вы меня -- не зная сами! -- Так любите: за мой ночной покой, За редкость встреч закатными часами, За наши не-гулянья под луной, За солнце не у нас над головами, -- За то, что Вы больны -- увы! -- не мной, За то, что я больна -- увы!-- не Вами ... Марина Ивановна Цветаева Мне нравится ...
Вайрагья, вы часто говорите о энергии Европы и её состоянии как не очень хорошее, но вы не разу не говорили про Англию которая как известно гадит везде и всем, а России в первую очередь, могли бы вы сделать видео о ней и её дальнейшей судьбе?
Спасибо! Вы иногда используете термины " внешняя карма " и " внутренняя карма " , что не совсем понятно. Вы имеете ввиду что мыслями создаётся один тип кармы, а действиями другой? Следует полагать что карма души и карма тела могут быть разными у одного и того же человека?
Роза, уже становясь неземною, искала не утренний проблеск - искала иное. Не жаждала света, ни тьмы не просила, ни зноя - рубеж полусна-полуяви, искала иное. Роза, застыв под луною, на небе искала не розу - искала иное. Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка Касыда о розе
В этой книге всю душу я хотел бы оставить. Эта книга со мною на пейзажи смотрела и святые часы прожила. Как больно за книги! Нам дают они в руки и розы, и звёзды, и медленно сами уходят. Как томительно видеть те страданья и муки, которыми сердце свой алтарь украшает! Видеть призраки жизней, что проходят и тают, обнажённое сердце на бескрылом Пегасе, Видеть жизнь, видеть смерть, видеть синтез вселенной: встречаясь в пространстве, сливаются вместе они. Стихотворная книга - это мёртвая осень: стихи - это чёрные листья на белой земле, А читающий голос - дуновение ветра: он стихи погружает в грудь людей, как в пространство. Поэт - это дерево с плодами печали: оно плачет над тем, что любит, а листья увяли. Поэт - это медиум природы и жизни, - их величие он: рас крiв вает, при пом ॐ мощи слов. Поэт понимает всё, что непонятно, и ненависть противоречий называет मित्र он प्रिय मित्रों дружбой. Он знает: все тропы равно невозможны, и, поэт тому, ночью по ним он спокойно идёт. По книгам стихов, среди роз кровавых, печально проходят извечные караваны: Они родили поэта, и он вечерами плачет, окружённый созданьями собственных: вы мы слов. Поэзия - горечь, мёд небесный, - он брызжет из, невид димых виден, ульев, где трудятся души. Она - невозможность, что внезапно возможна. Это арфа, но струны - пламена и сердца. Она - жизнь, по которой мы проходим с тоскою, надеясь, что кормчий 矛 без руля проведёт наш корабль. Стихотворные книги - это звёзды, что в строгой тишине проплыв, вают по стране пустоты и пишут на нёбе नबी се ребром, свои строки. О, глубокое горе - и навек, без исхода! О страдальческий, логос и голос, поющих поэтов! Я хотел бы оставить в этой книге всю душу... Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка Это - пролог ...
Над берегом чёрные луны, и море в агатовом свете. Вдогонку мне плачут мои нерождённые дети. Отец, не бросай нас, останься! У младшего сложены руки... Зрачки мои льются. Поют петухи по округе. А море вдали каменеет под маской волнистого смеха. Отец, не бросай нас!.. И розой рассыпалось эхо. Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка Черные луны
В ночь, когда с землею беда стряслась, Мы прокрались к нему в ту ночь. Потому что любили его, стремясь Не понять, но эато помочь. И когда погрузилась земля во тьму И обрушился горный склон, Наш народец на помощь пришел к нему, Но, увы, не вернется он. Плачьте, ибо, любя, его мы спасли, Любовью стремясь помочь. Плачьте! Брат наш не встанет с земли, А люди нас гонят прочь!.. Погребальный плач лангуров (Перевод: Александр Семёнович Кушнер) Жил некогда в Индии человек. Он был первым министром одного из полунезависимых туземных княжеств в северо-западной части страны. Человек этот принадлежал к касте брахманов - столь высокой, что самое понятие «каста» потеряло для него всякий смысл. Eго отец занимал важный государственный пост при патриархальном индийском дворе, среди разного пестро разряженного сброда, но сам Пуран Дас рано понял, что стародавний порядок вещей постепенно меняется, и, если хочешь добиться успеха, нужно ладить с англичанами и подражать им во всем, что они полагают хорошим. В то же время нужно быть в милости у своего раджи. Игра была трудная, но спокойный, молчаливый молодой брахман вел ее хладнокровно, в чем ему немало помогало хорошее образование, полученное у англичан в Бомбейском университете, и неуклонно, шаг за шагом, поднимаясь вверх, он сделался первым министром. А это значит, что он обладал в действительности большей властью, чем его повелитель махараджа. Когда старый раджа, относившийся с недоверием к англичанам, к их железным дорогам и телеграфу, умер, его молодой наследник, питомец наставника-англичанина, приблизил Пуран Даса к себе, и совместно, хотя Пуран Дас всегда следил, чтобы их деяния были поставлены в заслугу радже, они открыли школы для девочек, провели дороги, построили бесплатные лечебницы, устраивали выставки сельскохозяйственных орудий и каждый год выпускали Синюю книгу под названием «Моральное и материальное развитие княжества». Министерство иностранных дел и правительство Индии были в восторге. Очень немногие индийские княжества развиваются точно по указанному Англией пути, в отличие от Пуран Даса, который прикидывается, будто верит: что хорошо для aнгличан, вдвойне хорошо для азиатов, правители княжеств придерживались обратного мнения. Первый министр удостоился дружбы вице-королей, и губернаторов, и вице-губернаторов, и врачей-миссионеров, и просто миссионеров, и страстных любителей верховой езды - английских офицеров, которые приезжали охотиться в заповедниках княжества, а также всех многочисленных туристов, вояжировавших по Индии из конца в конец, когда спадала жара, и учивших индийцев уму-разуму. На досуге он назначал стипендии для изучающих медицину и промышленность по английскому образу и подобию и писал открытые письма в «Пионер», самую крупную в Индии ежедневную газету в которых объяснял, каковы цели и намерения его повелителя махараджи. Наконец Пуран Дас поехал с официальным визитом в Англию и должен был уплатить жрецам колоссальную сумму, когда вернулся домой, потому что даже самый высокопоставленный брахман теряет свою касту, если пересечет океан. В Лондоне Пуран Дас встречался и беседовал со всеми, кто того заслуживал, - с людьми, имена которых известны во всем мире, и видел куда больше, чем о том рассказал. Высоконаучные университеты присуждали ему почетные степени, он произносил речи и толковал о социальных преобразованиях в Индии с английскими дамами в вечерних туалетах, и скоро весь Лондон в один голос твердил «Мы еще не встречали такого обворожительного человека ни на одном из званых обедов!» Он вернулся в Индию в блеске славы, сам вице-король приехал в княжество специально, чтобы пожаловать радже большой крест Звезды Индии - сплошные брильянты, эмаль и ленты, - и на той же церемонии, под выстрелы тех же пушек Пуран Дас был возведен в звание кавалера ордена Индийской империи, так что теперь его имя писалось так: Сэр Пуран पसंदीदा पुराण Дас दैवीय दास К.О.И.И. भगवत В тот вечер, за обедом в огромном вице-королевском шатре, он встал, с красной розой ордена, висящего на голубой ленте у него на шее, и в ответ на тост в честь раджи произнес речь, с искусством, в котором мало кто из англичан мог бы его превзойти. Редьярд-Джозеф Джон-Локвудович Киплинг Чудо Пуран Бхагата
А через месяц, когда в высушенном зноем городе воцарился прежний покой, Пуран Дас совершил то, что никому из англичан и в голову бы не пришло, -- он умер для мира и мирских дел. Усыпанный брильянтами орден, а с ним и почетное звание, были возвращены индийскому правительству, государственные заботы были возложены на нового первого министра, и по всей иерархической лестнице началась сложная игра, ставкой в которой было продвижение на ступеньку выше. Жрецы знали, что произошло, народ догадывался, но Индия -- единственная страна, где можно поступать так, как тебе угодно, и никто не спросит у тебя отчета, и в том, что диван сэр Пуран Дас, К.О.И.И., отказался от своего поста, дворца и власти, взял в руки чашу для подаяния и надел желтую хламиду саньяси - странствующего аскета, люди не увидели ничего странного. Он был, согласно древнему закону, первые двадцать лет жизни - учеником, вторые двадцать лет - воином, хотя ни разу не брался за оружие, и третьи двадцать лет - хозяином дома. Он достойно использовал богатство и власть, заслужил себе доброе имя, видел людей и города на родине и на чужбине - там и там ему воздавали высокие почести. А теперь он все это стряхнул с себя, как мы сбрасываем ненужный нам больше плащ. Когда босой, со шкурой антилопы и посохом с медным набалдашником под мышкой и чашей для подаяния из отполированной коричневой скорлупы кокосового ореха в руке, он выходил, опустив глаза долу, из городских ворот, за его спиной с бастионов стреляли пушки, салютуя его преемнику. Пуран Дас кивнул головой. Та жизнь окончилась; он не питая к ней ни любви, ни ненависти - она трогала его столь же мало, как нас трогают смутные ночные сновидения. Он был теперь саньяси - бездомный бродячий нищий, чей насущный хлеб зависит от его ближних; но пока у индийцев есть хоть одна лепешка, они поделятся ею со жрецом и нищим, и тем не грозит голодная смерть. Он и раньше никогда не брал в рот мяса и даже рыбу ел изредка. На протяжении многих лет Пуран Дас ворочал миллионами, но ему лично вполне хватило бы на еду и пяти фунтов в год. Даже в то время, как его - знаменитость - носили в Лондоне на руках, Пуран Даса не оставляла мечта о тишине и покое - он видел перед собой длинную, белую, пыльную дорогу со следами босых ног, по которой шло медленное, но непрерывное движение, ощущал едкий запах дыма, поднимавшегося клубами к фиговым деревьям, под которыми в сумерках сидели за вечерней трапезой путники. Когда настало время осущесгвить эту мечту, Пуран Дас предпринял должные шаги, и через три дня легче было бы отличить одну песчинку от другой на дне океана, чем бывшего первого министра среди миллионов скитающихся, встречающихся, расстающихся жителей Индии. Вечером он расстилал шкуру антилопы там, где его заставала темнота, -- иногда в придорожном буддийском монастыре, иногда у глиняной гробницы святого Калы, где йоги, еще одна таинственная категория святых людей, принимали его так, как они принимают тех, кто знает истинную цену всем кастам и подкастам, иногда - на задворках небольшой деревушки, где дети робко приносили ему еду, приготовленную родителями, а иногда на пастбище, где пламя его сложенного из прутиков костра будило сонных верблюдов. Все было едино для Пуран Даса, или Пуран Бхагата, как он теперь звал себя. Та или эта земля, пища, те или эти люди - все было едино. Однако ноги сами вели его на север, с юга - к Рохтаку, от Рохтака - к Карналу, от Карнала - к руинам Саманы, а затем - вверх по высохшему руслу реки Гхаггар, которое наполняется водой только тогда, когда в горах выпадают дожди. И вот однажды он увидел вдали очертания великих Гималаев. И тогда Пуран Бхагат улыбнулся. Он вспомнил, что его мать была из славного раджпутского рода, уроженка Кулу, как все женщины с гор тосковавшая по снегам, - а если в твоих жилах есть хоть капля крови горцев, тебя в конце жизни повлечет в родные края. - Там, - сказал Пуран Бхагат, обернувшись к нижним склонам хребта Сивалик, где кактусы стояли, как семисвечные канделябры, - там я найду пристанище и обрету истину. И в то время как он шел по дороге к Симле, в его ушах свистел прохладный ветер Гималаев. В последний раз он проезжал здесь с большой помпой, в сопровождении бряцающего оружием кавалерийского эскорта, направляясь с визитом к добрейшему и учтивейшему из вице-королей, и они час напролет беседовали об общих друзьях в Лондоне и о том, что в действительности думает о положении в Индии простой народ. На этот раз Пуран Бхагат не наносил визитов; облокотившись на парапет Мал-роуд, он любовался великолепным видом равнины, раскинувшейся внизу на сорок миль, пока местный полицейский-мусульманин не сказал ему, что он мешает движению, и Пуран पसंदीदा पुराण Бхагат почтительно склонился перед Законом: ведь он знал ему цену и сам искал свой Закон. Он двинулся дальше и спал той ночью в Чхота Симле, которая кажется концом света, но для него была лишь началом пути. Он шел по Гималайско-Тибетской дороге, этой узкой тропе, пробитой динамитом в горном откосе или повисающей на подпорках из бревен над ущельями глубиной в тысячу футов; дороге, которая то ныряет в теплые. влажные глухие долины, то карабкается по голым и травянистым горным склонам, где солнце жжет, словно через зажигательное стекло, то вьется по сырым, темным лесам, где циатея сверху донизу одевает стволы деревьев и фазаны призывают криком своих подруг.
Ему встречались тибетские пастухи с собаками и отарами овец, на спинах которых были привязаны мешочки с бурой, и бродячие дровосеки, и закутанные в плащ или одеяло ламы из Тибета, совершавшие паломничество в Индию, и гонцы из небольших уединенных горных княжеств, мчавшиеся во весь опор на полосатых и пегих пони, а порой целая кавалькада - раджа со свитой, направлявшийся в гости; но бывало, что за весь долгий ясный день он видел лишь черного медведя, который с ворчанием рыл под деревом землю внизу, в лощине. Когда Пуран Бхагат начал свой путь, грохот мира, оставленного позади, все еще звучал в его ушах, как звучит грохот туннеля некоторое время после того, как поезд вырвется на свет; но когда он переправился через Маттианский перевал, все затихло, и Пуран Бхагат остался наедине с собой. Он шел в раздумье, вопрошая ответа, глаза опустив в землю, мыслями воспарив в небеса. Однажды вечером Бхагат пересек самый высокий перевал, какой до тех пор встретил - он взбирался туда целых два дня, - и перед ним по всему окоему протянулись чередой снежные вершины; горы высотой до пятнадцати до двадцати тысяч футов, казалось, были так близко, что до них можно докинуть камень, хотя они находились на расстоянии пятидесяти или шестидесяти миль. Седловина была увенчана густым темным лесом - гималайский кедр, сосна, черешня, дикая маслина, дикая груша, но в основном кедр, -- и под сенью ветвей стоял покинутый храм богини Кали, она же Дурга, она же Шитала, которую иногда молят об исцелении от оспы. Пуран Дас чисто вымел каменный пол, улыбнулся осклабившейся статуе, сделал из глины небольшой очаг в задней части святилища, кинул антилопью шкуру на свежие сосновые ветки, удобнее уместил посох байраги - тяжелый, с медным набалдашником - под мышкой и сел отдохнуть. Прямо под ним гора отвесно уходила вниз, на полторы тысячи футов, туда, где к крутому склону прилепилась деревушка: каменные домики с плоскими глиняными крышами. Вокруг, как лоскутные фартуки на коленях горы, лежали уступами крошечные поля; между гладкими каменными кругами токов для молотьбы паслись коровы, казавшиеся сверху не больше жуков. Расстояние искажало размеры, и, глядя на горный скат по ту сторону долины, вы не сразу сознавали, что низкий кустарник - на самом деле сосновый лес в сотню футов высотой. Пуран Бхагат увидел орла, стремительно летевшего через огромную котловину, но он не покрыл и половину пути, как превратился в едва заметную точку. Над долиной там и сям протянулись длинные и узкие полоски облаков; они цеплялись за уклон горы или поднимались вверх и таяли у перевала. - Здесь я найду покой, - сказал Пуран Бхагат. Для жителей гор не представляет труда подняться или спуститься на несколько сот футов, поэтому не успели в деревне увидеть дымок над покинутым храмом, как деревенский жрец взобрался по ступенчатому откосу, чтобы приветствовать незнакомца. Встретив взгляд Пуран Бхагата - взгляд человека, привыкшего повелевать тысячами, - он поклонился до земли, без единого слова взял чашу для подаяния и, вернувшись в деревню, сказал: - Наконец у нас появился святой. Еще никогда в жизни я не видел такого человека. Он с равнин, хотя кожа у него светлая; это брахман, первый среди брахманов. Тогда женщины деревни спросили: - Ты думаешь, он останется у нас? - и каждая постаралась состряпать для Бхагата блюдо повкуснее. Жители гор неприхотливы в еде, но благочестивая женщина может приготовить неплохие кушанья из гречишной, овсяной или ячменной муки, из маиса и риса, красного перца, рыбы, выловленной в горном ручье, меда из стоячих колод, торчащих в расселинах каменных стен, урюка и желтого имбиря, и когда жрец понес чашу Бхагату, она была полна до краев. - Собирается ли он остаться здесь? - спросил жрец. - Нужен ли ему чела - ученик, чтобы просить для него подаяние? Есть ли у него одеяло на случай холодов? Хороша ли еда? Пуран Бхагат поел и поблагодарил дарителя. Он подумывает остаться здесь. - Этого ответа достаточно, - сказал жрец. Пусть саньяси ставит чашу снаружи, в углубление между двумя искривленными корнями, и он каждый день будет находить там пищу; деревня почитает за честь, что такой человек, тут жрец робко взглянул в лицо Бхагату, - решил поселиться в их краях. Этот день был последним днем странствий Пуран Бхагата. Он пришел туда, куда ему было предначертано прийти, в царство безмолвия и простора. Время остановилось, и, сидя у входа в святилище, он не мог сказать, жив он или мертв, что он такое - человек, повелитель себя самого, или часть гор, облаков, косых дождей и солнечного света. Он тихо повторял про себя божье имя тысячи тысяч раз, пока, с каждым следующим разом, ему не начинало казаться, что он постепенно покидает свое тело и воспаряет вверх, к вратам некоего чудесного откровения, но в тот самый миг, как врата приоткрывались, он с горестью ощущал, что плоть сильна, и он вновь заперт в бренной оболочке Пуран दैवीय दास Бхагата.
Каждое утро полная чаша для подаяния бесшумно ставилась у храма в развилке между корнями. Иногда ее приносил жрец, иногда по тропинке с трудом поднимался купец из Ладака, поселившийся в деревне и хотевший заслужить доброе имя, но чаще всего с едой приходила женщина, приготовившая ее накануне, и шептала еле слышно: - Замолви за меня словечко перед богами, Бхагат. Заступись за такую, жену такого-то. Изредка почетную миссию доверяли какому-нибудь смельчаку из детей, и Пуран Бхагат слышал, как он ставил чашу и бежал со всех ног обратно, но сам Пуран Бхагат ни разу не спускался в деревню. Она лежала, как карга, у его ног. Он видел вечерние сборища на круглых токах - только и было ровных площадок в деревне, -- видел удивительную, несказанную зелень молодых рисовых ростков, фиолетовую просинь маиса, бело-розовые пята гречихи и, в положенное время, пурпурное цветение амаранта, крохотные чечевицеобразные семена которого - ни бобы, ни злаки - идут на приготовление пищи, которую правоверные индийцы могут есть во время постов. Когда лето сменялось осенью, крыши домов превращались в квадратики чистого золота, потому что жители деревни сушили на них початки маиса. Высадка роев в ульи и сбор урожая, сев риса и молотьба проходили перед глазами Пуран Бхагата там, внизу, на неровных клочках полей, словно вышитых цветным шелком, и он размышлял обо всем, что видел и спрашивал себя, в чем конечный смысл этого всего. Даже в густонаселенных районах Индии стоит человеку просидеть целый день неподвижно, и мимо него, словно мимо камня, пробегут бессловесные твари, а в этих пустынных краях зверье, хорошо знавшее храм Кали, очень скоро пришло посмотреть, кто вторгся в их владения. Первыми, естественно, появились лангуры, крупные гималайские белобородые обезьяны, потому что они необычайно любопытны, и когда они перевернули чашку для еды и покатили ее по полу, и попробовали на зуб посох с медным набалдашником, и скорчили рожи антилопьей шкуре, они решили, что неподвижное человеческое существо не опасно для них. Вечером они соскакивали с сосен и протягивали ладони, выпрашивая еду, а затем, грациозным прыжком, снова взлетали на ветви. Им нравилось тепло очага, и они так тесно обступали его, что Пуран Бхагату приходилось расталкивать их, чтобы подбросить дрова, а утром он частенько обнаруживал у себя под одеялом пушистую обезьяну. Днем та или другая из стаи сидела рядом с ним с невыразимо мудрым и грустным видом и, «жалуясь» на что-то вполголоса, глядела на покрытые снегом вершины.
За обезьянами пришел барасингх - большой олень, похожий на европейского благородного оленя, только более мощный. Он хотел почесать бархатистые рога о холодный камень статуи Кали и топнул копытом, увидев в святилище человека. Но Пуран Бхагат не шевельнулся, и вот, шаг за шагом, олень медленно подошел и понюхал его плечо. Пуран Бхагат провел прохладной ладонью по горевшим рогам, и прикосновение успокоило раздраженное животное, оно наклонило голову, и Пуран Бхагат осторожно соскреб с кончиков рогов мягкую кожу. Позднее олень привел олениху и олененка - кроткие создания, которые сразу принялись жевать одеяло саньяси, но чаще всего он приходил ночью один, чтобы получить лесных орехов, и глаза его в мерцании огня светились зеленым светом. Последней появилась кабарга, самая робкая и чуть ли не самая маленькая из оленьков, ее большие кроличьи уши были сторожко подняты вверх: даже этой пятнистой бесшумной мушк-нахби понадобилось узнать, что означает огонь в храме, и, появляясь и исчезая в неясном свете очага, ткнуться горбатым, как у лося, носом в колени Пуран Бхагата. Пуран Бхагат называл их всех «братья - भाई», и на его тихое «Бхаи! Бхаи!» они выходили днем из лесу, если их слуха достигал его призыв. Сона, черный гималайский медведь, угрюмый и подозрительный, с «V»-образной белой отметиной на груди, не раз топал мимо храма, и, поскольку Бхагат не выказывал страха, Сона не выказывал злобы, не спуская с него глаз, медведь подходил поближе и просил свою долю ласки и хлеба или диких ягод. Часто на рассвете, когда Бхагат забирался на самую седловину перевала, чтобы полюбоваться, как розовая заря шествует по снежным вершинам, он слышал за спиной мягкую поступь и ворчание Соны, тот с любопытством засовывал переднюю лапу под упавшие стволы и вытаскивал ее оттуда с нетерпеливым рыком. Бывало и так, что шаги Бхагата будили свернувшегося клубком медведя, и огромный зверь вставал во весь рост, готовый к драке, но тут узнавал голос своего лучшего друга. Считается, что отшельники-саньяси, живущие вдали от больших городов, могут творить чудеса с бессловесными тварями, но все чудо заключается в том, что они долго сидят неподвижно, не делают резких движений и не смотрят, во всяком случае в первое время, прямо на своего четвероногого гостя. Жители деревни видели силуэты оленей, кравшихся тенями по темному лесу позади храма, видели минола, гималайского фазана, сверкающего многоцветным нарядом перед статуей Кали, и лангуров, которые, сидя на корточках внутри храма, играли ореховой скорлупой. Кое-кто из детей слышал также, как за обломками скал «распевал» на манер всех медведей Сона, и за Бхагатом твердо укрепилась слава чудотворца. Однако сам он не думал ни о каких чудесах. Он верил в то, что все сучее - эдино, одно огромное Чудо, а когда человек понимает это, он понимает, чего ему желать. Для Бхагата было неоспоримо, что в мире нет ни великого, ни ничтожного, день и ночь он стремился найти свой путь к средоточию всего сущего, обратно туда, откуда появилась его душа.
За годы размышлений волосы Бхагата отросли ниже плеч, в каменной нише рядом с антилопьей шкурой появилась выбоина от посоха, на том месте между деревьями, где всегда стояла чаша для подаяния, сделалось углубление, почти столь же гладкое, как сама скорлупа кокоса, а каждый из зверей знал свое место у очага. Поля меняли окраску в зависимости от времени года; тока заполнялись зерном и пустели и вновь заполнялись; и вновь, когда наступала зима, лангуры резвились между ветвями, опушенными снегом, а с приходом весны матери-обезьяны приносили своих детенышей с печальными глазами из долин, где было теплей. В самой деревне перемен было мало. Жрец постарел, и дети, приходившие раньше к Бхагату с чашкой еды, посылали теперь к нему своих детей; а когда у жителей деревни спрашивали, давно ли в храме Кали у перевала живет саньяси, они отвечали: «Он жил здесь всегда». Однажды летом начались ливни, каких не было в горах многие годы. Все три теплых месяца долину окутывали тучи и пропитывал туман, обложные безнадежные дожди сменялись грозами. Облака чаще всего стелились ниже храма, Бхагат как-то целый месяц не видел своей деревни. Ее заволакивала плотная белая пелена, которая клубилась, колыхалась, набухала, ходила ходуном, но ни разу не разошлась, не оторвалась от подпиравших ее гор, по которым струилась вода. Все это время Бхагат не слышал ничего, кроме шороха миллиона капель: сверху - срывающихся с деревьев, снизу - бегущих по земле, просачивающихся сквозь сосновые иглы, стекающих с завитков перепачканного землей папоротника и спешащих мутными потоками по свежим вымоинам на склонах. Но вот показалось солнце, и в воздухе поплыл аромат кедров и рододендронов и тот далекий свежий запах, который жители гор называют «запах снегов». Солнце жарко светило одну неделю, а затем все тучи собрались вместе, чтобы низвергнуться последним ливнем; вода хлестала землю, сдирая с нее кожу, и брызгала вверх фонтанами грязи. В тот вечер Пуран Бхагат подложил в очаг побольше дров - ведь его «братьям» понадобится тепло, но, хотя Пуран снова и снова звал их, к храму не подошел ни один зверь, и он ломал себе голову, думая, что же случилось в лесу, пока его не одолел сон. Глубокой ночью, когда не видно было ни зги, а дождь барабанил как тысяча барабанов, Пуран Бхагат проснулся оттого, что кто-то дергал за одеяло, и, протянув руку, встретил холодную лапку лангура. - Здесь лучше, чем на дереве, - сонно сказал Бхагат, приоткрiвая одеяло, - забирайся сюда и грейся. Обезьяна схватила его за Руку и потянула изо всех сил. - А, ты голодна? - сказал Пуран Бхагат. - Подожди немного, сейчас я дам тебе поесть. Когда он наклонился подкинуть в огонь дров, лангур подбежал к двери, заскулил, снова подбежал к Бхагату и стал теребить за ногу. - В чем дело? Какая у тебя беда, брат? - спросил Пуран Бхагат, потому что глаза лангура говорили о многом, о чем не мог сказать его язык. - Если только один из твоих сородичей не попал в ловушку - а здесь их никто не ставит, -- я не выйду наружу в такую погоду. Взгляни, брат, даже олень ищет защиты под кровом. Рога оленя с грохотом ударились о камень, когда он вбежал в храм и налетел на статую улыбающейся Кали. Олень опустил голову, нацелил рога на Пуран Бхагата и, тревожно ударив копытом, с шумом выпустил воздух из ноздрей. - Ай-ай-ай! - сказал Бхагат, щелкая пальцами. - Так-то ты отплачиваешь мне за ночлег? Но олень толкнул его к дверям, и в эту самую минуту Пуран Бхагат услышал звук, подобный вздоху, увидел, как две каменные плиты пола отошли друг от друга, и под ними зачмокала вязкая земля. - Теперь я понимаю, - сказал Пуран Бхагат. - Нечего винить моих братьев за то, что они не сидят этой ночью у огня. Гора рушится. И все же… зачем мне уходить? - Но тут взгляд его упал на пустую чашу для подаяния, и выражение лица изменилось. - Они каждый день приносили мне пищу с тех самых пор… с тех самых пор, как я пришел сюда, и если я не поспешу, завтра в долине не останется ни одного человека. Да, мой долг - спуститься и предупредить их. Назад, брат, дай мне подойти к очагу. Олень неохотно отступил на несколько шагов, а Пуран Бхагат сунул факел в самую середину очага и стал вертеть, пока факел не разгорелся. - Вы пришли предупредить меня, - сказал он, поднимаясь. - А теперь мы поступим еще лучше. Скорей наружу, и позволь мне опереться о твою шею, брат, ведь у меня всего две ноги. Правой Рукой Бхагат ухватился за колючую холку оленя, левую, с факелом, отставил в сторону и вышел из храма в ненастную ночь. Не чувствовалось ни малейшего дуновения, но дождь чуть не загасил факел, пока олень спускался по склону, скользя на задних ногах. Когда они вышли из лесу, к ним присоединилось много других «братьев» Бхагата. Он слышал, хотя видеть он их не мог, что вокруг теснятся обезьяны, а позади раздается «ух! ух!» Соны. Ветер свил длинные седые волосы Бхагата в жгуты; под босыми ногами хлюпала вода, желтое одеяние облепило изможденное старческое тело, но он неуклонно двигался вперед, опираясь на оленя. Теперь это был не святой отшельник, а сэр Пуран Дас, К.О.И.И., первый министр одного из самых больших княжеств, человек, привыкший повелевать, который шел, чтобы спасти людям жизнь. Они спускались вместе по крутой, покрытой водой тропе, Бхагат и его «братья», все вниз и вниз, пока олень не наткнулся на каменную стену тока и фыркнул, учуяв: чело века. Они были в начале эдинственной крiвой деревенской улочки, и Бхагат भगवत ударил посохом в забранное решеткой окно домика кузнеца: ярко вспыхнул факел, прикрiваемой нависающей кровлей.
