@@xudoyorxon1878 seni uzin valqillayapsan quruqdan quruqga Kim nima desa ergawib ketaverasan Keyn Biz senlaga uhwagan havorang emasmiz mazhabing bowqa aqidang bowqa yana bir nimang bowqa
@@xudoyorxon1878 Subxanalloh shuncha oyat xadis ulamolar bergan javoblarini oqibxam , birorta oyat xadis yozilmagan javobni menga jo'natib, shunga ergashishni aytasizmi ? "Aql yurutmaysizlarmi..."
@@ibratlik_rasmiy_kanal oka sizi ishizni tushunib turibmanu youtobe qancha pul topishiz bu gaplarizni bunaqa narsalarga tushunmidiygan insonlarga etsez ishonib ketishadi ataylab ixtilof chiqaradigan mavzuni qo'zgab video qoyib qancha kop korilsa shuncha pul kelishi buni kopchilik bilmidi ,keyin siz aytgan ochiq oydin oyat turibdi yana boshqa agar shunchalik ilmiz bo'lmasa sunniy aqidalar kitobini oqing bolmasa Abror Muhtor aliy ustozni eshiting agar shunda ham tan olmasez demak nafsiz sizga xo'jayin ekan
Olloxim ukamni juftini tezroq uchratsin duo qilinglar barchalarizdan Ollox rozi bolsin duo qilinglar ukamni yaxshi koraman uni baxtli korishni istayman❤❤❤
Alloh rozi bolsin doktor Zakir Naykdan. eng sodda narsalar, isbotlar bilan tushuntirar ekanlar. Ilmlariga MashAlloh. Juda hurmat qilib yaxshi korib qoldim. Shu inson kabi Musulmonlar kopaysin. Alhamdulillah musulmon ekanligimga. Robbim bizlarni ham shi inson yolidan yurgizsin.
@@sayinaskarov6449 kopirovat qilib tashlaymanma nima farqi bor? Haq haqligicha qolaveradi. *Ashariy* va *Motrudiylar* eʼtiqodini *SALAFI* *SOLIHLAR* eʼtiqodi bilan *solishtirish* ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z Imom abu Hanifa eʼtiqodi ruclips.net/p/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ Imom al-Buxoriy eʼtiqodi bilan Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini solishtirish ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7 *SALAFI-SOLIHLARNING* *Ashayir-Motrudiylarga* rad berishlari ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlk1_XfqKWGIjAe4vcW0NFP3
Жория Ҳадиси: Mуовия ибн Ҳакам ас-Суламий розиаллоҳу анку, шундай дейди: "Менда Ухуд ва Жавания тарафларда қўйларимни бокадиган бир жориям бор эди. Бир куни унинг олдига бориб карасам, бокаётган қўйларимни бирини бури ебди. Мен ҳам одам болаларидан бўлганим боис ғазабландим ва жорияга бир шапалоқ тушурдим. Сунгра Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларига келганимда жория билан бўлган вокеани ҳабарини бердим, буни менга гунох санадилар. Мен: "Ё Росулуллох, жорияни озод қилайинми?"- дедим. Ул зот уни ҳузурларига келтиришни буюрдилар ва келганидан сўнг жорияга қараб: "Аллоҳ қаерда?"-деб сурадилар. Жория: "Осмонда", деди. Ул зот яна: "Мен кимман?"-дедилар. Жория: "Сен Аллоҳнинг Расулисан-деди. Шунда Расулуллох саллоллоху алайҳи ва саллам менга: Буни озод килгин, чунки у мӱминадир! - дедилар". Муслим 537, Абу Довуд 930, Бухорий "Жуз"ида 64, Насоий 3/15, Аҳмад 5/447, Байхакий 7/387 Имом Аҳмад раҳимахуллох ҳадисни тушунтириб айтади: «У Аллоҳ осмонлар юкорисида эканлигини тасдиклагач, унинг ҳукми мӯмин(а)га айланди». в «Ас-сунна», 3/575. Муҳаммад Абу Саид ал-Ярзубий ушбу ҳадисдан куйидаги хулосаларни чикаради: 1) "Аллоҳ қаерда?" деб сўраш жоизлиги. 