ما أجمل رقي العلماء و أخلاقهم . الشيخ الجليل أبي اسحاق الحويني ينصح بأدب جم و الشيوخ الأجلاء ينصتون إليه بقلوبهم قبل أذانهم . اللهم اجمعنا بهم و مع نبيك الكريم في جنات النعيم
مع احترامي للشيخ الحوينى ولحضرتك من أين أتيت بلفظ أسد السنة هذا ؟ ولماذا نضطر لهذه المسميات ؟ أخى الفاضل نحن لسنا فى حرب بين أهل السنة فياليتنا نكف عن هذه البدع غفر الله لنا ولك.
@saadnowar2915 اسد السنه هذا تعبير لاخونا حفظه الله يقصد الأستماع والادب مع العالم هيبته وتقديره لما يحمل معه من علم عادي تجد هذه التسميه لعالم او داعيه وانت سيد العارفين بالدعاة فقط لما يحملوه من دعوه علميه والهيبه والمحبه تجد من يقول اسد السنه لكن ليس يقصدون الحرب انما العلم والهيبه المحبه مثل الدعاة الذين يدعون الطوائف البدعيه ويناقشوهم ويلجمونهم ولهم هيبتهم ومحبتهم وجمهورهم اترك كل هذا و خذ الشافي حول هذا الكلام هذا إن شئت اكتب باليوتيوب حفظك الله ((اخلع نياشينك موعظه مبكيه للشيخ الحويني))
نحسبهم بخير ولا نزكي على الله أحدا ولكن لا أحد مثل الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ‘‘في الحديث الشريف مامعناه ‘‘لو ان احدكم أنفق مثل أحد مابلغ مد أحدهم ولانصيفه ‘‘ يقصد صحابته وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
@@user-ol3uc3fj7x لا يا اخى إنا نحبه لاننا نحسبه ولا نزكيه على الله رجل مصلح صالح يتبع الحق فإنا نحب من يتبع الحق ...ولنفس السبب إنا نحب الشيخ الالبانى رحمه الله ..ونحب كل من اتبع الحق ولكن لو اخطئوا فى شىء نلتمس لهم العذر ويُبين لهم وندعوا لهم أن يلهمهم الله دائما الصواب فإنا نحبهم ونحب من يحبهم ولكن لأجل الحق الذى يتبعوه بوركت اخى
ماشاء الله،التدين يتجلى في الأخلاق وحسن التعامل واحترام الاخر ولو كان معارضا ،،لااحد يقاطع احدا،،،،،هذه هي سمات الشيوخ الافاضل ،،القدوة ،،،،،حفظكم الله ورعاكم
بارك الله فيكم جميعا ..استطيع القول وبكل تواضع و احترام كبير يليق بمقامكم ..انني اميل لما ذكره الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله واياكم . و السلام عليكم و رحمة الله
@@user-cc1er3ff1w ولكن نسيت ان تقول أن الحصرى لم يتعلم على المقامات ولم يدرسه ولم يقرأ القرآن على طريقة المقامات متعمدا ...الشيخ الحصرى صُنف أنه يتبع مقام كذا من قِبَل ناس يفهموا فى المقامات ...يعنى حتى لو سمعوا الصحابة يتلون القرآن سيحددون بأى مقام يقرأون .وهذا مع التسليم بأن الصحابة كانوا يقرأون قراءة حسنة فائقة الدقة بدون تلحين .لانه كما قال الشيخ الحوينى كل صوت يمكن أن يتبع مقام حتى نهيق الحمار ممكن أن تضعه على مقام
ماشاء الله على تدخل شيخنا ابي إسحاق وعلى قوله فتوى الحق،وعلى نيل أخلاقه مع شيوخنا الفضلاء شيخنا المعصراوي،وشيخنا أيمن سويد أسأل الله أن يجمعنا وأياهم والسامعين في جنته ومستقر رحمته آمين،وصلى الله وبارك على نينا وعلى آله وأصحابه الطاهرين
السلآم عليكم ورحمةالله وبركاته بارك الله فيكم فضلا أسألكم بالله العظيم الأكرم الا تحرمونا من دعائكم لنا بظهر الغيب ان يجعلني الله من اهل القرآن المخلصين وان يجمع الله لنا القرآن في القلوب والصدور 🤲🤲 وجزاكم الله خيرا 💐
الله يبارك لنا فيكم العلماء الربانيون مصابيح الهدي جزاكم الله عنا خيرا في زمن صعب اختلط الحق بالباطل علي بعض الناس وباع بعضهم الحق بالباطل الله يبارك لنا فيكم دمتم بخير
تبارك الله رب العالمين الحوينى و المعصراوي و السويد من أعلام الأمة و الله أحسبهم كذلك و الله حسيبهم حفظهم الله و الشيخ المذيع الفاضل جزاه الله خيرا عنده أدب ظاهر و جم أود معرفة اسمه
إيه اللقاء الجميييل والرائع ده يعد لقاء تاريخي بين المحدث وشيخ عموم القراءات المصري والشيخ الدكتور خادم القرآن وبين المذيع المحفظ للقرآن سعدت كثيرا بهذا اللقاء الذي جميع بين علماء أجلاء كم تعلمنا منهم أدام الله ذكرهم في الدنيا والآخره ورفع شأنهم في الدنيا والآخره وأبقاهم زخرا للإسلام
هل يرى الآخرون آداب حوار المشايخ ، قمة الحوار الذي ينقر مباشرة في صميم القلب دون الدوران والالتفاف . بارك الله في شيخنا المحدث الشيخ الحويني حفظه الله من كل مكروه وبارك الله في عمره. ونشكر الائمة الحاضرين في الاستديوا ونشكر القناة.