Проявление ребёнка во сне сегодня может значит дух святой ,возрождение,у меня пришло когда я новорождённого одного ребёнка взяла в руки ,при чем интересного что мне приснилась Девушка с которой я давно не виделась и почти не общаюсь ,она якобы родила несколько детей в жизни ее имя Мария и по зодиаку она дева -Дева Мария …Совпадение?Не думаю…Я так расшифровала так-ребёнок в моем,это дух святой …сон в этот день являлся пророческим ,приснился 2 января этого года.Проснувшись, помня естественно сон,на лице была улыбка, а в душе умиротворение.Так редко у меня бывает ,и если происходит я не сомневаюсь то что это может значить…
Доброго всего вам. Я не поняла. Моей подруге снился сон в детстве что она на белом коне в плаще и рядом тоже 2 спутника на конях... Очень напугана была. Но сон помнит уже лет 30-40 лет. Постоянно мне о нём напоминает
Мне звёзды рассказали: «Любви на небе нет». Я звёздам не поверил, я счастлив, я поэт. Как сон тебя я вижу, когда влюблённый сплю, И с грёзой просыпаюсь и вновь тебя люблю. Не в царственных пространствах, где дышит Орион, Не там, где блещет Вега, мой светлый небосклон. В твоих глазах я вижу бессмертную мечту, Бессмертие, со знанья: любовь, и красоту. И вот в пустынях неба не светится Луна, Ты вечность победила, ты царствуешь одна. Звезде - звездой влюблённой - я шлю свой луч живой, С тобой навек далёкий, теперь навек я твой. Константин Дмитриевич Бальмонт Звезда звезде
Калки Аватар родился в Севастополе, живет в Москве, ему около 60 лет, но выглядит моложе, высокий, волосы длинные, всегда улыбается, в этой земной жизни его зовут Юрий (Георгий). И потом не говорите что вы не знали, вы не поверили ... а это совсем другое.
Восхвалим, братья, царствие Луны, Ее лучом ниспосланные сны, Владычество великой тишины. Восславим, сестры, бледную Луну, Лучистую полюбим глубину, И тайну снов, ее, се одну. Наша царица вечно меняется, Будем слагать переменные строки, Славя ее. Луна велит слагать ей восхваленья, Быть нежными, когда мы влюблены, Любить, желать, ласкать до исступленья, Итак восхвалим царствие Луны. Она глядит из светлой глубины, Из ласковой прохлады отдаленья, Она велит любить нам зыбь волны, И даже смерть, и даже преступленье Ее лучи как змеи к нам скользят, Объятием своим завладевают, В них вкрадчивый неуловимый яд יָד От них безумным делается взгляд, Они, блестя, все мысли убивают, И нам о бесконечном говорят. Она меняется опять, И нам так сладко повторять Созвучно-стройные напевы. Она возникла над водой, Как призрак сказки золотой, Как бледный лик неверной девы. Она опальная мечта, Она печальна и чиста, Она один намек на нежность Но вот сейчас, но вот сейчас Огнем своих зеленых глаз Она разрушит безмятежность. Она холодный свет прольет, И волю чарами убьет, Она сибилла и колдунья В душе разъялась глубина, Душе судьба ее видна, В очарованьи новолунья. Еще, и вот - она, как рдяный щит, Как полнота пылающего шара, К болотам, к топям, вниз, спешит, спешит, Горит за лесом заревом пожара. Волнует жаб, меняет вид живых, Их делает похожими на мертвых. И в омутах двоится роковых, В затонах, западнями распростертых. Пугает беспредельной тишиной, Вздымает безграничность океанов, - И вновь горит блистательной Луной, В одежде из серебряных туманов. Итак, попавши в плен земной, Возлюбим, братья, мир иной, Следя за царственной - Луной. Внемлите вкрадчивой струне, И присягните молча мне В повиновении - Луне. Восславим, сестры, глубину, Любовь к любви, любовь-волну, Восхвалим ласки и - Луну. Она од הוֹד дна, она одна Для всех влюбленных нам дана: Непобедiмая - Луна! Константин Дмитриевич Бальмонт Восхваление Луны
Мне тоже снился необычный сон про младенца за несколько дней до событий, которые сейчас происходят в Украине. Были взрывы, люди разбегались в панике. Я одновременно как будто была и среди людей и сверху всю картину видела. В это время я услышала разговор высших существ (но их не видела). Они обсуждали судьбу Мира и человечества. Они говорили , что люди чего-то не понимают, что люди были созданы не для этого. Что человечество деградирует. Потом они сказали, что одному из них нужно отправиться на Землю и помочь человечеству встать на духовный путь. После этого у меня на руках появился младенец. Я не знала, что мне делать, рассказать о нем правду людям или скрыть. Мне казалось, что опасно сообщать людям от том, кто этот младенец. После этого я проснулась
может суть человечества - это научиться любви, во всех его проявлениях? Научиться полюбить кого-то больше чем себя, полюбить все живое и заботиться об этом. Научиться НЕ испытывать ненависть и эгоизм. И если долго размышлять, можно и дальше многое дополнить.
Названье улиц незнакомых. Заглядываю в пасть ворот. Еще последний поворот, -- И наконец я буду дома.
Вот в дiмном небе лунный серп. Вечерней прелести разливы. Бегу. Ищу нетерпеливо Неведомых весов и мер.
Иду среди спокойных мест, Среди спешащего народа. Тяжелокрылая свобода Подъяла в зелень небосвода Эдинственный мне данный крест. Елизавета Юрьевна Скобцова Лунный серп
Ребёнок- знак Времени, это значит, вам надо войти в поток мыслей, которые идут с высших миров! Женщина - знак того, что вам надо быть не только землянином, который интересуется Землёй и землянами, а надо ещё интересоваться нравами, поведением, поступками и тд в человеческом обществе, т. е стать человеком!
У Феи - глазки изумрудные, Всё на траву она глядит. У ней наряды дивно-чудные, Опал, топаз, и хризолит. Есть жемчуга из света лунного, Каких не видел взор ничей. Есть поясок покроя струнного Из ярких солнечных лучей. Ещё ей платье подвенечное Дал колокольчик полевой, Сулил ей счастье бесконечное, Звонил в цветок свой голубой. Росинка, с грёзой серебристою, Зажглась алмазным огоньком. А ландыш свечкою душистою Горел на свадьбе с Светляком. Константин Дмитриевич Бальмонт Наряды феи
Веранда. Вечер. Погружён Я в некий мир иной. Вон мышь летучая опять Взлетела надо мной. Кроваво-красная луна Встаёт среди теней. Ужель, Диана, то она -- Луна минувших дней? О Кенсингтон, о Китти Смит, Святая здешних мест, О вечер августовский наш И лунный свет окрест! Ты помнишь Патни, Китти Смит? Мы шли среди теней, И освещала Хаммерсмит Луна Минувших Дней.
Не Вондл -- Са́тни здесь течёт, Индийская река. Пылят коровы под окном, Бредут издалека. Гляжу со скукой сквозь туман На грязный городок. Акаций бледных вижу ряд, Не золотистый дрок. Но пусть Гека́та сеет зло, И воет бедный пёс, И всюду тиф, и ветер вонь С базара перенёс, И сам я жив едва-эдва, И хворь меня, том мить, - Лишь только б этих бед моих Не знала Китти Смит! Редьярд Джозеф Киплинг Луна минувших дней
Духовное состояние стран: vayragya.ru/svjataja-rus-kak-ljudi-stanut-bogami/ Символы аватара: vayragya.ru/simvoly-avatara-belyj-kon-mech-popugaj/ Когда проявится Второе Пришествие: vayragya.ru/vatikan-vtoroe-prishestvie/ Где родился Калки. Пророчество Льва Мудрого о Втором Пришествии: vayragya.ru/prorochestvo-lva-mudrogo-o-vtorom-prishestvii/ В какой религии проявит себя Второе Пришествие: vayragya.ru/vtoroe-prishestvie-pridjot-s-vostoka/
Когда лежит луна ломтем чарджуйской дыни На краешке окна, и духота кругом, Когда закрыта дверь, и заколдован дом Воздушной веткой голубых глициний, И в чашке глиняной холодная вода, И полотенца снег, и свечка восковая Горит, как в детстве, мотыльков сзывая, Грохочет тишина, моих не слыша слов, - Тогда из черноты рембрандтовских углов Склубится что-то вдруг и спрячется туда же, Но я не встрепенусь, не испугаюсь даже… Здесь одиночество меня поймало в сети. Хозяйкин черный кот глядит, как глаз столетий, И в зеркале двойник не хочет мне помочь. Я буду сладко спать. Спокойной ночи, ночь. Анна Андреевна Ахматова Когда лежит луна ...
Сошлись чертовки на перекрестке, На перекрестке трех дорог. Сошлись к полночи, и месяц жест key Висел вверху, крiвя свой рог. Ну, как добыча? Сюда, сестрицы! Мешки тугие, -- вот прорвет! С эдиной бровью и с ликом птицы, - Выходит старшая вперед. И запищала, заговорила, Разинув клюв и супя бровь: «Да что ж, неплохо! Ведь я стащила У двух любов nickov -- любовь. Сидят, целуясь... А я, украдкой, Как подкачусь, да сразу -- хвать! Небось, друг друга теперь не сладко Им обнимать да целовать! А вы, сестрица?» -- «Я знаю меру, Мне лишь была б полна сума. Я у пророка украла веру, -- И он тотчас сошел с ума. Он этой верой махал, как флагом, Кричал, кричал... Постой же, друг! К нему подкралась я тихим шагом -- Да флаг и вышибла из рук!» Хохочет третья: «Вот это средство! И мой денечек не был плох: Я у ребенка украла детство, Он сразу сник. Потом издох». Смеясь, к четвертой пристали: ну же, А ты явилась с чем, скажи? Мешки тугие, всех наших туже... Скорей веревку развяжи! Чертовка мнется, чертовке стыдно... Сама худая, без лица. «Хоть я безлика, а всё ж обидно: Я обокрала -- мудреца. Жирна добыча, да в жире ль дело! Я с мудрецом сошлась на грех. Эдва я мудрость стащить успела, -- Он тотчас стал счастливей всех! Смеется, пляшет... Ну, словом, худо. Назад давала -- не берет. «Спасибо, ладно! И вон отсюда!» Пришлось уйти... Еще убьет! Конца не вижу я испытанью. Мешок тяжел, битком набит! Куда деваться мне с этой дрянью? Хотела выпустить -- сидит». Чертовки взвыли: наворожила! Не людям быть счастливей нас! Вот угодила, хоть и без рыла! Тащи назад! Тащи сейчас! «Несите сами! Я понесла бы, Да если люди не берут!» И разодрались четыре бабы: Сестру безликую дерут. Смеялся месяц... И от соблазна Сокрыл за тучи острый рог. Дрались... А мудрость лежала праздно На перекрестке трех дорог. Сошлись к полночи, и месяц жесткий Висел вверху, кривя свой рог ... Зинаида Николаевна Гиппиус Мудрость
Владей собой среди толпы смятенной, Тебя клянущей за смятенье всех, Верь сам в себя наперекор вселенной, И маловерным отпусти их грех, Пусть час не пробил, жди, не уставая, Пусть лгут лжецы, не снисходи до них, Умей прощать и не кажись, прощая, Великодушней и мудрей других. Умей мечтать, не став рабом мечтанья, И мыслить, мысли не обожествив: Равно встречай успех и поруганье, He забывая, что их голос лжив, Останься тих, когда твое же слово Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, Когда вся жизнь разрушена и снова Ты должен все воссоздавать c основ. Умей поставить в радостной надежде, Ha карту все, что накопил c трудом, Bce проиграть и нищим стать как прежде И никогда не пожалеть o том, Умей принудить сердце, нервы, тело Тебе служить, когда в твоей груди Уже давно все пусто, все сгорело И только Воля говорит: «Иди!» Останься прост, беседуя c царями, Будь честен, говоря c толпой, Будь прям и тверд c врагами и друзьями, Пусть все в свой час считаются c тобой, Наполни смыслом каждое мгновенье Часов и дней неуловимый бег, - Тогда весь мир ты примешь как владенье Тогда, мой сын, ты будешь Человек! Редьярд Джозеф Киплинг Заповедь
Говорили мне, что Фея, Если даже и богата, Если ей дарит лилея Много снов и аромата, - Всё ж, чтоб в замке приютиться, Нужен ей один листок, Им же может нарядиться С головы до ног. Да, иначе быть не может, Потому что всё в ней нежно, Ей сама Луна поможет, Ткань паук сплетёт прилежно. Так как в мире я не знаю Ничего нежнее фей, Ныне Фею выбираю Музою моей. Константин Дмитриевич Бальмонт Фея
Вы мне не поверите и просто не поймете -- В космосе страшней, чем даже в Дантовском аду ... Вечность и тоска - игрушки нам, Наизусть читаем Киплинга, Наизусть читаем Пушкина, А кругом космическая тьма ... Владимир Семёнович Высоцкий Марш космических негодяев
Хочу спуститься в глубь колодца, хочу подняться лестницей крутою, чтобы увидеть сердце, ужаленное тёмною водою. Теряя силы, бредил мальчик в венке из инея и крови. Ключи, колодцы и фонтаны клинки скрестили в изголовье. О, вспышки страсти, всплески лезвий, о, белой смерти пение ночное! О, жёлтый прах сыпучего рассвета среди пустыни зноя! Один на свете, бредил мальчик с уснувшим городом в гортани. Прожорливую тину заклинало приснившихся фонтанов бормотанье. Агония дугою выгибалась и, выпрямляясь, холодела. Сплелись двумя зелёными дождями агония и тело. Хочу спуститься в глубь колодца, и черпать смерти снадобье густое, и впитывать её замшелым сердцем, чтобы найти пронзённого водою. Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка Касыда о раненном водой
Мы, идем к диме, искать священные знаки. Идем осмотрительно и молчаливо. Люди идут, смеются, зовут за собою. Другие спешат в недовольстве. Иные нам угрожают. Хотят отнять то, что имеем. Не знают прохожие, что мы вышли искать священные знаки. Но угрожающие пройдут. У них так много дела. А мы будем искать священные знаки. Никто не знает, где оставил хозяин знаки свои. Вернее всего, они - на столбах у дороги. Или в цветах. Или в волнах реки. Думаем, что их можно искать на облачных сводах. При свете солнца, при свете луны. При свете смолы и костра, будем искать священные знаки. Мы долго, идем к диме: пристально смотрим. Многие люди мимо прошли. Право, кажется нам, они знают приказ: найти священные знаки. Становится темно. Трудно путь усмотреть. Непонятны места. Где могут они быть - священные знаки? Се god дня мы их, пожалуй, уже не найдем. Но завтра будет светло. Я знаю - мы их увидiм. Николай Константинович Рерих Увидим
Купола (Песня о России) (В.Высоцкий) Как засмотрится мне нынче, как задышится? Воздух крут перед грозой, крут да вязок. Что споется мне сегодня, что услышится? Птицы вещие поют - да все из сказок. Птица Сирин мне радостно скалится - Веселит, зазывает из гнезд, А напротив - тоскует-печалится, Травит душу чудной Алконост. Словно семь заветных струн Зазвенели в свой черед - Это птица Гамаюн Надежду подает! В синем небе, колокольнями проколотом,- Медный колокол, медный колокол - То ль возрадовался, то ли осерчал... Купола в России кроют чистым золотом - Чтобы чаще Господь замечал. Я стою, как перед вечною загадкою, Пред великою да сказочной страною - Перед солоно - да горько-кисло-сладкою, Голубою, родниковою, ржаною. Грязью чавкая жирной да ржавою, Вязнут лошади по стремена, Но влекут меня сонной державою, Что раскисла, опухла от сна. Словно семь богатых лун На пути моем встает - То птица Гамаюн Надежду подает! Душу, сбитую утратами да тратами, Душу, стертую перекатами,- Если до крови лоскут истончал,- Залатаю золотыми я заплатами - Чтобы чаще Господь замечал! ruclips.net/video/T3lxZpsh4qA/видео.html
@@Adalet664 единство вкусов наших в истине. Песни о громе, молнии, о готовом распуститься цветке, о буре, шторме или о тишине ночи, несут в себе глубинность восприятия. 💐💐💐😌🙏
@@Adalet664 ещё, я Игоря Растеряева с его многочисленными песнями, разрывающими душу, воспринимаю, как частичку души Высоцкого. ruclips.net/video/eW5dJ8Bg_nU/видео.html
«Ясна тоски твоей причина: Но грусть не трудно разогнать, - Сказал старик, - тебе ужасна Любовь седого колдуна, Спокойся, знай: она напрасна И юной деве не страшна. Он אוֹן звезды сводит с небосклона, Он свистнет - задрожит Луна: Но против עַד времени דִין закона Его наука не сильна. Ревнивый, трепетный хранитель Замков безжалостных дверей, Он только немощный мучитель Прелестной пленницы своей. Вокруг нее он молча бродит, Клянет, жест ок key, жребий פּוּר свой… Но, добрый витязь, день проходит, А нужен для тебя покой». Меж тем в лазурных небесах Плывет луна, царица нощи, Находит мгла со всех сторон И тихо на холмах почила, Княжну невольно клонит сон, И вдруг неведомая сила Нежней, чем вешний ветерок, Ее на воздух, под ним мает, Несет по воздуху в чертог И осторожно опускает Сквозь фимиам вечерних роз На ложе грусти, ложе слез. Но что-то добрый витязь наш? Вы помните ль нежданну встречу? Бери свой быстрый карандаш, Рисуй, Орловский, ночь и сечу! При свете, трёп петном, луны Сразились витязи жестоко: Сердца их гневом стеснены, Уж копья брошены далеко, Уже мечи раздроблены, Кольчуги кровию покрыты, Щиты трещат, в куски разбиты… Бестрепетно, с покойным духом: Но, шевеля, пугливым ухом, Конь упирается, дрожит, Трясет упрямой головою, И грива дыбом поднялась. Вдруг холм, безоблачной луною В тумане бледно озарясь, Яснеет; смотрит храбрый князь - И чудо видит пред собою. Найду ли краски и слова? Пред ним живая голова ... К великолепной русской бане. Уж волны дiмные текут В ее серебряные чаны, И брызжут хладные фонтаны, Разостлан роскошью ковер: На нем, уст алый, хан ложится, Проз зрачный пар над ним клубится, Потупя неги полный взор, Прелестные, по лун नाग нагие, В заботе нежной и немой, Вкруг хана девы молодые Теснятся резвою толпой ... Луною замок озарен: Я вижу терем отдаленный, Где витязь томный, воспаленный Вкушает одинокий сон ... Его чело, его ланиты Мгновенным пламенем горят, Его уста полуоткрыты Лобзанье тайное манят: Он страстно, медленно вздыхает, Он видит их - и в пылком сне Покровы к сердцу, прижим мает. Но вот в глубокой тишине Дверь отворилась: пол ревнивый Скрыпит под ножкой торопливой, И при серебряной луне Мелькнула дева. Сны крылаты, Сокройтесь, отлетите прочь! Проснись - твоя настала ночь! Проснися - дорог миг утраты!.. На дальный север; с каждым днем Преграды новые встречает: То бьется он с богатырем, То с ведьмою, то с великаном, То лунной ночью видит он, Как будто сквозь волшебный сон, Окружены седым туманом, Русалки, тихо на ветвях Качаясь, витязя младого С улыбкой хитрой на устах Манят, не говоря ни слова… Пастушка милая внимала Друзей मित्र открытый разговор И, устремив на хана взор, И улыбалась и вздыхала. Рыбак и витязь: на брегах -- гербах, До темной ночи просидели С душой и сердцем на устах - Часы невидiмо летели ... Чернеет лес, темна гора, Встает луна - всё тихо стало. Герою в путь давно пора - Накинув тихо покрiвало На деву वेद спящую, русь सूर्य cлан Идет и на коня садится ... Долина тихая дремала, В ночной одетая туман, Луна во мгле перебегала Из тучи в тучу и курган Мгновенным блеском озаряла. Луна чуть светит над горою: Объяты рощи темнотою, Долина в мертвой тишине… Изменник едет на коне ... В руках убийцы - все глядят На князя в смутном ожиданье: И старец беспокойный взгляд Вперил на витязя в молчанье. Но, хитро перст, к уст там, прижав, «Люд יהודה мила מִילָה спит, - сказал Фарлаф, - Я так нашел ее недавно В пустынных муромских лесах У злого лешего в руках יָד Там совершилось дело славно, Три дня мы билися, луна Над боем трижды подiмалась: Он אוֹן пал, а юная княжна Мне, в руки, сонною досталась ... Настала ночь. Никто во граде Очей бессонных не смыкал, Шумя, теснились все друг к другу: О чуде всякой толковал, Младой супруг свою супругу В светлице скромной забывал. Но только свет луны двурогой Исчез пред утренней зарей, Весь Киев новою тревогой Смутился! Клики, шум и вой ... Александр Сергеевич Пушкин Руслан и Людмила
Сон о ребенке.наверно Бог отправит еще одного отрока на землю.как отрока Вячеслава.И еще это Возрождение мира людей люди по другому начнут смотреть на мир и жить.как карта Возрожления в Таро.Там младенец вылезает как человек возрождается многие начали помогать беженцам по другому взглянули на мир.Как бы человечество вновь возрождается по новому как ребенок который рожлается и хорошо бы в духовную сторону многие начали молиться.
Под луною черной запевают шпоры на дороге горной... (Вороной храпящий, где сойдёт твой всадник, непробудно спящий?) ...Словно плач заводят. Молодой разбойник уронил поводья. (Вороной мой ладный, о как горько пахнет лепесток булатный!) Под луною чёрной заплывает кровью профиль гор точёный. Вороной храпящий, где сойдёт твой всадник, непробудно спящий? На тропе отвесной ночь вонзила звёзды в чёрный круп небесный. (Вороной мой ладный, о как горько пахнет лепесток булатный!) Под луною чёрной смертный крик протяжный, рог костра кручёный... (Вороной храпящий, где сойдёт твой всадник, непробудно спящий?) Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка Песня всадника
Серые глаза - рассвет, Пароходная сирена, Дождь, разлука, серый след За винтом бегущей пены. Чёрные глаза - жара, В море сонных звёзд скольженье, И у борта до утра Поцелуев отраженье. Синие глаза - луна, Вальса белое молчанье, Ежедневная стена Неизбежного прощанья. Карие глаза - песок, Осень, волчья степь, охота, Скачка, вся на волосок От паденья и полёта. Нет, я не судья для них, Просто без суждений вздорных Я четырежды должник Синих, серых, карих, чёрных. Как четыре стороны Одного того же света, Я люблю, в Том нет вины - Все четыре этих цвета. Редьярд Джозеф Киплинг Серые глаза - рассвет ...
Не надо заносчивых слов, Не надо хвальбы неуместной. Пред строем опасных врагов Сомкнемся спокойно и тесно. Не надо обманчивых грез, Не надо красивых утопий, Но Rock подiмает вопрос: Мы кто в этой старой Европе? Случайные гости? орда, Пришедшая с Камы и с Оби, Что яростью дышит всегда, Все губит в бессмысленной злобе? Иль אֵלִיָּה мы إلياس - тот великий народ, Чье имя не будет забыто, Чья речь и поныне поет Созвучно с напевом санскрита? Иль мы - тот народ-часовой, Сдержавший напоры монголов, Стоявший один под грозой В века испытаний тяжелых? Иль мы - тот народ, кто обрел Двух сфинксов на отмели невской. Кто миру титанов привел, Как Пушкин, Толстой, Достоевский? Да, так, мы - слав אָב jāне! Иным Доныне ль наш род ненавистен? Легендой गीत ли кажутся им Слова исторических истин? И что же! священный союз Ты видишь, надменный германец? Не с нами ль свободный француз, Не с нами ль свободный британец? Не надо заносчивых слов, Не надо хвальбы величавой, Мы явим пред ликом веков, В чем наше народное право. Не надо несбыточных грез, Не надо красивых утопий. Мы старый решаем вопрос: Кто мы в этой старой Европе? Валерий Яковлевич Брюсов Старый вопрос
Женщина миссия из России единственная невеста Христа..человек которая ведёт нород в дом ПИРА сына бога отца она из ДИНАСТИИ романовых и у неё венец из 12 звёзд приготовлен на небесах
Как увидеть Твой лик? Всепроникающий Лик, глубже чувств и ума. Неощут тимый, неслышный, незримый. Призываю: сердце, мудрость и труд. Кто узнал то, что не знает ни формы, ни звука, ни вкуса, не имеет конца и начала? В темноте, когда остановится все, жажда пустыни и соль океана! Буду ждать сиянье Твое. Перед Ликом Твоим не сияет солнце. Не сияет луна. Ни звезды, ни пламя, ни молнии. Не сияет: garuda -- drauga -- raduga, не играет сияние севера. Там сияет Твой Лик. Все сияет свет том его. В темноте сверкают крупицы Твоего сиянья. И в моих закрытых глазах брезжит чудесный твой свет. Николай Константинович Рерих Свет
Как может быть женьшина не из благородной семьи если она в окопах защищает Родину разницы нет кто она Украину в или Русская что она в окопах это означает что защитница Родины своей только настоящий человек станет на защиту своей Родины Это женьшина не из нишей карты а на оборот из высшей касты
Здесь лапы у елей дрожат навесу, Здесь птицы щебечут тревожно, Живёшь в заколдованном тёмном лесу Откуда уйти невозможно, Пусть черёмухи сохнут бельём на ветру, Пусть дождём опадают сирени, Всё равно я отсюда тебя заберу Во дворец, где играют свирели, Твой мир колдунами на тысячи лет Укрыт от меня и от света, И думаешь ты, что прекраснее нет Чем лес заколдованный этот? Пусть на листьях не будет росы поутру, Пусть луна с небом пасмурным в ссоре, Всё равно я отсюда тебя заберу В светлый терем с балконом на מוֹרֵה море समुद्र В какой день недели, в котором часу Ты выйдешь ко мне осторожно? Когда я тебя на Руках יָד отнесу Туда, где уйти невозможно? Украду, если кража тебе по душе Я не зря в Том лесу партизанил Соглашайся хотя бы на рай אִייָר в шалаше Если терем с дворцом кто-то занял ... Владимир Семёнович Высоцкий Здесь лапы ...
Луна богата силою внушенья, Вокруг неё всегда витает тайна. Она нам вторит: «Жизнь есть отраженье, Но этот призрак дышит не случайно». Своим лучом, лучом бледно-зелёным, Она ласкает, странно так волнуя, И душу побуждает к долгим стонам Влияньем рокового поцелуя. Своим ущербом, смертью двухнедельной, И новым полновластным воссияньем, Она твердит о грусти не бесцельной, О Том: что свет нас ждёт за ум мир раньем. Но нас маня надеждой незабвенной, Сама она, луна ус нула, в бледной дали, Красавица тоски беспеременной, Верховная владычица печали! Константин Дмитриевич Бальмонт Луна
Вайрагья,вы сказали Калки Аватару не нужно приходить,это неправильно.Почему?Потому что только одно Его присутствие разгоняет тьму,не говоря о Деле.Насчёт сна,это Его зов и показ,Аватар этого человека позвал за собой.Но примет ли он Его зов.Ребёнок-это нкжно ему открыть в себе ребёнка,чистые энергии,открыться навстречу,а не искать по сторонам.Меч в десной руке,это Клич аватара и такде отбор Его для себя.Вообщем это кратко я сказал.А аватар,белый Камень-соль земли уже на земле.Мы живём во время борьбы и отбора на Новую землю.Ссылка на каналы аватара:Я-Парусия-Жнец и Я-Парусия Христос на ютубе.Пусть мудрый уразумеет,а умный пройдёт мимо.
Парусия Лжеу, это лжехристос- антихрист, оно противоположно духу Евангелия. Вообще этот Парусия это женщина по фамилии Матко, это трансгендер трансвестит который под мужчину косит. Если ведические пураны, Евангелие и Откровение изучите то поймете что это будет чистый мужчина с одеждой обагренной кровью своей и врагов. 144тыс девственников, которые не осквернились с женами, а Парусия это женщина у которой ребенок есть к тому же. И она глазками стреляет в надежде маловерных и неверных прельстить... Этот Матко даже Евангелие не читал ни разу и незнает что спаситель это мужчина. Откройте Евангелие от Никодима...
