وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إذا كانت اللام مفتوحة، فالمضارع واجب التوكيد بالنون؛ لتقدير القسم: والله ليذاكرنّ... وإذا كانت اللام مكسورة، فالمضارع جائز التوكيد؛ لأنه مسبوق بطلب، وهذه اللام هي لام الأمر، والمضارع مبنيّ في محل جزم.. والله أعلم
استاذ اني جاي اقرة عليك من العراق والصورة الي مخليتهة لابو طبر وعلي جاسم لاعبينة اريد اسويلهم اعلان بمصࢪ 😊 وعلي ايمن يجوز اقوة من محمد صلاح كمييييل اووووووي😂
أخي عندي سؤال أيهما أصح نقول البنات تمشي أو البنات يمشين مع نون النسوة وأيضاً النساء يذهبن أم النساء تذهب أرجو الرد والتصحيح وذكر بعض الجمل عن نون النسوة عندما تتصل بالفعل وهل يمكن أن نستخدمها في جمع التكسير وأيضاً ذكر الفرق والحالات أيضاً قامت الطالب صحيح ؟ أم قمن الطالبات؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أولًا: جزاكم الله خيرًا على ثقتكم، وأرجو الله أن ينفع بي، ويوفقني وإياكم🤲 ثانيًا: هذا سيفيدك إن شاء الله ⬇️⬇️⬇️ الجموع وما يرافقها من تذكير وتأنيث تكبير النصتصغير النصنص فقط هذا الموضوع فيه خلافات هنا وهناك انشغل بها النحويون القدامى، فأغرقوا في التعقيد. تتبعت مسألة التذكير والتأنيث والإفراد والجمع في الفعل مع الجموع المختلفة. هأنذا أضع أمام قرائي مادة ملخصة مركزة اعتمدتها لغتنا المعاصرة، وكم بالحري وهي تستند إلى القرآن الكريم- كتاب اللغة الأول. الأسماء التي تدل على معنى الجمع هي: 1- اسم الجمع- وهو ما تضمن معنى الجمع، غير أنه لا واحد له من لفظه، نحو جيش (واحدُه ليس من لفظه- جندي)، قوم، رهط، معشر، رَكْب (واحدُها رجل أو امرأة) و نساء (واحدها امرأة)، وخيل وإبل وضأن...إلخ * نستطيع أن نعامله معاملة المفرد باعتبار لفظه، فنقول: كذبت قوم نوح المرسلين- الشعراء، 105 ، ونستطيع معاملته كالجمع باعتبار معناه، فنقول: كذب القوم، وإذا تأخر الفعل يجوز إفراد الفعل للمذكر، كما يجوز الفعل للمذكّرين: القوم حضر أو حضروا، الجيش احتشد أو احتشدوا. ونحو ذلك: الركب سائر أو سائرون. وفي شرح الكافية أجاز كذلك- القوم حضرت. (الرضيّ- شرح الكافية: 2/ 159.) * (ملاحظة: يمكن جمع هذه الأسماء كما يجمع المفرد، فتكون جمع تكسير، فنقول: أقوام، شعوب، قبائل، ويجوز تثنيته: شعبان، جيشان...). 2- اسم الجنس الجمعي- هو ما تضمن معنى الجمع دالاً على الجنس من الناس، نحو- عرب، ترك، روم، ويكون مفردة بإضافة ياء النسبة: عربيّ، تركيّ.... ومنه أسماء أخرى، نحو تفاح، برتقال، وواحده يكون بإضافة التاء: تفاحة، برتقالة... نقول: قال العرب أو قالت العرب، غلب الروم أو غلبت الروم. أما إذا تأخر الفعل أو الوصف فيجوز الإفراد للمؤنثة، وتجوز المطابقة فنقول: العرب قالوا أو العرب قالت (الفعل للمفردة)، النسوة جئن أو النسوة جاءت، الفُرس يتقدمون أو تتقدم. ويهود حارت أو حاروا ومثل ذلك في الوصف ما قاله المعري: "المجوس مضللة"، أو مضللون. 