ذكرى قال رسول الله [ اللهم صل وسلم عليه وعلى آله]: " من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، وما مشى أحد ممشى لا يذكر الله فيه، إلا كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود والترمذي: وقال: حسن صحيح. ومعنى ترة: قيل النقص، وقيل: الحسرة والندامة.
مما لا شك فيه لذي لب ان الشيخ ابو اسحاق الحيويني رجل عالم فاضل رباني ذاخلق وادب جم دابه في ذالك ائمة وعلماء الحديث الكبار قرا سيرهم فتادب بادبهم وطبع بطباعهم فاكرمه الله بالصدق اللذي بسببه حشا الله قلوب الخلق محبة له .
تبارك الله رب العالمين عندما يلتقي العلماء المصلحين والمؤمنين العدول تشعر انك مع الملائكة عليهم السلام وإني أجزم إنهم أعلى قدرا من الملائكة عليهم جميعا رضى الله تعالى وبركاته ومغفرته ورضوانه
السلام عليكم/ بارك الله فيكم شيخنا واقامك الله مقاما عليا وأخرص الله أصحاب الطرب الذين جعلوا القرآن مزمارا وما فرقوا بين مزمارا من مزامير داود وبين أن يكون القرآن مزمارا رغم أن الحديث الذي أخرجه احمد ينبه إلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ذكر شرائط الساعة ذكر منها:" أن يتخذ القران مزامير، يقدمون أحدهم ليس بأقرئهم ولا أفضلهم ما يقدمونه إلا ليغنيهم غناء" فالله الله شهر الرحمة والمغفرة على الأبواب فيا من يقوم بالناس في صلاة التراويح صلوا صلاة خشوع دون تطريب ولا مقام موسيقي لأن في القرآن لا وجود للمقام إنما مقامك أنت عند الله يعلو إذا حافظت على آداب التلاوة والترتيل الذي هو تحسين الصوت لا التعدي على الحرف .
فقوانين النغم هي قوانين الغناء المعروفة بالألحان وهي المركبة على إيقاعات مخصوصة، وأوزانٍ مخترعة، وقد اختلف فيها أهل العلم ورجح جمع منهم الجواز إن لم يحصل بها تغيير للحروف بالتمطيط، وما حصل به التمطيط والتحريف للقرآن بحيث يزيد أو ينقص حرفاً فهو محرم؛ كما قال النووي في التبيان . واتفقوا على تحسين الصوت بالقرآن لما في ذلك من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها: ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن. ومنها ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أذن الله ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن. قال ابن قدامة في المغني: وعلى كل حال فقد ثبت أن تحسين الصوت بالقرآن وتطريبه مستحب غير مكروه، ما لم يخرج ذلك إلى تغيير لفظه وزيادة حروفه، فقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: استمع قراءة رجل في المسجد لم أسمع قراءة أحسن من قراءته، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاستمع قراءته ثم قال: هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: إني مررت بك البارحة وأنت تقرأ، فقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود، فقال أبو موسى: لو أعلم أنك تستمع لحبِّرتُه لك تحبيراً. اهـ ويرى جمع من أهل العلم كره القراءة المشابهة لألحان الأغاني، وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله: وفصل النزاع، أن يقال: التطريب والتغنِّي على وجهين، أحدهما: ما اقتضته الطبيعة، وسمحت به من غير تكلف ولا تمرين ولا تعليم، بل إذا خُلّي وطبعه، واسترسلت طبيعته، جاءت بذلك التطريب والتلحين، فذلك جائز، وإن أعان طبيعتَه بفضلِ تزيين وتحسين، كما قال أبو موسى الأشعري للنبي صلى الله عليه وسلم: لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيراً. ... فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويستمعونه، وهو التغني الممدوح المحمود، وهو الذي يتأثر به التالي والسامعُ، وعلى هذا الوجه تُحمل أدلة أرباب هذا القول كلها. الوجه الثاني: ما كان من ذلك صناعةً من الصنائع، وليس في الطبع السماحة به، بل لا يحصُل إلا بتكلُّف وتصنُّع وتمرُّن، كما يتعلم أصوات الغِناء بأنواع الألحان البسيطة، والمركبة على إيقاعات مخصوصة، وأوزانٍ مخترعة، لا تحصل إلا بالتعلُم والتكلف، فهذه هي التي كرهها السلفُ، وعابوها، وذمّوها، ومنعوا القراءةَ بها، وأنكروا على من قرأ بها، وأدلة أرباب هذا القول إنما تتناول هذا الوجه، وبهذا التفصيل يزول الاشتباهُ، ويتبين الصوابُ من غيره، وكلُّ من له علم بأحوال السلف، يعلم قطعاً أنهم بُرآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة، التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة، وأنهم أتقى للّه من أن يقرؤوا بها، ويُسوّغوها.... اهـ. وجاء في فتح الباري لابن حجر: ولا شك أن النفوس تميل إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم، لأن للتطريب تأثيرا في رقة القلب وإجراء الدمع، وكان بين السلف اختلاف في جواز القرآن بالألحان ...