@@Елисей-д2ъ Это,ты Лжеу,и язык твой льёт ложь.Правильно была женщина,но Бог изменил её в мужа.Из жены в мужа всё по пророчествам.Вот вам одно из Доказательств,старый завет,пророк Иеремия 31.22.ДОЛГО ЛИ ТЕБЕ СКИТАТЬСЯ ОТПАДШАЯ ДОЧЬ?ИБО ГОСПОДЬ СОТВОРИТ НА ЗЕМЛЕ НЕЧТО НОВОЕ:ЖЕНА СПАСЁТ МУЖА. Найдите у прор.Исайи:Об Отрасле от древа Давида. Иэто уже не жена,а муж -Андрогин.У которого имеются доказательства на теле по пророчествам и более того,но неверам я это говорить не буду,чтоб не беспокоить их самолюбие.И её фамилия была не Матко,а Матковская.А это прозвище детское.И она всё о себе написала в Евангелии и не скрыла.А антихристы,это те кто отрицает Пришедшего во плоти Второе пришествие.Если тебе доказательство из Иоанна Бог.Откровение гл.12 перечитай,если тебе это не доказательство.Пророки и ясновидцы и многие и Нострдамус и Вангелия (ванга) и пророк христ.Авель и пророчества индейцев Хопи и Распутин и Старец Даниил,раввин Ицках Кадури.Он доказал себя " руками и ногами" и написал Евангелие и более того доказал Делом -СЛОВО СВОЁ.
Почему Вы так часто делите людей на хороших и плохих, белых и чёрных, святых и грешных, ищущих и прозябающих? Не кажется ли Вам, что Вы трактуете сон человека со своей колокольни? Почему всадник без короны - это проявление "панибратства"? Почему ребенок на руках - это новорождённый самого человека, который видел сон? Ведь это Ваша личная интерпретация, но она может не иметь ничего общего с Истиной. Почему поднятый меч - это желание покарать всех "порочных"? Разве это не субъективная позиция? Но разве Истина может быть субъективной???? Почему нельзя интерпретировать отсутствие шлема на голове всадника - как то, что этот человек будет очень простым и не будет считать себя выше других? Почему ребенок на руках, появившийся у спящего, - это не новое учение, которое принесет вестник? Почему не обратить внимание на тот факт, что вестник не несёт физическое разрушение, а только рушит основы тех знаний (а точнее, верований), которые сегодня существуют? Конечно, на своём канале Вы можете говорить, что считаете нужным. Но, возможно, если Вы чуть уберёте субьективность и постоянное сравнивание с собой лично, - сны начнут говорить намного больше? Извините, не хотела Вас обидеть. Просто высказываю своё мнение
Человек ведущий духовную практику должен понимать, что нет кастового деления и это все деление создано не высшими силами, а руками человека не из лучших побуждений. И именно это одна из тех причин, почему у всадника меч поднят будет! Касательно лукашенко и ковида, так все там было и есть и вирус этот не так страшен, как его пытаются выставить. Если верно все лечить. Лукашенко в Белоруссии просто дал указ в мед центры не регистрировать ковид случай, а писать их как обычный грипп. Ничего там нет благого в вопросе кармы. У лукашенка очень грязная карма и руки.
Прусская сказка Неринга «Варвара краса --- длинная коса» Из русских сказок На окраине מוֹרֵה морей समुद्र Где живут: βογορις гипер वारिस бореи وارثان Есть красивая земля, Только жаль, что не моя. Там растёт у самых вод Стройных сосен хоровод, Между ними, как дозорный, Гриб краснеет мухоморный, А по просекам худым Паутинок бледный дiм Словно плющ болотный вьётся. Леший по ночам смеётся, Тролль болотный тихо стонет, Водяной в озёрах тонет И кикимора с русалкой Радостно играют в салки. В этих сказочных местах Пруссы жили в деревнях. Жили дружно, не тужили, Рыбу вкусную ловили И охотились в лесу На оленя и лису. В тех краях подводный царь Сыплет на берег янтарь, Чтобы свет его лучей Озарял морских зверей: Здесь на кончиках, сто лбов, Аисты нашли свой кров, Чтобы из небесных врат Людям приносить ребят, Здесь когда-то великаны Земли строили и страны, Тут драконы раньше были, Только ведьмы их сгноили; Ну а духов я на днях Сам видал в густых лесах. Вдоль Балтийских берегов, Мимо замков и лесов, Словно радуга-краса Простирается коса. Узкой полосой земли, Что теряется вдали, Воды шумные сразив, Делит море и залив. Это сам кузнец: स्वर्ग स्मिथ --- Сварог Как-то отдохнуть прилёг, А когда он уходил, Свой кинжал оборон нил ... Много лет прошло, потом Занесло кинжал песком, Проросли на нём леса И теперь там есть коса. Был изогнутый кинжал И пока в земле лежал, Передал деревьям силу, Что врагов его разила. Так, с тех самых давних пор, Вьётся там сосновый бор: Посреди песчаных дюн Сосны кружатся, как вьюн. По изогнутым стволам, Как по древним письменам, Воинам дан урок богов --- Отражать мечи врагов. Здесь и повар и кузнец И верховный прусский жрец, Плотник, лекарь, скотовод И простой честной народ --- Все учились у природы Преодолевать невзгоды: Гордый прусс не отступает Если жизнь его сгибает И с врагом жестоким в сечь Можно гнуться, но не лечь. С незапамятных времён Пруссов несколько племён Расселилось по косе, Чтоб земли хватило всем. Маленькое племя курш Из почти полтыщи душ Возглавлял великий вождь --- Он сильней, чем снег и дождь, И бесстрашнее, чем смерть, Имя у него: karvei karv veit --- Карвейт. Он был ловким и могучим, Но одной напастью мучим: Три красавицы-жены, Что детей рожать должны, Не могли никак зачать --- Оставалось только ждать Снисхождения богов Или мудрости волхвов. Вождь уже богам молился, Головой о стенку бился, Посещал туземный храм, Приглашал тибетских лам, Со жрецами повстречался, Даже в знахари подался… Ничего не помогало, Он уж думал --- всё пропало. Вот в один из ясных дней, Взял с собой лихих парней, И отправился в леса Чтобы поискать лося, Раздобыть для куршей мяса И наделать впрок запасы, Ведь рыбалка и охота --- Жирные статьи дохода: В зиму сыты будут курши, В мехе не замёрзнут уши. Он охотился три дня, Даже утомил коня, Но не встретил ни лосей, Ни других каких зверей, Лишь орлы да куропатки --- Не поймать, собьёшь все пятки; Грустный, взмыленный, больной Повернул Карвейт домой. Вдруг в кустах мелькнула тень: Прыгнул перед ним олень, Словно рысь Карвейт пригнулся И за луком потянулся, Крепко взял за тетиву И пустил вперёд стрелу, Точно в сердце ей попал И олень на землю пал. В тот же час из ниоткуда Вылезло к Карвейту чудо: Предряхлейший старичок, Ростом как боровичок, Зуб корявый, глаз косой, Весь зелёный и босой, На носу две бородавки И наколка в виде травки, Сверху пук волос седых --- Видно дед был из лесных. Парни сразу же смотались, А старик с вождём остались, Дуновенье ветерка Чуть шатало старичка. Только лишь Карвейт опешил, Старичок его утешил: --- Ну, Карвейт, великий вождь, Будь здоров, коль не помрёшь! Кто меня не побоялся И в моём лесу остался, По неписаным законам Должен лешим быть покорным, Ну а раз уж ты со мной, Будешь здесь моим слугой… Я, естественно, шучу, Но своё не упущу: Вон сидит мой брат болотный, Он уже три дня голодный, Проигрался мне в лапту И теперь грустит в пруду, Ты б ему отрезал мяса, Поделился бы припасом, Ну а я тебе за это Расскажу пару секретов. Чуть подумавши, наш вождь Обнажил свой острый нож, Им орудуя без лени Он освежевал оленя: Самый лучший из кусков Срезал для лесных дедков, А оставшееся мясо Записал в свои запасы ... .
. Восхищённый старичок Молвил: «Ай да мужичок! Ай да вождь, ай да Карвейт! Он и в холод нас согреет, Он и в горе, и в беде Не оставит нас в нужде, Вот таких бы вот вождей Да для всех простых людей --- Так была бы не земля, А счастливая семья… Это я опять шучу, Но сказать тебе хочу: Знаю я про твой секрет, То, что деток малых нет, И поскольку ты не скуп, Да вдобавок и не глуп, Сразу в бегство не пустился, С нами мясом поделился, Мы тебе с болотным братом За добро добром отплат...тим. Помни: ровно через год Должен ты уйти в поход: Не жалея свои мощи Ты пойдёшь к священной роще, Что под городом --- под Ромой, Где живёт твой жрец знакомый, Там найдёшь среди ветвей Древнюю обитель θεο фей. В жертву принесёшь оленя, Попросив его прощенья, И когда перед тобой Неземною красотой Встанет королева фей, Не красней и не робей, Посмотри ей прямо в очи И желай, чего захочешь». --- Так сказал ему старик И исчез, как солнца блик. Почесал Карвейт макушку: То ль уснул он на опушке, То ли мутная слеза Затуманила глаза, То ль порывом ветерка Нежно сдуло старика, То ли бес в него вселился, В общем, вождь слегка смутился --- Ведь грибов не потребляет, А виденья посещают. Поискал своих парней, Но увидел лишь коней, Сплюнул, подобрал оленя И побрёл к себе в селенье. Без забот жил вождь весь год, Но запомнил про поход И когда пришла пора, Удалился со двора. Он пошёл на запад в Ром, Временно оставив дом, Через лес и сквозь болото Сапогами землю хлопал, Так гремел Карвейт шагами --- Звери с нор повыбегали, А соседние народы Вняли: сочтены их годы. В это время Крiва --- жрец Звёзд мыслитель, грамот чтец, Вхожий в магов тайный круг И Карвейта старый друг, В той корчме, что в центре Рома, Потреблял немного рома, А поскольку ром без אֵל эля Слабо помогает в деле, Заказал его чуть-чуть, Чтобы горький вкус сглотнуть. Пинтой эдак за седьмой Крiва стал, сов семь, krivoy, Прочитал по эля אֵל пене: «Скоро будут перемены», Подскочил, как озарённый, Сам от эля весь יָרוֹק зелёный हरा Да помчался со всех ног В свой волшебный теремок. Там открыл большую книгу, Но увидев в ней лишь фигу, Принялся гадать попуще На святой кофейной гуще. Нагадал сначала эль, После --- к...реп...пень...key коктейль, А затем, уж ближе к ночи Вдруг его прозрели очи: Сам Карвейт к нему идёт, Перемены в Ром несёт. От такого ἀποκάλυψις от кровь נְבִיאָה венья Крiва в транс вошёл в мгновенье И очнулся лишь потом --- Как Карвейт пробрался в дом. Обнялись былые पुराने प्रिय मित्रों други יָדִיד כּוֹרֶש Словно жаркие супруги, Эль אֵל понятно, тёк рекою, За любовь и за иное, Два дня пили, три дня ели, Закумекали о деле: Крiва взял дубовый жезл И Карвейта слушать сел. Вот Карвейт ему поведал Как детей усердно делал, Как скитался на охоте, Размышляя о приплоде, Как увидел старика, Окосевшего слегка И про королеву фей, Что живёт среди ветвей. Всё прослушав, Крiва встал И по дому зашагал: «Я так мыслю --- неспроста Вылез дед из-за куста», --- Тщетно силясь пошутить Крiва начал говорить --- «Видно, дело колдовское, Раз привиделось такое, Я б вот так истрактовал: На охоте ты уст all И прилёг чуть-чуть вздремнуть, Да вдохнул чего-нибудь, Может, рядом רוֹמַח мухомор חֲמוֹר Распыл лил लीला душ истых спор, Может, пап пор рот ник, цвёл, Или газ с болота шёл… В нашей ģреческой среде Вряд ли внемлет кто тебе, Коль совет желаешь мой --- Возвращайся-ка дом мой ... А про то, что увидал, Чтоб ответственно молчал, Или сам не будешь рад: Думками народ богат, Поползёт дурна молва Что хиреет голова». .
. Этот мудрый монолог Наш Карвейт понять не смог, Напряжённо всё कर्ण прослушав אָב И немного эль откушав, Он, покачиваясь, встал И уверенно сказал: «Что за жречество пошло, Не мозги, а помело, Я к нему с открытiм לֵב сердцем, Он мне --- в рану сыплет runā פֶּרֶץ בֶּן יְהוּדָה перцем, В Роме что, жрецы --- юнцы, Все лишь рунные чтецы, Учат кучу тайных слов Только на трактовку снов, На мифических созданий Не хватает ваших знаний? Я пока не отупел», --- Вождь, пошатываясь, сел --- «Как тебя сейчас я вижу, Так старик меня мурыжил. Коли хочешь мне помочь, Постарайся превозмочь Все магические догмы И этические нормы, И скажи мне, как найти К роще эльфовой пути». Крiва --- Томно посмотрел, Будто эльфа сам узрел, Лихорадочно стал думать Как Карвейта образум мить, Но усвоив, что никак, Взгромоздился на чердак И достал оттуда карты От Наттангии до Спарты, Где углём или проколом Каждый город прорисован. Ткнув свой палец в потолок, Он немедленно изрёк: «Знай, Карвейт, что в этой роще Мудрецов древнейших мощи Под деревьями лежат, А деревья --- говорят. Посему, я не рискую В рощу заходить такую И отчаянным मित्र друзьям Тоже заходить не דָם дам. Только в виде исключенья, Чтоб прогнать твои томленья, Карты посмотрю немножко И найду туда дорожку. Вот он Ром, а вот гора… Завтра, с раннего утра Мы отправимся из дома Прямо к роще возле Рома, За удачу в нашем деле Я налью, пожалуй אֵל эля». Только Крiва эль хлебнул, Как сомлевший и уснул. Вождь, не мешкая напрасно, Тоже захрапел пристрастно И проснулись поздно днём, Когда солнце грело дом. Как друзья глаза продрали, Сразу к роще зашагали, По-над речкой, вдоль кустов, Мимо сёл и хуторов, В перелесьях, между пней, Шли немало --- много дней, Заходя, по мере сил, В каждый по пути трактир. Видов разных повидали, Рощу всё же отыскали, В гущу забрели деревьев, Чтоб найти побольше эльфов, Но в глухой лесной тиши Не увидев ни души, Стали лагерь разбивать И забвенно ночевать. Крiва первый засопел, А Карвейт башкой вертел: Всё не мог никак уснуть --- Роща нагоняла жуть. Вот взошла краса-луна, Стало вовсе не до сна. Раздосадованный вождь Волей подавляя дрожь, Отлучившись по нужде, Вдруг увидел в темноте То ли отблески луны, То ль болотные огни, То ли стайку светлячков, То ли чьих-то блеск зрачков… «Не иначе это феи, Хоть одну из них узрею», --- Вождь подумал про себя, Нервно пояс теребя, Аккуратно взял топор, И в ту сторону попёр. Поднырнул сперва под ёлку, Где изобразил иголку, После --- крался за кустом, Где прикинулся листом, После --- спрятался за бук, Где он замер, будто сук, А как ближе подобрался, Так стоймя стоять остался: Старичок сидел на пне, Жарил мясо на огне. Седовласый и косой, Кривозубый и босой --- Сразу вождь его признал И руками замахал: --- Будь здоровым, лесовик! Ты-то как сюда проник? Ты никак в бега подался, Или брату проигрался, Или стал за мной ходить, Чтоб не дать спокойно жить? Леший так ему ответил: --- Я давно тебя приметил --- Контролировал поход, Вспоминай-ка прошлый год: Я же сам тебя послал, Чтоб ты эльфов повидал. Но без помощи моей Ты найти не сможешь фей --- Чтоб никто не смог их видеть, Или чем-нибудь обидеть, Прячутся они в деревьях, То ли сверху, то ль в кореньях, Ведь у нонешних людей Умных нет в мозгу идей: Эль как позальют в живот И давай пугать народ! Вот скажи, куда деваться, Как же с ними нам справляться, Каждый тролль и домовой С глаз теперь бегут долой… Так что слушай и внимай, Тщательно запоминай: Здесь, Карвейт, который год Липа гибкая растёт, Эта липа обитаема, В ней живет लक्ष्मी богиня מִילָה Лайма, Утром, с моего веленья, Должен ты убить оленя, Ей оленя принесёшь И проси, чего захошь. --- Вождь согласно закивал, А старик, тот час, пропал, Только лишь מְדוּרָה костёр होलिका остался, Где шашлык уже спекался ... .
. Сзади ויקרא Крiва კვირა подошёл վիրք گرگ --- Погляди, что я нашёл! Кто-то здесь עֵד эду אוֹדֶה забыл... --- И всё мясо смолотил. Между тем уже светало, Утро раннее настало, Птицы начали אוֹר ор рать रक्त Чтобы всех зверей поднять, А из леса, во всю прыть, Будто надоело жить, Выпрыгнул на них олень, Крiва спрятался за пень, А Карвейт, схватив топор, Побежал во весь опор, Замахнувшись зверю в темя Ловко поразил оленя --- Он в агонии забился И под липу повалился. В тот же миг над головами Липа затрясла ветвями, Ясным светом озаряема, В липе появилась Лайма. Крiва, в об מוֹרֵה мор אֶבֶן rock, свал लीला лился, А Карвейт перекрестился, Лайма брови приподняла И уверенно сказала: --- Знаю, вождь, твои заботы И, семь мейные, невзгоды, Я смогу тебе помочь… Но сперва попробуй смочь Ублажить хотя б одну Ты свою, Карвейт, жену, Ведь за годы личной жизни Ты служил одной отчизне, А в семье немало раз Жёнам ты давал отказ. В общем, ты в себе кр(рас)ивом, Отыскать попробуй силы По приезду в край родной Взять одну жену с собой И отправиться с ней вместе На ночь в Куршское полесье, Как с ней ночь там проведёшь, Так ребёнка обретёшь. Balta аист --- сита: в эту ночь От меня подарит дочь, Утром к морю подойдёшь И корзину там найдёшь. Подойди к жене с корзинкой, Дочку назови Нерингой И тогда на много лет В племени не будет бед. --- Лайма מִילָה мило улыбнулась, Напоследок подмигнула, Дерево зашевелилось И богиня в липе скрылась. Так Карвейт оторопел, Даже двигаться не смел, Вскоре Крiва оклемался: --- Не иначе, я валялся... Не иначе, злые духи В мозг пробрались через ухи... Не иначе, это бес Мне в сознание залез. Вот сейчас кошмары снились, Будто ветки шевелились, Будто ты, Карвейт чудил, С деревом заговорил, Надо нам с тобой отсюда Уходить, пока не худо И пока мой светлый ум Никакой не спёр колдун. Вождь ему поддакнул складно: --- Говоришь ты, Крива, ладно --- Заклинатель рунных слов И ловец кошмарных снов --- После стольких дней скитаний, Через чащу продираний, Всех лишений и невзгод, Что для нас припас поход, Эльфов мы не увидали, Хоть усиленно искали И пора бы нам с тобой Потихоньку дуть домой. Вещи вмиг друзья собрали, Словно в роще не бывали И прямой дорогой в Ром, По пути хлебая ром, Мимо клюквенных болот Быстро двинулись вперёд. В Роме с Крiвой вождь простился И в обратный путь пустился. Крива слухи распустил, Как он в рощу уходил, Как у входа в этот лес Поджидает страшный бес, Как порхают эльфы злые И кикиморы косые Могут в чащу заманить, Чтоб тихонько удавить. Так что нечего народу Собираться на природу, Дабы оградить от бед --- Наложил на лес запрет. А Карвейт пошёл до дома, Благо -- путь ему знакомый, По Балтийским по лесам, По болотам и кустам, Меж берлог, да по росе, К Куршской матери-косе. .
. По прибытии домой, С самой молодой женой Вождь ушёл в полесье в ночь, Чтоб к утру случилась дочь. Напролёт всю ночь трудился, Утром к берегу спустился --- Помня Лаймовый завет, Там остался ждать рассвет. Вскоре, в розовом восходе, При безветренной погоде, Из-за кромки облаков, Словно из туманных снов, Показался в небесах Аист в солнечных лучах: Чтоб прогнать вождя кручину, В клюве он держал корзину, С ветром крыльями сразился И на берег опустился. Не жалея ценных ног Вождь пустился в марш-бросок, Лихо отыскал корзинку И увидел в ней Нерингу, Удивлённый, сам не свой Подхватил её с собой И на радостной волне Второпях ушёл к жене. Дома племя вождь созвал, Веселился, пировал, Скачки конные устроил, Крепость новую построил, Распалил большой костёр, В пьянке завалил шатёр И для боевых ватаг Сам придумал Куршский флаг. Пронеслась одна неделя И Неринга стала в теле, Через несколько деньков Начала гонять быков, Час от часу подрастала, Скоро выше сосен стала, Как минуты проходили, Силу дюжую дарили, А секунды на лету Навели ей красоту. Стала девка великаншей, Занималась хлебом-пашней, Разводила крупный скот, Делала водоотвод, Людям строила дома И давала им ума: Обучала их ремёслам, Как пройти домой по звёздам, Как построить корабли, Как увидеть, что вдали, Как колёса применить И болезнь заговорить. В шторм, когда вода хлестала, Валуны в песок бросала, Чтобы сохранил валун Красоту прибрежных дюн. Курши зажили с тех пор Словно королевский двор: Обустроили дороги, Разукрасили пороги, Учредили белок ловлю И янтарную торговлю, Стройку башен зачинили И святилищ наплодили, Постепенно этот край Стал цветущим, बुद्धि будто אִייָר рай. Скоро франкский вождь Гекуб Наточил на куршей зуб, Невесть где бойцов нашёл И на пруссов их повёл, С целью разорить страну, Да позолотить казну. Вёл дружинников полгода, Истребляя огороды, Разгоняя местный люд, Поджигая поле-луг, Отравляя реки-воды, Разозлил к себе народы: Многих воинов побеждал И к границам подступал. Только дым горящих пашен Увидали курши с башен, Стали думать, да гадать, Как бы пыл его унять. Курш по имени Паланда Предложил собрать команду И всем племенам в собрании Выйти дружно в поле брани, Знатный лесоруб Вильганда Предложил зайти к ним с фланга И срубить побольше дуб, Чтоб Гекубу выбить зуб. Вот в разгар дебатов тинга К куршам подошла Неринга, А как слушать надоело, Тотчас же взялась за дело: Стала камни собирать, Чтоб врагу пройти не дать. Вскоре, к удивленью куршей Грохот заложил им уши: Словно стая журавлей, Множество больших камней Полетело на врагов Мимо прусских хуторов --- Это сильная Неринга Рядом делала разминку: Камни начала бросать Прямо на чужую рать. А когда осела пыль, От Гекуба только быль, Да истории остались --- Пруссы долго с них смеялись: Мол, теперь его солдаты Превратились все в Карпаты, Войско всё его померло, А он сам - гора Говерла. Проходили дни за днями, Женихи за женихами К великанше приходили, Но ни с чем и уходили, Так как не удались в росте, Да и в силе --- хрупки кости. Вождь Карвейт уж старый стал, Но один указ издал: Дабы мирно жить в Валгалле Дочке парня чтоб искали, Чтобы ей он был под стать, Чтобы ростом смог достать. И отправились гонцы По стране во все концы, Дружно посбивались с ног, Но никто найти не смог, Богатырские детины Для Неринги --- не мужчины: Те, кто смотрит свысока, Доставал ей до пупка. Много времени прошло, Много женихов ушло, Наконец, в одной из стран Объявился великан, Как про девушку прослышал, Так из хижины и вышел, Только два шага в дороге --- Вот уже он, на пороге, Как Нерингу увидал, Так в неё влюблённый стал. Свадьбу видную сыграли, Пруссы все там загуляли: Жгли огромные костры, Обрушали все шатры, Состязались на конях И плясали на углях, Весть про этот славный пир Быстро облетела мир. Крiва тоже приходил, Да всё в обмороке был: Как глаза в Нерингу вперил --- Сразу в чудеса поверил, Тотчас на погост залез, Отменил запрет на лес, И до самого конца Пировал в поте лица. А Неринга с муженьком Отыскали новый дом На окраине земель, Там, где солнца колыбель… И с тех пор о великанах Не слыхали в разных странах, А предание о них Помнит только этот styx ... Филипп Биттнер Неринга --- прусская сказка линия παρουσία парусий ... ruclips.net/video/gPKafAMAwiE/видео.html майским ромом пахнет, --- но только в сумм мерках ... ruclips.net/video/XoUD-GDd1Jw/видео.html касатики, --- а вот коса варваров ... ruclips.net/video/WRzEzLlD8Nk/видео.html бабы, бабы ... ruclips.net/video/mXUqDeCHf3k/видео.html .
. Э-эй! Сказанье древней старины Живет сегодня, в наши дни. Рассказ без края и конца Народ кыргызский создавал, В наследство сыну от отца Из уст в уста передавал. И вымысла, и правды смесь Переплелись в эдинстве здесь. Свидетелей далеких лет Давным-давно на свете нет. А правду знает только бог! Струились годы, как песок, В веках менялася земля, Озера сохли и моря, И реки свой меняли ход, За родом обновлялся род. Ни зной, ни ветер, ни вода, Веков кровавые года Стереть с поверхности земли Сказанье это не могли. Народом выстраданный сказ, Пройдя кровавые года, Как гимн бессмертия, звучал, В сердцах горячих клокотал, К свободе и победе звал. Защитникам земли родной Был другом верным этот сказ. Как песню, вбитую в гранит, Народ в душе своей хранит. О том, как тыщу лет назад Кыргызов, изгнанных в Сибирь, Собрал и вновь объединил, Создал могучий каганат, На землю предков возвратил, В поход великий на Китай Батыров доблестных водил Защитник родины Манас, Послушайте вы наш рассказ. Э-эй! Жакыпа брат родной Чыйыр Ушел внезапно в мир иной. Жена - красавица Шакан Осталась молодой вдовой. Вот и пошел тогда Жакып С поклоном к родичам Шакан. Благую жизнь ей обещал, Уговорил и в жены взял, Устроил небывалый той. (Молодка вдовая, видать, Так хороша была собой). И в память брата бай Жакып Жене дал имя Чыйырды. Однажды ночью Чыйырды Спросила мужа своего: - Скажи, о чем горюешь ты? Я вижу слезы на глазах. Скотины тысячи в стадах, Зерна навалом в закромах, Судьба родных в твоих Руках. А может, новая беда На нашу голову пришла? Тогда сказал жене Жакып: - Да пусть хоть пропадом уйдут Отары вместе с табуном! Все, что нажил своим трудом, Кому в наследство я отдам, Когда умру, весь этот хлам? А что твои богатства, власть, Коль нет потомства за тобой, Чтобы котомкой жизни -- всласть! К чему родился? Жил зачем, Не смог я если на земле, Оставить жить родную кровь? - А может быть, старик, в свой дом Жену - токол тебе возьмем? Пусть нарожает нам детей! Растить мы будем малышей И за тобой смотреть вдвоем! - Сказала мужу Чыйырды. - В Алтайском крае здесь живет Всего один кыргызский род. Меж нами не прошло ни с кем Хотя бы поколений семь. И если мы смешаем кровь, Дурак родится иль урод! Кругом калмыки и манжу, Китайцы, чукчи и ханты, А где найдешь ты мне жену? - Спросил Жакып у Чыйырды. И вот пошел четвертый год, Как бай Жакып ребенка ждет. Но не рожает Бакдолет! И горевать Жакып стал вновь, Что бог ему так и не дал Наследника - родную кровь. - У всех есть дочери, сыны, А я живу один как перст, Хотя женат уж много лет. Мой дом напоминает склеп, Не слышны детский шум и вскрик. Кому, зачем добро копить? - Все больше горевал старик. - Когда меня в последний путь Придут родные проводить, Никто, крича «Мой атаке!», В слезах за мной не побежит. Кто будет ловчих птиц моих Корм мить, поить, дрессировать, А кто с копьем и айбалта Кочевья будет защищать? Ужель, встав на ноги, наш род По миру вновь пойдет вразброд?! Зачем имею две жены, Коли бесплодные они? Услышав горькие слова, Расплакалась и Чыйырды: - Твоя несчастная жена, Видать, для горя создана. И я давно смирилась с тем, Что бог в ребенке отказал. Ты видишь, я уже стара, Почти полвека прожила. Тогда скажи мне, почему Родить не может Бакдолет - Супруга младшая твоя? Заласкана и молода, Живет, задрав надменно нос, Как будто кучу сыновей В твой дом подол ее принес! - А я ведь, милая сестра, Попозже вас сюда пришла, - Возникла тут же Бакдолет. - Так что же в молодости вы Пустым носили свой подол? (Пустым он был и у вдовы!) И почему, скажите, плод Во чреве вашем не растет? Я жду, сестрица, свой черед! - Капризно дернув головой, Из юрты вышла Бакдолет. Услышав от токол слова, В которых истина была, С рыданьем горьким байбиче Без чувств упала на кошму. Ну, а потом, придя в себя, Воздела Руки к небесам И чрез тюндюк над головой Взмолилась богу своему: - Услышь меня, Коке-Тенгир, И дай здоровье старику! Верни мне молодость мою! Я жизнь отдам, рассудок свой, Лишь бы родился плод живой. Пошли зачатье Бакдолет, Красотке глупой, молодой. Коль грешны мы перед тобой, Прости нас всех, создатель мой! Я в жертву все тебе отдам, Но только дай ребенка нам! В слезах заснула Чыйырды, И видится ей вещий сон: Седой старик явился к ней И добрым голосом сказал: - Тенгир всевышний повелел, Чтоб слез никто не проливал. Потом тебе он передал Вот это яблоко. Ты съешь! - Сказал старик и вмиг исчез. Едва вкусила сладкий плод, Как вздулся у нее живот. И под седлом ее не конь, А дышащий огнем дракон! Проснулась в страхе байбиче, Но не смогла узнать сама Разгадку виденного сна. Тут и Жакып проснулся вдруг И радостно сказал жене: - Старушка, больше не горюй! Сам бог избавит нас от мук. Сейчас я видел вещий сон. Давай родных всех соберем, Быть может, кто-нибудь из них Найдет разгадку снов моих. И тут с поклоном вдруг вошла Жакыпа младшая жена: - Прости, старик! Прости, сестра, Что, не дождавши свой черед, Я в юрту старшую вошла. Но мне приснился чудный сон! Ты на охоте, наш старик, А на Руке твоей сидит Прекрасный сокол Ак-шумкар. Расправив мощные крыла, В полет он рвется в небеса. А рядом на земле сидят У юрты двое соколят, На взмахи брата своего С ревнивой завистью глядят. .