3- جمع التكسير للمذكر، نحو رجال، علماء، أبطال، فنقول: قال العلماء وقالت العلماء، اجتمع الرجال واجتمعت الرجال، والتذكير في لغتنا المعاصرة أولى. أما إذا تأخر الفعل فيجوز استخدام واو الجماعة، وهذا هو الأولى- الرجال حضروا، ويجوز الإفراد للمؤنثة- العلماء قالت، الفلاسفة ترى...والمطابقة كما ذكرت أولى: الفلاسفة يرون. 4- جمع التكسير للمؤنث، نحو شواعر، هنود، نسوة، فنقول: وقال نسوة في المدينة- يوسف 30، والأشيع لغة: قالت نسوة. وإذا تأخر الفعل يكون مع نون النسوة: النساء أنشدن، أو يستخدم الفعل للمفردة: النساء أنشدت، والمطابقة أولى. 5- جمع المذكر السالم وما يلحق به، نحو المعلمون، بنون.. ففي المذكر السالم يجب التذكير إذا وقع الفعل قبل الفاعل- صلى المسلمون، وثابر المناضلون، (ولا يجوز جاءت العاملون- مع ورود مثل ذلك في شواهد نادرة). وإذا تأخر الفعل استخدمنا واو الجماعة، فنقول: المعلمون حاضروا (ولا يجوز حاضرت). * من جهة أخرى فالملحق بجمع المذكر السالم يجوز فيه الإفراد تذكيرًا وتأنيثًا قبل الفاعل ونحوه: قال البنون، وقالت البنون، ونذكر قول قُرَيط بن أُنَيف: لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا وإذا تأخر الفعل نقول: البنون نجحوا، أو نجحت (والمطابقة أولى). 6- جمع المؤنث السالم، نحو معلمات، سيدات، فالفعل السابق يغلب أن يكون مؤنثًا، وهذا هو المتبع في لغتنا المعاصرة، فنقول: فازت المبدعات، وقد ورد الفعل مذكرًا ومؤنثًا في القرآن الكريم: بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ البقرة، 209 ثم في التذكير في نحو قوله تعالى: وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ- آل عمران، 86. وفي قوله تعالى: ذهب السيئات عني- هود، 10. والتذكير هو على معنى الجمع. ومثال الملحق بجمع المؤنث السالم: وضعت أولات الحمل، ووضع أولات الحمل. وإذا تأخر الفعل يكون الفعل مع نون النسوة: الفتيات سافرن، والطالبات نجحن. أما في غير العاقل فالأغلب أن نعاملها معاملة المفردة المؤنثة، فنقول: الورقات تساقطت، الأمنيات تحققت. وكذلك في الوصف، فالأشجار مورقة، والأبواب مفتوحة. قلت "الأغلب" لأننا نجد في اللغة مطابقة كذلك، نحو الأمنيات تحققن، والورقات تساقطن، والأشجار مورقات، والأبواب مفتوحات. * هناك جمع الجمع نحو رجالات، جِمالات، بيوتات، طرقات، وحكمه هنا كجمع المؤنث السالم لأنه جمع انتهى بألف وتاء. وهناك ما هو جمع تكسير، نحو أقاويل وأظافير، أعاريب
![KSI - Dirty [Official Visualiser]](http://i.ytimg.com/vi/VoDh1h1dPUE/mqdefault.jpg)
شڪراً جزيلاً استاذ متعابتك من العراق 🇮🇶
أهلًا ومرحبًا بأهلي وإخواني 🌺
@@Abu_Abdullaah_11 شڪرا جزيلا اتشرف بيكم اهالي مصر ♡.