فحكى عبد الوهاب المالكي عن مالك تحريم القراءة بالألحان، وحكاه أبو الطيب الطبري والماوردي وابن حمدان الحنبلي عن جماعة من أهل العلم، وحكى ابن بطال وعياض والقرطبي من المالكية والماوردي والبندنيجي والغزالي من الشافعية وصاحب الذخيرة من الحنفية الكراهة، واختاره أبو يعلى وابن عقيل من الحنابلة، وحكى ابن بطال عن جماعة من الصحابة والتابعين الجواز وهو المنصوص للشافعي، ونقله الطحاوي عن الحنفية. وقال الفوراني من الشافعية في الإباحة يجوز بل يستحب. ومحل هذا الاختلاف إذا لم يختل شيء من الحروف عن مخرجه فلو تغير قال النووي في التبيان: أجمعوا على تحريمه. ولفظه: أجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط، فإن خرج حتى زاد حرفا أو أخفاه حرم. قال: وأما القراءة بالألحان فقد نص الشافعي في موضع على كراهته، وقال في موضع آخر لا بأس به، فقال أصحابه: ليس على اختلاف قولين بل على اختلاف حالين فإن لم يخرج بالألحان على المنهج القويم جاز وإلا حرم، وحكى الماوردي عن الشافعي أن القراءة بالألحان إذا انتهت إلى إخراج بعض الألفاظ عن مخارجها حرم، وكذا حكى ابن حمدان الحنبلي في الرعاية، وقال الغزالي والبندنيجي وصاحب الذخيرة من الحنفية: إن لم يفرط في التمطيط الذي يشوش النظم استحب وإلا فلا ... والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث. وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعى فيه قوانين النغم فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعى الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء. اهـ والله أعلم. (نقل من أحد المواقع الإسلامية اتمنى أن يكون فيه الافادة )
@@user-ww1wq1js8o الاصل في الأمور الإباحة والتحريم هو الذي يحتاج دليلا ... وقال الشيخ الجديع في تيسير علم أصول الفقه: كل شيء مباح ما لم يرد دليل ينقله من تلك الإباحة إلى غيرها من الأحكام التكليفية. وهذا أصل استفيد من نصوص صريحة في الكتاب والسنة، وهو مناسب للمعقول الصريح، فإن من أعظم مقاصد التشريع: رفع الحرج، والإباحة تخيير، ورفع الحرج ثابت بها، بخلاف ما هو مطلوب الفعل أو الترك، فإن المكلف محتاج إلى تكلف القيام به مما تحصل له به المشقة، والأشياء لا حصر لها، فإن علقت بغير الإباحة من الأحكام التكليفية لزم منها تكليف غير متناه، وهذا لا يتناسب مع قدرة المكلف، ومع الرحمة به . وهذه قاعدة عظيمة في الفقه، فإن الأصل في كل شيء الحل حتى يوجد من الشرع دليل يخرجه من الحل، وأن ما يخرج من الحل إلى حرمة أو كراهة مفصل في الكتاب والسنة، وهو محصور معدود يمكن أن تستقصى أفراده. اهـ. والله أعلم.
ما أجمل رقي العلماء و أخلاقهم . الشيخ الجليل أبي اسحاق الحويني ينصح بأدب جم و الشيوخ الأجلاء ينصتون إليه بقلوبهم قبل أذانهم . اللهم اجمعنا بهم و مع نبيك الكريم في جنات النعيم
أحمد ميدو لماذا لم نسمع رد المشايخ ايمن سويد والمعصراوي وتم قصه؟؟
@@user-mohamadyyatt الحلقة كاملة موجودة.. لكن هذا الفيديو لإيضاح رأى الشيخ أبو إسحاق فى هذه النقطة..
لو قرأت كتاب طمس اللالي فى الرد على محمد الغزالي لابو اسحاق هتعرف اخلاقه
السبب واضح لانهم يبحثون عن الحقيقة وليس فيهم من هو منتصراً لذاته او شهواته
عمرو اديب ارديحي هقاص رقاص مراته عامله شعرها بوي عشان تجبر بخاطره وهو اصلع
وماذا سيكون من رجل رباه الدين
كل لحظة أسمع فيها للشيخ الحويني حفظه الله وبارك في عمره أتعلم شيئاً جديداً. لا حرمنا الله من هذه الموسوعة العلمية النفيسة
امين
فعلا فجل ما فهمته من قراءتي في الكتب كان بسببه حفظه الله ونفع به وزاده من فضله
@@user-mu2no6zo2c آآآمين
ما أجمل أدب أهل القران
مع أهل الحديث .