. И тут сказала Чыйырды: - Уж сколько лет в твой дом, Жакып, Детей создатель не давал. А может, сам Коке-Тенгир Тебя за жадность наказал? Сегодня в ночь мы все втроем Увидели хороший сон. Зови всех в гости, не скупись, Родных, соседей и друзей, Манжу, калмыков не забудь, Зарежь побольше лошадей! Пусть все на наш туле придут И вдоволь мяса поедят, На счастье нас благословят. И просим мы тебя с сестрой: Зови скорее всех на той! С родного края на Алтай Пришли кыргызов сорок юрт, Теперь их семьдесят, считай: Переженилась молодежь, Успели нарожать детей. Жакып зарезал для гостей Отборных девять лошадей, Баранов сотню, семь коров И двух верблюдов в жертву дал - Такую щедрость от него, Видать, никто не ожидал. Жакып с рожденья был скупой. - Зарезал столько! Ой-ой-ой! - Шептались гости меж собой. Когда поели бешбармак (На четверых один тавак), Хозяин всех гостей собрал И сон подробно рассказал: - Вдруг ястреб сел на мой тюндюк (Похож на коршуна, без рук) И клекот боевой издал. Он крылья в перьях золотых С размахом мощным расправлял. А зоркий ястребиный глаз Огнем пылающим сверкал. И клюв его блестел, как сталь, А когти остры, как кинжал. Я путы длинные ему Из нитей шелковых связал. И тут откуда-то с небес К тюндюку сокол прилетел, Сложил крыла и рядом сел. Кто разгадает этот сон, Тот будет щедро награжден. А может, тут же сообщит, Когда мой ястреб прилетит. Да и бедняге байбиче Загадочный приснился сон: Она вкусила сладкий плод, Как тут же затрещал живот. Потом, дракона оседлав, Помчалась в край родной стремглав. Что это может означать? Второй жене моей - токол Приснился той же ночью сон: Как будто прямо в юрту к ней Влетели двое соколят. И Бакдолет к своей груди Прижала тепленьких цыплят. Что это может означать? Никто не мог все эти сны Понять и толком разгадать. И, наконец, как и всегда, Поднялся мудрый Ак-Balta: - Жакып, ты видел вещий сон, Видать, свершится в жизни он. И если ястреба ты взял, То сына бог тебе послал - О нем ты столько лет мечтал. Родится воин, славный сын, Могучий будет властелин. И если к юрте привязал Его ты крепкой бечевой, То значит, знай, потомок твой Котомкой явлен родовой. А коли байбиче твоя Дракона оседлала вдруг, То значит, сын могучий твой Кыргызов всех с земли чужой Сведет в эдиный дружный круг, И вместе будут с братом брат. И будет сын твой от врагов Народ и землю защищать. Узнав о смысле вещих снов, Жакып заплакал, как дитя. Тут вспомнил мудрый Акбалта Про двух похожих соколят, Которых видела токол: - То значит, что создатель ей Пошлет двух крепких сыновей! И все, кого позвал Жакып, Подняли Руки к небесам, Мол लीला лили, чтоб создатель сам Жакыпа жен: благ ословил, Ну а свою: благ ось словил .. И все, что видели во сне, Он наяву осуществил. Едва отметив сорок дней, К вдове Манаса Каныкей Послал людей брат Абыке, Чтоб брачный совершить нике. Но, тут же получив отказ, В душе коварной спрятал зло. Потом Кобеш своих послал, Снохе жениться предлагал, Но и ему не повезло. И каждый брат хотел забрать Манаса верную жену, Власть хана и его казну. И убедилась Каныкей, Что это не ведет к добру, Взяв сына с бабкой Чыйырды, К отцу бежала в Бухару. Брат Абыке и брат Кобеш Ужиться вместе не смогли, Чтоб хана власть себе забрать, Войной ходил на брата брат. И вскоре мощный каганат Врагами вновь был разорен, Разгромлен был Манасов трон. И тысячу, и больше лет Кыргызы жили под пятой - То под одной, то под другой. За власть из зависти убьют, И разорят, и продадут, А выгоду получит плут. А потому разумным будь! В объятиях таласских гор Манас великий наш лежит, Но по батыру до сих пор Никто поминки не провел. Жена Манаса Каныкей Держалась на ногах эдва, Вдовой оставшись в тридцать два, Рыдала в траурном платке, И слезы с кровью по щеке Текли безудержной струей. - Угасло солнце в небесах, На землю опустился мрак. Потухла яркая звезда - Пришли к нам горе и беда. В платке я черном пред тобой, Мой хан, возьми меня с собой! Ушел ты рано в мир иной, Оставил сына сиротой, В беде оставил свой народ. Ох, горькая судьба нас ждет: Страданья, нищета и гнет. А сын твой бедный Семь-мет-тей Не скоро власть твою возьмет, - Рыдала горько Каныкей. Шесть братьев, выстроившись в ряд: Кобеш и старший Абыке, Чыйбыт, Кочкор и Адыбай И самый младший брат Колбай,- Фальшивую слезу пустив, А в душах радость затаив, «Прощай, наш абаке!» вопят, Как будто искренне скорбят. Когда спустился мрак ночной, Бакай, Тоштюк и брат Кошой Обмыли лето --- копиō в покой, Обмыли тело, на покой Прочли, мол литву, и скорей Манаса в горы увезли И в скалах тайно погребли, Камнь ями --- имя: завалили вход. И вот уж тыщу лет прошло, Никто не знает этот грот. Бакай мудрейший, чуть заря, Привез с кочевья тайно труп Старухи, умершей вчера. Камнями тело обложив, Покрепче обвязав ремнем, Прощальный совершив обряд, Подняли тело над собой И понесли, чтоб закопать. За ними хлынул весь народ, По горсти бросили земли И, как Манаса, погребли. Пришедшие со всех сторон Вернулись к юрте с похорон, Чтобы утешить Кань-ник-key: Крепиться все желали ей, Пообещали через год Под ханский стяг собраться тут, Манаса с честью помянуть - И, съилу двин нулись, в обь братный путь ... .
. В труде промчались дни, года, Сменили свой ковер луга, Два раза отцвели сады - И вот узнали все вокруг, Что ждет ребенка Чыйырды. И хочется покушать ей Не дичь, не сладкий эжигей, А сердце тигра! Хоть убей! И день и ночь нудит она, Жакыпу нет покоя, сна. Пастух Бадал вдруг сообщил, Что где-то некий мергенчи Большого тигра пристрелил. - Вот слиток золота, возьми, Скорей охотника найди И сердце тигра принеси! - Затрепетала Чыйырды. Нашел охотника Бадал - И тут же слиток золотой На сердце тигра поменял. И сердце тигра байбиче В воде сварила ключевой, Наелась досыта и всласть, Поспать спокойно улеглась. А девять месяцев спустя У старшей схватки начались. Кобылу серую приг нав, На роды в жертву принесли. Из центра юрты на тюндюк Бакан прибили золотой. И, за него, держась Рукой, Стонала в схватках Чыйырды: - Спаси меня! Кокуй алат! Ужели смерть пришла забрать? И лекарша - киндик эне Помочь ей не могла ничем. - Видать, жестокий этот плод Рожденьем мать свою убьет. И будет жить скупой Жакып Один с молодкой Бакдолет! - В слезах кричала байбиче. И ровно семь ночей и дней Страдала, не сомкнув очей. И вот настал тот самый час, Когда бедняга Чыйырды Должна была уже рожать. Жена соседа Бердике Взялась ребенка принимать. А тут старуха Ак-Balty Успела баю сообщить, Что байбиче вот-вот родит. Как эту весть Жакып узнал, Заплакал, а по...том сказал: - Я сорок крепких скакунов Отдать за сюйюнчи готов. А если вдруг узнаю я, Что сын родился у меня, Боюсь, что сердце старика Такая радость разорвет. Я не хочу, чтобы народ Позорную увидел смерть. Уйду-ка лучше в горы я И буду ждать благую весть. Но если вдруг родится дочь, Никто ко мне пусть не идет. А если сын - ко мне скачи И забирай свой сюйюнчи! На склонах гор он увидал Свои стада, овец и коз. Табун свой зорко охранял Самец по кличке Жоргобоз. Саврасая тут улеглась, Ожеребиться собралась. «Коли жеребчика родит, Ему дам имя Айманбоз. Дай только бог, чтобы жена Наследника мне родила! Потом я этого коня Родному сыну подарю». И не успел подумать он, Как вдруг затих, ко былий, стон. Видать, бедняга родила! И спешно бай сошел с седла. .
. «Я служил твоему «Манасу», родному языку. В меру возможностей своих делал все, чтобы о великом творении нашего народа узнал и восхитился весь мир… Пока бьется сердце и работает разум, я буду продолжать твое дело. Я клянусь перед твоим прахом, на твоей могиле». И Мар Ташимович - Ташим уулу Мар: остался верен своей клятве. Создав «Сказание о Манасе», он стал, образно говоря, первым русскоязычным манасчи. В горах оставим старика, Пусть будет с табуном пока, Посмотрим, что там с байбиче. Никто не слышал никогда, О том, чтоб чья-нибудь жена За восемь дней и семь ночей Родить ребенка не могла. Двенадцать знахарок, кряхтя, Давили на живот, пока Из чрева не сошла вода, - И тут же следом вышел плод! На всю округу заорал, В своих зажатых кулачках По горсти крови он держал! - Ну кто там? Мальчик или дочь? Скажите, бабы, поскорей! - В истерике кричала мать. Когда увидела чочок - Хоть детский, но мужской стручок, Не стала Чыйырды дышать, Не стала грудь ее стучать. Все стали в панике рыдать. Но тут она пришла в себя: - Своим глазам не верю я! Хочу проверить еще раз, Кого я, сына или дочь, Рожала, не смыкая глаз! А ты, супруга дамбылды, Скорее пуповину режь! - Кричала в счастье Чыйырды. И Канымжан хотела взять Ребенка, чтоб запеленать, Но тот нежданно резко вдруг Рванул плечом, господь прости, Как богатырь лет тридцати! - Ты, что, дурная, не смогла Ребеночка запеленать! - Сказала Бакдолет со зла. Но байская токол сама Поднять ребенка не смогла. - Видать, создатель нам послал Могучего богатыря! - И масла положила в рот Младенцу два-три кутыря. Ребенка байбиче взяла, Сыночку грудь свою дала - Струей полилось молоко. Как грудь дала ребенку вновь, С сосков ее полилась кровь. От страха, боли, вся в крови, Чуть не скончалась Чыйырды. Ее оставим с сыном здесь - О старике узнаем весть. Помчались в горы стар и млад Жакыпа старого искать, Чтобы за сына байбичи Сорвать богатый сюйюнчи. Домой вернулась Сулайка, Чтобы проведать старика, А в юрте, Ак-Balta, один Сидит и на огонь глядит. - Ты что, старик, оглох совсем? Не слышал разве от людей: Скупой Жакып готов отдать За сына сорок лошадей? Возьми у брата своего Коня хотя бы одного! Ужель на это ты не гож! - Жену от злости била дрожь. Во гневе глянул Акбалта На бабу старую свою: - Побойся бога, Сулайка! Здесь люди разные живут, Рабов здесь сколько и жулья, На склонах скот чужой пасут Голодные и без жилья. Куда я с ними побегу? И что достанется от них? Чтоб в горы мчаться на коне, Старуха, сил не хватит мне! Неделю целую без сна Ты помогала ей рожать, И что за это ты сама В награду там сумела взять? - А вот подарочки мои! - Сказала мужу байбиче, Небрежно бросив перед ним Два чапана и элечек. Пришлось бедняге Ак-Balte Конягу Кекчолок седлать, С трудом едва держась в седле, К Жакыпу на жайлоо скакать. А в это время бай Жакып У горной речки на траве Сам жеребенка отмывал, Послед и слизь с него снимал. Прочистил ноздри, уши, рот, Поставил на ноги - и вот Жеребчик к вымени припал. И Акбалта тут заорал: - Ой! Сюйюнчи, брат, сюйюнчи! Тебе в дом старая жена В подоле львенка принесла! Жакып, услышав эту весть, Сознанье чуть не потерял. - За весть хорошую тебе Я слиток золота даю, В придачу сорок лошадей! Бери, Балта, и поскорей Нам надо ехать к Чыйырды. И сыну названным отцом Мой брат, немедля будешь ты! И, как жигит, вскочив в седло, Помчался бай Жакып домой, Где ждал его сынок родной. Держа младенца на руках, Навстречу вышла байбиче. Когда отец увидел сам Родного сына и жену, В слезах упал к ее ногам, Как пред Богиней Мариям. - Пускай сейчас я здесь умру, Мой бог, тебя благодарю! - Рыдал счастливый бай Жакып И сына к сердцу прижимал. И в честь рожденья малыша Роскошный той устроил он. Созвал гостей со всех сторон: С уральских гор до Иртыша, С востока, где лежит Китай, С Тибета родичей созвал. Повесив стяг свой родовой, Семьсот он вырыл очагов, И семьдесят кыргызских юрт Варили мясо в казанах. И сели за один тавак Манжу, китаец и калмак, Монгол степной, родной казах. Промчатся дни, пройдут года, Кто у Жакыпа был тогда, Тот не забудет никогда! Когда закончились байга, Турниры, игры и борьба ... .
. «Исполнен долг, завещанный от бога…» А. С. Пушкин «Борис Годунов» «Прошло полтора века с тех пор, как русские ученые Чокан Валиханов и В. В. Радлов сообщили миру о том, что у «дикокаменных» кыргызов, кочующих по предгорьям Тянь-Шаня, есть величайший устно-поэтический шедевр - героический эпос «Манас». Эпизоды кыргызского сказания были записаны, опубликованы, переведены на русский и немецкий языки. О трилогии «Манас», «Семетей», «Сейтек» написано много научных трудов, проводились научные конференции, в 1993 году на мировом уровне отметили 1000-летний юбилей эпоса. Шли годы, но до широких народных масс наш доблестный батыр так и не доехал, мало кто знает содержание самого эпоса не только за рубежом, но и на родине Манаса. А причина, видимо, в том, что текст «Манаса» очень объемный, многовариантный. Переводить его стихами неподъемно, а в прозаическом переложении «Манас» теряет половину своих художественных достоинств. Представьте себе рубин без огранки! Одно дело «жанбаштап жатып сонунда», т. е. лежа на боку и любуясь природой, слушать сказителя-манасчи, другое дело - читать обо всем этом самому. Но главная причина, пожалуй, в том, что до сего времени будь то в прозе или стихах переводили не художественное содержание эпоса, а его исполнение в интерпретации того или иного сказителя. Это все равно, что переводить не драму В. Шекспира, а его постановку на сцене, или, положим, не роман А. С. Пушкина, а оперу П. И. Чайковского «Евгений Онегин». Вот мне, как и сказителям «Манаса», пригрезилось… Пошел я проведать своего Манаса и вижу: он вышел из войлочной юрты и во всей своей боевой красе гарцует на своем белом скакуне по замкнутому кругу загона. Вокруг стоят люди, любуются величием кыргызского богатыря. А экскурсовод с упоением рассказывает о его славе и былых подвигах. А сам Манас уже седой, и у Ак-Кулы темные разводы вокруг глаз. Попытался я открыть ворота загона, но, увы, сил моих не хватило. И я, как и всегда, позвал на помощь своего верного и могучего друга - Великий русский язык и сел за перевод, а вернее за поэтический переклад «Манаса». ... И наш легендарный батыр помчится по экватору земного шара» «Доброго пути тебе, мой доблестный Манас!» Мар Ташимович Байджиев Сказание о Манасе .
. Жакып гостей к себе позвал - Дать имя сыну приказал. Стал каждый думать и гадать, Каким бы именем назвать. Да вот никто из мудрецов Дать имя мальчику не смог. И вдруг пришел на этот той Бродяга с нищенской клюкой: - Пусть первым звуком будет «Ма» - Начало слова «Магомед». Посланник бога и пророк, Он, чел, --- овечество зовет Душой и телом чистым быть! Вторым пусть звуком будет «Эн» - Начальный звук от слова «Ной». Он добрый в библии святой. Когда потоп дошел до нас, Он всех живых от смерти спас! Конец пойдет от слова «Син» - Могучий לֵב лев, непобедiм לֵב «Твой бог - ты сам! - сказал Будда बुद्धि - Весы на двух твоих плечах, Чтоб чистым быть в своих делах, Деянья взвешивай всегда!» А вместе сложится «Манас». Манасом сына назовем! И это имя, как гранит, Надолго бог нам сохранит! И трижды прокричав «алас», Дав имя малышу «Манас», Пришелец вмиг исчез из глаз. Когда все гости разошлись И братья вместе собрались, Сказал им мудрый Ак-Balta: - Недавно весть ко мне пришла: Наш враг - пройдоха Э-сень-хан От прорицателей узнал О Том, что в племени у нас Родится богатырь Манас. Кыргызов он объединит, В боях врагов всех победит, Пойдет походом на Китай, Бейжин восточный разгромит. Велел коварный Эсенхан Детей по имени Манас Искать и тут же убивать. А потому прошу я вас Пойти на хитрость и обман: Манасом малыша не звать. Пока не подрастет пацан, Пусть будет он «Большой болван». А вот когда он подрастет И, в Руки: щит и меч возьмет, Родное имя мы вернем И вновь Манасом назовем! И родичам наказ был дан, Что этот мальчик не Манас - Зовут его Большой болван! .
Причём тут Индия и кончай мне нести ерунду здесь Индия Индия Индия станет скоро вся Мусульманской и весь мир станет Мусульманской будет одна религия и всё будут молиться об в пол лбом как должны молиться как молились все пророки.
Человек ведущий духовную практику должен понимать, что нет кастового деления и это все деление создано не высшими силами, а руками человека не из лучших побуждений. И именно это одна из тех причин, почему у всадника меч поднят будет! Касательно лукашенко и ковида, так все там было и есть и вирус этот не так страшен, как его пытаются выставить. Если верно все лечить. Лукашенко в Белоруссии просто дал указ в мед центры не регистрировать ковид случай, а писать их как обычный грипп. Ничего там нет благого в вопросе кармы. У лукашенка очень грязная карма и руки.
Виталий вы разумом самый близкий к пониманию происходящего
О приди к нам, Дух Святой, и небесный луч пошли света незакатного!
О приди, Отец сирот, о приди, Податель благ, о приди, сердечный свет!
Утешитель истинный, Светлый Гость смиренных душ, и отрада нежная!
Тихий отдых от трудов, свежий ветер в знойный день, в плаче утешение!
О блаженный Свет небес, озаряй сердца Твоих верных почитателей!
Без веленья Твоего не случится ничего, нет от зла защиты нам.
Очищай нечистое, орашай иссохшее, исцеляй поверженных!
Умягчай жестокое, согревай озябшее, направляй заблудшее!
Дай всем почитающим упованье твердое, святость семикратную.
Дай награду дивную, дай исход безтрепетный, дай блаженство вечное!
Приходил он к вам..как и другие пророки до него😴
Это Дух Любви на фарси Ахмад Мухаббат одним словом Мухаммад или Майтрейя - 5-й Будда и печать пророков!
5-ть столпов ВЕРЫ учителей; Кришны, Моисея, Будды, Иисуса и Мухаммада он же Майтрейя, Махди, Машиах и Вождь ВСЕХ народов.
Да, спасибо, и сновидцу и Вайрагье.
Благодарю Вас За Ваш труд 💜🙏💫
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его (Мф. 10:34-36).
Уидеи мир и не несут.. Парацыды разделяют и влавствуют...
Так проблема не в них, а в нас. Они как раз свою функцию паразитов выполняют очень хорошо, а мы свою как творцов невыполняем...
Если вас не разделить, то пришлось бы всех "замочить".))))))
Карма всех делит.
@@granimtseur4556 кто то карму должен чистить...вот они и демоны ... идеи темных - все равно идеи богов
СПАСИБО ВАМ , ЗА ВАШЕ СПОКОЙСТВИЕ ,ДОБРОТУ ,ТЕРПЕНИЕ , К ВОЗМОЖНО
НЕГАТИВНЫМ КОММЕНТАРИЯМ. ВСЕГО ВАМ ДОБРОГО . ВЫ МНОГО ДОБИЛИСЬ
В ДУХОВНОМ СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ И ВАШИ БЕСЕДЫ БЛАГОТВОРНО
ДЕЙСТВУЮТ НА УМЫ И ДУШИ ЛЮДЕЙ .😇🤗🙏💫
Меч в духовном мире означает - слово. Значит это меч правды. Правдивого слово - истины.
Виталий, вы очень хорошо выглядите. Как всегда душевно. И духовно.
На данный момент самое светлое разъяснение, для людей.
Спасибо, очень интересный ролик 🙏
Благодарю вас от всей души за чудесный клип. Очень интересно и полезно знать ❤❤❤
Из перламутра и агата,
Из задiмленного стекла,
Так неожиданно покато
И так торжественно плыла, -
Как будто «Лунная соната»
Нам сразу путь пересекла.
Анна Андреевна Ахматова
Явление Луны
Да интересный сон . Мне кажется что этот Всадник , это духовный "концентрат " душ всех людей , точнее каждая душа является его частью . Но может сам себя регулировать и сам собой управлять , а также себя осозновать . И если он с поднятым мечом то значит он избавляется от того что не полезно для него и для каждого !
@@larisadorovux , здравствуйте. Сколько доброты в ваших словах...
@@larisadorovux вы человек редкого терпения и выдержки.
Девочки - какая чушь и глупость о чем то спорить ! А о смысле слов никто даже не задумался . Люди разучились мыслить .
@@larisadorovux ДА СЕЙЧАС ЕСТЬ ВТОРОЕПРИШЕСТВИЕ ИИСУСА ХРИСТА ДУХ БОЖЕСТВЕННЫЙ!!! И СЕЙЧАС ЕСТЬ ВТОРОЕПРИШЕСТВИЕ ВО ИМЯ ПЕРВОГО ИИСУСА ХРИСТА И СЕЙЧАС ИИСАИЛА ИИСУСАИЛА АЛЕЙХИСАЛЯМ И ЭТО ИСТИННАЯ ПРАВДА!!! НО, КАК И 2000 ЛЕТ НАЗАТ... СЕЙЧАС, ТАК ЖЕ КАК И ТОГДА НЕ ВЕРЯТ... ПОНИМАЕТЕ...
БЛАГОДАРЮ , ВАЙРАГЬЯ ,ЗА РАЗЪЯСНЕНИЕ . ВСЕХ ВАМ БЛАГ И ВАШЕЙ СЕМЬЕ .
Вот вы правы. На планете действительно почти нет людей
Миром правит душа
Души (поправочка) их тут всего 10.
@@РОДАМИР-ь3ч и правда за нами, все будет хорошо, одушевятся и другие у них два пути принять душу или обновление через потерю плоти увы но это так.
Две недели назад проявился сам меч, когда на физическое тело Вестника напали темные маги. Что бы подчиниться и рубануть вокруг Вестника пространство с нападающими, занесенный над головой меч ярко вспыхнул, осветив все вокруг, и вокруг стало светло как днем. Пятеро нападавших магов припав на колено в покорности склонили свои головы пред Вестником с поднятым вверх сияющим мечем. Имя этого Божественного магического меча Повелитель или Владыка над всеми магическими мечами, который попал к Вестнику около тридцати лет тому назад. Когда ранее Вестник вынимал из ножен этот двуручный Повелитель Мечей сам, не повинуясь Вестнику крушил все вокруг не останавливаясь. Только несколько лет назад меч в управлении подчинился Вестнику. Вестник владеет семью магическими мечами, среди которых есть как Земной Меч, так и много других известных из сказаний мечей.
Если точнее 33 года назад и 5 лет я вижу вы тоже в теме...
@@ХабибаФахрисламова-о7д Участник событий.
@@jinagollfia6757 если мечи переформировать в чакры, будет больше понятно.
@@ХабибаФахрисламова-о7д Это настоящие боевые мечи в менее плотных мирах, у меня их семь. Рубят как физические плотные тела. так и духовные, разрушают души. Я Тибетский монах Джайна, Тиртханкара.
@@jinagollfia6757 а на человеческий язык...Дима . Где обучался?
Здравствуйте, мы беспокоимся о Вас. Любим. Ждём новых роликов. Удачи во всем!✊🙏💫
Благодарю.
Истинная правда
Точно! Создают во снах ситуации, а мне даже чуть не фильмы крутят, и смотрят на все мои реакции: будут ли греховные?
Свят, Свят, Свят! Чур меня, Чур! Вроде в последнее время, умереть от стыда не хочется. А когда-то, смерти сам просил. Нечистот конечно хватает, иначе, сам учил бы 🤪😃😉 , а не учился.
🤣🤣🤣
Спасибо
💖💖💖
Благодарю!!!
Золотая звезда над Землею в пространстве летела,
И с Лазури на сонную Землю упасть захотела.
Обольстилась она голубыми земными цветами,
Изумрудной травой и шуршащими в полночь листами.
И, раскинувши путь золотой по Лазури бездонной,
Полетела как ангел - как ангел преступно-влюбленный.
Чем быстрей улетала она, тем блистала яснее,
И горела, сгорала, в восторге любви пламенея.
И, зардевшись блаженством, она уступила бессилью,
И, Земли не коснувшись, рассыпалась яркою пылью.
Константин Дмитриевич Бальмонт
Золотая звезда
О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель.
Пред ними зыблются, шумят
Великолепные дубровы,
Аллеи пальм и лес лавровый,
И благовонных миртов ряд,
Пригорки, рощи и долины
Весны огнем оживлены:
С прохладой вьется ветер майский
Средь очарованных полей,
И свищет соловей китайский
Во мраке трепетных ветвей,
Летят алмазные фонтаны
С веселым шумом к облакам;
Под ними блещут истуканы ...
Но между тем какой позор
Являет Киев осажденный:
Там, устремив на нивы נָבִיא взор חָזָה
Народ, уныньем пораженный,
Стоит на башнях и стенах
И в страхе ждет небесной नबी казни:
Стенанья робкие в домах,
На стогнах тишина боязни ...
Но в это время вещий Финн,
Духов могучий властелин,
В своей пустыне безмятежной,
С спокойным сердцем ожидал,
Чтоб день судьбины неизбежной,
Давно предвиденный, восстал ...
- Что ж нового? «Ей-богу, ничего».
- Эй, не хитри: ты верно что-то знаешь.
Не стыдно ли, от друга मित्र своего,
Как от врага, ты вечно всё с крiв ваешь.
Иль אֵלִיָּה ты إلياس сердит: помилуй, брат, за что?
Не будь упрям, скажи мне про: ослов и слово ...
«Ох! отвяжись, я знаю только то,
Что ты дурак, да это уж не ново»
Александр Сергеевич
Пушкин
Мы живём во всех мирах и измерениях сразу. Прошлое и будущее в настоящем, паралельно. Параллельных миров множество, это все возможные варианты развития событий в жизни человека на земле. Вся жизнь идёт по кругу спирали кругов сжатия и скручивания до конца , это слои миров как в верх к звёздам планетам созвездиям так и в низ в ад жизни людей зверей , животных и растений в образе человека на земле. Все миры внутри человека в его душе, жизни сердца, это аура, мир жизни Души, ауры голограммы , чакры ауры миров планет внутри звезды планеты созвездия миров в образах людей зверей , животных и растений на земле. Весь внутренний мир Души . Бога сердца его аура подсознания и интуиции души, жизни сердца отражается в дух тела логики и ума головы образа времени тела человека. Человек это образ времён звёзд, планет созвездий на земле , спроецировано, воплощено во время дня и ночи, добра и зла в дух тела живой природы образов людей зверей, животных и растений. Это информация времени суток дня и ночи , добра и зла,
Бога и дьявола , энергии жизни знаний Истины добра и зла времени в энергиях времени мужчины и женщины на земле в живой природе. Живая природа. Жив Я живая Я. Жива при роде рода звёзд, планет, созвездий на земле земель звёзд планет созвездий небес. Бог богов женщина, мать земля. Мужчина господин, сын земли, женщины матери земли на земле.