يسلموا يا استاذ احلى شرح مبسط
شرح جميل اوي تسلم ي مستر والله ❤❤🎉
ربنا يسعد قلبك، ويرفع قدرك يارب 🤲
أفضـل شرح بسيط و مفهـوم بارک الله فيـک إستمر 🤍
وفقكم الله 🌺🇩🇿🌺
بجد حضرتك شرحك مبسط و حاجه حلوه اوى شكرا لتعب حضرتك ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
ربنا يسعد قلبك يا رب 🤲
شكرا من لبنان 🇱🇧
جزاك الله خيرًا، إخواننا من لبنان 🇱🇧 ❤️
شكرا جزيلا استاذ من الحزائر ❤❤
بارك الله فيك ، شرح جيّد وواضح 🌿
جزاك الله خيرًا 🙏
شكرا جزيلا لحضرتك الكريمة الشرح المبصط جعله الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرًا 😊
نفعك الله بالعلم، وزادك منه🤲
شكرا استاذ متابعتك من الاردن🇯🇴
جزاك الله خيرًا 😊
@@Abu_Abdullaah_11 احس واحد يشرح الغه العربيه والله مشكور يستاذ كان عندي مشاكل بين نون النسوه ونون التوكيد بس فهمت عليك الله يعطيك العافيه
@t.o.30 😊 جزاك الله خيرًا
يسلموا يا استاز متبعك من سوريا ❤❤❤❤❤
أهلًا وسهلًا بأهلنا في سوريا 🇸🇾
جزاااااااااااك الله خيرا وتحية من المغرب الحبيب
جزاك الله خيرًا 😊
شكرا لله يعطيك العافيه ساعدتني كثيررر ❤️❤️❤️
ااا
ا
ا
ا
ا
شكرا يأستاذ الله يكثر من أمثالك❤🎉
جزاك الله خيرًا 😊
شكرا يا استاذ انا متابعتك من الجزائر
مرحبًا بأحبابنا في الجزائر 🇩🇿 🌸
شكرا أستاذ متابعتك من العراق
جزاكِ الله خيرًا، وزادك علمًا وخلقًا🤲
من الجزائر 🇩🇿 ❤
❤️🌸🇩🇿🌸❤️
بارك الله فيك
شكراً ❤
شكرا لك استاذ👍👏👏👏👏
جزاك الله خيرًا 😊
جزاك الله خيرا يا واهب العلم من غير ثمن
ربنا يسعد قلبك يا رب 🤲
بارك الله فيك خويا
جزاك الله خيرًا 😊
😮اي استاذ رد
ما شاء الله ممتاز
جزاك الله خيرًا 😊
رائع بارك الله فيك
جزاك الله خيرًا 😊 ح
احسنت شرح مبسط
جزاك الله خيرا 🙏
جزاكم الله خير ❤
وإياكم
شكراً استاذ من #العراق 💖
جزاك الله خيرًا 😊
🌺🇮🇶🌸🇮🇶🌺
شكرا بارك الله فيك ❤
جزاك الله خيرًا 😊
شرح جميل جدا
جزاك الله خيرًا 😊
شكرا متبعيناك من 🇱🇾
إخواننا من ليبيا 🇱🇾 الغالين🌺
عليه افضل الصلاه والسلام على رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك عليه 🌺
وبارك الله فيك
جزاك الله خيرًا 😊
تسلم ربي يبارك فيك❤❤❤
جزاك الله خيرًا
شكرا❤❤❤❤
شكرا لك استاذ 🤏🏻
جزاك الله خيرًا 😊
جزاك الله الف خير ❤
رفع الله قدرك يارب 🤲
شرح جميل
جزاك الله خيرًا 😊
رحم الله والديك استاذ
ربنا يسعد قلبك يا حبيبي 😍
مبين انتة عراقي
ماشاء الله
جزاك الله خيرًا 😊
الله يبارك ❤🇱🇾🇱🇾
جزاك الله خيرًا 😊
انت شخص محترم
ربنا يسعد قلبك يا رب 🤲
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
جزاك الله خيرًا 😊
جزاكم الله خيرا
رفع الله قدرك يا رب 🤲
عاشت ايدك❤
جزاك الله خيرًا 😊
مشكوووووور❤
جزاك الله خيرًا 😊
متابكتك من كزائر صرحة وانا ماش فهمت لهجتك اصلا😂❤❤
ههههههههه
الحمد لله 😅
@@Abu_Abdullaah_11 تحبون لجزائر ؟
جزاك الله خير
وإياكم 🌺
واو وأنا جزائري🇩🇿
مرحبًا بالأهل والإخوة والأحباب 🇩🇿
عفوا استاذ لو سمحت حيكونو الاشارات موجودة في الكلمات ؟
استمر
جزاك الله خيرًا
عراقي يدرس على مصريي كميل اوي 😂😂
وفقكم الله، ونفع بكم، وبارك في علمكم🤲
❤❤
😂😂😂😂😂😂😂
😅😅😅
السلام عليكم لماذا اضفت (اللام) في بدايه التوكيد في كلمه ( ليذاكرن)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا كانت اللام مفتوحة، فالمضارع واجب التوكيد بالنون؛ لتقدير القسم: والله ليذاكرنّ...
وإذا كانت اللام مكسورة، فالمضارع جائز التوكيد؛ لأنه مسبوق بطلب، وهذه اللام هي لام الأمر، والمضارع مبنيّ في محل جزم..
والله أعلم
ممكن الفرق بين كوني تكوني
كوني: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
تكوني: يجب أن تكون مسبوقة بأداة جزم أو نصب؛ لكي تُحذف النون..!