عندما يتكلم إسحاق ينصت الجميع بأدب لانه عالم وأسد السنة حفظهم جميعا ونفع الله بهم الله يهدينا يا رب
مع احترامي للشيخ الحوينى ولحضرتك من أين أتيت بلفظ أسد السنة هذا ؟ ولماذا نضطر لهذه المسميات ؟ أخى الفاضل نحن لسنا فى حرب بين أهل السنة فياليتنا نكف عن هذه البدع غفر الله لنا ولك.
@saadnowar2915
اسد السنه هذا تعبير لاخونا حفظه الله يقصد الأستماع والادب مع العالم هيبته وتقديره لما يحمل معه من علم عادي تجد هذه التسميه لعالم او داعيه وانت سيد العارفين بالدعاة فقط لما يحملوه من دعوه علميه والهيبه والمحبه تجد من يقول اسد السنه لكن ليس يقصدون الحرب انما العلم والهيبه المحبه مثل الدعاة الذين يدعون الطوائف البدعيه ويناقشوهم ويلجمونهم ولهم هيبتهم ومحبتهم وجمهورهم اترك كل هذا و خذ الشافي حول هذا الكلام هذا إن شئت اكتب باليوتيوب حفظك الله ((اخلع نياشينك موعظه مبكيه للشيخ الحويني))
العمالقة
فضيلة المسموع له ويتبع الشيخ ابو إسحاق الحويني
فضيلة المعلم والقرآني الشيخ المعصراوي
الشيخ أيمن مدرسة قرآنية مخلصة
ربي يبارك فيهم ويطيل عمرهم
وكأنك تسمع لحوار بين صحابة النبى صلى الله عليه وسلم .
لذلك لن نرتقى إلا إذا كنا على مثل هذا الأمر.
أدب وعلم ورقة وفصاحة وحسن استماع وتواضع
نحسبهم بخير ولا نزكي على الله أحدا
ولكن لا أحد مثل الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ‘‘في الحديث الشريف مامعناه ‘‘لو ان احدكم أنفق مثل أحد
مابلغ مد أحدهم ولانصيفه ‘‘
يقصد صحابته وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم ارحم عبدك أبي إسحاق الحويني وبارك في علمه وعمله وأطل في عمره على طاعتك
اللهم أمين يارب لعالمين
آمين سيدي آمين
@@atefeldeeb6115
وارحم عبدك هذا الذي أمن على دعائي للشيخ واغفر له ولوالديه
امين يا رب
آمين
ما شاء الله عليك شيخ حويني...السهل الممتنع في توصيل المعلومة والبعد عن الشبهات في الدين....ربنا يكرمك ....
مجالسة العلماء لا تخرج منها الا بخير فهم كحامل المسك … حفظكم الله شيوخنا الأفاضل
اللهم اسقني و الشيخ الحويني من حوض النبي و من قرأ الكومنت و كتب امين
اللهم آمين
آمين
اللهم آمين يارب العالمين
آمين
وكل المسلمين اجمعين آمين يارب العالمين 🤲❤️
ما أعظم التقوى ومراقبة الله في السر والعلن... سبحانه يعلم السر وأخفى
اللهم وفقنا لما فيه تقاك وأجعل عملنا في رضاك
اللهم بارك في علماء السنة
المعصراوي
والحويني
وأيمن سويد
ومصطفى العدوي
محمد حسان
وكل من يدافع عن أصول الدين وثوابته
بارك الله في علماء الأمة الإسلامية العاملين بعلمهم. ..
مداخلة الشيخ أبي أسحاق. ..رائعة
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم ذكرنا منه ما نسيناه وعلمنا منه ما جهلناه واجعله
أجمل ماسمعت عن القراءات والمقامات زاده الله علمآ ونفع بعلمه
حبيبنا الشيخ الحوينى اطال الله عمرك ومتعنا بعلمك
امين
اللهم آمين يارب العالمين
ربنا امين
@@user-ol3uc3fj7x لا يا اخى إنا نحبه لاننا نحسبه ولا نزكيه على الله رجل مصلح صالح يتبع الحق فإنا نحب من يتبع الحق ...ولنفس السبب إنا نحب الشيخ الالبانى رحمه الله ..ونحب كل من اتبع الحق ولكن لو اخطئوا فى شىء نلتمس لهم العذر ويُبين لهم وندعوا لهم أن يلهمهم الله دائما الصواب فإنا نحبهم ونحب من يحبهم ولكن لأجل الحق الذى يتبعوه بوركت اخى
ما أروع ثلاثتهم..
لا أجد وصفا.. ما أجمل من القول إلا القائل والمستمعون
حفظ الله الشيوخ الأجلاء جميعا وسدد الله رأيهم واعانهم على قول كلمة الحق في زمن قل فيه من ينطق بالحق .
ياليت كل شيخ فاضل وعالم فى هذا الزمان يبذل جهدا ولو بسيطا فى الحق ولا يخاف فى الله لومة لائم .. بارك الله فيكم وفى كل مشايخنا الأفاضل ..