В глухой колодец, давно забытый,
Давно без жизни и без воды
Упала капля, не дождевая,
Упала капля ночной звезды.
В колодец мёртвый, давно забытый,
Где тосковало без влаги дно,
Она упала снежинкой света
От выси неба, к земле - звено.
Когда усталый, придёшь случайно
К тому колодцу в полночный час,
Воды там много, в колодце влага
И в сердце песня, в душе рассказ.
Но чуть на грани земли и неба
Зеленоватый мелькнёт рассвет,
Колодец меркнет, и лишь по краю
Росистой влаги белеет след.
Константин Дмитриевич Бальмонт
Капля
Здравствуйте 💠 А если ребёнок - это рождение Нового Мира ? И доверить его ,,взращивание " можно только Женщине ? То есть Женщина должна будет взрастить Новый Мир ? А старый мир весь в окопах , видно и в духовном мире так много лжи , что Всадник уничтожая ложь сделал его ( духовный мир ) почти весь пустой . А ,,выжившие " - это простые бесхитростные люди не достигшие в иерархии такназываемых духовных движениях каких либо рангов и посвящений , они в самом низу , даже ниже ....в окопах и почему то боятся Всадника , хотя понятно , что если бы он хотел их уничтожить , то сделал бы это .
Земля - яйцеклетка в теле Матери Вселенной. Вот и простой ответ.
@@oleglobachev1586 поддерживать
Мне нравится, что Вы больны не мной,
Мне нравится, что я больна не Вами,
Что никогда тяжелый шар земной
Не уплывет под нашими ногами.
Мне нравится, что можно быть смешной --
Распущенной -- и не играть словами,
И не краснеть удушливой волной,
Слегка соприкоснувшись рукавами.
Мне нравится еще, что Вы при мне
Спокойно обнимаете другую,
Не прочите мне в адовом огне
Гореть за то, что я не Вас целую.
Что имя нежное мое, мой нежный, не
Упоминаете ни днем ни ночью -- всуе,
Что никогда в церковной тишине
Не пропоют над нами: аллилуйя!
Спасибо Вам и сердцем и рукой
За то, что Вы меня -- не зная сами! --
Так любите: за мой ночной покой,
За редкость встреч закатными часами,
За наши не-гулянья под луной,
За солнце не у нас над головами, --
За то, что Вы больны -- увы! -- не мной,
За то, что я больна -- увы!-- не Вами ...
Марина Ивановна Цветаева
Мне нравится ...
Вайрагья, вы часто говорите о энергии Европы и её состоянии как не очень хорошее, но вы не разу не говорили про Англию которая как известно гадит везде и всем, а России в первую очередь, могли бы вы сделать видео о ней и её дальнейшей судьбе?
Спасибо! Вы иногда используете термины " внешняя карма " и " внутренняя карма " , что не совсем понятно. Вы имеете ввиду что мыслями создаётся один тип кармы, а действиями другой? Следует полагать что карма души и карма тела могут быть разными у одного и того же человека?
🙏
Роза,
уже становясь неземною,
искала не утренний проблеск -
искала иное.
Не жаждала света,
ни тьмы не просила, ни зноя -
рубеж полусна-полуяви,
искала иное.
Роза,
застыв под луною,
на небе искала не розу -
искала иное.
Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка
Касыда о розе
😇🐯🐅
В этой книге всю душу
я хотел бы оставить.
Эта книга со мною
на пейзажи смотрела
и святые часы прожила.
Как больно за книги!
Нам дают они в руки
и розы, и звёзды,
и медленно сами уходят.
Как томительно видеть
те страданья и муки,
которыми сердце
свой алтарь украшает!
Видеть призраки жизней,
что проходят и тают,
обнажённое сердце
на бескрылом Пегасе,
Видеть жизнь, видеть смерть,
видеть синтез вселенной:
встречаясь в пространстве,
сливаются вместе они.
Стихотворная книга -
это мёртвая осень:
стихи - это чёрные листья
на белой земле,
А читающий голос -
дуновение ветра:
он стихи погружает
в грудь людей, как в пространство.
Поэт - это дерево
с плодами печали:
оно плачет над тем, что любит,
а листья увяли.
Поэт - это медиум
природы и жизни, -
их величие он: рас крiв вает,
при пом ॐ мощи слов.
Поэт понимает
всё, что непонятно,
и ненависть противоречий
называет मित्र он प्रिय मित्रों дружбой.
Он знает: все тропы
равно невозможны,
и, поэт тому, ночью по ним
он спокойно идёт.
По книгам стихов,
среди роз кровавых,
печально проходят
извечные караваны:
Они родили поэта,
и он вечерами плачет,
окружённый созданьями
собственных: вы мы слов.
Поэзия - горечь,
мёд небесный, - он брызжет
из, невид димых виден, ульев,
где трудятся души.
Она - невозможность,
что внезапно возможна.
Это арфа, но струны -
пламена и сердца.
Она - жизнь, по которой
мы проходим с тоскою,
надеясь, что кормчий 矛
без руля проведёт наш корабль.
Стихотворные книги -
это звёзды, что в строгой
тишине проплыв, вают
по стране пустоты
и пишут на нёбе नबी
се ребром, свои строки.
О, глубокое горе -
и навек, без исхода!
О страдальческий, логос и голос,
поющих поэтов!
Я хотел бы оставить
в этой книге всю душу...
Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка
Это - пролог ...
Над берегом чёрные луны,
и море в агатовом свете.
Вдогонку мне плачут
мои нерождённые дети.
Отец, не бросай нас, останься!
У младшего сложены руки...
Зрачки мои льются.
Поют петухи по округе.
А море вдали каменеет
под маской волнистого смеха.
Отец, не бросай нас!..
И розой
рассыпалось эхо.
Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка
Черные луны
В ночь, когда с землею беда стряслась,
Мы прокрались к нему в ту ночь.
Потому что любили его, стремясь
Не понять, но эато помочь.
И когда погрузилась земля во тьму
И обрушился горный склон,
Наш народец на помощь пришел к нему,
Но, увы, не вернется он.
Плачьте, ибо, любя, его мы спасли,
Любовью стремясь помочь.
Плачьте! Брат наш не встанет с земли,
А люди нас гонят прочь!..
Погребальный плач лангуров
(Перевод: Александр Семёнович Кушнер)
Жил некогда в Индии человек. Он был первым министром одного из полунезависимых туземных княжеств в северо-западной части страны. Человек этот принадлежал к касте брахманов - столь высокой, что самое понятие «каста» потеряло для него всякий смысл. Eго отец занимал важный государственный пост при патриархальном индийском дворе, среди разного пестро разряженного сброда, но сам Пуран Дас рано понял, что стародавний порядок вещей постепенно меняется, и, если хочешь добиться успеха, нужно ладить с англичанами и подражать им во всем, что они полагают хорошим. В то же время нужно быть в милости у своего раджи. Игра была трудная, но спокойный, молчаливый молодой брахман вел ее хладнокровно, в чем ему немало помогало хорошее образование, полученное у англичан в Бомбейском университете, и неуклонно, шаг за шагом, поднимаясь вверх, он сделался первым министром. А это значит, что он обладал в действительности большей властью, чем его повелитель махараджа.
Когда старый раджа, относившийся с недоверием к англичанам, к их железным дорогам и телеграфу, умер, его молодой наследник, питомец наставника-англичанина, приблизил Пуран Даса к себе, и совместно, хотя Пуран Дас всегда следил, чтобы их деяния были поставлены в заслугу радже, они открыли школы для девочек, провели дороги, построили бесплатные лечебницы, устраивали выставки сельскохозяйственных орудий и каждый год выпускали Синюю книгу под названием «Моральное и материальное развитие княжества».
Министерство иностранных дел и правительство Индии были в восторге. Очень немногие индийские княжества развиваются точно по указанному Англией пути, в отличие от Пуран Даса, который прикидывается, будто верит: что хорошо для aнгличан, вдвойне хорошо для азиатов, правители княжеств придерживались обратного мнения.
Первый министр удостоился дружбы вице-королей, и губернаторов, и вице-губернаторов, и врачей-миссионеров, и просто миссионеров, и страстных любителей верховой езды - английских офицеров, которые приезжали охотиться в заповедниках княжества, а также всех многочисленных туристов, вояжировавших по Индии из конца в конец, когда спадала жара, и учивших индийцев уму-разуму. На досуге он назначал стипендии для изучающих медицину и промышленность по английскому образу и подобию и писал открытые письма в «Пионер», самую крупную в Индии ежедневную газету в которых объяснял, каковы цели и намерения его повелителя махараджи.
Наконец Пуран Дас поехал с официальным визитом в Англию и должен был уплатить жрецам колоссальную сумму, когда вернулся домой, потому что даже самый высокопоставленный брахман теряет свою касту, если пересечет океан. В Лондоне Пуран Дас встречался и беседовал со всеми, кто того заслуживал, - с людьми, имена которых известны во всем мире, и видел куда больше, чем о том рассказал. Высоконаучные университеты присуждали ему почетные степени, он произносил речи и толковал о социальных преобразованиях в Индии с английскими дамами в вечерних туалетах, и скоро весь Лондон в один голос твердил «Мы еще не встречали такого обворожительного человека ни на одном из званых обедов!»
Он вернулся в Индию в блеске славы, сам вице-король приехал в княжество специально, чтобы пожаловать радже большой крест Звезды Индии - сплошные брильянты, эмаль и ленты, - и на той же церемонии, под выстрелы тех же пушек Пуран Дас был возведен в звание кавалера ордена Индийской империи, так что теперь его имя писалось так: Сэр Пуран पसंदीदा पुराण Дас दैवीय दास К.О.И.И. भगवत
В тот вечер, за обедом в огромном вице-королевском шатре, он встал, с красной розой ордена, висящего на голубой ленте у него на шее, и в ответ на тост в честь раджи произнес речь, с искусством, в котором мало кто из англичан мог бы его превзойти.
Редьярд-Джозеф Джон-Локвудович Киплинг
Чудо Пуран Бхагата
А через месяц, когда в высушенном зноем городе воцарился прежний покой, Пуран Дас совершил то, что никому из англичан и в голову бы не пришло, -- он умер для мира и мирских дел. Усыпанный брильянтами орден, а с ним и почетное звание, были возвращены индийскому правительству, государственные заботы были возложены на нового первого министра, и по всей иерархической лестнице началась сложная игра, ставкой в которой было продвижение на ступеньку выше.
Жрецы знали, что произошло, народ догадывался, но Индия -- единственная страна, где можно поступать так, как тебе угодно, и никто не спросит у тебя отчета, и в том, что диван сэр Пуран Дас, К.О.И.И., отказался от своего поста, дворца и власти, взял в руки чашу для подаяния и надел желтую хламиду саньяси - странствующего аскета, люди не увидели ничего странного. Он был, согласно древнему закону, первые двадцать лет жизни - учеником, вторые двадцать лет - воином, хотя ни разу не брался за оружие, и третьи двадцать лет - хозяином дома. Он достойно использовал богатство и власть, заслужил себе доброе имя, видел людей и города на родине и на чужбине - там и там ему воздавали высокие почести. А теперь он все это стряхнул с себя, как мы сбрасываем ненужный нам больше плащ.
Когда босой, со шкурой антилопы и посохом с медным набалдашником под мышкой и чашей для подаяния из отполированной коричневой скорлупы кокосового ореха в руке, он выходил, опустив глаза долу, из городских ворот, за его спиной с бастионов стреляли пушки, салютуя его преемнику. Пуран Дас кивнул головой.
Та жизнь окончилась; он не питая к ней ни любви, ни ненависти - она трогала его столь же мало, как нас трогают смутные ночные сновидения. Он был теперь саньяси - бездомный бродячий нищий, чей насущный хлеб зависит от его ближних; но пока у индийцев есть хоть одна лепешка, они поделятся ею со жрецом и нищим, и тем не грозит голодная смерть. Он и раньше никогда не брал в рот мяса и даже рыбу ел изредка. На протяжении многих лет Пуран Дас ворочал миллионами, но ему лично вполне хватило бы на еду и пяти фунтов в год. Даже в то время, как его - знаменитость - носили в Лондоне на руках, Пуран Даса не оставляла мечта о тишине и покое - он видел перед собой длинную, белую, пыльную дорогу со следами босых ног, по которой шло медленное, но непрерывное движение, ощущал едкий запах дыма, поднимавшегося клубами к фиговым деревьям, под которыми в сумерках сидели за вечерней трапезой путники.
Когда настало время осущесгвить эту мечту, Пуран Дас предпринял должные шаги, и через три дня легче было бы отличить одну песчинку от другой на дне океана, чем бывшего первого министра среди миллионов скитающихся, встречающихся, расстающихся жителей Индии.
Вечером он расстилал шкуру антилопы там, где его заставала темнота, -- иногда в придорожном буддийском монастыре, иногда у глиняной гробницы святого Калы, где йоги, еще одна таинственная категория святых людей, принимали его так, как они принимают тех, кто знает истинную цену всем кастам и подкастам, иногда - на задворках небольшой деревушки, где дети робко приносили ему еду, приготовленную родителями, а иногда на пастбище, где пламя его сложенного из прутиков костра будило сонных верблюдов.
Все было едино для Пуран Даса, или Пуран Бхагата, как он теперь звал себя. Та или эта земля, пища, те или эти люди - все было едино. Однако ноги сами вели его на север, с юга - к Рохтаку, от Рохтака - к Карналу, от Карнала - к руинам Саманы, а затем - вверх по высохшему руслу реки Гхаггар, которое наполняется водой только тогда, когда в горах выпадают дожди. И вот однажды он увидел вдали очертания великих Гималаев.
И тогда Пуран Бхагат улыбнулся. Он вспомнил, что его мать была из славного раджпутского рода, уроженка Кулу, как все женщины с гор тосковавшая по снегам, - а если в твоих жилах есть хоть капля крови горцев, тебя в конце жизни повлечет в родные края.
- Там, - сказал Пуран Бхагат, обернувшись к нижним склонам хребта Сивалик, где кактусы стояли, как семисвечные канделябры, - там я найду пристанище и обрету истину.
И в то время как он шел по дороге к Симле, в его ушах свистел прохладный ветер Гималаев.
В последний раз он проезжал здесь с большой помпой, в сопровождении бряцающего оружием кавалерийского эскорта, направляясь с визитом к добрейшему и учтивейшему из вице-королей, и они час напролет беседовали об общих друзьях в Лондоне и о том, что в действительности думает о положении в Индии простой народ. На этот раз Пуран Бхагат не наносил визитов; облокотившись на парапет Мал-роуд, он любовался великолепным видом равнины, раскинувшейся внизу на сорок миль, пока местный полицейский-мусульманин не сказал ему, что он мешает движению, и Пуран पसंदीदा पुराण Бхагат почтительно склонился перед Законом: ведь он знал ему цену и сам искал свой Закон.
Он двинулся дальше и спал той ночью в Чхота Симле, которая кажется концом света, но для него была лишь началом пути. Он шел по Гималайско-Тибетской дороге, этой узкой тропе, пробитой динамитом в горном откосе или повисающей на подпорках из бревен над ущельями глубиной в тысячу футов; дороге, которая то ныряет в теплые. влажные глухие долины, то карабкается по голым и травянистым горным склонам, где солнце жжет, словно через зажигательное стекло, то вьется по сырым, темным лесам, где циатея сверху донизу одевает стволы деревьев и фазаны призывают криком своих подруг.
Ему встречались тибетские пастухи с собаками и отарами овец, на спинах которых были привязаны мешочки с бурой, и бродячие дровосеки, и закутанные в плащ или одеяло ламы из Тибета, совершавшие паломничество в Индию, и гонцы из небольших уединенных горных княжеств, мчавшиеся во весь опор на полосатых и пегих пони, а порой целая кавалькада - раджа со свитой, направлявшийся в гости; но бывало, что за весь долгий ясный день он видел лишь черного медведя, который с ворчанием рыл под деревом землю внизу, в лощине.
Когда Пуран Бхагат начал свой путь, грохот мира, оставленного позади, все еще звучал в его ушах, как звучит грохот туннеля некоторое время после того, как поезд вырвется на свет; но когда он переправился через Маттианский перевал, все затихло, и Пуран Бхагат остался наедине с собой. Он шел в раздумье, вопрошая ответа, глаза опустив в землю, мыслями воспарив в небеса.
Однажды вечером Бхагат пересек самый высокий перевал, какой до тех пор встретил - он взбирался туда целых два дня, - и перед ним по всему окоему протянулись чередой снежные вершины; горы высотой до пятнадцати до двадцати тысяч футов, казалось, были так близко, что до них можно докинуть камень, хотя они находились на расстоянии пятидесяти или шестидесяти миль. Седловина была увенчана густым темным лесом - гималайский кедр, сосна, черешня, дикая маслина, дикая груша, но в основном кедр, -- и под сенью ветвей стоял покинутый храм богини Кали, она же Дурга, она же Шитала, которую иногда молят об исцелении от оспы.
Пуран Дас чисто вымел каменный пол, улыбнулся осклабившейся статуе, сделал из глины небольшой очаг в задней части святилища, кинул антилопью шкуру на свежие сосновые ветки, удобнее уместил посох байраги - тяжелый, с медным набалдашником - под мышкой и сел отдохнуть.
Прямо под ним гора отвесно уходила вниз, на полторы тысячи футов, туда, где к крутому склону прилепилась деревушка: каменные домики с плоскими глиняными крышами. Вокруг, как лоскутные фартуки на коленях горы, лежали уступами крошечные поля; между гладкими каменными кругами токов для молотьбы паслись коровы, казавшиеся сверху не больше жуков.
Расстояние искажало размеры, и, глядя на горный скат по ту сторону долины, вы не сразу сознавали, что низкий кустарник - на самом деле сосновый лес в сотню футов высотой. Пуран Бхагат увидел орла, стремительно летевшего через огромную котловину, но он не покрыл и половину пути, как превратился в едва заметную точку. Над долиной там и сям протянулись длинные и узкие полоски облаков; они цеплялись за уклон горы или поднимались вверх и таяли у перевала.
- Здесь я найду покой, - сказал Пуран Бхагат.
Для жителей гор не представляет труда подняться или спуститься на несколько сот футов, поэтому не успели в деревне увидеть дымок над покинутым храмом, как деревенский жрец взобрался по ступенчатому откосу, чтобы приветствовать незнакомца.
Встретив взгляд Пуран Бхагата - взгляд человека, привыкшего повелевать тысячами, - он поклонился до земли, без единого слова взял чашу для подаяния и, вернувшись в деревню, сказал:
- Наконец у нас появился святой. Еще никогда в жизни я не видел такого человека.
Он с равнин, хотя кожа у него светлая; это брахман, первый среди брахманов.
Тогда женщины деревни спросили:
- Ты думаешь, он останется у нас? - и каждая постаралась состряпать для Бхагата блюдо повкуснее. Жители гор неприхотливы в еде, но благочестивая женщина может приготовить неплохие кушанья из гречишной, овсяной или ячменной муки, из маиса и риса, красного перца, рыбы, выловленной в горном ручье, меда из стоячих колод, торчащих в расселинах каменных стен, урюка и желтого имбиря, и когда жрец понес чашу Бхагату, она была полна до краев.
- Собирается ли он остаться здесь? - спросил жрец. - Нужен ли ему чела - ученик, чтобы просить для него подаяние? Есть ли у него одеяло на случай холодов? Хороша ли еда?
Пуран Бхагат поел и поблагодарил дарителя. Он подумывает остаться здесь.
- Этого ответа достаточно, - сказал жрец. Пусть саньяси ставит чашу снаружи, в углубление между двумя искривленными корнями, и он каждый день будет находить там пищу; деревня почитает за честь, что такой человек, тут жрец робко взглянул в лицо Бхагату, - решил поселиться в их краях.
Этот день был последним днем странствий Пуран Бхагата. Он пришел туда, куда ему было предначертано прийти, в царство безмолвия и простора.
Время остановилось, и, сидя у входа в святилище, он не мог сказать, жив он или мертв, что он такое - человек, повелитель себя самого, или часть гор, облаков, косых дождей и солнечного света. Он тихо повторял про себя божье имя тысячи тысяч раз, пока, с каждым следующим разом, ему не начинало казаться, что он постепенно покидает свое тело и воспаряет вверх, к вратам некоего чудесного откровения, но в тот самый миг, как врата приоткрывались, он с горестью ощущал, что плоть сильна, и он вновь заперт в бренной оболочке Пуран दैवीय दास Бхагата.
Каждое утро полная чаша для подаяния бесшумно ставилась у храма в развилке между корнями. Иногда ее приносил жрец, иногда по тропинке с трудом поднимался купец из Ладака, поселившийся в деревне и хотевший заслужить доброе имя, но чаще всего с едой приходила женщина, приготовившая ее накануне, и шептала еле слышно:
- Замолви за меня словечко перед богами, Бхагат. Заступись за такую, жену такого-то.
Изредка почетную миссию доверяли какому-нибудь смельчаку из детей, и Пуран Бхагат слышал, как он ставил чашу и бежал со всех ног обратно, но сам Пуран Бхагат ни разу не спускался в деревню. Она лежала, как карга, у его ног.
Он видел вечерние сборища на круглых токах - только и было ровных площадок в деревне, -- видел удивительную, несказанную зелень молодых рисовых ростков, фиолетовую просинь маиса, бело-розовые пята гречихи и, в положенное время, пурпурное цветение амаранта, крохотные чечевицеобразные семена которого - ни бобы, ни злаки - идут на приготовление пищи, которую правоверные индийцы могут есть во время постов.
Когда лето сменялось осенью, крыши домов превращались в квадратики чистого золота, потому что жители деревни сушили на них початки маиса. Высадка роев в ульи и сбор урожая, сев риса и молотьба проходили перед глазами Пуран Бхагата там, внизу, на неровных клочках полей, словно вышитых цветным шелком, и он размышлял обо всем, что видел и спрашивал себя, в чем конечный смысл этого всего.
Даже в густонаселенных районах Индии стоит человеку просидеть целый день неподвижно, и мимо него, словно мимо камня, пробегут бессловесные твари, а в этих пустынных краях зверье, хорошо знавшее храм Кали, очень скоро пришло посмотреть, кто вторгся в их владения.
Первыми, естественно, появились лангуры, крупные гималайские белобородые обезьяны, потому что они необычайно любопытны, и когда они перевернули чашку для еды и покатили ее по полу, и попробовали на зуб посох с медным набалдашником, и скорчили рожи антилопьей шкуре, они решили, что неподвижное человеческое существо не опасно для них.
Вечером они соскакивали с сосен и протягивали ладони, выпрашивая еду, а затем, грациозным прыжком, снова взлетали на ветви. Им нравилось тепло очага, и они так тесно обступали его, что Пуран Бхагату приходилось расталкивать их, чтобы подбросить дрова, а утром он частенько обнаруживал у себя под одеялом пушистую обезьяну. Днем та или другая из стаи сидела рядом с ним с невыразимо мудрым и грустным видом и, «жалуясь» на что-то вполголоса, глядела на покрытые снегом вершины.
За обезьянами пришел барасингх - большой олень, похожий на европейского благородного оленя, только более мощный. Он хотел почесать бархатистые рога о холодный камень статуи Кали и топнул копытом, увидев в святилище человека. Но Пуран Бхагат не шевельнулся, и вот, шаг за шагом, олень медленно подошел и понюхал его плечо. Пуран Бхагат провел прохладной ладонью по горевшим рогам, и прикосновение успокоило раздраженное животное, оно наклонило голову, и Пуран Бхагат осторожно соскреб с кончиков рогов мягкую кожу.
Позднее олень привел олениху и олененка - кроткие создания, которые сразу принялись жевать одеяло саньяси, но чаще всего он приходил ночью один, чтобы получить лесных орехов, и глаза его в мерцании огня светились зеленым светом.
Последней появилась кабарга, самая робкая и чуть ли не самая маленькая из оленьков, ее большие кроличьи уши были сторожко подняты вверх: даже этой пятнистой бесшумной мушк-нахби понадобилось узнать, что означает огонь в храме, и, появляясь и исчезая в неясном свете очага, ткнуться горбатым, как у лося, носом в колени Пуран Бхагата.
Пуран Бхагат называл их всех «братья - भाई», и на его тихое «Бхаи! Бхаи!» они выходили днем из лесу, если их слуха достигал его призыв. Сона, черный гималайский медведь, угрюмый и подозрительный, с «V»-образной белой отметиной на груди, не раз топал мимо храма, и, поскольку Бхагат не выказывал страха, Сона не выказывал злобы, не спуская с него глаз, медведь подходил поближе и просил свою долю ласки и хлеба или диких ягод.
Часто на рассвете, когда Бхагат забирался на самую седловину перевала, чтобы полюбоваться, как розовая заря шествует по снежным вершинам, он слышал за спиной мягкую поступь и ворчание Соны, тот с любопытством засовывал переднюю лапу под упавшие стволы и вытаскивал ее оттуда с нетерпеливым рыком. Бывало и так, что шаги Бхагата будили свернувшегося клубком медведя, и огромный зверь вставал во весь рост, готовый к драке, но тут узнавал голос своего лучшего друга.
Считается, что отшельники-саньяси, живущие вдали от больших городов, могут творить чудеса с бессловесными тварями, но все чудо заключается в том, что они долго сидят неподвижно, не делают резких движений и не смотрят, во всяком случае в первое время, прямо на своего четвероногого гостя.
Жители деревни видели силуэты оленей, кравшихся тенями по темному лесу позади храма, видели минола, гималайского фазана, сверкающего многоцветным нарядом перед статуей Кали, и лангуров, которые, сидя на корточках внутри храма, играли ореховой скорлупой. Кое-кто из детей слышал также, как за обломками скал «распевал» на манер всех медведей Сона, и за Бхагатом твердо укрепилась слава чудотворца.
Однако сам он не думал ни о каких чудесах. Он верил в то, что все сучее - эдино, одно огромное Чудо, а когда человек понимает это, он понимает, чего ему желать. Для Бхагата было неоспоримо, что в мире нет ни великого, ни ничтожного, день и ночь он стремился найти свой путь к средоточию всего сущего, обратно туда, откуда появилась его душа.
За годы размышлений волосы Бхагата отросли ниже плеч, в каменной нише рядом с антилопьей шкурой появилась выбоина от посоха, на том месте между деревьями, где всегда стояла чаша для подаяния, сделалось углубление, почти столь же гладкое, как сама скорлупа кокоса, а каждый из зверей знал свое место у очага. Поля меняли окраску в зависимости от времени года; тока заполнялись зерном и пустели и вновь заполнялись; и вновь, когда наступала зима, лангуры резвились между ветвями, опушенными снегом, а с приходом весны матери-обезьяны приносили своих детенышей с печальными глазами из долин, где было теплей.
В самой деревне перемен было мало. Жрец постарел, и дети, приходившие раньше к Бхагату с чашкой еды, посылали теперь к нему своих детей; а когда у жителей деревни спрашивали, давно ли в храме Кали у перевала живет саньяси, они отвечали: «Он жил здесь всегда».
Однажды летом начались ливни, каких не было в горах многие годы. Все три теплых месяца долину окутывали тучи и пропитывал туман, обложные безнадежные дожди сменялись грозами. Облака чаще всего стелились ниже храма, Бхагат как-то целый месяц не видел своей деревни. Ее заволакивала плотная белая пелена, которая клубилась, колыхалась, набухала, ходила ходуном, но ни разу не разошлась, не оторвалась от подпиравших ее гор, по которым струилась вода.
Все это время Бхагат не слышал ничего, кроме шороха миллиона капель: сверху - срывающихся с деревьев, снизу - бегущих по земле, просачивающихся сквозь сосновые иглы, стекающих с завитков перепачканного землей папоротника и спешащих мутными потоками по свежим вымоинам на склонах. Но вот показалось солнце, и в воздухе поплыл аромат кедров и рододендронов и тот далекий свежий запах, который жители гор называют «запах снегов».
Солнце жарко светило одну неделю, а затем все тучи собрались вместе, чтобы низвергнуться последним ливнем; вода хлестала землю, сдирая с нее кожу, и брызгала вверх фонтанами грязи. В тот вечер Пуран Бхагат подложил в очаг побольше дров - ведь его «братьям» понадобится тепло, но, хотя Пуран снова и снова звал их, к храму не подошел ни один зверь, и он ломал себе голову, думая, что же случилось в лесу, пока его не одолел сон.
Глубокой ночью, когда не видно было ни зги, а дождь барабанил как тысяча барабанов, Пуран Бхагат проснулся оттого, что кто-то дергал за одеяло, и, протянув руку, встретил холодную лапку лангура.
- Здесь лучше, чем на дереве, -
сонно сказал Бхагат, приоткрiвая одеяло, - забирайся сюда и грейся.
Обезьяна схватила его за Руку и потянула изо всех сил.
- А, ты голодна? - сказал Пуран Бхагат. - Подожди немного, сейчас я дам тебе поесть.
Когда он наклонился подкинуть в огонь дров, лангур подбежал к двери, заскулил, снова подбежал к Бхагату и стал теребить за ногу.
