@@user-vw6ky2fl1s يرد على المرجئة الغلات الذين يرون الطاعة المطلقة للحاكم الضالم ويرد على الليبراليين والعلمانيين الذين سكت عليهم وطغو في البلدان أما أنه يحرض ضد الحكام فلا تتعب نفسك هذه دعوى باطلة وأنا سمعت كل ردوده ودروسه ولا يستطيع أحد أن يلبس على
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل اشفيت صدورنا والخزي والعار للمرجئه والمنافقين عباد الطواغيت حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم اللهم انصر الاسلام والمسلمين اللهم انصر المجاهدين في سبيلك حيثما كانوا يا رب العالمين
أحسنت يا شيخ، والله هذا الكلام يجب أن يدرس في مدارس المسلمين وجامعاتهم في المراحل الدراسية كلها، ويجب أن ينشر في الإعلام ويربى عليه الصغير والكبير. ولكن للأسف لا يحدث إلا نقيض ذلك. فحسبنا الله ونعم الوكيل.
اسعدكم الله في الدنيا والاخرة مازلتم تسيرون في طريق الحق والدفاع عن الدين الحق ونسأله سبحانه وتعالى ان يهدي كل المسلمين خاصة من في نفسه هوى وان يستمعوا لقولكم فوالله لم اجد فيه الا كل خير
@@atawheedatwheed6402 الرجل شرح من حيث التاصيل انت تحاول اقحام الاسماء في الموضوع كنوع من التهديد و التشويه لسمعته فهل انت من الفرقة التي تقدم عرضها لولي امرها عن رضى !؟اجب ثانيا الولاء عند المسلمين ليس في الرجال و المصالح الدنيوية اذا كان كما تقول فسوف تصبح مشرك مع الله بالدنيا و الرجال و حقوق البهائم فلا تخلط الاوراق و مادخل الحج و العمرة كانك تبتز بطريقة مبطنة مت تتركون النفاق اخبروني هل من ادب طالب العلم رمي التهم على المخالف في ثناياء الاسئلة فهل معمر القذافي ولي امر لقد كتب الشيخ ابن باز (16) مكفر ضد معمر القذافي و كان معه عضوان في اللجنة الدائمة قبل الخروج على معمر القذافي . او هل بشار الاسد ولي امر لا اعلم ماهيا العقيدة بالنسبة لك و مسئلة فهم الدين ضرورة بل ترك التعلم ناقض من نواقض الاسلام فانت تدعو الشيخ لارتكاب الناقض العاشر حتى تعرف انك منافق هل تعرف ماهوى قول الشيخ صالح الفوزان في الضرورات الخمس فقدم الدين عليهم كلهم فكيف تقدم الدنيا على الدين حتى تعرف انك خرجت عن المشايخ الذين اتسندت عليهم اتمنى ان تسعد ببركة من ولي امرك نصف ساعة على الشاشة .
@عُٻڍٱڷږـحمُڹ أڹوٌږ آڷ ڣږٱڄ يقول الامام الاول للفقه الاسلامي من الائمة الاربعة لا تقبل شهادة رجل لرجل مؤجر للعمل لديه او تحت سلطانه فكيف يقبل حكمه هههههههههه اعية الحماقة من يداويها حتى لو كنت استمع للعلماء فيبقى يفتى بحدود معينه.
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واثار السلف ترد عليك قال صلى الله عليه وسلم: (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم.) رواه مسلم هذا نص الرسول صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الحكام الذين يحكمون بغير ما انزل الله قال الإمام الآجري: (ومما تتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} ويقرءون معها: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا: قد كفر، ومن كفر عدل بربه فقد أشرك فهؤلاء الأئمة مشركون، فيخرجون فيفعلون ما رأيت؛ لأنهم يتأولون هذه الآية) الشريعة للآجري (1/ 341) قال إسماعيل بن سعد في "سؤالات ابن هاني للإمام أحمد بن حنبل" (2/192): (سألت أحمد: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، قلت: فما هذا الكفر؟ قال: (كفر لا يخرج من الملة) ولما سأله أبو داود السجستاني في سؤالاته (ص 114) عن هذه الآية؛ أجابه بقول التابعي طاووس والتابعي عطاء المتقدمين وهو أنه كفر اصغر ليس بمخرج من الملة. قال الإمام أحمد بن حنبل في اصول السنة: (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق) ص 47 ط دار المنار وقال الامام احمد في اصول السنة: (والسمع والطاعة للأئمة البر والفاجر) ص: 42 ط دار المنار قال صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه) رواه احمد بسند صحيح قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي: (فمما أجمعت عليه الأمة من أمور الديانة، ومن السنن التي خلافها بدعة وضلالة ... -ثم قال-: والسمع والطاعة لأئمة المسلمين، وكل من ولي من أمر المسلمين عن رضا أوعن غلبة، فاشتدت وطأته من بر أو فاجر، فلا يخرج عليه جار أم عدل ... - ثم قال -: وكل ما قدمنا ذكره فهو قول أهل السنة وأئمة الناس في الفقه والحديث علىما بيناه) "مقدمة ابن أبي زيد القيرواني" قال الإمام أحمد في بيان أن الخوارج يسمون اهل السنة بالمرجئة: (وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة) عقيدة الامام احمد لحرب الكرماني ص 109 قال شيخ الاسلام ابن تيمية في بيان منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان: (مع أن أحمد لم يكفر أعيان الجهمية ولا كل من قال إنه جهمي كفره ولا كل من وافق الجهمية في بعض بدعهم؛ بل صلى خلف الجهمية الذين دعوا إلى قولهم وامتحنوا الناس وعاقبوا من لم يوافقهم بالعقوبات الغليظة لم يكفرهم أحمد وأمثاله؛ بل كان يعتقد إيمانهم وإمامتهم؛ ويدعو لهم؛ ويرى الائتمام بهم في الصلوات خلفهم والحج والغزو معهم والمنع من الخروج عليهم ما يراه لأمثالهم من الأئمة. وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم وإن لم يعلموا هم أنه كفر؛ وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان؛ فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار بدع الجهمية الملحدين؛ وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة؛ وإن كانوا جهالا مبتدعين؛ وظلمة فاسقين.) مجموع الفتاوى 7/508 هذا منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان. فكيف لو رأى شيخ الاسلام والإمام أحمد اتباع الزنديق الهالك سيد قطب ممن يكفرون بالكبائر كالحكم بغير ما انزل الله دون جحود واستحلال. ويزيدون على ذلك بالخروج.