2) суралган одам бу саволга тасдик маънода "само юкорисида" дейиши вожиблиги 3) Жавобнинг мусбатлигига биноан, мумина сифати берилганини баёни Яьни, бу ҳадис исталган кишига бу мавзуда унинг эътикодини билиш учун "Аллоҳ қаерда?" саволини бериш мумкинлигига далолат қилиб, жавобига албатта "само юкорисида" дейиш кераклигини баён килади. Шунингдек, бу саволга фақат мусбат жавоб берганга, мӱмин дейиш кераклигини кўрсатади. Доримий роҳимаҳуллох, "Ар-радду аълал Жаҳмия" асарида шундай дейди: "Росулуллох саллоллоҳу алайҳи ва салламнинг бу сўзларида зоти илоҳийни САМО ЮКОРИСИДА эканлигини билмаганнинг мӱмин эмаслигига далолат бордер. Кўриляпдики, бу ерда Аллоҳ азз ава жаллани само юкорисида эканлигини билган бу жориянинг мусбат жавоби, иймоннинг меъзони сифатида кўлланилгандир. Айни пайтда "Аллох ҳамма ерда" деб Аҳли Суннатдан ажралган залолат фиркасига (яъни жаҳмияларга) Расулуллох саллоллаҳу алайҳи ва салламнинг бу сузларида раддия бордир. Агар Аллоҳ субҳанаҳу ва таъоло зоти билан само юкорисида бўлгани каби, ер юзида бўлганида эди, албатта ул зот саллоллоҳу алайҳи ва саллам жориянинг нотуғри жавобини тўғирлаб кўйган бўлар эдилар". "Ар-Родду аълал Жаҳмия", 271-бет. Usmankhamys,uz tomonidan tayyorlandi.
Саҳобалардан далиллар: Умар розиаллоҳу анҳу: "Ҳавла Умарни тўхтатиб унга жуда кўп вақт шикоят қилади, ва Умар у билан жуда ҳам кўп туриб қолди кейин эса деди: "Бу аёлнинг шикоятини Аллоҳ етти Осмон УСТИДАН эшитди". (Бухорий, 2-494) Абдуллоҳ ибн Масъуд айтади: "Дунё осмони билан ундан кейинг келадиган самонинг ораси 500 йилдир. Ҳар икки самонинг ораси ҳам шундай 500 йилдир. Курсий билан сувнинг ораси 500 йилдир, Арш эса сувнинг устидадир. АРШ УСТИДА ЭСА АЛЛОҲ ТАБОРАКА ВА ТАЪОЛО БОРДИР, сизнинг қилаётган амалларингизни билади". (Доримий "Ар-раду аълал Жаҳмия" 275, Ибн Ҳузайма "Тавҳид" 105-106, Байхақий "Асма" 401да саҳиҳ санад) Ибн Аббос "Сўнгра уларнинг олдиларидан, орқаларидан, ўнг томонларидан ва чап томонларидан келаман", оятидаги Иблиснинг ваъдасини тафсирида айтади: "Ва Иблис уларнинг тепасидан келаман дея олмади, чунки у Аллоҳ уларнинг тепасида эканлигини билган эди". (Лалакоий 3/397, исноди ҳасан) Ибн Аббос: "Ммусо Аллоҳ билан гаплашганида, осмондан нидо келган ва Аллоҳ осмонда эди". (Бухорий, "Халку афъол ал-Ибад" 53-бет) Зайнаб онамиз Расулуллоҳнинг бошқа аёлларига айтадилар: "Сизларни оилаларингиз Расулуллоҳга турмушга беришди, мени эса Аллоҳнинг Ўзи етти Осмон устидан туриб никоҳлади". (Бухорий, Байҳақий, Термизий 3137) Ибн Аббос Оиша онамизнинг вафотлари чоғида олдига кириб айтади: "Сен Расулуллоҳнинг энг суйган аёлларидан эдинг, у эса тоййибдан бошқасини яхши кўрмас эди, Аллоҳ эса сени етти осмон тепасидан туриб поклигингга ҳужжат туширди". (Доримий "Рад ал-Жаҳмия" 27, Аҳмад Муснадида 2336, 2496, исноди-саҳих)
Ас Саляму Алейкум Хавала деген аялга Умар родиАллоху анху айткан "Бул аялга Аллах Таала 7 асмандын үстүндөгү Аршынын үстүнөн аят түшүргөн"-деген, ал аят Мужадала сүрөсүнүн 1,2,3, аяттары.
