Общественное движение второй половины XIX века

О лекторе: Орлов Игорь Борисович - доктор исторических наук, профессор, заместитель руководителя Департамента политической науки Факультета социальных наук Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики».
План лекции.
1. Два центра общественной мысли: Вольная типография в Лондоне (А.И. Герцен) и журнал «Современник» в Петербурге (Н.Г. Чернышевский).
2. Основные этапы радикального движения: от пропаганды к террору.
3. Народничество («общинный социализм»): идеологические платформы (анархо-социалистическая, либерально-революционная и социально-революционная) и организационные формы (от кружков - к конспиративной организации).
4. «Нечаевщина».
5. Хождение в народ и теория «малых дел».
6. «Народная воля» и «Черный передел».
7. Зарождение рабочего движения и первые марксистские кружки.
8. Русский либерализм: земства, университеты, адвокатура и пр.
9. Консервативная мысль России: от критики либерального реформаторства - к защите традиционных основ государственности.
Аннотация.
В лекции ставится задача зафиксировать существующие на уровне общественной мысли второй половины XIX в. идеологические альтернативы, на основе которых выстраивалось поле дискуссий о модели российской модернизации. Все общественные течения не могли не учитывать надежд и поведения крестьянства, составлявшего подавляющее большинство населения, пугая друг друга и Зимний дворец картинами хаоса и полного уничтожения культуры. Но основная масса народа продолжала в этот период связывать улучшение своего положения с заботами о них императора.
Отмечается, что этапами тактической эволюции левого радикализма стали: пропагандистские кружки («чайковцы», «долгушинцы», «москвичи»); конспиративные общества («Земля и воля» 1860-х гг. и 1870-х гг.); хождение в народ в 1874-1875 гг.; эпоха индивидуального террора (от покушения Д. Каракозова на царя в 1866 г. до убийства императора в 1881 г.); создание централизованной «Народной воли» в 1879 г. То есть, если в 1853-1863 гг. экстремизм был, скорее, исключением, то затем все больший вес набирает радикальная парадигма. В борьбе двух тенденций (гуманистической и экстремистской) победила последняя.
Русский либерализм, в отличие от европейского, возник в головах сравнительно узкой группы интеллектуалов небуржуазной формации как неприятие российской действительности. Либерализм в России не был чисто земским (либералы группировались вокруг органов печати, в университетах, в дворянских кружках и т.п.), но в рассматриваемый период преобладали земские либералы. В 1860-е гг. вырабатывается парадигма либерализма на основе сотрудничества с самодержавием.
В это же время складывается система взглядов русских консерваторов, основными постулатами которой стали: защита самодержавного строя и православной религии, а также предложение скорректировать реформы, исходя из особенностей и традиций страны. Формирование либерализма и консерватизма шло в полемике с радикализмом, который из явления мысли первой половины XIX ст. во второй половине века превратился в социальное явление. Именно на линии взаимодействия либерализма и консерватизма в России было создано все самое плодотворное.
Вопросы по теме лекции.
1. Какая связь между реформами и усилением радикальных общественных движений в 1860-1870-е годы?
2. Какой вклад внесли представители либерального течения в идейно-общественную жизнь 60-70-х гг. ХIХ в.?
3. В чем состоит опасность нечаевщины?
4. Какими причинами вызвана эволюция взглядов А.И. Герцена в 1860-е годы?
5. Правы ли те исследователи, которые выводят российский консерватизм из либерализма предыдущих лет?
Литература.
1. Дронов И.Е. Князь Владимир Петрович Мещерский // Вопросы истории. 2001. №10.
2. Зверев В.В. Эволюция народничества: «теория малых дел» // Отечественная история. 1997. №4.
3. Кан Г.С. Народная воля: Идеология и лидеры. М., 1997.
4. Либерализм в России: Очерки истории (середина XIX - начало XX вв.). М., 1995.
5. Нечкина М.В. Встреча двух поколений: Из истории русского революционного движения конца 50-х - начала 60-х гг. XIX в.: Сб. ст. М., 1980.
6. Общественная мысль России XVIII - начала ХХ века: Энциклопедия / Отв. ред. В.В. Журавлев. М., 2005.
7. Революционный радикализм в России: век девятнадцатый / Докум. публ. под ред. Е.Л. Рудницкой. М., 1997.
8. Российские консерваторы. Сб. ст. М., 1997.
9. Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика. М., 2000.
Самое актуальное от федерального портала История.РФ в соцсетях:
VK: rvio_ru
Яндекс.Дзен: zen.yandex.ru/histrf
Telegram: t.me/rf_history
Rutube: rutube.ru/channel/23517827/
RUclips: / @russian.history.channel
#историяроссии #19век #общественноедвижение #нечаевщина #учебникистории #егэпоистории #егэистория #егэ

[@MIXANewstyle]

Прекраснейшая лекция, очень подробный и интересный материал!
Спасибо большое, что занимаетесь этим, доносите знания)

[@gromandmolnua]

Уважение Игорю Орлову за такие лекции, особенно за вставленные современные фразы, например, «мэйнстрим»😅

[@arina_data_analyst]

очень интересно

[@the_cat_in_white]

очень понравилось, спасибо!

[@russian.history.channel]

Благодарим Вас за обратную связь!

[@-NataLi-gulka]

Спасибо большое! Очень интересно и так понятно всё. Побольше эфиров !

[@user-qn3ce2zk6p]

СПАСИБО!

[@user-lt6tw6vf2q]

Смотрите на 1.75 скорости

[@BryndenTully___]

я все на 2х

[@thebestmusic1442]

И что ты запомнил на x1.75?))

[@antiart5869]

Спасибо за данное видео.

[@russian.history.channel]

Рады, что Вам понравилось!

[@gokwm]

много воды. лекция для лекции. на третей минуте чуть не уснула

[@flamingwolf8059]

лайк

[@felicificdmitry4392]

Второе хождение в народ в 1876 было же

[@rrrrrrrrrrrr870]

1875

[@t11lt_]

вдруг вам зайдет мой формат) тема эта же) заходите

[@cielpark9861]

что

[@femistoclepicrat875]

Засулич относилась к "деревенщикам", примкнула к Плеханову и позже эмигрировала в Швейцарию.

[@user-wv8jo5wo6y]

ужасно!

[@Bobi-Boba-potantsyem.]

Муть. Не интересно.

[@carusventus7674]

Иди обратно на тупичок гоблина, откуда и вылез...