بارك الله فيك يا دكتور قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( اسمعوا وأطيعوا حتى لو تأمر عليكم عبد حبشي مجدع ما أقام فيكم كتاب الله ) اذا الشرط تحكيم الشرع شرط حتى نقول ولي امر
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ ‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ يا دكتور سعود وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة . بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم . ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية . خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها . خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟ سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك. سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل . ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة. وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق ولا بالفاجر . ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه . تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان - الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟ وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟ وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر) وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !! عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟ فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟ الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟ الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟ إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير . وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك . الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟ مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق . الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟ الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟ اكتفي بهذا القدر واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ ‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ يا دكتور سعود وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة . بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم . ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية . خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها . خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟ سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك. سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل . ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة. وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق ولا بالفاجر . ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه . تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان - الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟ وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟ وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر) وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !! عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟ فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟ الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟ الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟ إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير . وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك . الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟ مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق . الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟ الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟ اكتفي بهذا القدر واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
نعم كلام واضح وحتى ابن باز يرى كفر من بدل الشريعة ولعل شيخي ينظر في الرد اللجنة الدائمة على المرجئة ونقل الإجماع بن كثير في كفر من حكم بالياسف قانون التتار
قال الله تعالى : اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ لَاهِيَةً قُلُوبُهُم اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين صلو على النبي وعلى آله وصحبه أجمعين
لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور لا إله إلا الله عدد الأيام والشهور لا إله إلا الله عدد أمواج البحور لا إله إلا الله عدد أضعاف الأجور لا إله إلا الله عدد القطر والمطر لا إله إلا الله عدد أوراق الشجر لا إله إلا الله عدد الشعر والوبر لا إله إلا الله عدد الرمل والحجر لا إله إلا الله عدد الزهر والثمر لا إله إلا الله عدد أنفاس البشر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وازواجه وذريته كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد وازواجه وذريته كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم اغفر للمومنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
الله ينفع بك شيخ سعود الاسلام والمسلمين والله انى ينطبق علي البيت الذى يقول احب الصالحين ولست منهم لكن احمدالله عندي قليل من الفراسه التى جعلتنى ارتاح اليك الله يسددك ويثبتك ويجري الحق على لسانك واتمنى انك تهتم بالشباب طالبى العلم من تخطيط المصلحون المفسدون لا كثرهم الله
اذا لل طاعة الل لنبي معصوم و نترك شرط الرسول صلى الله عليه و سلم بالكفر البواح الذي لا لبس فيه و لا خلاف عليه و لا اختلاف فيه و كل يفعل ما يريد و مايراه شرع الله و بحسب القول فيمكن حتى ان ننتزع منه الحكم و نقول اننا سنحكم بشرع الله بعصمة و وحي
س/المسلمين الآن ضعفاء وكما قال ابن عثيمين ليس لنا قدره على جهاد الطلب ولا حتى جهاد الدفع. ففي هذه الحاله، اذا طلب الغرب من حكام المسلمين أن يحكموا بغير ما أنزل الله فهل الحكام معذورون؟🔴
الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ......... و أسر كل المسلمين
فيه نقطه وحده حبيت اسال قلت: " يجب عليك ان تبايعه اذا كان في بلدك وان لم يكن في بلدك لا يجب عليك مبايعته " ولم تشرح ماذا تقصد اذا توفر الذي يحكم بما انزل الله وانت تعرف تواجده وتعرف ان في الارض هناك من يحكم بما انزل الله أليس واجب عليك الانتقال من دار الاسلام الى دار الكفر ؟ وهل مجرد انك لا تريد ان تهاجر عن ارضك يسقط عنك وجوب الانتقال ومبايعة من توفر وجوده وهو من يحكم بما انزل الله طبعا هذا اذا كان واجب الانتقال ؟ لم افهم نقطه " وان لم يكن في بلدك لا يجب عليك مبايعته " وما الادله عليها هذا غير ان ماذا تعني ب بلدك لا يكون تقصد الحدود الحديثه اتمنا الجواب وشكرا
جزاك الله خيرا اسال الله ان يظهرك على المرجئه الفاسقين من افسدوا الدين على المسلمين قاتلهم الله ازيحت هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجيئ بهيئة الفساد شيخنا كنت تتوقع ان يصل الحال في بلد رسول الله تقام الحفلات الماجنة وهؤلاء المرجئة يمهدون للناس الفساء بان الحاكم له ان يزني وينكح الذكور علنا ويجب جمع القلوب عليه وهذا الحال يفتح المجال ان يفتح اماكن الدعارة وبيع الخمر وبناء الكنائس والمعابد فانه يجب على الناس الاجتماع عليه وعدم خلعه قاتلهم الله اذا هذا القول ليس بالخبيث فما الخبيث الله المستعان جزاك الله خيرا شيخنا واسال الله العلي القدير ان ينطق المشائخ الخرس لينطقوا بكلمة الحق وعدم عش العامة بهذه الاقوال الفاسدة
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ ‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ يا دكتور سعود وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة . بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم . ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية . خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها . خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟ سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك. سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل . ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة. وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق ولا بالفاجر . ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه . تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان - الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟ وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟ وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر) وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !! عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟ فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟ الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟ الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟ إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير . وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك . الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟ مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق . الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟ الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟ اكتفي بهذا القدر واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
Atawheed Atwheed التوهيد التوهيد للاسف لا تفتخر بالعربية وهذا شأنك اقرأ سيرة الصحابة واترك المرجئة سالم ياعساك سالم عبدالله بن الزبير الم يخرج على يزيد اذا رأى انه فاسق فكيف بالصحابة وهم يرون انتشار الفواحش ومشائخ السو يعينون السلطان على انتشارها واخر صيحة للمرجئة ان للحاكم ان يزني ويلوط او يلاط نصف ساعة فعلى المسلمين السمع والطاعة شوف يمن تصادر عقول الناس .. لماذا خرج الرسول صلى الله عليه وسلم بالصحابة للجهاد وكلمة جهاد لا تعرفونها يامن تستخدمون الفيري والشامبو حتى اذا صافحت احد المرجئة ضننت ان يده يد امرأة من قوة التنعيم ولا رجولة عندهم قبحهم الله واقوى شيء يؤلمهم الجهاد على طول يربطونها بالخوارج بدون تفكير عقول اما مريضه او تنفذ اجنده خارجية اجارنا الله واياكم شرهم الصحابة رضوان الله عليهم قاتلوا المرجئه والخوارج لاعلاء كلمة التوحيد واقامة العدل بين الناس ووظيفة المرجئه في زماننا خداع عامة الناس لينتشر الفساد ويتغلب اهل الباطل على اهل الحق قبحهم الله من عقيده
تعليم وتدريب المجتمع تنبيه : لم يقل أحد للحاكم أن يزني ويلوط وإنما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لو أن الحاكم يزني ويلوط والفرق بين العبارتين كبير فمثلا قوله تعالى عن الوالدين (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) فليس المعنى للوالدين أن بجاهدا ولدهما على الشرك وإنما المراد (حتى لو فعلا كذا) فصاحبهما في الدنيا معروفاً وهذا معنى كلام الشيخ ابن عثيمين حتى لو نزنا وتلوط فلا تخرج عليه . اسأل الله أن ينفعك بهذا التوضيح .