@@eronitop2451 *Аллоҳ* *осмонда* *Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Ассаламу Алайкум ва Рохматуллохи ва Барокатуху! Таржимон биродар,сиз таржимада бир жойида хато таржима килибсиз, Аллох таъоло Шуаро сурасини 11-оятида деб таржима килибсиз.Яни сиз Куръондаги 26-чи сура 11-оят деб таржима килгансиз. Холбуки у Сура 42-сура булиб 42-чи сура Шууро 11-чи ояти да экан. Аллох барчамизни Хатоларимизни ислох килсин Аллохумма Амийн!
Уламолардан далиллар: Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
@@umarsharipov8696 Assalam alaykum birodar play marketdan *Universal* *copy* degan dasturni oʻrnating keyin oʻsha dastur yordamida kopiya qilsayiz boʻladi
@@zuhrismail4853 eshitgan boʻlsangiz yana qayta eshiting. bu yozgan gapiz bir biriga toʻgʻri kelmagan nasorolarni gapiga oʻhshab qolipti. "Hudo inson boʻlib tugʻilishni xoxladi va Iso boʻlib tugʻildi" degan botil aqidasi bor.
Samarqandiy yuldan uradigan isqirt bolsa, Alloh osmonda desa biz oddiy osmon deb tushunamiz hamda usha isqirt uzini Shayx devogan maxsabsiz yurgan chala biz uyleydigan Osmon diydi
Man Sodiq Samarqandiyni bu savolga jabini eshitim Zakir naik blan bir jqvob berdilqr islomiy ilmingiz bolmasa men bilan tortishmang 6 kot domlalaringizga ishonib yuravering
@@nodirjonmuxutdinov9642 motrudiylar aqidasi falsafadan iborat kalomchilar ahli sunnaga aloqasi yoʻq. mana isboti Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini Salafi solihlar bilan solishtirish ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z Imom Buxoriyni eʼtiqodini Ashariy va Motrudiylarni eʼtiqodi bilan solishtirish. ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7 Abu Hanifani eʼtiqodi ruclips.net/p/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ
*Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
@@Ahlibidatga_raddiya Imom Buxoriy rohimahulloh Alloh qayerda? deb soʻrashni joiz deb biladi Holqu af alil ibad kitobining 37-betida Imom Buxoriy quyidagi asarni zikr qiladi: Sulayman ibn Taymiy aytadiki: Alloh qayerda deb soʻralsam osmonda deb javob berardim deyabdi Agar imom Buxoriy Sulayman ibn Taymiy eʼtiqodida boʻlmaganida uni asarini keltirmagan boʻlardi kitobida.
Mumkun emas, chunki biz osmonni faqat uzimizcha tasavvur qilamiz, shuning ucun bizni Axli ilmlarimiz adashmaslik va noturi yulga kirmaslik ucun aytkan. Farqi bor
Alloh osmonda deyish kufr hisoblanadi Alloh arshga istavo qilgan togrimi? Arsh qayerda yetti qavat osmon yuqorisida endi arsh yetti qavat osmon yuqorisida bola turib allohni qanday qilib osmonda deya olamiz??? Tushungan tushundi...
Haq dinni targʻib qilib gapirsa noʻtoʻgʻri deyabsizlarmi iye rostdan ham 😂😂 oʻzbek domlalaringiz haq dinni oʻrganing demayde ok haq dinni 100 foizdan 30 ni olib miyyenga kiritadi aslini bilmasan qseb utrin
oxirgi 10 sekuntnlik gapni qayta ishitib xadisga amal qib quyuvriyizlar tortishmasdan ahli sunna val jammoni imomlari imomi Molik imom Abu xanifa imomi Shofiylar siz bilan bizdan kura kup narsni bilan .keyin Rasulloh sallaLlohu Aliyhi Vassalam aytgan eng yaxshi zamonda yashagan . Admin sizda bir narsa suramoqchiman nima Abu xanifani gapiga kirsak (tobiin bulgan zotni gapiga kirsak ) adashamizmi ?
Assalam alaykum abrorni ilmi Zakir Naikni ilmini oldida tomchiku. 3, 2, Уламолардан далиллар: Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Abror motrudiyku. Siz bu darslarni yaxshilab eshiting hammasi dalillar bilan aytilgan. Quruq osmondan olib gapirilmagan Tuxmat qilmanglar Allohdan qoʻrqinglar. Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini Salafi solihlar bilan solishtirish ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z Imom Buxoriyni eʼtiqodini Ashariy va Motrudiylarni eʼtiqodi bilan solishtirish. ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7 Abu Hanifani eʼtiqodi ruclips.net/p/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ
Dr. Zakir Nayk. Davatchilar, aqida ilmni bilmaydilar buni uzlariham tan olganlar, Aqida ilmi bilan adashtirmanglar. Farqi bor bilib bilmasdan nmala deb yotibsilar.