ماأكثر ماينصح العلماء لكن العلماء عندهم البلاغ والإستجابة بيد الله. اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى الجنة
ماشاء الله،التدين يتجلى في الأخلاق وحسن التعامل واحترام الاخر ولو كان معارضا ،،لااحد يقاطع احدا،،،،،هذه هي سمات الشيوخ الافاضل ،،القدوة ،،،،،حفظكم الله ورعاكم
اكتر العلماء ويقال أجمع علماء المسلمين
على أن أعلم أهل الأرض في علم الحديث في هذا العصر هو الشيخ الإمام أبي إسحاق الحويني شفاه الله وعافاه ❤️
ماذا به؟
@@abdulilah9 مريض
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم جميعاً وجعله في ميزان حسناتكم
قناة مفيدة جداً و معلومات قيمة، نفعكم الله عز وجل كما تنفعون عباده اللهم آمين
الشيخ الحويني قال كلاما من ذهب مختصرا ومفهوما نسأل الله ان يبارك فيه
ماشاء الله وجوه نضرة
نسأل الله أن يجمعنا بهم
مع خير الرسلين في الجنه
وأشهد الله أني أحبكم في الله
الله عالحلاوة وجمال الكبار وجمال الشيخ الحويني والشيخ المعصراوي ربنا يجمعنا في الجنة علي خير اللهم اميين
بارك الله في الجمع الكريم
علماء ينصتون بكل أدب
زادكم الله رفعة
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شفاك الله وعافاك ياشيخ وأطال الله في عمرك كي نستفيد من علمك ابنتك مريم
بالدعاء ان يشرح صدرك وييسر أمرك وينور دربك، فالعالم نور. ونور الله لا يهدي لعاصي
ما شاء الله ما أجمل وما أجل أخلاق وتواضع العلماء
بارك الله فيكم جميعا ..استطيع القول وبكل تواضع و احترام كبير يليق بمقامكم ..انني اميل لما ذكره الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله واياكم . و السلام عليكم و رحمة الله
استطيع اقلك لا تسمع لأي شيخ فكل ما تسمع داخل تحت علم المقامات وحتى الحصري الذي لا يكثر من التنويع يقرأ بعدة مقامات
@@user-cc1er3ff1w ولكن نسيت ان تقول أن الحصرى لم يتعلم على المقامات ولم يدرسه ولم يقرأ القرآن على طريقة المقامات متعمدا ...الشيخ الحصرى صُنف أنه يتبع مقام كذا من قِبَل ناس يفهموا فى المقامات ...يعنى حتى لو سمعوا الصحابة يتلون القرآن سيحددون بأى مقام يقرأون .وهذا مع التسليم بأن الصحابة كانوا يقرأون قراءة حسنة فائقة الدقة بدون تلحين .لانه كما قال الشيخ الحوينى كل صوت يمكن أن يتبع مقام حتى نهيق الحمار ممكن أن تضعه على مقام
@@user-cc1er3ff1w الشيخ الحصري كان يقرأ القرأن على مقام واحد وكل من كان يريد تعليم قراءة القرأن بالتجويد والتلاوة كان يستمع للشيخ الحصري
ماشاء الله على تدخل شيخنا ابي إسحاق
وعلى قوله فتوى الحق،وعلى نيل أخلاقه مع شيوخنا الفضلاء
شيخنا المعصراوي،وشيخنا أيمن سويد
أسأل الله أن يجمعنا وأياهم والسامعين في جنته ومستقر رحمته
آمين،وصلى الله وبارك على نينا وعلى آله وأصحابه الطاهرين
أجمل ماسمعت فى المقامات ،اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
اللهم وفقك عبدك الحويني لكل خير وادخله جنتك وارزقه صحبة الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين
💙 "إنّ الصلاة على النبي تُهدى بعشرةِ أمثالها، 💙
💙 اللَّهُمَّ صَـل وسلـم عَلى نـبينا مُحـمد ﷺ" 💙
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
سبحان الله العظيم وبحمده.
سبحان الله وبحمده.
سبحان الله العظيم.
عدد خلقه ورضى نفسه وزنت عرشه ومداد كلماته.
السلآم عليكم ورحمةالله وبركاته
بارك الله فيكم
فضلا
أسألكم بالله العظيم الأكرم الا تحرمونا من دعائكم لنا بظهر الغيب ان يجعلني الله من اهل القرآن المخلصين وان يجمع الله لنا القرآن في القلوب والصدور 🤲🤲
وجزاكم الله خيرا 💐
الله يبارك لنا فيكم العلماء الربانيون
مصابيح الهدي
جزاكم الله عنا خيرا
في زمن صعب اختلط الحق بالباطل
علي بعض الناس وباع بعضهم الحق بالباطل
الله يبارك لنا فيكم دمتم بخير
حفظ الله مشايخ الكبار
وحفظ الله شيخنا الجليل ابو اسحاق الحويني ورفع الله قدره في الدنيا والآخرة وأطال الله في عمره وعمله
تبارك الله رب العالمين
الحوينى و المعصراوي و السويد
من أعلام الأمة و الله أحسبهم كذلك و الله حسيبهم
حفظهم الله
و الشيخ المذيع الفاضل جزاه الله خيرا
عنده أدب ظاهر و جم
أود معرفة اسمه
اسمه إسماعيل آل دراز
بارك الله في الجمع الكريم
علماء ينصتون بكل أدب
حفظ الله الشيوخ الأجلاء جميعا وسدد الله رأيهم واعانهم على قول كلمة الحق في زمن قل فيه من ينطق بالحق .