Atawheed Atwheed ومن الذي جعل كلام الشيخ ابن عثيمين او ابن باز رحمهما الله حجة علي هذا اجتهادهم يصيبون ويخطئون صرنا اشد من الشيعة في تقديس الاشخاص لماذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب خارب اهل البدع ؟ ابجيك بنفس الفكرة المفروض محمد بن عبدالوهاب لم يخرج على ولي امره حتى وان زنا ولاط ! اذا محمد بن عبدالوهاب من الخوارج ؟ ابيك تبين للناس لماذا لم ينكر على محمد بن عبدالوهاب مع العلم انه خرج بالسلاح يقاتل المسلمين وولي امرهم ابن رشيد والي من الدولة العثمانية ؟؟؟؟ ابن وشيد لم يزني ولم يلوط فكرة ان الدين لا يفهمه الا الخاصة صعب مستصعب هذا عند الشيعة ناقشنا بالعقل والدليل الثابت الدلالة لا يحتمل قولان اما حسبي الله عليكم تدلسون على الناس بالاقول التي تخدمكم ولا تعود لمصلحة المسلمين فهذا غش للرعية
الثورة المعلوماتية الهائلة الشاملة فضحت ودمرت كل باطل من الأديان والملل والطوائف والفرق والطرق والفلسفات والأفكار والنظريات وكل ما فيه غش للبشرية وثبت للعالم وللبشرية أن القرآن الكريم هو أعظم إرث وعهد وميثاق تملكه البشرية من الله عز وجل ، وهذا لكي يتبين الحق في الآفاق والأنفس ولا يهلك من هلك الا عن بينة ، لذلك تجد الآلاف من الناس يسلمون ويرجعون الى دين الله وصراطه المستقيم بعيدا عن كل الخرافات والأكاذيب والغلو المقيت عند الصوفية والشيعة الروافض وأمثالهم الذين يريدون دين الله الإسلام حزمة من الخرافات والأكاذيب التي تمقتها النفوس الطيبة والعقول السليمة.
بارك الله فيك لقد كفيت و وفيت في فضح غلاة مرجئة العصر المدخلي ومن على شاكلته اخزاهم الله. الناس تفني أنفسها من أجل شرع الله وهم يتفانون في الدفاع عن القوانين الوضعية وطواغيت العرب
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️ ‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️ يا دكتور سعود وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة . بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم . ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية . خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها . خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟ سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك. سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل . ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة. وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق ولا بالفاجر . ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه . تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان - الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟ وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟ وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر) وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !! عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟ فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟ الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟ الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟ إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير . وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك . الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟ مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق . الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟ الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟ اكتفي بهذا القدر واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "الطاغوت: كلُّ ما تجاوز به العبدُ حدَّه؛ من معبودٍ أو متبوعٍ أو مُطاع، فطاغوت كلِّ قومٍ من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتَّبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنَّه طاعة لله، فهذه طواغيتُ العالَم إذا تأمَّلتَها وتأمَّلتَ أحوال الناس معها رأيتَ أكثرهم انصرفوا عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكُم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكُم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته"؛ [إعلام الموقعين: المُجلَّد الأول/ 85].
يضيع الدين بين الجافي له والغالي فيه والمعتبر ماقام عليه الدليل من الكتاب الكريم وصحيح ألسنه المطهره وفهم المراد من النصوص الشرعيه من اهل الاخلاص لله والمتابعه لرسول صلى الله عليه وسلم
هناك فرق بين الحاكم المسلم وبين من يحكم بشرع الله فالحاكم المسلم لولم يحكم بشرع الله فمثله مثل الكافر والمداخلة يدلسون يعلمون ان حكامهم لايحكمون بشرع الله يقولون طالما هو مسلم يبايع ويسمع ويطاع
حفظك الله ورفع قدرك شيخنا المبارك . فتنة هذا الزمان المرجئة حمير الطواغيت يهود القبلة الذين لا يدافعون عن أعراضهم إلا بإذن ولي أمرهم يقدمون طاعته عن طاعة رب العالمين يغيضهم أن يقال أن الحاكمية لله أصل في الدين ولا يغيضهم أن يحكم بما يخالف شرع رب العالمين و يتورعون عن تكفير اليهود والنصارى ومن سب الدين ولا يتورعون عن سفك دماء المسلمين وما حدث في ليبيا خير دليل . الإيمان عندهم يحصل من دون انقياد لأوامر الشرع وعمل الجوارح عندهم شرط كمال والكفر محصور في الجحود والاستحلال ونواقض الإسلام عندهم بمنزلة المكروهات وكل حاكم لبلاد المسلمين ولي أمر شرعي وإن أعرض عن حكم الله و بدل شريعة الإسلام بشرائع الشيطان وما علم الحمير ان الحاكم ما استحق أن خليفة الله وخليفة رسوله صلى الله عليه وسلم إلا بالقيام في الرعية بشريعته وأحكامها . وفي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه : يكون فيكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برىء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالو انخرج عليهم يا رسول الله قال لا ما وقاموا فيكم الصلاة . تأمل أخي إنكار الصحابة لهذا الصنف من الحكام إذ بلغ بهم أن قالو انخرج عليهم .. ثم انظر إلى رضى أهل الإرجاء وفرحهم بهم لتعلم أن القوم على غير سبيل المؤمنين بل شياطين والعياذ بالله .
الجهاد من أعظم الواجبات، والتخلف عنه من أعظم المفاسد.
📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٧١٣/٣
يا أهل الكويت بلغوا سلامنا للشيخ الفاضل سعود.
وأخبروه أن المرتزقة المرجئة خنسوا وانقمعوا وليس لهم قيمة عند الناس إلا قلة من المرتزقة وبعض الجهال.