Қуръондан далиллар:
У айтади: "ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларни ерга юттириб юборишидан омонда бўлдингизми? У (ер) эса изтиробда ҳаракатланиб туради. Ёки ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларга азоб шамолни юборишидан омонда бўлдингизми? Бас, албатта огоҳлантириш қандоқ бўлишини билурсизлар". (Мулк, 67/16- 17)
У айтади: "Албатта, У осмонлару ерни олти кунда яратган, сўнгра Аршга кўтарилган Роббингиз кеча ила кундузни қоплайдир". (Аъроф, 7/54)
У айтади: "Аллоҳ сиз кўриб турган осмонни устунсиз кўтарган, сўнгра аршга кўтарилган". (Рад, 13/2)
У айтади: "У Роҳман аршга кўтарилди". (Тоҳа, 20/5)
У айтади: "Албатта, Аллоҳ ерни олти кунда яратгандан сўнг Аршга кўтарилди".
(Юнус, 10/3) У айтади: "Эй Исо, Мен сени вафот қилдирувчи ва Ўзимга КЎТАРУВЧИМАН". (Оли Имрон, 3/55)
У айтади: "Балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзига КЎТАРДИ." (Нисо, 4/158)
У айтади: "Унга ҳуш каломлар ЮКСАЛУР ва солиҳ амал кўтарур уни."
(Фотир, 35/10) У айтади: "Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, менга бир баланд қаср бино қил, шояд сабабларга етсам. ОСмОНларнинг сабабларига етсам, сўнгра Мусонинг ИЛОҲИГА боқсам." (Ғофир, 40/37)
У айтади: "Фаришталар ва Руҳ Унинг ҳузурига микдори эллик йил бўлган кунда КЎТАРИЛАДИР". (Маориж, 70/4)
У айтади: "Гоҳо юзингни ОСМОНГА тез-тез бурилганини кўрамиз. Бас, албатта сени ўзинг рози бўладиган қиблага қаратамиз. Юзингни Масжидул Ҳаром томон бур." (Бақара, 2/144)
(Гап шундаки, Расулуллоҳ Мадинага кўчганларида, қибла ҳали Ақсо эди, Макка эса намоз пайти ортларида турар эди, Расулуллоҳ Маккага муҳаббатлари кучли бўлгани боис намоз пайти тез-тез осмонга қараб қўяр эдилар, Аллоҳдан қиблани ўзгартиришини сўраб, шунда шу оятлар нозил бўлиб қибла ўзгарган)
@@xudoyorxon1878 seni uzin valqillayapsan quruqdan quruqga
Kim nima desa ergawib ketaverasan
Keyn Biz senlaga uhwagan havorang emasmiz mazhabing bowqa aqidang bowqa yana bir nimang bowqa
Biz mazhabda ham Xanafiy aqidada ham Hanafiymiz Alhamduliillah
@@xudoyorxon1878 senlar uzingcha aqlingga tayanaverib ohiri zombi bup qoliwding
Kur soqov kar....
@@xudoyorxon1878 Subxanalloh shuncha oyat xadis ulamolar bergan javoblarini oqibxam , birorta oyat xadis yozilmagan javobni menga jo'natib, shunga ergashishni aytasizmi ? "Aql yurutmaysizlarmi..."
@@ibratlik_rasmiy_kanal oka sizi ishizni tushunib turibmanu youtobe qancha pul topishiz bu gaplarizni bunaqa narsalarga tushunmidiygan insonlarga etsez ishonib ketishadi ataylab ixtilof chiqaradigan mavzuni qo'zgab video qoyib qancha kop korilsa shuncha pul kelishi buni kopchilik bilmidi ,keyin siz aytgan ochiq oydin oyat turibdi yana boshqa agar shunchalik ilmiz bo'lmasa sunniy aqidalar kitobini oqing bolmasa Abror Muhtor aliy ustozni eshiting agar shunda ham tan olmasez demak nafsiz sizga xo'jayin ekan
DOMLADAN ALLOX rozi bólsin
Аллох рози булсин сизлардан Шайх
Субханаллох, шундай инсонлар бор орамизда. Яратган эгам Куронни севувчи ва унга эргашувчи бандаларини зиедаси билан мукофотласин.