- В чем дело? Какая у тебя беда, брат? - спросил Пуран Бхагат, потому что глаза лангура говорили о многом, о чем не мог сказать его язык. - Если только один из твоих сородичей не попал в ловушку - а здесь их никто не ставит, -- я не выйду наружу в такую погоду. Взгляни, брат, даже олень ищет защиты под кровом.
Рога оленя с грохотом ударились о камень, когда он вбежал в храм и налетел на статую улыбающейся Кали. Олень опустил голову, нацелил рога на Пуран Бхагата и, тревожно ударив копытом, с шумом выпустил воздух из ноздрей.
- Ай-ай-ай! - сказал Бхагат, щелкая пальцами. - Так-то ты отплачиваешь мне за ночлег?
Но олень толкнул его к дверям, и в эту самую минуту Пуран Бхагат услышал звук, подобный вздоху, увидел, как две каменные плиты пола отошли друг от друга, и под ними зачмокала вязкая земля.
- Теперь я понимаю, - сказал Пуран Бхагат. - Нечего винить моих братьев за то, что они не сидят этой ночью у огня. Гора рушится. И все же… зачем мне уходить? - Но тут взгляд его упал на пустую чашу для подаяния, и выражение лица изменилось.
- Они каждый день приносили мне пищу с тех самых пор… с тех самых пор, как я пришел сюда, и если я не поспешу, завтра в долине не останется ни одного человека. Да, мой долг - спуститься и предупредить их. Назад, брат, дай мне подойти к очагу.
Олень неохотно отступил на несколько шагов,
а Пуран Бхагат сунул факел в самую середину очага и стал вертеть, пока факел не разгорелся.
- Вы пришли предупредить меня, - сказал он, поднимаясь. - А теперь мы поступим еще лучше. Скорей наружу, и позволь мне опереться о твою шею, брат, ведь у меня всего две ноги.
Правой Рукой Бхагат ухватился за колючую холку оленя, левую, с факелом, отставил в сторону и вышел из храма в ненастную ночь. Не чувствовалось ни малейшего дуновения, но дождь чуть не загасил факел, пока олень спускался по склону, скользя на задних ногах. Когда они вышли из лесу, к ним присоединилось много других «братьев» Бхагата.
Он слышал, хотя видеть он их не мог, что вокруг теснятся обезьяны, а позади раздается «ух! ух!» Соны. Ветер свил длинные седые волосы Бхагата в жгуты; под босыми ногами хлюпала вода, желтое одеяние облепило изможденное старческое тело, но он неуклонно двигался вперед, опираясь на оленя.
Теперь это был не святой отшельник, а сэр Пуран Дас, К.О.И.И., первый министр одного из самых больших княжеств, человек, привыкший повелевать, который шел, чтобы спасти людям жизнь. Они спускались вместе по крутой, покрытой водой тропе, Бхагат и его «братья», все вниз и вниз, пока олень не наткнулся на каменную стену тока и фыркнул, учуяв: чело века.
Они были в начале эдинственной крiвой деревенской улочки, и Бхагат भगवत ударил посохом в забранное решеткой окно домика кузнеца: ярко вспыхнул факел, прикрiваемой нависающей кровлей.
Проявление ребёнка во сне сегодня может значит дух святой ,возрождение,у меня пришло когда я новорождённого одного ребёнка взяла в руки ,при чем интересного что мне приснилась Девушка с которой я давно не виделась и почти не общаюсь ,она якобы родила несколько детей в жизни ее имя Мария и по зодиаку она дева -Дева Мария …Совпадение?Не думаю…Я так расшифровала так-ребёнок в моем,это дух святой …сон в этот день являлся пророческим ,приснился 2 января этого года.Проснувшись, помня естественно сон,на лице была улыбка, а в душе умиротворение.Так редко у меня бывает ,и если происходит я не сомневаюсь то что это может значить…
Доброго всего вам. Я не поняла. Моей подруге снился сон в детстве что она на белом коне в плаще и рядом тоже 2 спутника на конях... Очень напугана была. Но сон помнит уже лет 30-40 лет. Постоянно мне о нём напоминает
Мне звёзды рассказали: «Любви на небе нет».
Я звёздам не поверил, я счастлив, я поэт.
Как сон тебя я вижу, когда влюблённый сплю,
И с грёзой просыпаюсь и вновь тебя люблю.
Не в царственных пространствах, где дышит Орион,
Не там, где блещет Вега, мой светлый небосклон.
В твоих глазах я вижу бессмертную мечту,
Бессмертие, со знанья: любовь, и красоту.
И вот в пустынях неба не светится Луна,
Ты вечность победила, ты царствуешь одна.
Звезде - звездой влюблённой - я шлю свой луч живой,
С тобой навек далёкий, теперь навек я твой.
Константин Дмитриевич Бальмонт
Звезда звезде
Вечность и тоска - игрушки нам,
Наизусть читаем Киплинга,
Наизусть читаем Пушкина,
А кругом космическая тьма ...
Владимир Семёнович Высоцкий
Марш космических негодяев
Калки Аватар родился в Севастополе, живет в Москве, ему около 60 лет, но выглядит моложе, высокий, волосы длинные, всегда улыбается, в этой земной жизни его зовут Юрий (Георгий). И потом не говорите что вы не знали, вы не поверили ... а это совсем другое.
Восхвалим, братья, царствие Луны,
Ее лучом ниспосланные сны,
Владычество великой тишины.
Восславим, сестры, бледную Луну,
Лучистую полюбим глубину,
И тайну снов, ее, се одну.
Наша царица вечно меняется,
Будем слагать переменные строки,
Славя ее.
Луна велит слагать ей восхваленья,
Быть нежными, когда мы влюблены,
Любить, желать, ласкать до исступленья,
Итак восхвалим царствие Луны.
Она глядит из светлой глубины,
Из ласковой прохлады отдаленья,
Она велит любить нам зыбь волны,
И даже смерть, и даже преступленье
Ее лучи как змеи к нам скользят,
Объятием своим завладевают,
В них вкрадчивый неуловимый яд יָד
От них безумным делается взгляд,
Они, блестя, все мысли убивают,
И нам о бесконечном говорят.
Она меняется опять,
И нам так сладко повторять
Созвучно-стройные напевы.
Она возникла над водой,
Как призрак сказки золотой,
Как бледный лик неверной девы.
Она опальная мечта,
Она печальна и чиста,
Она один намек на нежность
Но вот сейчас, но вот сейчас
Огнем своих зеленых глаз
Она разрушит безмятежность.
Она холодный свет прольет,
И волю чарами убьет,
Она сибилла и колдунья
В душе разъялась глубина,
Душе судьба ее видна,
В очарованьи новолунья.
Еще, и вот - она, как рдяный щит,
Как полнота пылающего шара,
К болотам, к топям, вниз, спешит, спешит,
Горит за лесом заревом пожара.
Волнует жаб, меняет вид живых,
Их делает похожими на мертвых.
И в омутах двоится роковых,
В затонах, западнями распростертых.
Пугает беспредельной тишиной,
Вздымает безграничность океанов, -
И вновь горит блистательной Луной,
В одежде из серебряных туманов.
Итак, попавши в плен земной,
Возлюбим, братья, мир иной,
Следя за царственной - Луной.
Внемлите вкрадчивой струне,
И присягните молча мне
В повиновении - Луне.
Восславим, сестры, глубину,
Любовь к любви, любовь-волну,
Восхвалим ласки и - Луну.
Она од הוֹד дна, она одна
Для всех влюбленных нам дана:
Непобедiмая - Луна!
Константин Дмитриевич Бальмонт
Восхваление Луны
Мне тоже снился необычный сон про младенца за несколько дней до событий, которые сейчас происходят в Украине. Были взрывы, люди разбегались в панике. Я одновременно как будто была и среди людей и сверху всю картину видела. В это время я услышала разговор высших существ (но их не видела). Они обсуждали судьбу Мира и человечества. Они говорили , что люди чего-то не понимают, что люди были созданы не для этого. Что человечество деградирует.
Потом они сказали, что одному из них нужно отправиться на Землю и помочь человечеству встать на духовный путь. После этого у меня на руках появился младенец. Я не знала, что мне делать, рассказать о нем правду людям или скрыть. Мне казалось, что опасно сообщать людям от том, кто этот младенец. После этого я проснулась
может суть человечества - это научиться любви, во всех его проявлениях? Научиться полюбить кого-то больше чем себя, полюбить все живое и заботиться об этом. Научиться НЕ испытывать ненависть и эгоизм. И если долго размышлять, можно и дальше многое дополнить.
Может этот ребенок и является душой высшего существа, что явится на землю и наконец поможет людям стать добрее....
@@valerianazarenko6929 Согласна с Вами. Я тоже так подумала
Названье улиц незнакомых.
Заглядываю в пасть ворот.
Еще последний поворот, --
И наконец я буду дома.
Вот в дiмном небе лунный серп.
Вечерней прелести разливы.
Бегу. Ищу нетерпеливо
Неведомых весов и мер.
Иду среди спокойных мест,
Среди спешащего народа.
Тяжелокрылая свобода
Подъяла в зелень небосвода
Эдинственный мне данный крест.
Елизавета Юрьевна Скобцова
Лунный серп
Младенец это знания.
Женщина - единомышленники.
Виталичек!!!! Откликнитесь, что с нами будет, с Украиной, даже я не ожидала таких действий, сидим дома в полном шоке!!!?? 🙏🙏🙏
vayragya.ru/ukraina-10-let-spustja-predskazanie/
vayragya.ru/predskazanie-novye-granicy-rossii-egipet-prisoedinitsja-k-rossii/
Ребёнок- знак Времени, это значит, вам надо войти в поток мыслей, которые идут с высших миров!
Женщина - знак того, что вам надо быть не только землянином, который интересуется Землёй и землянами, а надо ещё интересоваться нравами, поведением, поступками и тд в человеческом обществе, т. е стать человеком!
У вас есть альтернативные площадки, куда вы выкладываете видео? Интересуюсь на случай блокировки ютуба.
Если с Вами все в порядке, запишите видео!
💝💝💝💝💝💝💝
У Феи - глазки изумрудные,
Всё на траву она глядит.
У ней наряды дивно-чудные,
Опал, топаз, и хризолит.
Есть жемчуга из света лунного,
Каких не видел взор ничей.
Есть поясок покроя струнного
Из ярких солнечных лучей.
Ещё ей платье подвенечное
Дал колокольчик полевой,
Сулил ей счастье бесконечное,
Звонил в цветок свой голубой.
Росинка, с грёзой серебристою,
Зажглась алмазным огоньком.
А ландыш свечкою душистою
Горел на свадьбе с Светляком.
Константин Дмитриевич Бальмонт
Наряды феи
Веранда. Вечер. Погружён
Я в некий мир иной.
Вон мышь летучая опять
Взлетела надо мной.
Кроваво-красная луна
Встаёт среди теней.
Ужель, Диана, то она --
Луна минувших дней?
О Кенсингтон, о Китти Смит,
Святая здешних мест,
О вечер августовский наш
И лунный свет окрест!
Ты помнишь Патни, Китти Смит?
Мы шли среди теней,
И освещала Хаммерсмит
Луна Минувших Дней.
Не Вондл -- Са́тни здесь течёт,
Индийская река.
Пылят коровы под окном,
Бредут издалека.
Гляжу со скукой сквозь туман
На грязный городок.
Акаций бледных вижу ряд,
Не золотистый дрок.
Но пусть Гека́та сеет зло,
И воет бедный пёс,
И всюду тиф, и ветер вонь
С базара перенёс,
И сам я жив едва-эдва,
И хворь меня, том мить, -
Лишь только б этих бед моих
Не знала Китти Смит!
Редьярд Джозеф Киплинг
Луна минувших дней
Духовное состояние стран: vayragya.ru/svjataja-rus-kak-ljudi-stanut-bogami/
Символы аватара: vayragya.ru/simvoly-avatara-belyj-kon-mech-popugaj/
Когда проявится Второе Пришествие: vayragya.ru/vatikan-vtoroe-prishestvie/
Где родился Калки. Пророчество Льва Мудрого о Втором Пришествии: vayragya.ru/prorochestvo-lva-mudrogo-o-vtorom-prishestvii/
В какой религии проявит себя Второе Пришествие: vayragya.ru/vtoroe-prishestvie-pridjot-s-vostoka/
Когда лежит луна ломтем чарджуйской дыни
На краешке окна, и духота кругом,
Когда закрыта дверь, и заколдован дом
Воздушной веткой голубых глициний,
И в чашке глиняной холодная вода,
И полотенца снег, и свечка восковая
Горит, как в детстве, мотыльков сзывая,
Грохочет тишина, моих не слыша слов, -
Тогда из черноты рембрандтовских углов
Склубится что-то вдруг и спрячется туда же,
Но я не встрепенусь, не испугаюсь даже…
Здесь одиночество меня поймало в сети.
Хозяйкин черный кот глядит, как глаз столетий,
И в зеркале двойник не хочет мне помочь.
Я буду сладко спать. Спокойной ночи, ночь.
Анна Андреевна Ахматова
Когда лежит луна ...
Сошлись чертовки на перекрестке,
На перекрестке трех дорог.
Сошлись к полночи, и месяц жест key
Висел вверху, крiвя свой рог.
Ну, как добыча? Сюда, сестрицы!
Мешки тугие, -- вот прорвет!
С эдиной бровью и с ликом птицы, -
Выходит старшая вперед.
И запищала, заговорила,
Разинув клюв и супя бровь:
«Да что ж, неплохо! Ведь я стащила
У двух любов nickov -- любовь.
Сидят, целуясь... А я, украдкой,
Как подкачусь, да сразу -- хвать!
Небось, друг друга теперь не сладко
Им обнимать да целовать!
А вы, сестрица?» -- «Я знаю меру,
Мне лишь была б полна сума.
Я у пророка украла веру, --
И он тотчас сошел с ума.
Он этой верой махал, как флагом,
Кричал, кричал... Постой же, друг!
К нему подкралась я тихим шагом --
Да флаг и вышибла из рук!»
Хохочет третья: «Вот это средство!
И мой денечек не был плох:
Я у ребенка украла детство,
Он сразу сник. Потом издох».
Смеясь, к четвертой пристали: ну же,
А ты явилась с чем, скажи?
Мешки тугие, всех наших туже...
Скорей веревку развяжи!
Чертовка мнется, чертовке стыдно...
Сама худая, без лица.
«Хоть я безлика, а всё ж обидно:
Я обокрала -- мудреца.
Жирна добыча, да в жире ль дело!
Я с мудрецом сошлась на грех.
Эдва я мудрость стащить успела, --
Он тотчас стал счастливей всех!
Смеется, пляшет... Ну, словом, худо.
Назад давала -- не берет.
«Спасибо, ладно! И вон отсюда!»
Пришлось уйти... Еще убьет!
Конца не вижу я испытанью.
Мешок тяжел, битком набит!
Куда деваться мне с этой дрянью?
Хотела выпустить -- сидит».
Чертовки взвыли: наворожила!
Не людям быть счастливей нас!
Вот угодила, хоть и без рыла!
Тащи назад! Тащи сейчас!
«Несите сами! Я понесла бы,
Да если люди не берут!»
И разодрались четыре бабы:
Сестру безликую дерут.
Смеялся месяц... И от соблазна
Сокрыл за тучи острый рог.
Дрались... А мудрость лежала праздно
На перекрестке трех дорог.
Сошлись к полночи, и месяц жесткий
Висел вверху, кривя свой рог ...
Зинаида Николаевна Гиппиус
Мудрость
Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех,
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них,
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.
Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив:
Равно встречай успех и поруганье,
He забывая, что их голос лжив,
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена и снова
Ты должен все воссоздавать c основ.
Умей поставить в радостной надежде,
Ha карту все, что накопил c трудом,
Bce проиграть и нищим стать как прежде
И никогда не пожалеть o том,
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело
И только Воля говорит: «Иди!»
Останься прост, беседуя c царями,
Будь честен, говоря c толпой,
Будь прям и тверд c врагами и друзьями,
Пусть все в свой час считаются c тобой,
Наполни смыслом каждое мгновенье
Часов и дней неуловимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь как владенье
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!
Редьярд Джозеф Киплинг
Заповедь
Говорили мне, что Фея,
Если даже и богата,
Если ей дарит лилея
Много снов и аромата, -
Всё ж, чтоб в замке приютиться,
Нужен ей один листок,
Им же может нарядиться
С головы до ног.
Да, иначе быть не может,
Потому что всё в ней нежно,
Ей сама Луна поможет,
Ткань паук сплетёт прилежно.
Так как в мире я не знаю
Ничего нежнее фей,
Ныне Фею выбираю
Музою моей.
Константин Дмитриевич Бальмонт
Фея
Привычки одинаковы людские
Вы мне не поверите и просто не поймете --
В космосе страшней, чем даже в Дантовском аду ...
Вечность и тоска - игрушки нам,
Наизусть читаем Киплинга,
Наизусть читаем Пушкина,
А кругом космическая тьма ...
Владимир Семёнович Высоцкий
Марш космических негодяев
Благодарю за откровение🙏 Значит битва уже идёт, а ее проявления - это противостояния между странами?
уже заканчивается, крайний срок 2023 г.
ruclips.net/video/3YIB7TT6zUs/видео.html
Откровение.Пусть Миру будет Хорошо
Хочу спуститься в глубь колодца,
хочу подняться лестницей крутою,
чтобы увидеть сердце,
ужаленное тёмною водою.
Теряя силы, бредил мальчик
в венке из инея и крови.
Ключи, колодцы и фонтаны
клинки скрестили в изголовье.
О, вспышки страсти, всплески лезвий,
о, белой смерти пение ночное!
О, жёлтый прах сыпучего рассвета
среди пустыни зноя!
Один на свете, бредил мальчик
с уснувшим городом в гортани.
Прожорливую тину заклинало
приснившихся фонтанов бормотанье.
Агония дугою выгибалась
и, выпрямляясь, холодела.
Сплелись двумя зелёными дождями
агония и тело.
Хочу спуститься в глубь колодца,
и черпать смерти снадобье густое,
и впитывать её замшелым сердцем,
чтобы найти пронзённого водою.
Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка
Касыда о раненном водой
Мы, идем к диме, искать священные
знаки. Идем осмотрительно и
молчаливо. Люди идут, смеются,
зовут за собою. Другие спешат
в недовольстве. Иные нам
угрожают. Хотят отнять
то, что имеем. Не знают
прохожие, что мы вышли
искать священные знаки. Но
угрожающие пройдут. У них
так много дела. А мы
будем искать священные
знаки. Никто не знает, где
оставил хозяин знаки свои.
Вернее всего, они - на столбах
у дороги. Или в цветах.
Или в волнах реки.
Думаем, что их можно
искать на облачных сводах.
При свете солнца, при свете
луны. При свете смолы
и костра, будем искать
священные знаки.
Мы долго, идем к диме:
пристально смотрим.
Многие люди мимо прошли.
Право, кажется нам, они
знают приказ: найти
священные знаки. Становится
темно. Трудно путь
усмотреть. Непонятны места.
Где могут они быть -
священные знаки? Се god дня
мы их, пожалуй, уже не
найдем. Но завтра будет
светло. Я знаю - мы их
увидiм.
Николай Константинович Рерих
Увидим
"Князь тишины". Наутилус Помпилиус.
ruclips.net/video/4ZA2KpN5b2c/видео.html
Купола (Песня о России) (В.Высоцкий)
Как засмотрится мне нынче, как задышится?
Воздух крут перед грозой, крут да вязок.
Что споется мне сегодня, что услышится?
Птицы вещие поют - да все из сказок.
Птица Сирин мне радостно скалится -
Веселит, зазывает из гнезд,
А напротив - тоскует-печалится,
Травит душу чудной Алконост.
Словно семь заветных струн
Зазвенели в свой черед -
Это птица Гамаюн
Надежду подает!
В синем небе, колокольнями проколотом,-
Медный колокол, медный колокол -
То ль возрадовался, то ли осерчал...
Купола в России кроют чистым золотом -
Чтобы чаще Господь замечал.
Я стою, как перед вечною загадкою,
Пред великою да сказочной страною -
Перед солоно - да горько-кисло-сладкою,
Голубою, родниковою, ржаною.
Грязью чавкая жирной да ржавою,
Вязнут лошади по стремена,
Но влекут меня сонной державою,
Что раскисла, опухла от сна.
Словно семь богатых лун
На пути моем встает -
То птица Гамаюн
Надежду подает!
Душу, сбитую утратами да тратами,
Душу, стертую перекатами,-
Если до крови лоскут истончал,-
Залатаю золотыми я заплатами -
Чтобы чаще Господь замечал!
ruclips.net/video/T3lxZpsh4qA/видео.html
@@Adalet664 Высоцкий, Тальков,.. многие "выстрелили" как ракеты, или звездой сгорели, хоть на миг освещая наше, в ночи спящее сознание.
@@Adalet664 единство вкусов наших в истине. Песни о громе, молнии, о готовом распуститься цветке, о буре, шторме или о тишине ночи, несут в себе глубинность восприятия. 💐💐💐😌🙏
@@Adalet664 Да!!!
@@Adalet664 ещё, я Игоря Растеряева с его многочисленными песнями, разрывающими душу, воспринимаю, как частичку души Высоцкого. ruclips.net/video/eW5dJ8Bg_nU/видео.html
Сегодня пойму все очевидно
«Ясна тоски твоей причина:
Но грусть не трудно разогнать, -
Сказал старик, - тебе ужасна
Любовь седого колдуна,
Спокойся, знай: она напрасна
И юной деве не страшна.
Он אוֹן звезды сводит с небосклона,
Он свистнет - задрожит Луна:
Но против עַד времени דִין закона
Его наука не сильна.
Ревнивый, трепетный хранитель
Замков безжалостных дверей,
Он только немощный мучитель
Прелестной пленницы своей.
Вокруг нее он молча бродит,
Клянет, жест ок key, жребий פּוּר свой…
Но, добрый витязь, день проходит,
А нужен для тебя покой».
Меж тем в лазурных небесах
Плывет луна, царица нощи,
Находит мгла со всех сторон
И тихо на холмах почила,
Княжну невольно клонит сон,
И вдруг неведомая сила
Нежней, чем вешний ветерок,
Ее на воздух, под ним мает,
Несет по воздуху в чертог
И осторожно опускает
Сквозь фимиам вечерних роз
На ложе грусти, ложе слез.
Но что-то добрый витязь наш?
Вы помните ль нежданну встречу?
Бери свой быстрый карандаш,
Рисуй, Орловский, ночь и сечу!
При свете, трёп петном, луны
Сразились витязи жестоко:
Сердца их гневом стеснены,
Уж копья брошены далеко,
Уже мечи раздроблены,
Кольчуги кровию покрыты,
Щиты трещат, в куски разбиты…
Бестрепетно, с покойным духом:
Но, шевеля, пугливым ухом,
Конь упирается, дрожит,
Трясет упрямой головою,
И грива дыбом поднялась.
Вдруг холм, безоблачной луною
В тумане бледно озарясь,
Яснеет; смотрит храбрый князь -
И чудо видит пред собою.
Найду ли краски и слова?
Пред ним живая голова ...
К великолепной русской бане.
Уж волны дiмные текут
В ее серебряные чаны,
И брызжут хладные фонтаны,
Разостлан роскошью ковер:
На нем, уст алый, хан ложится,
Проз зрачный пар над ним клубится,
Потупя неги полный взор,
Прелестные, по лун नाग нагие,
В заботе нежной и немой,
Вкруг хана девы молодые
Теснятся резвою толпой ...
Луною замок озарен:
Я вижу терем отдаленный,
Где витязь томный, воспаленный
Вкушает одинокий сон ...
Его чело, его ланиты
Мгновенным пламенем горят,
Его уста полуоткрыты
Лобзанье тайное манят:
Он страстно, медленно вздыхает,
Он видит их - и в пылком сне
Покровы к сердцу, прижим мает.
Но вот в глубокой тишине
Дверь отворилась: пол ревнивый
Скрыпит под ножкой торопливой,
И при серебряной луне
Мелькнула дева. Сны крылаты,
Сокройтесь, отлетите прочь!
Проснись - твоя настала ночь!
Проснися - дорог миг утраты!..
На дальный север; с каждым днем
Преграды новые встречает:
То бьется он с богатырем,
То с ведьмою, то с великаном,
То лунной ночью видит он,
Как будто сквозь волшебный сон,
Окружены седым туманом,
Русалки, тихо на ветвях
Качаясь, витязя младого
С улыбкой хитрой на устах
Манят, не говоря ни слова…
Пастушка милая внимала
Друзей मित्र открытый разговор
И, устремив на хана взор,
И улыбалась и вздыхала.
Рыбак и витязь: на брегах -- гербах,
До темной ночи просидели
С душой и сердцем на устах -
Часы невидiмо летели ...
Чернеет лес, темна гора,
Встает луна - всё тихо стало.
Герою в путь давно пора -
Накинув тихо покрiвало
На деву वेद спящую, русь सूर्य cлан
Идет и на коня садится ...
Долина тихая дремала,
В ночной одетая туман,
Луна во мгле перебегала
Из тучи в тучу и курган
Мгновенным блеском озаряла.
Луна чуть светит над горою:
Объяты рощи темнотою,
Долина в мертвой тишине…
Изменник едет на коне ...
В руках убийцы - все глядят
На князя в смутном ожиданье:
И старец беспокойный взгляд
Вперил на витязя в молчанье.
Но, хитро перст, к уст там, прижав,
«Люд יהודה мила מִילָה спит, - сказал Фарлаф, -
Я так нашел ее недавно
В пустынных муромских лесах
У злого лешего в руках יָד
Там совершилось дело славно,
Три дня мы билися, луна
Над боем трижды подiмалась:
Он אוֹן пал, а юная княжна
Мне, в руки, сонною досталась ...
Настала ночь. Никто во граде
Очей бессонных не смыкал,
Шумя, теснились все друг к другу:
О чуде всякой толковал,
Младой супруг свою супругу
В светлице скромной забывал.
Но только свет луны двурогой
Исчез пред утренней зарей,
Весь Киев новою тревогой
Смутился! Клики, шум и вой ...
Александр Сергеевич Пушкин
Руслан и Людмила
Сон о ребенке.наверно Бог отправит еще одного отрока на землю.как отрока Вячеслава.И еще это Возрождение мира людей люди по другому начнут смотреть на мир и жить.как карта Возрожления в Таро.Там младенец вылезает как человек возрождается многие начали помогать беженцам по другому взглянули на мир.Как бы человечество вновь возрождается по новому как ребенок который рожлается и хорошо бы в духовную сторону многие начали молиться.
Под луною черной
запевают шпоры
на дороге горной...
(Вороной храпящий,
где сойдёт твой всадник, непробудно спящий?)
...Словно плач заводят.
Молодой разбойник
уронил поводья.
(Вороной мой ладный,
о как горько пахнет лепесток булатный!)
Под луною чёрной
заплывает кровью
профиль гор точёный.
Вороной храпящий,
где сойдёт твой всадник, непробудно спящий?
На тропе отвесной
ночь вонзила звёзды
в чёрный круп небесный.
(Вороной мой ладный,
о как горько пахнет лепесток булатный!)
Под луною чёрной
смертный крик протяжный,
рог костра кручёный...
(Вороной храпящий,
где сойдёт твой всадник, непробудно спящий?)
Федерико Федерикович Гарсиа-Лорка
Песня всадника
Вот почему дети летают во сне. Потому что они ангелы. Потрясающе.. Мы все были детьми. Почем же мы перестали быть ангелами?
может ругателей уничтожает аватар, и против их действий,
чудовищно в мире упали словесно.
Серые глаза - рассвет,
Пароходная сирена,
Дождь, разлука, серый след
За винтом бегущей пены.
Чёрные глаза - жара,
В море сонных звёзд скольженье,
И у борта до утра
Поцелуев отраженье.
Синие глаза - луна,
Вальса белое молчанье,
Ежедневная стена
Неизбежного прощанья.
Карие глаза - песок,
Осень, волчья степь, охота,
Скачка, вся на волосок
От паденья и полёта.
Нет, я не судья для них,
Просто без суждений вздорных
Я четырежды должник
Синих, серых, карих, чёрных.
Как четыре стороны
Одного того же света,
Я люблю, в Том нет вины -
Все четыре этих цвета.
Редьярд Джозеф Киплинг
Серые глаза - рассвет ...
Не надо заносчивых слов,
Не надо хвальбы неуместной.
Пред строем опасных врагов
Сомкнемся спокойно и тесно.
Не надо обманчивых грез,
Не надо красивых утопий,
Но Rock подiмает вопрос:
Мы кто в этой старой Европе?
Случайные гости? орда,
Пришедшая с Камы и с Оби,
Что яростью дышит всегда,
Все губит в бессмысленной злобе?
Иль אֵלִיָּה мы إلياس - тот великий народ,
Чье имя не будет забыто,
Чья речь и поныне поет
Созвучно с напевом санскрита?
Иль мы - тот народ-часовой,
Сдержавший напоры монголов,
Стоявший один под грозой
В века испытаний тяжелых?
Иль мы - тот народ, кто обрел
Двух сфинксов на отмели невской.