هاذ داعية لخروج على الحكام
@@user-vw6ky2fl1s بل داعية العدل والإنصاف لإبعاد الناس بالإنبطاح لعملاء اليهود
@@user-yr7vl7rg4p يحرض الشعب على ولي الأمر وتقول انه يدعو إلى العدل والإنصاف و أكبر مثال الي صار بسوريا
@@user-vw6ky2fl1s يرد على المرجئة الغلات الذين يرون الطاعة المطلقة للحاكم الضالم ويرد على الليبراليين والعلمانيين الذين سكت عليهم وطغو في البلدان أما أنه يحرض ضد الحكام فلا تتعب نفسك هذه دعوى باطلة وأنا سمعت كل ردوده ودروسه ولا يستطيع أحد أن يلبس على
@@user-yr7vl7rg4p اذا الحاكم سكر قد ام العموم شنو حكمه
كلام كافي ووافي ماترك شي يجول في صدري الا وبينه
الله يبارك فيك وينفع بك المسلمين
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل اشفيت صدورنا والخزي والعار للمرجئه والمنافقين عباد الطواغيت حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم اللهم انصر الاسلام والمسلمين اللهم انصر المجاهدين في سبيلك حيثما كانوا يا رب العالمين
أحسنت يا شيخ، والله هذا الكلام يجب أن يدرس في مدارس المسلمين وجامعاتهم في المراحل الدراسية كلها، ويجب أن ينشر في الإعلام ويربى عليه الصغير والكبير. ولكن للأسف لا يحدث إلا نقيض ذلك. فحسبنا الله ونعم الوكيل.
(وَلَا تَلۡبِسُوا۟ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُوا۟ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ)
[سورة البقرة 42]
رحم الله الشيخ ابن عثيمين والألباني وابن باز والأئمة المهديين كلامهم من ذهب يا دكتور وفقك الله للخير،،، وش الخضير أمة في رجل ثبته الله ووفقه
رفع الله قدرك ياشيخ سعود وسددك وثبتك على الحق
نور على نور ....جزاكم الله خيرا يا شيخ ونفع بعلمكم.
الله يفتح عليك شيخنا و يسددك
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه و يرضاه جعلك الله من العلماء الربانيين رزقك الله الإخلاص و
ججج﷼ج١0٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠2٠٠(4عع
جزاكم الله خيرا و جزا الله العلامة ابن باز و العلامة عبد الكريم الخضير عنا خيرا .
جزاك الله خير يا شيخ سعود
والله انك شوكة في حلوق اهل النفاق من المرجئة واشباههم
الحق لايعرف بالرجال وانما يعرف الرجال بالحق. ونحسبك من اهل الحق
جزاك الله خير الجزاء واكمله واوفاه شيخنا الفاضل وحفظك الله ذخرا للأمة.... اخوكم من الجزائر
بيض الله وجهك يا شيخنا ذعار...
رحم الله والديك
أسأل الله أن يحفظك وأهلك ومحبيك،وأن يفتح عليك ويثبتك على الحق وأن يوفقنا وإياك.
امين
آمين
اسعدكم الله في الدنيا والاخرة مازلتم تسيرون في طريق الحق والدفاع عن الدين الحق ونسأله سبحانه وتعالى ان يهدي كل المسلمين خاصة من في نفسه هوى وان يستمعوا لقولكم فوالله لم اجد فيه الا كل خير
دكتور سعود من القلة الذين لايخافون الا الله ، مثال للمؤمن القوي نحسبه عند الله.
abdelrahman anwer ومن قال لك ان الفوزان علامة ، ان اصبت فهو علامة للسلطان، ومن كان كذلك فيخشى منه
abdelrahman anwer لم ازكي احدا عند الله بل نحسبه والله حسيبه لاتطل الكلام بلا فائدة
@@atawheedatwheed6402 الرجل شرح من حيث التاصيل انت تحاول اقحام الاسماء في الموضوع كنوع من التهديد و التشويه لسمعته فهل انت من الفرقة التي تقدم عرضها لولي امرها عن رضى !؟اجب ثانيا الولاء عند المسلمين ليس في الرجال و المصالح الدنيوية اذا كان كما تقول فسوف تصبح مشرك مع الله بالدنيا و الرجال و حقوق البهائم فلا تخلط الاوراق و مادخل الحج و العمرة كانك تبتز بطريقة مبطنة مت تتركون النفاق اخبروني هل من ادب طالب العلم رمي التهم على المخالف في ثناياء الاسئلة فهل معمر القذافي ولي امر لقد كتب الشيخ ابن باز (16) مكفر ضد معمر القذافي و كان معه عضوان في اللجنة الدائمة قبل الخروج على معمر القذافي . او هل بشار الاسد ولي امر لا اعلم ماهيا العقيدة بالنسبة لك و مسئلة فهم الدين ضرورة بل ترك التعلم ناقض من نواقض الاسلام فانت تدعو الشيخ لارتكاب الناقض العاشر حتى تعرف انك منافق هل تعرف ماهوى قول الشيخ صالح الفوزان في الضرورات الخمس فقدم الدين عليهم كلهم فكيف تقدم الدنيا على الدين حتى تعرف انك خرجت عن المشايخ الذين اتسندت عليهم اتمنى ان تسعد ببركة من ولي امرك نصف ساعة على الشاشة .
@عُٻڍٱڷږـحمُڹ أڹوٌږ آڷ ڣږٱڄ يقول الامام الاول للفقه الاسلامي من الائمة الاربعة لا تقبل شهادة رجل لرجل مؤجر للعمل لديه او تحت سلطانه فكيف يقبل حكمه هههههههههه اعية الحماقة من يداويها حتى لو كنت استمع للعلماء فيبقى يفتى بحدود معينه.
هذا يدل على جهلك في الشرع
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
جزاك الله خيرا كثيرا فضيلة الشيخ الدكتور سعود ❤
لماذا عناك علماء السوء
الحمد لله ما زال الخير موجود ضد علماء السلاطين خذلهم الله
جزاك الله خيرا
و كتب الله اجرك في ميزان حسناتك
سبحان الله، أجدت وأبنت، وهؤلاء إنما يأكلون بالدين (فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا ياشيخ ..
ارى في وجهك وفي كلامك النصح
ثبتنا الله وإياك على الطاعه
الله يحفظك ويبارك فيك شيخنا الفاضل
الله يحفظك ويثبتك ويهدينا إلى ما يحب ويرضى
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واثار السلف ترد عليك
قال صلى الله عليه وسلم: (يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم.) رواه مسلم
هذا نص الرسول صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الحكام الذين يحكمون بغير ما انزل الله
قال الإمام الآجري: (ومما تتبع الحرورية من المتشابه قول الله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} ويقرءون معها: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا: قد كفر، ومن كفر عدل بربه فقد أشرك فهؤلاء الأئمة مشركون، فيخرجون فيفعلون ما رأيت؛ لأنهم يتأولون هذه الآية) الشريعة للآجري (1/ 341)
قال إسماعيل بن سعد في "سؤالات ابن هاني للإمام أحمد بن حنبل" (2/192):
(سألت أحمد: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}، قلت: فما هذا الكفر؟
قال: (كفر لا يخرج من الملة)
ولما سأله أبو داود السجستاني في سؤالاته (ص 114) عن هذه الآية؛ أجابه بقول التابعي طاووس والتابعي عطاء المتقدمين وهو أنه كفر اصغر ليس بمخرج من الملة.