Аллоҳ янги авлодларни ўзини танийдигон қилсин амин
Аллох рози булсин. Шу саволга жавоб тополмаятгандим. Киска ва лунда тушинтирш. Хамда Курондан гапирган факат курон китобига ишонаман❤Закир Найкдан купрок таржима килинг. Ишларингизга омад
@@Иман-б5й Албатта куронга иймон келтирамиз , аммо Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хадисларига хам иймон келтиришимиз керак .
Албатта сахихларига чунки иймонни шарти ,, Лаа илаха иллаллоху Мухаммадурросулуллох " .
Аллох акбар
Субханоллох. Оллох сиздан ва бизлардан рози булсин.
Ассалому алайкум рахматуллоху ва барокатух. Аллоҳим рози бўлсин, Қурон хақдир. Рахмат, Закир Найкга, Аллоҳим рози бўсин сиздан. Мен Аллоҳ қалбимда дер эканман, Осмондан бизни кузатиб тургандай бўлади, Манга, Соломат бўлинглар. 😊🤗
Alloh rozi bolsin
Olloxim ukamni juftini tezroq uchratsin duo qilinglar barchalarizdan Ollox rozi bolsin duo qilinglar ukamni yaxshi koraman uni baxtli korishni istayman❤❤❤
Ҳанафий ва Мотурудийлардан қилган Аллоҳга ҳамду санолар бўлсин.
Зур таржима килиб куйгансизларда оллох Рози булсин
Аллох рози булсин устоз закир найкдан 🤲🤲🤲
Mashallah bilib oldik
Jazakumullohu xoyron
Alloh rozi bolsin doktor Zakir Naykdan. eng sodda narsalar, isbotlar bilan tushuntirar ekanlar. Ilmlariga MashAlloh. Juda hurmat qilib yaxshi korib qoldim. Shu inson kabi Musulmonlar kopaysin. Alhamdulillah musulmon ekanligimga. Robbim bizlarni ham shi inson yolidan yurgizsin.
Аллоху Акбар
Аллоху акбар
Mawallax OLLOX ROZI B6LSIN XAMMAMIZDAN
ALLAH ❤ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH ❤ALLAH ❤ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH ❤ALLAH❤ ALLAH ❤ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤ ALLAH❤
❤❤SUBAHANOLLOH❤❤
Жуда чиройли жавоб. Биздаги домлаларга бахс учун бахона. Намаз окиш фарзлиги тогрисида бахс килишганда эди
Mingta layk e, Alloh rozi bolsin! Zokir Nayk oka, sizzi Alloh ucbun yaxshi kordim
Оят хадис далил турсахам бази инсонлар чайналгани чайналган фалончи акидаси пистончи акидаси мухаддис олимлар Яна куплап манбаларни келтиришаверади оят хадис келтир десанг тушунмайдилар агар бирор нарсада тортишсанглар Аллох ва Росулига кайтаринглар дейилган мотрудий акидаси Яна мухаддис олимлар акидаси дейилмаган валлоху Алам. Аллох барча муьмин ва муьминаларни бир биримизга мухаббатли килсин
@@sayinaskarov6449 kopirovat qilib tashlaymanma nima farqi bor? Haq haqligicha qolaveradi.