نعمة التربية ، تربية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
إيه اللقاء الجميييل والرائع ده
يعد لقاء تاريخي بين المحدث وشيخ عموم القراءات المصري والشيخ الدكتور خادم القرآن وبين المذيع المحفظ للقرآن
سعدت كثيرا بهذا اللقاء الذي جميع بين علماء أجلاء كم تعلمنا منهم أدام الله ذكرهم في الدنيا والآخره ورفع شأنهم في الدنيا والآخره وأبقاهم زخرا للإسلام
هل يرى الآخرون آداب حوار المشايخ ، قمة الحوار الذي ينقر مباشرة في صميم القلب دون الدوران والالتفاف . بارك الله في شيخنا المحدث الشيخ الحويني حفظه الله من كل مكروه وبارك الله في عمره. ونشكر الائمة الحاضرين في الاستديوا ونشكر القناة.
ربي يحفظ شيخنا ويمده بالصحة والعافية ويزيد في علمه وعمره وينفع به الإسلام ويجزاه خيرا على جهوده وجهاااده وردوده على الزنادقة والمنافقون
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك ياشيخنا الفاضل أطال الله في عمر فضيلتكم
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
جزاك الله خير الجزاء وأسأل الله ان ينفع بك أينما حللت نسألكم الدعاء لنا وللمسلمين أجمعين
صليت على النبي ﷺ "❤️💛
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة وازكي السلام حبيبي رسول الله ❤️❤️
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أكثروا من ذكر الله والصلاة على رسول الله ❤
بارك الله في شيخنا أبو إسحاق الحويني و أطال في عمره و بارك الله في علمه و عمله. ما أحبه فيه هو صراحته ولا يخشى في الله لومة لائم
بارك الله في علماءنا وزداهم علما وأطال في عمرهم
حفظ الله مشايخنا الكرام ونفعنا بعلمهم وجزاهم الله خيرا
نفع الله بك شيخنا الفاضل ابي اسحاق الحويني وبارك لنا في عمرك وادخلك الله الجنه
ذكرى
قال رسول الله [ اللهم صل وسلم عليه وعلى آله]: " من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، وما مشى أحد ممشى لا يذكر الله فيه، إلا كانت عليه من الله ترة" رواه أبو داود والترمذي: وقال: حسن صحيح.
ومعنى ترة: قيل النقص، وقيل: الحسرة والندامة.
و ما معني تره
اطال الله عمرك ياشيخنا وابينا الغالي ابي اسحاق الحويني في طاعته ونفعنا بعلمك
بارك الله فيك شيخنا وحفظك الله
الشيخ المحدث العلامة اطال الله عمرك ونفعنا وكل من قال امين نحن نعانى شيخنا كل شئ صح تربينا عليه يتحرك بالعكس حتى احترامنا لكﻻم ربنا
مما لا شك فيه لذي لب ان الشيخ ابو اسحاق الحيويني رجل عالم فاضل رباني ذاخلق وادب جم دابه في ذالك ائمة وعلماء الحديث الكبار قرا سيرهم فتادب بادبهم وطبع بطباعهم فاكرمه الله بالصدق اللذي بسببه حشا الله قلوب الخلق محبة له .
سبحان الله و وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله على تلك المجالس الطيبه بين العلماء بارك الله فيهم وحف الله المشائخ ونفع الله بهم العباد والبلاد
تبارك الله رب العالمين
عندما يلتقي العلماء المصلحين والمؤمنين العدول تشعر انك مع الملائكة عليهم السلام وإني أجزم إنهم أعلى قدرا من الملائكة عليهم جميعا رضى الله تعالى وبركاته ومغفرته ورضوانه
الشيخ ابواسحاق الحويني علم من علماء الامة بارك الله في عمره و كثر من أمثاله
اللهم اجعل هذه الشهادة في موازين حسنات شيخنا
بارك الله فيكم جميعن ورزقكم جوار النبى صلي الله عليه وسلم
اللهم احفظ هذا الجمع الطيب وارفع قدرهم واكفهم شر خلقك
اللهم آمين
الحمدلله وهذا ما ترتاح له النفس .
إذ لابد من تنزيه القرآن من كل هذه الشوائب التي تسمى مقامات موسيقية .
والعياذ بالله.
فتح الله عليكم شيخنا الحبيب العلامة الحويني..
جزى الله فضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحوينى ونفع الله به
حفظا الله شيخنا واطال في عمره علي الطاعه
وفقكم الله لما يحب ويرضي وحفز الله اهل العلم والعلماء
واسأل الله ان يعينكم لما فيه صلاح الناس
رفع الله قدر العلامة الحويني وبارك عمره
السلام عليكم/ بارك الله فيكم شيخنا واقامك الله مقاما عليا وأخرص الله أصحاب الطرب الذين جعلوا القرآن مزمارا وما فرقوا بين مزمارا من مزامير داود وبين أن يكون القرآن مزمارا رغم أن الحديث الذي أخرجه احمد ينبه إلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما ذكر شرائط الساعة ذكر منها:" أن يتخذ القران مزامير، يقدمون أحدهم ليس بأقرئهم ولا أفضلهم ما يقدمونه إلا ليغنيهم غناء" فالله الله شهر الرحمة والمغفرة على الأبواب فيا من يقوم بالناس في صلاة التراويح صلوا صلاة خشوع دون تطريب ولا مقام موسيقي لأن في القرآن لا وجود للمقام إنما مقامك أنت عند الله يعلو إذا حافظت على آداب التلاوة والترتيل الذي هو تحسين الصوت لا التعدي على الحرف .