Кто миру титанов привел,
Как Пушкин, Толстой, Достоевский?
Да, так, мы - слав אָב jāне! Иным
Доныне ль наш род ненавистен?
Легендой गीत ли кажутся им
Слова исторических истин?
И что же! священный союз
Ты видишь, надменный германец?
Не с нами ль свободный француз,
Не с нами ль свободный британец?
Не надо заносчивых слов,
Не надо хвальбы величавой,
Мы явим пред ликом веков,
В чем наше народное право.
Не надо несбыточных грез,
Не надо красивых утопий.
Мы старый решаем вопрос:
Кто мы в этой старой Европе?
Валерий Яковлевич Брюсов
Старый вопрос
ИзКОНное (истинное) устройство миРА на моём немонетизируемом канале..
Наверное нужно попоститься мне))) а то я перестала летать 😔
иван царевич, калки или георгий победоносец, машиах.
Женщина миссия из России единственная невеста Христа..человек которая ведёт нород в дом ПИРА сына бога отца она из ДИНАСТИИ романовых и у неё венец из 12 звёзд приготовлен на небесах
Аватар
А куда видео пропадали?
главное, все восстановлено
@@jaishrigovinda рад вас услышать. А то уже не знаешь, что и думать.
@@АлександрКузнецов-ф1у А почему Вы уверены, что это он пишет?
@@godwhoam ну я надеюсь...
Как увидеть Твой лик?
Всепроникающий Лик,
глубже чувств и ума.
Неощут тимый, неслышный,
незримый. Призываю:
сердце, мудрость и труд.
Кто узнал то, что не знает
ни формы, ни звука, ни вкуса,
не имеет конца и начала?
В темноте, когда остановится
все, жажда пустыни и соль
океана! Буду ждать сиянье
Твое. Перед Ликом Твоим
не сияет солнце. Не сияет
луна. Ни звезды, ни пламя,
ни молнии. Не сияет: garuda -- drauga -- raduga,
не играет сияние севера.
Там сияет Твой Лик.
Все сияет свет том его.
В темноте сверкают
крупицы Твоего сиянья.
И в моих закрытых глазах
брезжит чудесный твой
свет.
Николай Константинович Рерих
Свет
Виталий, вы слишком стриженый
Как может быть женьшина не из благородной семьи если она в окопах защищает Родину разницы нет кто она Украину в
или Русская что она в окопах это означает что защитница Родины своей только настоящий человек станет на защиту своей Родины
Это женьшина не из нишей карты а на оборот из высшей касты
Здесь лапы у елей дрожат навесу,
Здесь птицы щебечут тревожно,
Живёшь в заколдованном тёмном лесу
Откуда уйти невозможно,
Пусть черёмухи сохнут бельём на ветру,
Пусть дождём опадают сирени,
Всё равно я отсюда тебя заберу
Во дворец, где играют свирели,
Твой мир колдунами на тысячи лет
Укрыт от меня и от света,
И думаешь ты, что прекраснее нет
Чем лес заколдованный этот?
Пусть на листьях не будет росы поутру,
Пусть луна с небом пасмурным в ссоре,
Всё равно я отсюда тебя заберу
В светлый терем с балконом на מוֹרֵה море समुद्र
В какой день недели, в котором часу
Ты выйдешь ко мне осторожно?
Когда я тебя на Руках יָד отнесу
Туда, где уйти невозможно?
Украду, если кража тебе по душе
Я не зря в Том лесу партизанил
Соглашайся хотя бы на рай אִייָר в шалаше
Если терем с дворцом кто-то занял ...
Владимир Семёнович Высоцкий
Здесь лапы ...
Луна богата силою внушенья,
Вокруг неё всегда витает тайна.
Она нам вторит: «Жизнь есть отраженье,
Но этот призрак дышит не случайно».
Своим лучом, лучом бледно-зелёным,
Она ласкает, странно так волнуя,
И душу побуждает к долгим стонам
Влияньем рокового поцелуя.
Своим ущербом, смертью двухнедельной,
И новым полновластным воссияньем,
Она твердит о грусти не бесцельной,
О Том: что свет нас ждёт за ум мир раньем.
Но нас маня надеждой незабвенной,
Сама она, луна ус нула, в бледной дали,
Красавица тоски беспеременной,
Верховная владычица печали!
Константин Дмитриевич Бальмонт
Луна
Вайрагья,вы сказали Калки Аватару не нужно приходить,это неправильно.Почему?Потому что только одно Его присутствие разгоняет тьму,не говоря о Деле.Насчёт сна,это Его зов и показ,Аватар этого человека позвал за собой.Но примет ли он Его зов.Ребёнок-это нкжно ему открыть в себе ребёнка,чистые энергии,открыться навстречу,а не искать по сторонам.Меч в десной руке,это Клич аватара и такде отбор Его для себя.Вообщем это кратко я сказал.А аватар,белый Камень-соль земли уже на земле.Мы живём во время борьбы и отбора на Новую землю.Ссылка на каналы аватара:Я-Парусия-Жнец и Я-Парусия Христос на ютубе.Пусть мудрый уразумеет,а умный пройдёт мимо.
Парусия Лжеу, это лжехристос- антихрист, оно противоположно духу Евангелия. Вообще этот Парусия это женщина по фамилии Матко, это трансгендер трансвестит который под мужчину косит. Если ведические пураны, Евангелие и Откровение изучите то поймете что это будет чистый мужчина с одеждой обагренной кровью своей и врагов. 144тыс девственников, которые не осквернились с женами, а Парусия это женщина у которой ребенок есть к тому же. И она глазками стреляет в надежде маловерных и неверных прельстить... Этот Матко даже Евангелие не читал ни разу и незнает что спаситель это мужчина. Откройте Евангелие от Никодима...
Игорь, все сверяйте со священными писаниями. Парусия Лжец, толкает какое то цифровое каббалистическое учение...
@@Елисей-д2ъ Это,ты Лжеу,и язык твой льёт ложь.Правильно была женщина,но Бог изменил её в мужа.Из жены в мужа всё по пророчествам.Вот вам одно из Доказательств,старый завет,пророк Иеремия 31.22.ДОЛГО ЛИ ТЕБЕ СКИТАТЬСЯ ОТПАДШАЯ ДОЧЬ?ИБО ГОСПОДЬ СОТВОРИТ НА ЗЕМЛЕ НЕЧТО НОВОЕ:ЖЕНА СПАСЁТ МУЖА. Найдите у прор.Исайи:Об Отрасле от древа Давида. Иэто уже не жена,а муж -Андрогин.У которого имеются доказательства на теле по пророчествам и более того,но неверам я это говорить не буду,чтоб не беспокоить их самолюбие.И её фамилия была не Матко,а Матковская.А это прозвище детское.И она всё о себе написала в Евангелии и не скрыла.А антихристы,это те кто отрицает Пришедшего во плоти Второе пришествие.Если тебе доказательство из Иоанна Бог.Откровение гл.12 перечитай,если тебе это не доказательство.Пророки и ясновидцы и многие и Нострдамус и Вангелия (ванга) и пророк христ.Авель и пророчества индейцев Хопи и Распутин и Старец Даниил,раввин Ицках Кадури.Он доказал себя " руками и ногами" и написал Евангелие и более того доказал Делом -СЛОВО СВОЁ.
Почему Вы так часто делите людей на хороших и плохих, белых и чёрных, святых и грешных, ищущих и прозябающих? Не кажется ли Вам, что Вы трактуете сон человека со своей колокольни? Почему всадник без короны - это проявление "панибратства"? Почему ребенок на руках - это новорождённый самого человека, который видел сон? Ведь это Ваша личная интерпретация, но она может не иметь ничего общего с Истиной. Почему поднятый меч - это желание покарать всех "порочных"? Разве это не субъективная позиция? Но разве Истина может быть субъективной???? Почему нельзя интерпретировать отсутствие шлема на голове всадника - как то, что этот человек будет очень простым и не будет считать себя выше других? Почему ребенок на руках, появившийся у спящего, - это не новое учение, которое принесет вестник? Почему не обратить внимание на тот факт, что вестник не несёт физическое разрушение, а только рушит основы тех знаний (а точнее, верований), которые сегодня существуют? Конечно, на своём канале Вы можете говорить, что считаете нужным. Но, возможно, если Вы чуть уберёте субьективность и постоянное сравнивание с собой лично, - сны начнут говорить намного больше? Извините, не хотела Вас обидеть. Просто высказываю своё мнение
Человек ведущий духовную практику должен понимать, что нет кастового деления и это все деление создано не высшими силами, а руками человека не из лучших побуждений. И именно это одна из тех причин, почему у всадника меч поднят будет! Касательно лукашенко и ковида, так все там было и есть и вирус этот не так страшен, как его пытаются выставить. Если верно все лечить. Лукашенко в Белоруссии просто дал указ в мед центры не регистрировать ковид случай, а писать их как обычный грипп. Ничего там нет благого в вопросе кармы. У лукашенка очень грязная карма и руки.
Редко пишу комментарии ..Но хочу сказать , Вас трудно слушать. Саму суть я так и не услышала.. сумбур и много лишних фраз…
Это потому что не понимаете
Прусская сказка
Неринга
«Варвара краса --- длинная коса»
Из русских сказок
На окраине מוֹרֵה морей समुद्र
Где живут: βογορις гипер वारिस бореи وارثان
Есть красивая земля,
Только жаль, что не моя.
Там растёт у самых вод
Стройных сосен хоровод,
Между ними, как дозорный,
Гриб краснеет мухоморный,
А по просекам худым
Паутинок бледный дiм
Словно плющ болотный вьётся.
Леший по ночам смеётся,
Тролль болотный тихо стонет,
Водяной в озёрах тонет
И кикимора с русалкой
Радостно играют в салки.
В этих сказочных местах
Пруссы жили в деревнях.
Жили дружно, не тужили,
Рыбу вкусную ловили
И охотились в лесу
На оленя и лису.
В тех краях подводный царь
Сыплет на берег янтарь,
Чтобы свет его лучей
Озарял морских зверей:
Здесь на кончиках, сто лбов,
Аисты нашли свой кров,
Чтобы из небесных врат
Людям приносить ребят,
Здесь когда-то великаны
Земли строили и страны,
Тут драконы раньше были,
Только ведьмы их сгноили;
Ну а духов я на днях
Сам видал в густых лесах.
Вдоль Балтийских берегов,
Мимо замков и лесов,
Словно радуга-краса
Простирается коса.
Узкой полосой земли,
Что теряется вдали,
Воды шумные сразив,
Делит море и залив.
Это сам кузнец: स्वर्ग स्मिथ --- Сварог
Как-то отдохнуть прилёг,
А когда он уходил,
Свой кинжал оборон нил ...
Много лет прошло, потом
Занесло кинжал песком,
Проросли на нём леса
И теперь там есть коса.
Был изогнутый кинжал
И пока в земле лежал,
Передал деревьям силу,
Что врагов его разила.
Так, с тех самых давних пор,
Вьётся там сосновый бор:
Посреди песчаных дюн
Сосны кружатся, как вьюн.
По изогнутым стволам,
Как по древним письменам,
Воинам дан урок богов ---
Отражать мечи врагов.
Здесь и повар и кузнец
И верховный прусский жрец,
Плотник, лекарь, скотовод
И простой честной народ ---
Все учились у природы
Преодолевать невзгоды:
Гордый прусс не отступает
Если жизнь его сгибает
И с врагом жестоким в сечь
Можно гнуться, но не лечь.
С незапамятных времён
Пруссов несколько племён
Расселилось по косе,
Чтоб земли хватило всем.
Маленькое племя курш
Из почти полтыщи душ
Возглавлял великий вождь ---
Он сильней, чем снег и дождь,
И бесстрашнее, чем смерть,
Имя у него: karvei karv veit --- Карвейт.
Он был ловким и могучим,
Но одной напастью мучим:
Три красавицы-жены,
Что детей рожать должны,
Не могли никак зачать ---
Оставалось только ждать
Снисхождения богов
Или мудрости волхвов.
Вождь уже богам молился,
Головой о стенку бился,
Посещал туземный храм,
Приглашал тибетских лам,
Со жрецами повстречался,
Даже в знахари подался…
Ничего не помогало,
Он уж думал --- всё пропало.
Вот в один из ясных дней,
Взял с собой лихих парней,
И отправился в леса
Чтобы поискать лося,
Раздобыть для куршей мяса
И наделать впрок запасы,
Ведь рыбалка и охота ---
Жирные статьи дохода:
В зиму сыты будут курши,
В мехе не замёрзнут уши.
Он охотился три дня,
Даже утомил коня,
Но не встретил ни лосей,
Ни других каких зверей,
Лишь орлы да куропатки ---
Не поймать, собьёшь все пятки;
Грустный, взмыленный, больной
Повернул Карвейт домой.
Вдруг в кустах мелькнула тень:
Прыгнул перед ним олень,
Словно рысь Карвейт пригнулся
И за луком потянулся,
Крепко взял за тетиву
И пустил вперёд стрелу,
Точно в сердце ей попал
И олень на землю пал.
В тот же час из ниоткуда
Вылезло к Карвейту чудо:
Предряхлейший старичок,
Ростом как боровичок,
Зуб корявый, глаз косой,
Весь зелёный и босой,
На носу две бородавки
И наколка в виде травки,
Сверху пук волос седых ---
Видно дед был из лесных.
Парни сразу же смотались,
А старик с вождём остались,
Дуновенье ветерка
Чуть шатало старичка.
Только лишь Карвейт опешил,
Старичок его утешил:
--- Ну, Карвейт, великий вождь,
Будь здоров, коль не помрёшь!
Кто меня не побоялся
И в моём лесу остался,
По неписаным законам
Должен лешим быть покорным,
Ну а раз уж ты со мной,
Будешь здесь моим слугой…
Я, естественно, шучу,
Но своё не упущу:
Вон сидит мой брат болотный,
Он уже три дня голодный,
Проигрался мне в лапту
И теперь грустит в пруду,
Ты б ему отрезал мяса,
Поделился бы припасом,
Ну а я тебе за это
Расскажу пару секретов.
Чуть подумавши, наш вождь
Обнажил свой острый нож,
Им орудуя без лени
Он освежевал оленя:
Самый лучший из кусков
Срезал для лесных дедков,
А оставшееся мясо
Записал в свои запасы ...
.
.
Восхищённый старичок
Молвил: «Ай да мужичок!
Ай да вождь, ай да Карвейт!
Он и в холод нас согреет,
Он и в горе, и в беде
Не оставит нас в нужде,
Вот таких бы вот вождей
Да для всех простых людей ---
Так была бы не земля,
А счастливая семья…
Это я опять шучу,
Но сказать тебе хочу:
Знаю я про твой секрет,
То, что деток малых нет,
И поскольку ты не скуп,
Да вдобавок и не глуп,
Сразу в бегство не пустился,
С нами мясом поделился,
Мы тебе с болотным братом
За добро добром отплат...тим.
Помни: ровно через год
Должен ты уйти в поход:
Не жалея свои мощи
Ты пойдёшь к священной роще,
Что под городом --- под Ромой,
Где живёт твой жрец знакомый,
Там найдёшь среди ветвей
Древнюю обитель θεο фей.
В жертву принесёшь оленя,
Попросив его прощенья,
И когда перед тобой
Неземною красотой
Встанет королева фей,
Не красней и не робей,
Посмотри ей прямо в очи
И желай, чего захочешь». ---
Так сказал ему старик
И исчез, как солнца блик.
Почесал Карвейт макушку:
То ль уснул он на опушке,
То ли мутная слеза
Затуманила глаза,
То ль порывом ветерка
Нежно сдуло старика,
То ли бес в него вселился,
В общем, вождь слегка смутился ---
Ведь грибов не потребляет,
А виденья посещают.
Поискал своих парней,
Но увидел лишь коней,
Сплюнул, подобрал оленя
И побрёл к себе в селенье.
Без забот жил вождь весь год,
Но запомнил про поход
И когда пришла пора,
Удалился со двора.
Он пошёл на запад в Ром,
Временно оставив дом,
Через лес и сквозь болото
Сапогами землю хлопал,
Так гремел Карвейт шагами ---
Звери с нор повыбегали,
А соседние народы
Вняли: сочтены их годы.
В это время Крiва --- жрец
Звёзд мыслитель, грамот чтец,
Вхожий в магов тайный круг
И Карвейта старый друг,
В той корчме, что в центре Рома,
Потреблял немного рома,
А поскольку ром без אֵל эля
Слабо помогает в деле,
Заказал его чуть-чуть,
Чтобы горький вкус сглотнуть.
Пинтой эдак за седьмой
Крiва стал, сов семь, krivoy,
Прочитал по эля אֵל пене:
«Скоро будут перемены»,
Подскочил, как озарённый,
Сам от эля весь יָרוֹק зелёный हरा
Да помчался со всех ног
В свой волшебный теремок.
Там открыл большую книгу,
Но увидев в ней лишь фигу,
Принялся гадать попуще
На святой кофейной гуще.
Нагадал сначала эль,
После --- к...реп...пень...key коктейль,
А затем, уж ближе к ночи
Вдруг его прозрели очи:
Сам Карвейт к нему идёт,
Перемены в Ром несёт.
От такого ἀποκάλυψις от кровь נְבִיאָה венья
Крiва в транс вошёл в мгновенье
И очнулся лишь потом ---
Как Карвейт пробрался в дом.
Обнялись былые पुराने प्रिय मित्रों други יָדִיד כּוֹרֶש
Словно жаркие супруги,
Эль אֵל понятно, тёк рекою,
За любовь и за иное,
Два дня пили, три дня ели,
Закумекали о деле:
Крiва взял дубовый жезл
И Карвейта слушать сел.
Вот Карвейт ему поведал
Как детей усердно делал,
Как скитался на охоте,
Размышляя о приплоде,
Как увидел старика,
Окосевшего слегка
И про королеву фей,
Что живёт среди ветвей.
Всё прослушав, Крiва встал
И по дому зашагал:
«Я так мыслю --- неспроста
Вылез дед из-за куста»,
--- Тщетно силясь пошутить
Крiва начал говорить ---
«Видно, дело колдовское,
Раз привиделось такое,
Я б вот так истрактовал:
На охоте ты уст all
И прилёг чуть-чуть вздремнуть,
Да вдохнул чего-нибудь,
Может, рядом רוֹמַח мухомор חֲמוֹר
Распыл лил लीला душ истых спор,
Может, пап пор рот ник, цвёл,
Или газ с болота шёл…
В нашей ģреческой среде
Вряд ли внемлет кто тебе,
Коль совет желаешь мой ---
Возвращайся-ка дом мой ...
А про то, что увидал,
Чтоб ответственно молчал,
Или сам не будешь рад:
Думками народ богат,
Поползёт дурна молва
Что хиреет голова».
.
.
Этот мудрый монолог
Наш Карвейт понять не смог,
Напряжённо всё कर्ण прослушав אָב
И немного эль откушав,
Он, покачиваясь, встал
И уверенно сказал:
«Что за жречество пошло,
Не мозги, а помело,
Я к нему с открытiм לֵב сердцем,
Он мне --- в рану сыплет runā פֶּרֶץ בֶּן יְהוּדָה перцем,
В Роме что, жрецы --- юнцы,
Все лишь рунные чтецы,
Учат кучу тайных слов
Только на трактовку снов,
На мифических созданий
Не хватает ваших знаний?
Я пока не отупел», ---
Вождь, пошатываясь, сел ---
«Как тебя сейчас я вижу,
Так старик меня мурыжил.
Коли хочешь мне помочь,
Постарайся превозмочь
Все магические догмы
И этические нормы,
И скажи мне, как найти
К роще эльфовой пути».
Крiва --- Томно посмотрел,
Будто эльфа сам узрел,
Лихорадочно стал думать
Как Карвейта образум мить,
Но усвоив, что никак,
Взгромоздился на чердак
И достал оттуда карты
От Наттангии до Спарты,
Где углём или проколом
Каждый город прорисован.
Ткнув свой палец в потолок,
Он немедленно изрёк:
«Знай, Карвейт, что в этой роще
Мудрецов древнейших мощи
Под деревьями лежат,
А деревья --- говорят.
Посему, я не рискую
В рощу заходить такую
И отчаянным मित्र друзьям
Тоже заходить не דָם дам.
Только в виде исключенья,
Чтоб прогнать твои томленья,
Карты посмотрю немножко
И найду туда дорожку.
Вот он Ром, а вот гора…
Завтра, с раннего утра
Мы отправимся из дома
Прямо к роще возле Рома,
За удачу в нашем деле
Я налью, пожалуй אֵל эля».
Только Крiва эль хлебнул,
Как сомлевший и уснул.
Вождь, не мешкая напрасно,
Тоже захрапел пристрастно
И проснулись поздно днём,
Когда солнце грело дом.
Как друзья глаза продрали,
Сразу к роще зашагали,
По-над речкой, вдоль кустов,
Мимо сёл и хуторов,
В перелесьях, между пней,
Шли немало --- много дней,
Заходя, по мере сил,
В каждый по пути трактир.
Видов разных повидали,
Рощу всё же отыскали,
В гущу забрели деревьев,
Чтоб найти побольше эльфов,
Но в глухой лесной тиши
Не увидев ни души,
Стали лагерь разбивать
И забвенно ночевать.
Крiва первый засопел,
А Карвейт башкой вертел:
Всё не мог никак уснуть ---
Роща нагоняла жуть.
Вот взошла краса-луна,
Стало вовсе не до сна.
Раздосадованный вождь
Волей подавляя дрожь,
Отлучившись по нужде,
Вдруг увидел в темноте
То ли отблески луны,
То ль болотные огни,
То ли стайку светлячков,
То ли чьих-то блеск зрачков…
«Не иначе это феи,
Хоть одну из них узрею», ---
Вождь подумал про себя,
Нервно пояс теребя,
Аккуратно взял топор,
И в ту сторону попёр.
Поднырнул сперва под ёлку,
Где изобразил иголку,
После --- крался за кустом,
Где прикинулся листом,
После --- спрятался за бук,
Где он замер, будто сук,
А как ближе подобрался,
Так стоймя стоять остался:
Старичок сидел на пне,
Жарил мясо на огне.
Седовласый и косой,
Кривозубый и босой ---
Сразу вождь его признал
И руками замахал:
--- Будь здоровым, лесовик!
Ты-то как сюда проник?
Ты никак в бега подался,
Или брату проигрался,
Или стал за мной ходить,
Чтоб не дать спокойно жить?
Леший так ему ответил:
--- Я давно тебя приметил ---
Контролировал поход,
Вспоминай-ка прошлый год:
Я же сам тебя послал,
Чтоб ты эльфов повидал.
Но без помощи моей
Ты найти не сможешь фей ---
Чтоб никто не смог их видеть,
Или чем-нибудь обидеть,
Прячутся они в деревьях,
То ли сверху, то ль в кореньях,
Ведь у нонешних людей
Умных нет в мозгу идей:
Эль как позальют в живот
И давай пугать народ!
Вот скажи, куда деваться,
Как же с ними нам справляться,
Каждый тролль и домовой
С глаз теперь бегут долой…
Так что слушай и внимай,
Тщательно запоминай:
Здесь, Карвейт, который год
Липа гибкая растёт,
Эта липа обитаема,
В ней живет लक्ष्मी богиня מִילָה Лайма,
Утром, с моего веленья,
Должен ты убить оленя,
Ей оленя принесёшь
И проси, чего захошь. ---
Вождь согласно закивал,
А старик, тот час, пропал,
Только лишь מְדוּרָה костёр होलिका остался,
Где шашлык уже спекался ...
.
.
Сзади ויקרא Крiва კვირა подошёл վիրք گرگ
--- Погляди, что я нашёл!
Кто-то здесь עֵד эду אוֹדֶה забыл... ---
И всё мясо смолотил.
Между тем уже светало,
Утро раннее настало,
Птицы начали אוֹר ор рать रक्त
Чтобы всех зверей поднять,
А из леса, во всю прыть,
Будто надоело жить,
Выпрыгнул на них олень,
Крiва спрятался за пень,
А Карвейт, схватив топор,
Побежал во весь опор,
Замахнувшись зверю в темя
Ловко поразил оленя ---
Он в агонии забился
И под липу повалился.
В тот же миг над головами
Липа затрясла ветвями,
Ясным светом озаряема,
В липе появилась Лайма.
Крiва, в об מוֹרֵה мор אֶבֶן rock, свал लीला лился,
А Карвейт перекрестился,
Лайма брови приподняла
И уверенно сказала:
--- Знаю, вождь, твои заботы
И, семь мейные, невзгоды,
Я смогу тебе помочь…
Но сперва попробуй смочь
Ублажить хотя б одну
Ты свою, Карвейт, жену,
Ведь за годы личной жизни
Ты служил одной отчизне,
А в семье немало раз
Жёнам ты давал отказ.
В общем, ты в себе кр(рас)ивом,
Отыскать попробуй силы
По приезду в край родной
Взять одну жену с собой
И отправиться с ней вместе
На ночь в Куршское полесье,
Как с ней ночь там проведёшь,
Так ребёнка обретёшь.
Balta аист --- сита: в эту ночь
От меня подарит дочь,
Утром к морю подойдёшь
И корзину там найдёшь.
Подойди к жене с корзинкой,
Дочку назови Нерингой
И тогда на много лет
В племени не будет бед. ---
Лайма מִילָה мило улыбнулась,
Напоследок подмигнула,
Дерево зашевелилось
И богиня в липе скрылась.
Так Карвейт оторопел,
Даже двигаться не смел,
Вскоре Крiва оклемался:
--- Не иначе, я валялся...
Не иначе, злые духи
В мозг пробрались через ухи...
Не иначе, это бес
Мне в сознание залез.
Вот сейчас кошмары снились,
Будто ветки шевелились,
Будто ты, Карвейт чудил,
С деревом заговорил,
Надо нам с тобой отсюда
Уходить, пока не худо
И пока мой светлый ум
Никакой не спёр колдун.
Вождь ему поддакнул складно:
--- Говоришь ты, Крива, ладно ---
Заклинатель рунных слов
И ловец кошмарных снов ---
После стольких дней скитаний,
Через чащу продираний,
Всех лишений и невзгод,
Что для нас припас поход,
Эльфов мы не увидали,
Хоть усиленно искали
И пора бы нам с тобой
Потихоньку дуть домой.
Вещи вмиг друзья собрали,
Словно в роще не бывали
И прямой дорогой в Ром,
По пути хлебая ром,
Мимо клюквенных болот
Быстро двинулись вперёд.
В Роме с Крiвой вождь простился
И в обратный путь пустился.
Крива слухи распустил,
Как он в рощу уходил,
Как у входа в этот лес
Поджидает страшный бес,
Как порхают эльфы злые
И кикиморы косые
Могут в чащу заманить,
Чтоб тихонько удавить.
Так что нечего народу
Собираться на природу,
Дабы оградить от бед ---
Наложил на лес запрет.
А Карвейт пошёл до дома,
Благо -- путь ему знакомый,
По Балтийским по лесам,
По болотам и кустам,
Меж берлог, да по росе,
К Куршской матери-косе.
.
.
По прибытии домой,
С самой молодой женой
Вождь ушёл в полесье в ночь,
Чтоб к утру случилась дочь.
Напролёт всю ночь трудился,
Утром к берегу спустился ---
Помня Лаймовый завет,
Там остался ждать рассвет.
Вскоре, в розовом восходе,
При безветренной погоде,
Из-за кромки облаков,
Словно из туманных снов,
Показался в небесах
Аист в солнечных лучах:
Чтоб прогнать вождя кручину,
В клюве он держал корзину,
С ветром крыльями сразился
И на берег опустился.
Не жалея ценных ног
Вождь пустился в марш-бросок,
Лихо отыскал корзинку
И увидел в ней Нерингу,
Удивлённый, сам не свой
Подхватил её с собой
И на радостной волне
Второпях ушёл к жене.
Дома племя вождь созвал,
Веселился, пировал,
Скачки конные устроил,
Крепость новую построил,
Распалил большой костёр,
В пьянке завалил шатёр
И для боевых ватаг
Сам придумал Куршский флаг.
Пронеслась одна неделя
И Неринга стала в теле,
Через несколько деньков
Начала гонять быков,
Час от часу подрастала,
Скоро выше сосен стала,
Как минуты проходили,
Силу дюжую дарили,
А секунды на лету
Навели ей красоту.
Стала девка великаншей,
Занималась хлебом-пашней,
Разводила крупный скот,
Делала водоотвод,
Людям строила дома
И давала им ума:
Обучала их ремёслам,
Как пройти домой по звёздам,
Как построить корабли,
Как увидеть, что вдали,
Как колёса применить
И болезнь заговорить.
В шторм, когда вода хлестала,
Валуны в песок бросала,
Чтобы сохранил валун
Красоту прибрежных дюн.
Курши зажили с тех пор
Словно королевский двор:
Обустроили дороги,
Разукрасили пороги,
Учредили белок ловлю
И янтарную торговлю,
Стройку башен зачинили
И святилищ наплодили,
Постепенно этот край
Стал цветущим, बुद्धि будто אִייָר рай.
Скоро франкский вождь Гекуб
Наточил на куршей зуб,
Невесть где бойцов нашёл
И на пруссов их повёл,
С целью разорить страну,
Да позолотить казну.