شكرا الله يسعدك
ربنا يسعد قلبك يا رب 🤲
استاذ اني جاي اقرة عليك من العراق والصورة الي مخليتهة لابو طبر وعلي جاسم لاعبينة اريد اسويلهم اعلان بمصࢪ 😊 وعلي ايمن يجوز اقوة من محمد صلاح كمييييل اووووووي😂
أرجو منك التوضيح؛ لأنني لم أفهم قصدك 😳
❤❤
ممتاز جداً جداََ
جزاك الله خيرًا 🙏
😮🎉
ممكن تطبيقات لكي لا أنساهم 😅☘️
مك
👌
استاذ من فضلك دروك عندي فرض ماهي مرادف وضد كلمة ترويج المخدرات من فضلك ❤😢
الترويج هو نشر السلعة، والحض على شرائها، وتعريف الناس عليها.
مضادها: إخفاء السلعة، وكسادها.
ازيك يا مستر عندي سؤال وهو
لا تهملن دروسك أعراب تهملن اي
النون مشددة
فعل مضارع مبني على الفتح، في محل جزم
@@Abu_Abdullaah_11 طيب هو فعل تهملن مش المفروض مجزوم علشان لا الناهية اللي قبلها
@@Abu_Abdullaah_11 فليه قولت مبني علي الفتح ومقولتش فعل مجزوم بالسكون
@@فاطمةوليد-ك7ت
صحيح، لكن نون النسوة أو التوكيد إذا اتصلت بالمضارع يصبح مبنيًا!
مثل: البنات لم يكذبن.. مضارع مبني على السكون، في محل جزم..
@@فاطمةوليد-ك7ت
لأنه أصبح مبنيًا بعد اتصاله بالنون، فلو كان مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرومًا سينطق كما هو، يلزم حالة واحدة، وهذا معنى البناء..
يارب شهد تدخل كليه تجاره وتجيب مجموع كبير ممكن دعوه انا امتحاناتي فاضل عليها ايام ممكن دعوه
ربنا يحقق لك كل ما تتمنين 🤲🌺🤲
مستر جمله انتن ذاكرتن باجتهاد (تاء الفاعل /نون نسوه/تاء التانيث
الفاعل👌
أخي عندي سؤال أيهما أصح نقول البنات تمشي أو البنات يمشين مع نون النسوة وأيضاً النساء يذهبن أم النساء تذهب أرجو الرد والتصحيح وذكر بعض الجمل عن نون النسوة عندما تتصل بالفعل وهل يمكن أن نستخدمها في جمع التكسير وأيضاً ذكر الفرق والحالات
أيضاً قامت الطالب صحيح ؟
أم قمن الطالبات؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أولًا: جزاكم الله خيرًا على ثقتكم، وأرجو الله أن ينفع بي، ويوفقني وإياكم🤲
ثانيًا: هذا سيفيدك إن شاء الله ⬇️⬇️⬇️
الجموع وما يرافقها من تذكير وتأنيث
تكبير النصتصغير النصنص فقط
هذا الموضوع فيه خلافات هنا وهناك انشغل بها النحويون القدامى، فأغرقوا في التعقيد.
تتبعت مسألة التذكير والتأنيث والإفراد والجمع في الفعل مع الجموع المختلفة.
هأنذا أضع أمام قرائي مادة ملخصة مركزة اعتمدتها لغتنا المعاصرة، وكم بالحري وهي تستند إلى القرآن الكريم- كتاب اللغة الأول.
الأسماء التي تدل على معنى الجمع هي:
1- اسم الجمع- وهو ما تضمن معنى الجمع، غير أنه لا واحد له من لفظه، نحو جيش (واحدُه ليس من لفظه- جندي)، قوم، رهط، معشر، رَكْب (واحدُها رجل أو امرأة) و نساء (واحدها امرأة)، وخيل وإبل وضأن...إلخ
* نستطيع أن نعامله معاملة المفرد باعتبار لفظه، فنقول: كذبت قوم نوح المرسلين- الشعراء، 105 ، ونستطيع معاملته كالجمع باعتبار معناه، فنقول: كذب القوم، وإذا تأخر الفعل يجوز إفراد الفعل للمذكر، كما يجوز الفعل للمذكّرين: القوم حضر أو حضروا، الجيش احتشد أو احتشدوا. ونحو ذلك: الركب سائر أو سائرون.
وفي شرح الكافية أجاز كذلك- القوم حضرت. (الرضيّ- شرح الكافية: 2/ 159.)