وانت مفتكر إنك بالشويتين اللى قلتهم أقنعتنا ..يكفي يعب بالكلام والمشاعر..وهاتوا دليلكم من الكتاب والسنة
@@anasnajjar993 جميع القراء يقرؤن بمقامات حتى الحصري والسديس الشيخ حرم بلا دليل
@@user-cc1er3ff1w
عندك انت دليل علي اباحته
فقوانين النغم هي قوانين الغناء المعروفة بالألحان وهي المركبة على إيقاعات مخصوصة، وأوزانٍ مخترعة، وقد اختلف فيها أهل العلم ورجح جمع منهم الجواز إن لم يحصل بها تغيير للحروف بالتمطيط، وما حصل به التمطيط والتحريف للقرآن بحيث يزيد أو ينقص حرفاً فهو محرم؛ كما قال النووي في التبيان .
واتفقوا على تحسين الصوت بالقرآن لما في ذلك من أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، منها: ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن. ومنها ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أذن الله ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن.
قال ابن قدامة في المغني: وعلى كل حال فقد ثبت أن تحسين الصوت بالقرآن وتطريبه مستحب غير مكروه، ما لم يخرج ذلك إلى تغيير لفظه وزيادة حروفه، فقد روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: استمع قراءة رجل في المسجد لم أسمع قراءة أحسن من قراءته، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاستمع قراءته ثم قال: هذا سالم مولى أبي حذيفة، الحمد لله الذي جعل في أمتي مثل هذا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: إني مررت بك البارحة وأنت تقرأ، فقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود، فقال أبو موسى: لو أعلم أنك تستمع لحبِّرتُه لك تحبيراً. اهـ ويرى جمع من أهل العلم كره القراءة المشابهة لألحان الأغاني، وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله: وفصل النزاع، أن يقال: التطريب والتغنِّي على وجهين، أحدهما: ما اقتضته الطبيعة، وسمحت به من غير تكلف ولا تمرين ولا تعليم، بل إذا خُلّي وطبعه، واسترسلت طبيعته، جاءت بذلك التطريب والتلحين، فذلك جائز، وإن أعان طبيعتَه بفضلِ تزيين وتحسين، كما قال أبو موسى الأشعري للنبي صلى الله عليه وسلم: لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيراً. ... فهذا هو الذي كان السلف يفعلونه ويستمعونه، وهو التغني الممدوح المحمود، وهو الذي يتأثر به التالي والسامعُ، وعلى هذا الوجه تُحمل أدلة أرباب هذا القول كلها. الوجه الثاني: ما كان من ذلك صناعةً من الصنائع، وليس في الطبع السماحة به، بل لا يحصُل إلا بتكلُّف وتصنُّع وتمرُّن، كما يتعلم أصوات الغِناء بأنواع الألحان البسيطة، والمركبة على إيقاعات مخصوصة، وأوزانٍ مخترعة، لا تحصل إلا بالتعلُم والتكلف، فهذه هي التي كرهها السلفُ، وعابوها، وذمّوها، ومنعوا القراءةَ بها، وأنكروا على من قرأ بها، وأدلة أرباب هذا القول إنما تتناول هذا الوجه، وبهذا التفصيل يزول الاشتباهُ، ويتبين الصوابُ من غيره، وكلُّ من له علم بأحوال السلف، يعلم قطعاً أنهم بُرآء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة، التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة، وأنهم أتقى للّه من أن يقرؤوا بها، ويُسوّغوها.... اهـ.