Вёл дружинников полгода,
Истребляя огороды,
Разгоняя местный люд,
Поджигая поле-луг,
Отравляя реки-воды,
Разозлил к себе народы:
Многих воинов побеждал
И к границам подступал.
Только дым горящих пашен
Увидали курши с башен,
Стали думать, да гадать,
Как бы пыл его унять.
Курш по имени Паланда
Предложил собрать команду
И всем племенам в собрании
Выйти дружно в поле брани,
Знатный лесоруб Вильганда
Предложил зайти к ним с фланга
И срубить побольше дуб,
Чтоб Гекубу выбить зуб.
Вот в разгар дебатов тинга
К куршам подошла Неринга,
А как слушать надоело,
Тотчас же взялась за дело:
Стала камни собирать,
Чтоб врагу пройти не дать.
Вскоре, к удивленью куршей
Грохот заложил им уши:
Словно стая журавлей,
Множество больших камней
Полетело на врагов
Мимо прусских хуторов ---
Это сильная Неринга
Рядом делала разминку:
Камни начала бросать
Прямо на чужую рать.
А когда осела пыль,
От Гекуба только быль,
Да истории остались ---
Пруссы долго с них смеялись:
Мол, теперь его солдаты
Превратились все в Карпаты,
Войско всё его померло,
А он сам - гора Говерла.
Проходили дни за днями,
Женихи за женихами
К великанше приходили,
Но ни с чем и уходили,
Так как не удались в росте,
Да и в силе --- хрупки кости.
Вождь Карвейт уж старый стал,
Но один указ издал:
Дабы мирно жить в Валгалле
Дочке парня чтоб искали,
Чтобы ей он был под стать,
Чтобы ростом смог достать.
И отправились гонцы
По стране во все концы,
Дружно посбивались с ног,
Но никто найти не смог,
Богатырские детины
Для Неринги --- не мужчины:
Те, кто смотрит свысока,
Доставал ей до пупка.
Много времени прошло,
Много женихов ушло,
Наконец, в одной из стран
Объявился великан,
Как про девушку прослышал,
Так из хижины и вышел,
Только два шага в дороге ---
Вот уже он, на пороге,
Как Нерингу увидал,
Так в неё влюблённый стал.
Свадьбу видную сыграли,
Пруссы все там загуляли:
Жгли огромные костры,
Обрушали все шатры,
Состязались на конях
И плясали на углях,
Весть про этот славный пир
Быстро облетела мир.
Крiва тоже приходил,
Да всё в обмороке был:
Как глаза в Нерингу вперил ---
Сразу в чудеса поверил,
Тотчас на погост залез,
Отменил запрет на лес,
И до самого конца
Пировал в поте лица.
А Неринга с муженьком
Отыскали новый дом
На окраине земель,
Там, где солнца колыбель…
И с тех пор о великанах
Не слыхали в разных странах,
А предание о них
Помнит только этот styx ...
Филипп Биттнер
Неринга --- прусская сказка
линия παρουσία парусий ...
ruclips.net/video/gPKafAMAwiE/видео.html
майским ромом пахнет, --- но только в сумм мерках ...
ruclips.net/video/XoUD-GDd1Jw/видео.html
касатики, --- а вот коса варваров ...
ruclips.net/video/WRzEzLlD8Nk/видео.html
бабы, бабы ...
ruclips.net/video/mXUqDeCHf3k/видео.html
.
.
Э-эй!
Сказанье древней старины
Живет сегодня, в наши дни.
Рассказ без края и конца
Народ кыргызский создавал,
В наследство сыну от отца
Из уст в уста передавал.
И вымысла, и правды смесь
Переплелись в эдинстве здесь.
Свидетелей далеких лет
Давным-давно на свете нет.
А правду знает только бог!
Струились годы, как песок,
В веках менялася земля,
Озера сохли и моря,
И реки свой меняли ход,
За родом обновлялся род.
Ни зной, ни ветер, ни вода,
Веков кровавые года
Стереть с поверхности земли
Сказанье это не могли.
Народом выстраданный сказ,
Пройдя кровавые года,
Как гимн бессмертия, звучал,
В сердцах горячих клокотал,
К свободе и победе звал.
Защитникам земли родной
Был другом верным этот сказ.
Как песню, вбитую в гранит,
Народ в душе своей хранит.
О том, как тыщу лет назад
Кыргызов, изгнанных в Сибирь,
Собрал и вновь объединил,
Создал могучий каганат,
На землю предков возвратил,
В поход великий на Китай
Батыров доблестных водил
Защитник родины Манас,
Послушайте вы наш рассказ.
Э-эй!
Жакыпа брат родной Чыйыр
Ушел внезапно в мир иной.
Жена - красавица Шакан
Осталась молодой вдовой.
Вот и пошел тогда Жакып
С поклоном к родичам Шакан.
Благую жизнь ей обещал,
Уговорил и в жены взял,
Устроил небывалый той.
(Молодка вдовая, видать,
Так хороша была собой).
И в память брата бай Жакып
Жене дал имя Чыйырды.
Однажды ночью Чыйырды
Спросила мужа своего:
- Скажи, о чем горюешь ты?
Я вижу слезы на глазах.
Скотины тысячи в стадах,
Зерна навалом в закромах,
Судьба родных в твоих Руках.
А может, новая беда
На нашу голову пришла?
Тогда сказал жене Жакып:
- Да пусть хоть пропадом уйдут
Отары вместе с табуном!
Все, что нажил своим трудом,
Кому в наследство я отдам,
Когда умру, весь этот хлам?
А что твои богатства, власть,
Коль нет потомства за тобой,
Чтобы котомкой жизни -- всласть!
К чему родился? Жил зачем,
Не смог я если на земле,
Оставить жить родную кровь?
- А может быть, старик, в свой дом
Жену - токол тебе возьмем?
Пусть нарожает нам детей!
Растить мы будем малышей
И за тобой смотреть вдвоем! -
Сказала мужу Чыйырды.
- В Алтайском крае здесь живет
Всего один кыргызский род.
Меж нами не прошло ни с кем
Хотя бы поколений семь.
И если мы смешаем кровь,
Дурак родится иль урод!
Кругом калмыки и манжу,
Китайцы, чукчи и ханты,
А где найдешь ты мне жену? -
Спросил Жакып у Чыйырды.
И вот пошел четвертый год,
Как бай Жакып ребенка ждет.
Но не рожает Бакдолет!
И горевать Жакып стал вновь,
Что бог ему так и не дал
Наследника - родную кровь.
- У всех есть дочери, сыны,
А я живу один как перст,
Хотя женат уж много лет.
Мой дом напоминает склеп,
Не слышны детский шум и вскрик.
Кому, зачем добро копить? -
Все больше горевал старик. -
Когда меня в последний путь
Придут родные проводить,
Никто, крича «Мой атаке!»,
В слезах за мной не побежит.
Кто будет ловчих птиц моих
Корм мить, поить, дрессировать,
А кто с копьем и айбалта
Кочевья будет защищать?
Ужель, встав на ноги, наш род
По миру вновь пойдет вразброд?!
Зачем имею две жены,
Коли бесплодные они?
Услышав горькие слова,
Расплакалась и Чыйырды:
- Твоя несчастная жена,
Видать, для горя создана.
И я давно смирилась с тем,
Что бог в ребенке отказал.
Ты видишь, я уже стара,
Почти полвека прожила.
Тогда скажи мне, почему
Родить не может Бакдолет -
Супруга младшая твоя?
Заласкана и молода,
Живет, задрав надменно нос,
Как будто кучу сыновей
В твой дом подол ее принес!
- А я ведь, милая сестра,
Попозже вас сюда пришла, -
Возникла тут же Бакдолет. -
Так что же в молодости вы
Пустым носили свой подол?
(Пустым он был и у вдовы!)
И почему, скажите, плод
Во чреве вашем не растет?
Я жду, сестрица, свой черед! -
Капризно дернув головой,
Из юрты вышла Бакдолет.
Услышав от токол слова,
В которых истина была,
С рыданьем горьким байбиче
Без чувств упала на кошму.
Ну, а потом, придя в себя,
Воздела Руки к небесам
И чрез тюндюк над головой
Взмолилась богу своему:
- Услышь меня, Коке-Тенгир,
И дай здоровье старику!
Верни мне молодость мою!
Я жизнь отдам, рассудок свой,
Лишь бы родился плод живой.
Пошли зачатье Бакдолет,
Красотке глупой, молодой.
Коль грешны мы перед тобой,
Прости нас всех, создатель мой!
Я в жертву все тебе отдам,
Но только дай ребенка нам!
В слезах заснула Чыйырды,
И видится ей вещий сон:
Седой старик явился к ней
И добрым голосом сказал:
- Тенгир всевышний повелел,
Чтоб слез никто не проливал.
Потом тебе он передал
Вот это яблоко. Ты съешь! -
Сказал старик и вмиг исчез.
Едва вкусила сладкий плод,
Как вздулся у нее живот.
И под седлом ее не конь,
А дышащий огнем дракон!
Проснулась в страхе байбиче,
Но не смогла узнать сама
Разгадку виденного сна.
Тут и Жакып проснулся вдруг
И радостно сказал жене:
- Старушка, больше не горюй!
Сам бог избавит нас от мук.
Сейчас я видел вещий сон.
Давай родных всех соберем,
Быть может, кто-нибудь из них
Найдет разгадку снов моих.
И тут с поклоном вдруг вошла
Жакыпа младшая жена:
- Прости, старик! Прости, сестра,
Что, не дождавши свой черед,
Я в юрту старшую вошла.
Но мне приснился чудный сон!
Ты на охоте, наш старик,
А на Руке твоей сидит
Прекрасный сокол Ак-шумкар.
Расправив мощные крыла,
В полет он рвется в небеса.
А рядом на земле сидят
У юрты двое соколят,
На взмахи брата своего
С ревнивой завистью глядят.
.
.
И тут сказала Чыйырды:
- Уж сколько лет в твой дом, Жакып,
Детей создатель не давал.
А может, сам Коке-Тенгир
Тебя за жадность наказал?
Сегодня в ночь мы все втроем
Увидели хороший сон.
Зови всех в гости, не скупись,
Родных, соседей и друзей,
Манжу, калмыков не забудь,
Зарежь побольше лошадей!
Пусть все на наш туле придут
И вдоволь мяса поедят,
На счастье нас благословят.
И просим мы тебя с сестрой:
Зови скорее всех на той!
С родного края на Алтай
Пришли кыргызов сорок юрт,
Теперь их семьдесят, считай:
Переженилась молодежь,
Успели нарожать детей.
Жакып зарезал для гостей
Отборных девять лошадей,
Баранов сотню, семь коров
И двух верблюдов в жертву дал -
Такую щедрость от него,
Видать, никто не ожидал.
Жакып с рожденья был скупой.
- Зарезал столько! Ой-ой-ой! -
Шептались гости меж собой.
Когда поели бешбармак
(На четверых один тавак),
Хозяин всех гостей собрал
И сон подробно рассказал:
- Вдруг ястреб сел на мой тюндюк
(Похож на коршуна, без рук)
И клекот боевой издал.
Он крылья в перьях золотых
С размахом мощным расправлял.
А зоркий ястребиный глаз
Огнем пылающим сверкал.
И клюв его блестел, как сталь,
А когти остры, как кинжал.
Я путы длинные ему
Из нитей шелковых связал.
И тут откуда-то с небес
К тюндюку сокол прилетел,
Сложил крыла и рядом сел.
Кто разгадает этот сон,
Тот будет щедро награжден.
А может, тут же сообщит,
Когда мой ястреб прилетит.
Да и бедняге байбиче
Загадочный приснился сон:
Она вкусила сладкий плод,
Как тут же затрещал живот.
Потом, дракона оседлав,
Помчалась в край родной стремглав.
Что это может означать?
Второй жене моей - токол
Приснился той же ночью сон:
Как будто прямо в юрту к ней
Влетели двое соколят.
И Бакдолет к своей груди
Прижала тепленьких цыплят.
Что это может означать?
Никто не мог все эти сны
Понять и толком разгадать.
И, наконец, как и всегда,
Поднялся мудрый Ак-Balta:
- Жакып, ты видел вещий сон,
Видать, свершится в жизни он.
И если ястреба ты взял,
То сына бог тебе послал -
О нем ты столько лет мечтал.
Родится воин, славный сын,
Могучий будет властелин.
И если к юрте привязал
Его ты крепкой бечевой,
То значит, знай, потомок твой
Котомкой явлен родовой.
А коли байбиче твоя
Дракона оседлала вдруг,
То значит, сын могучий твой
Кыргызов всех с земли чужой
Сведет в эдиный дружный круг,
И вместе будут с братом брат.
И будет сын твой от врагов
Народ и землю защищать.
Узнав о смысле вещих снов,
Жакып заплакал, как дитя.
Тут вспомнил мудрый Акбалта
Про двух похожих соколят,
Которых видела токол:
- То значит, что создатель ей
Пошлет двух крепких сыновей!
И все, кого позвал Жакып,
Подняли Руки к небесам,
Мол लीला лили, чтоб создатель сам
Жакыпа жен: благ ословил,
Ну а свою: благ ось словил ..
И все, что видели во сне,
Он наяву осуществил.
Едва отметив сорок дней,
К вдове Манаса Каныкей
Послал людей брат Абыке,
Чтоб брачный совершить нике.
Но, тут же получив отказ,
В душе коварной спрятал зло.
Потом Кобеш своих послал,
Снохе жениться предлагал,
Но и ему не повезло.
И каждый брат хотел забрать
Манаса верную жену,
Власть хана и его казну.
И убедилась Каныкей,
Что это не ведет к добру,
Взяв сына с бабкой Чыйырды,
К отцу бежала в Бухару.
Брат Абыке и брат Кобеш
Ужиться вместе не смогли,
Чтоб хана власть себе забрать,
Войной ходил на брата брат.
И вскоре мощный каганат
Врагами вновь был разорен,
Разгромлен был Манасов трон.
И тысячу, и больше лет
Кыргызы жили под пятой -
То под одной, то под другой.
За власть из зависти убьют,
И разорят, и продадут,
А выгоду получит плут.
А потому разумным будь!
В объятиях таласских гор
Манас великий наш лежит,
Но по батыру до сих пор
Никто поминки не провел.
Жена Манаса Каныкей
Держалась на ногах эдва,
Вдовой оставшись в тридцать два,
Рыдала в траурном платке,
И слезы с кровью по щеке
Текли безудержной струей.
- Угасло солнце в небесах,
На землю опустился мрак.
Потухла яркая звезда -
Пришли к нам горе и беда.
В платке я черном пред тобой,
Мой хан, возьми меня с собой!
Ушел ты рано в мир иной,
Оставил сына сиротой,
В беде оставил свой народ.
Ох, горькая судьба нас ждет:
Страданья, нищета и гнет.
А сын твой бедный Семь-мет-тей
Не скоро власть твою возьмет, -
Рыдала горько Каныкей.
Шесть братьев, выстроившись в ряд:
Кобеш и старший Абыке,
Чыйбыт, Кочкор и Адыбай
И самый младший брат Колбай,-
Фальшивую слезу пустив,
А в душах радость затаив,
«Прощай, наш абаке!» вопят,
Как будто искренне скорбят.
Когда спустился мрак ночной,
Бакай, Тоштюк и брат Кошой
Обмыли лето --- копиō в покой,
Обмыли тело, на покой
Прочли, мол литву, и скорей
Манаса в горы увезли
И в скалах тайно погребли,
Камнь ями --- имя: завалили вход.
И вот уж тыщу лет прошло,
Никто не знает этот грот.
Бакай мудрейший, чуть заря,
Привез с кочевья тайно труп
Старухи, умершей вчера.
Камнями тело обложив,
Покрепче обвязав ремнем,
Прощальный совершив обряд,
Подняли тело над собой
И понесли, чтоб закопать.
За ними хлынул весь народ,
По горсти бросили земли
И, как Манаса, погребли.
Пришедшие со всех сторон
Вернулись к юрте с похорон,
Чтобы утешить Кань-ник-key:
Крепиться все желали ей,
Пообещали через год
Под ханский стяг собраться тут,
Манаса с честью помянуть -
И, съилу двин нулись, в обь братный путь ...
.
.
В труде промчались дни, года,
Сменили свой ковер луга,
Два раза отцвели сады -
И вот узнали все вокруг,
Что ждет ребенка Чыйырды.
И хочется покушать ей
Не дичь, не сладкий эжигей,
А сердце тигра! Хоть убей!
И день и ночь нудит она,
Жакыпу нет покоя, сна.
Пастух Бадал вдруг сообщил,
Что где-то некий мергенчи
Большого тигра пристрелил.
- Вот слиток золота, возьми,
Скорей охотника найди
И сердце тигра принеси! -
Затрепетала Чыйырды.
Нашел охотника Бадал -
И тут же слиток золотой
На сердце тигра поменял.
И сердце тигра байбиче
В воде сварила ключевой,
Наелась досыта и всласть,
Поспать спокойно улеглась.
А девять месяцев спустя
У старшей схватки начались.
Кобылу серую приг нав,
На роды в жертву принесли.
Из центра юрты на тюндюк
Бакан прибили золотой.
И, за него, держась Рукой,
Стонала в схватках Чыйырды:
- Спаси меня! Кокуй алат!
Ужели смерть пришла забрать?
И лекарша - киндик эне
Помочь ей не могла ничем.
- Видать, жестокий этот плод
Рожденьем мать свою убьет.
И будет жить скупой Жакып
Один с молодкой Бакдолет! -
В слезах кричала байбиче.
И ровно семь ночей и дней
Страдала, не сомкнув очей.
И вот настал тот самый час,
Когда бедняга Чыйырды
Должна была уже рожать.
Жена соседа Бердике
Взялась ребенка принимать.
А тут старуха Ак-Balty
Успела баю сообщить,
Что байбиче вот-вот родит.
Как эту весть Жакып узнал,
Заплакал, а по...том сказал:
- Я сорок крепких скакунов
Отдать за сюйюнчи готов.
А если вдруг узнаю я,
Что сын родился у меня,
Боюсь, что сердце старика
Такая радость разорвет.
Я не хочу, чтобы народ
Позорную увидел смерть.
Уйду-ка лучше в горы я
И буду ждать благую весть.
Но если вдруг родится дочь,
Никто ко мне пусть не идет.
А если сын - ко мне скачи
И забирай свой сюйюнчи!
На склонах гор он увидал
Свои стада, овец и коз.
Табун свой зорко охранял
Самец по кличке Жоргобоз.
Саврасая тут улеглась,
Ожеребиться собралась.
«Коли жеребчика родит,
Ему дам имя Айманбоз.
Дай только бог, чтобы жена
Наследника мне родила!
Потом я этого коня
Родному сыну подарю».
И не успел подумать он,
Как вдруг затих, ко былий, стон.
Видать, бедняга родила!
И спешно бай сошел с седла.
.
.
«Я служил твоему «Манасу», родному языку. В меру возможностей своих делал все,
чтобы о великом творении нашего народа узнал и восхитился весь мир… Пока бьется сердце
и работает разум, я буду продолжать твое дело. Я клянусь перед твоим прахом, на твоей могиле».
И Мар Ташимович - Ташим уулу Мар: остался верен своей клятве.
Создав «Сказание о Манасе», он стал, образно говоря, первым русскоязычным манасчи.
В горах оставим старика,
Пусть будет с табуном пока,
Посмотрим, что там с байбиче.
Никто не слышал никогда,
О том, чтоб чья-нибудь жена
За восемь дней и семь ночей
Родить ребенка не могла.
Двенадцать знахарок, кряхтя,
Давили на живот, пока
Из чрева не сошла вода, -
И тут же следом вышел плод!
На всю округу заорал,
В своих зажатых кулачках
По горсти крови он держал!
- Ну кто там? Мальчик или дочь?
Скажите, бабы, поскорей! -
В истерике кричала мать.
Когда увидела чочок -
Хоть детский, но мужской стручок,
Не стала Чыйырды дышать,
Не стала грудь ее стучать.
Все стали в панике рыдать.
Но тут она пришла в себя:
- Своим глазам не верю я!
Хочу проверить еще раз,
Кого я, сына или дочь,
Рожала, не смыкая глаз!
А ты, супруга дамбылды,
Скорее пуповину режь! -
Кричала в счастье Чыйырды.
И Канымжан хотела взять
Ребенка, чтоб запеленать,
Но тот нежданно резко вдруг
Рванул плечом, господь прости,
Как богатырь лет тридцати!
- Ты, что, дурная, не смогла
Ребеночка запеленать! -
Сказала Бакдолет со зла.
Но байская токол сама
Поднять ребенка не смогла.
- Видать, создатель нам послал
Могучего богатыря! -
И масла положила в рот
Младенцу два-три кутыря.
Ребенка байбиче взяла,
Сыночку грудь свою дала -
Струей полилось молоко.
Как грудь дала ребенку вновь,
С сосков ее полилась кровь.
От страха, боли, вся в крови,
Чуть не скончалась Чыйырды.
Ее оставим с сыном здесь -
О старике узнаем весть.
Помчались в горы стар и млад
Жакыпа старого искать,
Чтобы за сына байбичи
Сорвать богатый сюйюнчи.
Домой вернулась Сулайка,
Чтобы проведать старика,
А в юрте, Ак-Balta, один
Сидит и на огонь глядит.
- Ты что, старик, оглох совсем?
Не слышал разве от людей:
Скупой Жакып готов отдать
За сына сорок лошадей?
Возьми у брата своего
Коня хотя бы одного!
Ужель на это ты не гож! -
Жену от злости била дрожь.
Во гневе глянул Акбалта
На бабу старую свою:
- Побойся бога, Сулайка!
Здесь люди разные живут,
Рабов здесь сколько и жулья,
На склонах скот чужой пасут
Голодные и без жилья.
Куда я с ними побегу?
И что достанется от них?
Чтоб в горы мчаться на коне,
Старуха, сил не хватит мне!
Неделю целую без сна
Ты помогала ей рожать,
И что за это ты сама
В награду там сумела взять?
- А вот подарочки мои! -
Сказала мужу байбиче,
Небрежно бросив перед ним
Два чапана и элечек.
Пришлось бедняге Ак-Balte
Конягу Кекчолок седлать,
С трудом едва держась в седле,
К Жакыпу на жайлоо скакать.
А в это время бай Жакып
У горной речки на траве
Сам жеребенка отмывал,
Послед и слизь с него снимал.
Прочистил ноздри, уши, рот,
Поставил на ноги - и вот
Жеребчик к вымени припал.
И Акбалта тут заорал:
- Ой! Сюйюнчи, брат, сюйюнчи!
Тебе в дом старая жена
В подоле львенка принесла!
Жакып, услышав эту весть,
Сознанье чуть не потерял.
- За весть хорошую тебе
Я слиток золота даю,
В придачу сорок лошадей!
Бери, Балта, и поскорей
Нам надо ехать к Чыйырды.
И сыну названным отцом
Мой брат, немедля будешь ты!
И, как жигит, вскочив в седло,
Помчался бай Жакып домой,
Где ждал его сынок родной.
Держа младенца на руках,
Навстречу вышла байбиче.
Когда отец увидел сам
Родного сына и жену,
В слезах упал к ее ногам,
Как пред Богиней Мариям.
- Пускай сейчас я здесь умру,
Мой бог, тебя благодарю! -
Рыдал счастливый бай Жакып
И сына к сердцу прижимал.
И в честь рожденья малыша
Роскошный той устроил он.
Созвал гостей со всех сторон:
С уральских гор до Иртыша,
С востока, где лежит Китай,
С Тибета родичей созвал.
Повесив стяг свой родовой,
Семьсот он вырыл очагов,
И семьдесят кыргызских юрт
Варили мясо в казанах.
И сели за один тавак
Манжу, китаец и калмак,
Монгол степной, родной казах.
Промчатся дни, пройдут года,
Кто у Жакыпа был тогда,
Тот не забудет никогда!
Когда закончились байга,
Турниры, игры и борьба ...
.
.
«Исполнен долг, завещанный от бога…»
А. С. Пушкин «Борис Годунов»
«Прошло полтора века с тех пор, как русские ученые Чокан Валиханов и В. В. Радлов сообщили миру о том, что у «дикокаменных» кыргызов, кочующих по предгорьям Тянь-Шаня, есть величайший устно-поэтический шедевр - героический эпос «Манас». Эпизоды кыргызского сказания были записаны, опубликованы, переведены на русский и немецкий языки.
О трилогии «Манас», «Семетей», «Сейтек» написано много научных трудов, проводились научные конференции, в 1993 году на мировом уровне отметили 1000-летний юбилей эпоса.
Шли годы, но до широких народных масс наш доблестный батыр так и не доехал, мало кто знает содержание самого эпоса не только за рубежом, но и на родине Манаса. А причина, видимо, в том, что текст «Манаса» очень объемный, многовариантный. Переводить его стихами неподъемно, а в прозаическом переложении «Манас» теряет половину своих художественных достоинств. Представьте себе рубин без огранки! Одно дело «жанбаштап жатып сонунда», т. е. лежа на боку и любуясь природой, слушать сказителя-манасчи, другое дело - читать обо всем этом самому. Но главная причина, пожалуй, в том, что до сего времени будь то в прозе или стихах переводили не художественное содержание эпоса, а его исполнение в интерпретации того или иного сказителя. Это все равно, что переводить не драму В. Шекспира, а его постановку на сцене, или, положим, не роман А. С. Пушкина, а оперу П. И. Чайковского «Евгений Онегин».
Вот мне, как и сказителям «Манаса», пригрезилось…
Пошел я проведать своего Манаса и вижу: он вышел из войлочной юрты и во всей своей боевой красе гарцует на своем белом скакуне по замкнутому кругу загона. Вокруг стоят люди, любуются величием кыргызского богатыря. А экскурсовод с упоением рассказывает о его славе и былых подвигах. А сам Манас уже седой, и у Ак-Кулы темные разводы вокруг глаз. Попытался я открыть ворота загона, но, увы, сил моих не хватило.
И я, как и всегда, позвал на помощь своего верного и могучего друга -
Великий русский язык и сел за перевод, а вернее за поэтический переклад «Манаса».
... И наш легендарный батыр помчится по экватору земного шара»
«Доброго пути тебе, мой доблестный Манас!»
Мар Ташимович Байджиев
Сказание о Манасе
.
.
Жакып гостей к себе позвал -
Дать имя сыну приказал.
Стал каждый думать и гадать,
Каким бы именем назвать.
Да вот никто из мудрецов
Дать имя мальчику не смог.
И вдруг пришел на этот той
Бродяга с нищенской клюкой:
- Пусть первым звуком будет «Ма» -
Начало слова «Магомед».
Посланник бога и пророк,
Он, чел, --- овечество зовет
Душой и телом чистым быть!
Вторым пусть звуком будет «Эн» -
Начальный звук от слова «Ной».
Он добрый в библии святой.
Когда потоп дошел до нас,
Он всех живых от смерти спас!
Конец пойдет от слова «Син» -
Могучий לֵב лев, непобедiм לֵב
«Твой бог - ты сам! - сказал Будда बुद्धि -
Весы на двух твоих плечах,
Чтоб чистым быть в своих делах,
Деянья взвешивай всегда!»
А вместе сложится «Манас».
Манасом сына назовем!
И это имя, как гранит,
Надолго бог нам сохранит!
И трижды прокричав «алас»,
Дав имя малышу «Манас»,
Пришелец вмиг исчез из глаз.
Когда все гости разошлись
И братья вместе собрались,
Сказал им мудрый Ак-Balta:
- Недавно весть ко мне пришла:
Наш враг - пройдоха Э-сень-хан
От прорицателей узнал
О Том, что в племени у нас
Родится богатырь Манас.
Кыргызов он объединит,
В боях врагов всех победит,
Пойдет походом на Китай,
Бейжин восточный разгромит.
Велел коварный Эсенхан
Детей по имени Манас
Искать и тут же убивать.
А потому прошу я вас
Пойти на хитрость и обман:
Манасом малыша не звать.
Пока не подрастет пацан,
Пусть будет он «Большой болван».
А вот когда он подрастет
И, в Руки: щит и меч возьмет,
Родное имя мы вернем
И вновь Манасом назовем!
И родичам наказ был дан,
Что этот мальчик не Манас -
Зовут его Большой болван!
.
Причём тут Индия и кончай мне нести ерунду здесь Индия Индия
Индия станет скоро вся Мусульманской и весь мир станет Мусульманской будет одна религия и всё будут молиться об
в пол лбом как должны молиться как молились все пророки.
Благодарю!
👏👏👏
Человек ведущий духовную практику должен понимать, что нет кастового деления и это все деление создано не высшими силами, а руками человека не из лучших побуждений. И именно это одна из тех причин, почему у всадника меч поднят будет! Касательно лукашенко и ковида, так все там было и есть и вирус этот не так страшен, как его пытаются выставить. Если верно все лечить. Лукашенко в Белоруссии просто дал указ в мед центры не регистрировать ковид случай, а писать их как обычный грипп. Ничего там нет благого в вопросе кармы. У лукашенка очень грязная карма и руки.
💝