قال الإمام أحمد بن حنبل في اصول السنة: (ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق) ص 47 ط دار المنار
وقال الامام احمد في اصول السنة: (والسمع والطاعة للأئمة البر والفاجر) ص: 42 ط دار المنار
قال صلى الله عليه وسلم: (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلوا به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه) رواه احمد بسند صحيح
قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي: (فمما أجمعت عليه الأمة من أمور الديانة، ومن السنن التي خلافها بدعة وضلالة ... -ثم قال-: والسمع والطاعة لأئمة المسلمين، وكل من ولي من أمر المسلمين عن رضا أوعن غلبة، فاشتدت وطأته من بر أو فاجر، فلا يخرج عليه جار أم عدل ... - ثم قال -: وكل ما قدمنا ذكره فهو قول أهل السنة وأئمة الناس في الفقه والحديث علىما بيناه) "مقدمة ابن أبي زيد القيرواني"
قال الإمام أحمد في بيان أن الخوارج يسمون اهل السنة بالمرجئة: (وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة) عقيدة الامام احمد لحرب الكرماني ص 109
قال شيخ الاسلام ابن تيمية في بيان منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان:
(مع أن أحمد لم يكفر أعيان الجهمية ولا كل من قال إنه جهمي كفره ولا كل من وافق الجهمية في بعض بدعهم؛ بل صلى خلف الجهمية الذين دعوا إلى قولهم وامتحنوا الناس وعاقبوا من لم يوافقهم بالعقوبات الغليظة لم يكفرهم أحمد وأمثاله؛ بل كان يعتقد إيمانهم وإمامتهم؛ ويدعو لهم؛ ويرى الائتمام بهم في الصلوات خلفهم والحج والغزو معهم والمنع من الخروج عليهم ما يراه لأمثالهم من الأئمة. وينكر ما أحدثوا من القول الباطل الذي هو كفر عظيم وإن لم يعلموا هم أنه كفر؛ وكان ينكره ويجاهدهم على رده بحسب الإمكان؛ فيجمع بين طاعة الله ورسوله في إظهار السنة والدين وإنكار بدع الجهمية الملحدين؛ وبين رعاية حقوق المؤمنين من الأئمة والأمة؛ وإن كانوا جهالا مبتدعين؛ وظلمة فاسقين.) مجموع الفتاوى 7/508
هذا منهج السلف في التعامل مع الحكام الجاحدين لصفات الخالق عز وجل وهم اعظم واظهر شركا كنوع من عباد الاوثان.
فكيف لو رأى شيخ الاسلام والإمام أحمد اتباع الزنديق الهالك سيد قطب ممن يكفرون بالكبائر كالحكم بغير ما انزل الله دون جحود واستحلال. ويزيدون على ذلك بالخروج.
سيد قطب رحمه الله ليس زنديق كما قلت..بل رجل يحب الإسلام والمسلمين وقتل دفاعا عن الإسلام..
لماذا تغير الحقائق؟؟؟ يكفي كذبا على الناس وتشويه صورة الناس.
ولو رآكم ابن تيمية والامام احمد وعلماء السلف..لرفضوا قولكم وفعلكم ..لانكم لستم على نهج السلف الصالح..
أحسنتم النشر جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخ الوسطية و الحجة الشرعية.
وكما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لوسكت أهل الحق عن أهل الباطل لظن أهل الباطل أنهم على حق.....
زادك الله علما نافعا وعملا صالحا وأيدك بنصره هذي ردود دامغة
بارك الله فيك يا دكتور قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( اسمعوا وأطيعوا حتى لو تأمر عليكم عبد حبشي مجدع ما أقام فيكم كتاب الله ) اذا الشرط تحكيم الشرع شرط حتى نقول ولي امر
صدقت
@@Saud_Thaar
رقمك ماهو شيخنا؟؟
فوآئد أعلام الأمة ٠٠٩٦٥ / ٥٥٦٦٤٨٨١
@@Saud_Thaar
هل هناك حاكم مكره ؟
@@yoniilucry8342 ههههه حاكم ومكره كيف هذه
هذا محكوم وليس حاكم وتسقط ولايته أصلا لأن الحكم يكون لذي سلطان وليس للمحكوم
اللهم أحفظه ووغقه لما تحب وترضى ...
حفظك الله يا شيخنا الحبيب🎯🎯
لااله الا الله محمد رسول الله
بارك الله فيك ... هذه هي الوسطية التي أمرنا بها ...
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️
‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️
يا دكتور سعود
وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق
أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة .
بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم .
ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى
ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية .
خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها .
خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟
سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك.
سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل .
ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة.
وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق
ولا بالفاجر .
ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه .
تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب
ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان
- الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟
وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟
وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر)
وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !!
عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟
فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟
الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي
لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟
الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟
إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير .
وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك .
الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟
مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق .
الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟
الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟
اكتفي بهذا القدر
واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
@@atawheedatwheed6402 وعلى من نزلت الآية (يآ أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)؟ وتقول عن الريس لعله تاب !!! كلامه المفجع ومثاله السمج لابد من توبة وبيان .أما ان ينشر الإرجاء وتقول لعله تاب ..غير مقبولة شرعا وعقلا ومنطقا .
الإرجاء أصل كل بلية وبه ينتشر الإلحاد والشرك في بلادنا لهذا قال السلف" أعظم بدعة في الاسلام هي بدعة الإرجاء....
سبحان الله ! هل هناك حاكم مكره على الحكم ؟!!!! وهل وجوب تحكيم شرع الله وإفراده بحق التشريع أمر يخفى على مسلم حتى نقول فيه بالعذر بالجهل ؟!!؟
يزعمون تهديدهم من الغرب.
@@jasonvoorhees8899
ولكن لا أحد أجبرهم على تولي الحكم بالعكس هم يسعون للوصول والبقاء في الحكم بكل طريقة
زمن الإرجاء
تلبيس ولو كان صاحب ديانة لمسح ما أورده من خلاف والمسألة فيها إجماع معلوم مشهور نقله ابن تيمية وابن كثير وابن حزم
بل هو من الأمور الظاهرة التي يحارب ويعادى ويسجن من دعا لها.
ونعم منك ياشيخ وبارك الله فيك كفو
رحم الله شيخنا الفاضل محمد بن صالح العثيمين...
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هذه القواعد الثلاث ذكرها... في شرح لمعة الاعتقاد لابن عثيمين... حفظه الله وجزاك الله خيرا
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️
‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️
يا دكتور سعود
وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق
أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة .
بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم .
ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى
ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية .
خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها .
خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟
سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك.
سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل .
ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة.
وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق
ولا بالفاجر .
ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه .
تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب
ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان
- الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟
وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟
وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر)
وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !!
عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟
فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟
الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي
لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟
الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟
إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير .
وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك .
الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟
مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق .
الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟
الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟
اكتفي بهذا القدر
واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
@@atawheedatwheed6402 من أين أتيت بهذا الكلام ؟
وفقك الله وسدد خطاك شيخنا وأعانك على تبين ضلال هؤلاء القوم الفساق..
موفق ، مسدد
ثبتك الله والهمك الصواب والرشاد
جزاكم الله خير
أصبت الحق يا دكتور
جزاك الله خيرا .
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاكم كل خير
نعم كلام واضح وحتى ابن باز يرى كفر من بدل الشريعة ولعل شيخي ينظر في الرد اللجنة الدائمة على المرجئة ونقل الإجماع بن كثير في كفر من حكم بالياسف قانون التتار
العجيب أن الشيخ يورد الخلاف في وجود الإجماع الذي استشهدت به اللجنة الدائمة بل وهناك إجماعات أخرى وهذا تلبيس على العامة
@@Adam-si3bpصحيح اجماع ولا يوجد خلاف البته
قال الله تعالى : اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ لَاهِيَةً قُلُوبُهُم
اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين
صلو على النبي وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم ولي على المسلمين اخيارهم وكفهم شر اشرارهم
بارك الله فيكم ونفع بكم العباد والبلاد
جزاك الله خير الجزاء
تفصيل جيد ونقل مفيد وكلام علمي رصين
استغفر الله العظيم واتوب اليه
سؤل الإمام الشافعي رحمه الله تعالى كيف نعرف أهل الحق في زمن الفتن قال اتبعو سهام العدو تدلكم عليهم.....
الله يوفقك. وأنا ارتاح لكلامك.
لا إله إلا الله عدد الليالي والدهور
لا إله إلا الله عدد الأيام والشهور
لا إله إلا الله عدد أمواج البحور
لا إله إلا الله عدد أضعاف الأجور
لا إله إلا الله عدد القطر والمطر
لا إله إلا الله عدد أوراق الشجر
لا إله إلا الله عدد الشعر والوبر
لا إله إلا الله عدد الرمل والحجر
لا إله إلا الله عدد الزهر والثمر
لا إله إلا الله عدد أنفاس البشر
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وازواجه وذريته كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد وازواجه وذريته كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولا قوة الا بالله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا اله الا الله محمد رسول الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم اغفر للمومنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
لا اله الا الله العظيم الحليم
لا اله الا الله رب العرش العظيم
لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم
لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
بارك الله فيك ياشيخنا
جزاك الله الخير شيخ افضح هاذا الفاسق المدعو سالم
حفظكم الله
جزاك الله خيرا
قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم لئن اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر احب الئ مماطلعت عليه الشمس
جزاك الله خير يا شيخ .
الله ينفع بك شيخ سعود الاسلام والمسلمين والله انى ينطبق علي البيت الذى يقول احب الصالحين ولست منهم لكن احمدالله عندي قليل من الفراسه التى جعلتنى ارتاح اليك الله يسددك ويثبتك ويجري الحق على لسانك واتمنى انك تهتم بالشباب طالبى العلم من تخطيط المصلحون المفسدون لا كثرهم الله
جزاك الله خيراً 🌿🌷
وفقك الله يا شيخ سعود ، وأعانك الله على بيان الحقائق
القوة و الغلبة .. لا أصل لها في الدين، بل هي تقليد سياسي قبلي
اذا لل طاعة الل لنبي معصوم و نترك شرط الرسول صلى الله عليه و سلم بالكفر البواح الذي لا لبس فيه و لا خلاف عليه و لا اختلاف فيه و كل يفعل ما يريد و مايراه شرع الله و بحسب القول فيمكن حتى ان ننتزع منه الحكم و نقول اننا سنحكم بشرع الله بعصمة و وحي
س/المسلمين الآن ضعفاء وكما قال ابن عثيمين ليس لنا قدره على جهاد الطلب ولا حتى جهاد الدفع.
ففي هذه الحاله، اذا طلب الغرب من حكام المسلمين أن يحكموا بغير ما أنزل الله فهل الحكام معذورون؟🔴
؟
اي عذر هذا
الله يحفظك ياشيخ
بارك الله فيك
صدق الصادق المصدوق محمد صلى الله عليه وسلم سيعود الإسلام غريبآ كما بدآ فطوبى للغرباء......
الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ......... و أسر كل المسلمين
حفظك الله شيخنا وجعلك الله سهما من سهام اهل السنة على المرجءة الافاكين.اخوكم من الجزاءر.
ياشيخ هولاء ليسو مرجاه هاذي تزكيه لهم
انماء هولاء جواسيس وخدم للموساد هم من صنعهم
فيه نقطه وحده حبيت اسال قلت:
" يجب عليك ان تبايعه
اذا كان في بلدك
وان لم يكن في بلدك لا يجب عليك مبايعته "
ولم تشرح ماذا تقصد اذا توفر الذي يحكم بما انزل الله
وانت تعرف تواجده وتعرف ان في الارض هناك من يحكم بما انزل الله
أليس واجب عليك الانتقال من دار الاسلام الى دار الكفر ؟
وهل مجرد انك لا تريد ان تهاجر عن ارضك يسقط عنك وجوب الانتقال ومبايعة من توفر وجوده وهو من يحكم بما انزل الله طبعا هذا اذا كان واجب الانتقال ؟
لم افهم نقطه " وان لم يكن في بلدك لا يجب عليك مبايعته "
وما الادله عليها هذا غير ان ماذا تعني ب بلدك لا يكون تقصد الحدود الحديثه اتمنا الجواب وشكرا
جوزيت خيراً
بارك الله فيك ي شيخ
جزاك الله خيرا
اسال الله ان يظهرك على المرجئه الفاسقين من افسدوا الدين على المسلمين قاتلهم الله ازيحت هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجيئ بهيئة الفساد
شيخنا كنت تتوقع ان يصل الحال في بلد رسول الله تقام الحفلات الماجنة وهؤلاء المرجئة يمهدون للناس الفساء بان الحاكم له ان يزني وينكح الذكور علنا ويجب جمع القلوب عليه وهذا الحال يفتح المجال ان يفتح اماكن الدعارة وبيع الخمر وبناء الكنائس والمعابد فانه يجب على الناس الاجتماع عليه وعدم خلعه قاتلهم الله اذا هذا القول ليس بالخبيث فما الخبيث الله المستعان
جزاك الله خيرا شيخنا
واسال الله العلي القدير ان ينطق المشائخ الخرس لينطقوا بكلمة الحق وعدم عش العامة بهذه الاقوال الفاسدة
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️
‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️
يا دكتور سعود
وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق
أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة .
بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم .
ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى
ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية .
خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها .
خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟
سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك.
سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل .
ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة.
وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق
ولا بالفاجر .
ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه .
تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب
ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان
- الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟
وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟
وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر)
وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !!
عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟
فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟
الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي
لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟
الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟
إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير .
وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك .
الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟
مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق .
الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟
الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟
اكتفي بهذا القدر
واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
Atawheed Atwheed
التوهيد التوهيد للاسف لا تفتخر بالعربية وهذا شأنك
اقرأ سيرة الصحابة واترك المرجئة سالم ياعساك سالم
عبدالله بن الزبير الم يخرج على يزيد اذا رأى انه فاسق فكيف بالصحابة وهم يرون انتشار الفواحش ومشائخ السو يعينون السلطان على انتشارها واخر صيحة للمرجئة ان للحاكم ان يزني ويلوط او يلاط نصف ساعة فعلى المسلمين السمع والطاعة شوف يمن تصادر عقول الناس .. لماذا خرج الرسول صلى الله عليه وسلم بالصحابة للجهاد وكلمة جهاد لا تعرفونها يامن تستخدمون الفيري والشامبو حتى اذا صافحت احد المرجئة ضننت ان يده يد امرأة من قوة التنعيم ولا رجولة عندهم قبحهم الله واقوى شيء يؤلمهم الجهاد على طول يربطونها بالخوارج بدون تفكير عقول اما مريضه او تنفذ اجنده خارجية اجارنا الله واياكم شرهم الصحابة رضوان الله عليهم قاتلوا المرجئه والخوارج لاعلاء كلمة التوحيد واقامة العدل بين الناس ووظيفة المرجئه في زماننا خداع عامة الناس لينتشر الفساد ويتغلب اهل الباطل على اهل الحق قبحهم الله من عقيده
تعليم وتدريب المجتمع
تنبيه : لم يقل أحد للحاكم أن يزني ويلوط
وإنما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى لو أن الحاكم يزني ويلوط
والفرق بين العبارتين كبير
فمثلا قوله تعالى عن الوالدين
(وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) فليس المعنى للوالدين أن بجاهدا ولدهما على الشرك وإنما المراد (حتى لو فعلا كذا) فصاحبهما في الدنيا معروفاً
وهذا معنى كلام الشيخ ابن عثيمين حتى لو نزنا وتلوط فلا تخرج عليه .
اسأل الله أن ينفعك بهذا التوضيح .
Atawheed Atwheed
ومن الذي جعل كلام الشيخ ابن عثيمين او ابن باز رحمهما الله حجة علي هذا اجتهادهم يصيبون ويخطئون صرنا اشد من الشيعة في تقديس الاشخاص
لماذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب خارب اهل البدع ؟
ابجيك بنفس الفكرة
المفروض محمد بن عبدالوهاب لم يخرج على ولي امره حتى وان زنا ولاط !
اذا محمد بن عبدالوهاب من الخوارج ؟
ابيك تبين للناس لماذا لم ينكر على محمد بن عبدالوهاب مع العلم انه خرج بالسلاح يقاتل المسلمين وولي امرهم ابن رشيد والي من الدولة العثمانية ؟؟؟؟
ابن وشيد لم يزني ولم يلوط
فكرة ان الدين لا يفهمه الا الخاصة صعب مستصعب هذا عند الشيعة ناقشنا بالعقل والدليل الثابت الدلالة لا يحتمل قولان اما حسبي الله عليكم تدلسون على الناس بالاقول التي تخدمكم ولا تعود لمصلحة المسلمين فهذا غش للرعية
@@atawheedatwheed6402 بارك الله فيك وجزاك الله خيرا . كلامك صحيح ✔ هذا هو مذهب السلف اتباع الحق وليس اتباع الهوى .
صبر ايوب الامة في مخاض كبير .
الثورة المعلوماتية الهائلة الشاملة فضحت ودمرت كل باطل من الأديان والملل والطوائف والفرق والطرق والفلسفات والأفكار والنظريات وكل ما فيه غش للبشرية وثبت للعالم وللبشرية أن القرآن الكريم هو أعظم إرث وعهد وميثاق تملكه البشرية من الله عز وجل ، وهذا لكي يتبين الحق في الآفاق والأنفس ولا يهلك من هلك الا عن بينة ، لذلك تجد الآلاف من الناس يسلمون ويرجعون الى دين الله وصراطه المستقيم بعيدا عن كل الخرافات والأكاذيب والغلو المقيت عند الصوفية والشيعة الروافض وأمثالهم الذين يريدون دين الله الإسلام حزمة من الخرافات والأكاذيب التي تمقتها النفوس الطيبة والعقول السليمة.
الحاكم لا يحكم بشريعة الله فلا ولاية له
وفقكم الله
الكتاب والسنة حفظة الدين والشرع
الله يحفظك ياشيخ سعود ادعس على اذناب الطغات
جزاك الجنه محبك في الله
بارك الله فيك لقد كفيت و وفيت في فضح غلاة مرجئة العصر المدخلي ومن على شاكلته اخزاهم الله.
الناس تفني أنفسها من أجل شرع الله وهم يتفانون في الدفاع عن القوانين الوضعية وطواغيت العرب
حفظك الله وسددك ❤️🌹
آمين
الله يحفظك ياشيخ ..
⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️⚠️
‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️
يا دكتور سعود
وفقك الله لتقواه ، ياليت تقرأ كلامي جيداً وبكل تجرد للحق
أولاً : الدندنة حول الكلام في الحكام فيه فائدة .
بل فيه مفاسد كثيرة ، فمنذ عشرات السنين والنَّاس يتكلمون في الحكام ولم يحققوا خيراً لأنفسهم ولا لأمتهم .
ثانياً : اكثر الذين يتكلمون في الحكام قصدهم تحميل المسؤولية على غيرهم ليبرروا لأنفسهم تقصيرهم بما يجب عليهم من دين الله تعالى
ثالثاً : كثرة الكلام في الحكام يوغر صدور الناس على حكامهم ثم يخرجون عليهم فيحدث بلاد المسلمين من الدمار مثل نراه اليوم في بعض البلاد الإسلامية .
خامساً : عندما تدندن حول كلمة (تجب إزالته عند القدرة) فإنك - ومثلك غيرك - إنما تزرعون في نفوس الشباب الإستعداد للخروج على الحكام وما يترتب عليه من الفساد من قد علمه القاصي والداني ، ولو زعمت بأنك لا تريد الخروج ولم تدعُ إليه لكن هذه الحقيقة التي لا يمكن إخفاؤها .