* (ملاحظة: يمكن جمع هذه الأسماء كما يجمع المفرد، فتكون جمع تكسير، فنقول: أقوام، شعوب، قبائل، ويجوز تثنيته: شعبان، جيشان...).
2- اسم الجنس الجمعي- هو ما تضمن معنى الجمع دالاً على الجنس من الناس، نحو- عرب، ترك، روم، ويكون مفردة بإضافة ياء النسبة: عربيّ، تركيّ....
ومنه أسماء أخرى، نحو تفاح، برتقال، وواحده يكون بإضافة التاء: تفاحة، برتقالة...
نقول: قال العرب أو قالت العرب، غلب الروم أو غلبت الروم.
أما إذا تأخر الفعل أو الوصف فيجوز الإفراد للمؤنثة، وتجوز المطابقة فنقول:
العرب قالوا أو العرب قالت (الفعل للمفردة)،
النسوة جئن أو النسوة جاءت،
الفُرس يتقدمون أو تتقدم.
ويهود حارت أو حاروا
ومثل ذلك في الوصف ما قاله المعري: "المجوس مضللة"، أو مضللون.
3- جمع التكسير للمذكر، نحو رجال، علماء، أبطال، فنقول:
قال العلماء وقالت العلماء، اجتمع الرجال واجتمعت الرجال، والتذكير في لغتنا المعاصرة أولى.
أما إذا تأخر الفعل فيجوز استخدام واو الجماعة، وهذا هو الأولى- الرجال حضروا، ويجوز الإفراد للمؤنثة- العلماء قالت، الفلاسفة ترى...والمطابقة كما ذكرت أولى: الفلاسفة يرون.
4- جمع التكسير للمؤنث، نحو شواعر، هنود، نسوة، فنقول:
وقال نسوة في المدينة- يوسف 30، والأشيع لغة: قالت نسوة.
وإذا تأخر الفعل يكون مع نون النسوة: النساء أنشدن، أو يستخدم الفعل للمفردة: النساء أنشدت، والمطابقة أولى.
5- جمع المذكر السالم وما يلحق به، نحو المعلمون، بنون..
ففي المذكر السالم يجب التذكير إذا وقع الفعل قبل الفاعل- صلى المسلمون، وثابر المناضلون، (ولا يجوز جاءت العاملون- مع ورود مثل ذلك في شواهد نادرة).
وإذا تأخر الفعل استخدمنا واو الجماعة، فنقول: المعلمون حاضروا (ولا يجوز حاضرت).
* من جهة أخرى فالملحق بجمع المذكر السالم يجوز فيه الإفراد تذكيرًا وتأنيثًا قبل الفاعل ونحوه: قال البنون، وقالت البنون، ونذكر قول قُرَيط بن أُنَيف:
لو كنت من مازن لم تستبح إبلي
بنو اللّقيطة من ذهل بن شيبانا
وإذا تأخر الفعل نقول: البنون نجحوا، أو نجحت (والمطابقة أولى).
6- جمع المؤنث السالم، نحو معلمات، سيدات، فالفعل السابق يغلب أن يكون مؤنثًا، وهذا هو المتبع في لغتنا المعاصرة، فنقول: فازت المبدعات، وقد ورد الفعل مذكرًا ومؤنثًا في القرآن الكريم: بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ البقرة، 209 ثم في التذكير في نحو قوله تعالى: وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ- آل عمران، 86. وفي قوله تعالى: ذهب السيئات عني- هود، 10.
والتذكير هو على معنى الجمع.
ومثال الملحق بجمع المؤنث السالم: وضعت أولات الحمل، ووضع أولات الحمل.
وإذا تأخر الفعل يكون الفعل مع نون النسوة: الفتيات سافرن، والطالبات نجحن.
أما في غير العاقل فالأغلب أن نعاملها معاملة المفردة المؤنثة، فنقول: الورقات تساقطت، الأمنيات تحققت. وكذلك في الوصف، فالأشجار مورقة، والأبواب مفتوحة.
قلت "الأغلب" لأننا نجد في اللغة مطابقة كذلك، نحو الأمنيات تحققن، والورقات تساقطن، والأشجار مورقات، والأبواب مفتوحات.
* هناك جمع الجمع نحو رجالات، جِمالات، بيوتات، طرقات، وحكمه هنا كجمع المؤنث السالم لأنه جمع انتهى بألف وتاء.
وهناك ما هو جمع تكسير، نحو أقاويل وأظافير، أعاريب
بسرعه جواب
👌
جزائرية وادرس عند مصري 😅😅😂😂
نتشرف بذلك 😊