وجاء في فتح الباري لابن حجر: ولا شك أن النفوس تميل إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم، لأن للتطريب تأثيرا في رقة القلب وإجراء الدمع، وكان بين السلف اختلاف في جواز القرآن بالألحان ...فحكى عبد الوهاب المالكي عن مالك تحريم القراءة بالألحان، وحكاه أبو الطيب الطبري والماوردي وابن حمدان الحنبلي عن جماعة من أهل العلم، وحكى ابن بطال وعياض والقرطبي من المالكية والماوردي والبندنيجي والغزالي من الشافعية وصاحب الذخيرة من الحنفية الكراهة، واختاره أبو يعلى وابن عقيل من الحنابلة، وحكى ابن بطال عن جماعة من الصحابة والتابعين الجواز وهو المنصوص للشافعي، ونقله الطحاوي عن الحنفية. وقال الفوراني من الشافعية في الإباحة يجوز بل يستحب. ومحل هذا الاختلاف إذا لم يختل شيء من الحروف عن مخرجه فلو تغير قال النووي في التبيان: أجمعوا على تحريمه. ولفظه: أجمع العلماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط، فإن خرج حتى زاد حرفا أو أخفاه حرم. قال: وأما القراءة بالألحان فقد نص الشافعي في موضع على كراهته، وقال في موضع آخر لا بأس به، فقال أصحابه: ليس على اختلاف قولين بل على اختلاف حالين فإن لم يخرج بالألحان على المنهج القويم جاز وإلا حرم، وحكى الماوردي عن الشافعي أن القراءة بالألحان إذا انتهت إلى إخراج بعض الألفاظ عن مخارجها حرم، وكذا حكى ابن حمدان الحنبلي في الرعاية، وقال الغزالي والبندنيجي وصاحب الذخيرة من الحنفية: إن لم يفرط في التمطيط الذي يشوش النظم استحب وإلا فلا ... والذي يتحصل من الأدلة أن حسن الصوت بالقرآن مطلوب، فإن لم يكن حسنا فليحسنه ما استطاع كما قال ابن أبي مليكة أحد رواة الحديث. وقد أخرج ذلك عنه أبو داود بإسناد صحيح، ومن جملة تحسينه أن يراعى فيه قوانين النغم فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعى الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء. اهـ
والله أعلم.
(نقل من أحد المواقع الإسلامية اتمنى أن يكون فيه الافادة )
@@user-ww1wq1js8o الاصل في الأمور الإباحة والتحريم هو الذي يحتاج دليلا ...
وقال الشيخ الجديع في تيسير علم أصول الفقه: كل شيء مباح ما لم يرد دليل ينقله من تلك الإباحة إلى غيرها من الأحكام التكليفية. وهذا أصل استفيد من نصوص صريحة في الكتاب والسنة، وهو مناسب للمعقول الصريح، فإن من أعظم مقاصد التشريع: رفع الحرج، والإباحة تخيير، ورفع الحرج ثابت بها، بخلاف ما هو مطلوب الفعل أو الترك، فإن المكلف محتاج إلى تكلف القيام به مما تحصل له به المشقة، والأشياء لا حصر لها، فإن علقت بغير الإباحة من الأحكام التكليفية لزم منها تكليف غير متناه، وهذا لا يتناسب مع قدرة المكلف، ومع الرحمة به . وهذه قاعدة عظيمة في الفقه، فإن الأصل في كل شيء الحل حتى يوجد من الشرع دليل يخرجه من الحل، وأن ما يخرج من الحل إلى حرمة أو كراهة مفصل في الكتاب والسنة، وهو محصور معدود يمكن أن تستقصى أفراده. اهـ.
والله أعلم.
بارك الله فيك شيخنا الجليل وبارك في عمرك وسدد الله خطاك
حفظ الله شيخنا الحويني
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
العلماء عندهم نظر بعيد
مع مرور الأيام وقلةالعلماء هنلاقي ناس تقرأ القرآن مع الموسيقى وقد حصل حاليا
نسأل الله العفو والعافية
شيخي الفاضل ابي اسحاق ربنا يبارك في حضرتك ويزيدك من فضله انت الامه ولو كنت وحدك
ربنا يعزك ويعلي قدرك
بارك الله لنا فيكم جميعًا.
اللهم انى اشهدك انى احب واجل شيخنا فيك يارب اللهم لاتحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واطل فى عمره وزد فى علمه االهم امين
حفظ الله فضيلة الشيخ وبارك في عمره وعلمه
ربي يبارك في عمرك وعملك ي شيخنا الفاضل
ربنا يبارك في عمر مشايخنا جميعا
وجوههم جميعا نضرة ببركة القرآن
جزاكم الله كل خير علي أدبكم في الحوار والأستماع والنصيحة
جزاك الله شيخنا الجليل الجنة
ومتعك الله بالصحه والعافيه
جزاكم الله خيرا دكتورنا الكريم
رحم الله الشيخ واطال عمره،
جزاه الله خيرا.
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلو عليه وسلموا تسليما
جزاك الله خيرا شيخنا الحويني
ربي يحفظك ي شيخ
مد الله في عمر شيخا الحويني وشيخنا المعصرواي وشيخنا أيمن ومقدم البرنامج المهذب..... زادكم الله علما ورفعة وسعادة وإيمانا وانشراحا يا سادتنا.
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
جزاك الله خيرا يا أسد السنه
بيارك الله فيك ياشيخنا الفضل وحفظ الله المسلمين والمسلمات
أطال الله عمرك علي طاعته
ونفع الله بك الامه 🌹🌹
رفع الله قدر الشيخ ابو اسحاق الحويني
الله يمد في عمرك يا شيخي الحبيب و و الله لو أن العمر يُهدي لأهديتك عمري و الله أسأل ان يمد في عمرك و يحسن عملك اللهم أمين
صلوا علي خير خلق الله ♥
جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل
اللهم بارك لنا في مشايخنا وعلماؤنا
💞جزاكم الله خيرا 💞
💥اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك فى كل وقت وحين 🌷
ربنا يبارك فيك ويحفظك شيخنا الجليل
أحبك في أية ياشيخنا أبو اسحاق الحويني.
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اللهم بارك في الشيخ أبو إسحاق واشفيه وأطل في عمره