خامساً : العلماء الذي تنقل عنهم بعض العبارات والجملة وتعتمد عليها في ما تقرره لم يكونوا يدندنون بالطريقة التي تدندن بها فلماذا لم تقتدِ بهم ؟
سادساً : العلماء الذي تستدل بكلامهم قد أُثِر عنهم اضعاف مضاعفة من الكلام حول بيعة الحاكم المسلم والسمع والطاعة له بالمعروف ، وهذا ما لم تقتدِ به في تقريراتك.
سابعاً : ليس كل من وقع في معصية بل ولو في كبيرة يلقب بالفاسق والفاجر ، كما تفعل .
ففعلك هذا ليس عليه دليل من الكتاب والسنة.
وكما لا يخفى اصغر طالب علم أن من الصحابة رضي الله عنهم من وقع في شيء من ذلك ولم يلقبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالفاسق ولا الفاجر ولا لقبوه الصحابة رضي الله عنهم بالفاسق
ولا بالفاجر .
ثامناً : لو كان كل صاحب كبيرة يلقب بالفاسق للزم من ذلك تلقيب كل من وقع في شيء من ذلك ولا يجوز أن تقتصر على أحد بعينه لخلاف بينك وبينه .
تاسعاً : أنت تعرف ، ذلك الرجل المشهور في منطقة "الرقة" الملقب
ب(أبو عرب) وتعرف جيداً أنه كان وكان وكان
- الله يغفر له- فهل ترضى أن يقال عنه فاسق فاجر؟
وهل يجوز شرعاً تعيير أقرباءه بذلك ؟
وقديماً قيل : (من كان بيته من زجاج فلا يرمي الناس بالحجر)
وقيل : (واللبيب بالإشارة يفهم) !!
عاشراً : الفاسق الفاجر أليس له توبة ؟
فقد يكون قد تاب بينه وبين ربه مما تظنه أنه فسقٌ وفجورٌ . ولا يلزمه أن يتوب إليك أليس كذلك ؟
الحادي عشر: قررت في مسألة الحاكم الذي
لا يحكم بما أنزل الله تعالى أن لا بيعة له ، وقلت بأن قولك ليس من قول الخوارج ، وأنه أحد القولين في المسألة ، والسؤال: لماذا حكمت على من قال بالقول الآخر بأنه مرجيء ، مع أنه قال بقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره ؟
الثاني عشر : هل الملك سلمان بن عبدالعزيز حاكم شرعي له بيعة شرعية صحيحة وسمع وطاعة بالمعروف أو لا ؟
إذا قلت له بيعة شرعية فحينئذ ستفقد كثيراً من المتابعين والمعلقين الذين يكفرونه وفرحوا بكلامك عن التكفير .
وإذا قلت لا بيعة له فبين السبب واذكر اسماء العلماء الذين يتفقون معك على ذلك .
الثالث عشر : في التعليقات بعض المعلقين يسب العلماء كالشيخ صالح الفوزان وبعضهم يكفره ، فهل تتفق معهم أو تخالفهم ؟
مع أنك قد فتحت لهم المجال للتعليق .
الرابع عشر : لماذا نقلت كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى من شرح رياض الصالحين وأعرضت عن كلامه ، الذي قال : لو زنى الحاكم أو تلوط أو أتى بجميع المعاصي ....الخ ؟
الخامس عشر: بعد كلامك هذا هل ستذهب للحج والعمرة أو تخشى أن تدخل المملكة ولن تخرج إلا بعد أن يعزل الحاكم أو يظهر المهدي ؟
اكتفي بهذا القدر
واسأل الله تعالى أن يوفقك لهداه وتقواه.
جزاك الله خير ياشيخ
جزاك الله خير يا شيخ
الذي يحكم بالقوانين الوضعية رأس من رؤوس الطواغيت ويجب الكفر به ومن لم يكفر به ما آمن بالله.
والله أعلم.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "الطاغوت: كلُّ ما تجاوز به العبدُ حدَّه؛ من معبودٍ أو متبوعٍ أو مُطاع، فطاغوت كلِّ قومٍ من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتَّبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنَّه طاعة لله، فهذه طواغيتُ العالَم إذا تأمَّلتَها وتأمَّلتَ أحوال الناس معها رأيتَ أكثرهم انصرفوا عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكُم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكُم إلى الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته"؛ [إعلام الموقعين: المُجلَّد الأول/ 85].
أرجو كتاب أسماء الكتب والصفحات
يضيع الدين بين الجافي له والغالي فيه
والمعتبر ماقام عليه الدليل من الكتاب الكريم وصحيح ألسنه المطهره وفهم المراد من النصوص الشرعيه من اهل الاخلاص لله والمتابعه لرسول صلى الله عليه وسلم
هناك فرق
بين الحاكم المسلم
وبين من يحكم بشرع الله
فالحاكم المسلم لولم يحكم بشرع الله فمثله مثل الكافر
والمداخلة يدلسون
يعلمون ان حكامهم لايحكمون بشرع الله
يقولون طالما هو مسلم يبايع ويسمع ويطاع
حفظك الله ورفع قدرك شيخنا المبارك . فتنة هذا الزمان المرجئة حمير الطواغيت يهود القبلة الذين لا يدافعون عن أعراضهم إلا بإذن ولي أمرهم يقدمون طاعته عن طاعة رب العالمين يغيضهم أن يقال أن الحاكمية لله أصل في الدين ولا يغيضهم أن يحكم بما يخالف شرع رب العالمين و يتورعون عن تكفير اليهود والنصارى ومن سب الدين ولا يتورعون عن سفك دماء المسلمين وما حدث في ليبيا خير دليل . الإيمان عندهم يحصل من دون انقياد لأوامر الشرع وعمل الجوارح عندهم شرط كمال والكفر محصور في الجحود والاستحلال ونواقض الإسلام عندهم بمنزلة المكروهات وكل حاكم لبلاد المسلمين ولي أمر شرعي وإن أعرض عن حكم الله و بدل شريعة الإسلام بشرائع الشيطان وما علم الحمير ان الحاكم ما استحق أن خليفة الله وخليفة رسوله صلى الله عليه وسلم إلا بالقيام في الرعية بشريعته وأحكامها . وفي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه : يكون فيكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برىء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالو انخرج عليهم يا رسول الله قال لا ما وقاموا فيكم الصلاة . تأمل أخي إنكار الصحابة لهذا الصنف من الحكام إذ بلغ بهم أن قالو انخرج عليهم .. ثم انظر إلى رضى أهل الإرجاء وفرحهم بهم لتعلم أن القوم على غير سبيل المؤمنين بل شياطين والعياذ بالله .
الله اكبر
الله يكتب أجرك ويفتح عليك ويسعدك
جزاك الله خيرا يا شيخ سعود و الله إنك لغصة و شوكة في حلوق المرجئة من المداخلة و الرسلانية و الفراكسة . سدد الله لسانك و قلمك