*Ashariy* va *Motrudiylar* eʼtiqodini *SALAFI* *SOLIHLAR* eʼtiqodi bilan *solishtirish*
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z
Imom abu Hanifa eʼtiqodi
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ
Imom al-Buxoriy eʼtiqodi bilan Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini solishtirish
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7
*SALAFI-SOLIHLARNING* *Ashayir-Motrudiylarga* rad berishlari
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlk1_XfqKWGIjAe4vcW0NFP3
Mashaalloh
Жория Ҳадиси: Mуовия ибн Ҳакам ас-Суламий розиаллоҳу анку, шундай дейди: "Менда Ухуд ва Жавания тарафларда қўйларимни бокадиган бир жориям бор эди. Бир куни унинг олдига бориб карасам, бокаётган қўйларимни бирини бури ебди. Мен ҳам одам болаларидан бўлганим боис ғазабландим ва жорияга бир шапалоқ тушурдим. Сунгра Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларига келганимда жория билан бўлган вокеани ҳабарини бердим, буни менга гунох санадилар. Мен: "Ё Росулуллох, жорияни озод қилайинми?"- дедим. Ул зот уни ҳузурларига келтиришни буюрдилар ва келганидан сўнг жорияга қараб: "Аллоҳ қаерда?"-деб сурадилар. Жория: "Осмонда", деди. Ул зот яна: "Мен кимман?"-дедилар. Жория: "Сен Аллоҳнинг Расулисан-деди. Шунда Расулуллох саллоллоху алайҳи ва саллам менга: Буни озод килгин, чунки у мӱминадир! - дедилар". Муслим 537, Абу Довуд 930, Бухорий "Жуз"ида 64, Насоий 3/15, Аҳмад 5/447, Байхакий 7/387
Имом Аҳмад раҳимахуллох ҳадисни тушунтириб айтади: «У Аллоҳ осмонлар юкорисида эканлигини тасдиклагач, унинг ҳукми мӯмин(а)га айланди». в «Ас-сунна», 3/575. Муҳаммад Абу Саид ал-Ярзубий ушбу ҳадисдан куйидаги хулосаларни чикаради: 1) "Аллоҳ қаерда?" деб сўраш жоизлиги. 2) суралган одам бу саволга тасдик маънода "само юкорисида" дейиши вожиблиги 3) Жавобнинг мусбатлигига биноан, мумина сифати берилганини баёни Яьни, бу ҳадис исталган кишига бу мавзуда унинг эътикодини билиш учун "Аллоҳ қаерда?" саволини бериш мумкинлигига далолат қилиб, жавобига албатта "само юкорисида" дейиш кераклигини баён килади. Шунингдек, бу саволга фақат мусбат жавоб берганга, мӱмин дейиш кераклигини кўрсатади. Доримий роҳимаҳуллох, "Ар-радду аълал Жаҳмия" асарида шундай дейди: "Росулуллох саллоллоҳу алайҳи ва салламнинг бу сўзларида зоти илоҳийни САМО ЮКОРИСИДА эканлигини билмаганнинг мӱмин эмаслигига далолат бордер. Кўриляпдики, бу ерда Аллоҳ азз ава жаллани само юкорисида эканлигини билган бу жориянинг мусбат жавоби, иймоннинг меъзони сифатида кўлланилгандир. Айни пайтда "Аллох ҳамма ерда" деб Аҳли Суннатдан ажралган залолат фиркасига (яъни жаҳмияларга) Расулуллох саллоллаҳу алайҳи ва салламнинг бу сузларида раддия бордир. Агар Аллоҳ субҳанаҳу ва таъоло зоти билан само юкорисида бўлгани каби, ер юзида бўлганида эди, албатта ул зот саллоллоҳу алайҳи ва саллам жориянинг нотуғри жавобини тўғирлаб кўйган бўлар эдилар". "Ар-Родду аълал Жаҳмия",
271-бет.
Usmankhamys,uz tomonidan tayyorlandi.
Оллох. Рози. Булсин. 🤲 Рахмат 🤲 Аллах Рахмат 🤲
OLLLOHU AKBAR
ALLOHU AKBAR ☝️
Саҳобалардан далиллар: Умар розиаллоҳу анҳу: "Ҳавла Умарни тўхтатиб унга жуда кўп вақт шикоят қилади, ва Умар у билан жуда ҳам кўп туриб қолди кейин эса деди: "Бу аёлнинг шикоятини Аллоҳ етти Осмон УСТИДАН эшитди". (Бухорий, 2-494)
Абдуллоҳ ибн Масъуд айтади: "Дунё осмони билан ундан кейинг келадиган самонинг ораси 500 йилдир. Ҳар икки самонинг ораси ҳам шундай 500 йилдир. Курсий билан сувнинг ораси 500 йилдир, Арш эса сувнинг устидадир. АРШ УСТИДА ЭСА АЛЛОҲ ТАБОРАКА ВА ТАЪОЛО БОРДИР, сизнинг қилаётган амалларингизни билади". (Доримий "Ар-раду аълал Жаҳмия" 275, Ибн Ҳузайма "Тавҳид" 105-106, Байхақий "Асма" 401да саҳиҳ санад)
Ибн Аббос "Сўнгра уларнинг олдиларидан, орқаларидан, ўнг томонларидан ва чап томонларидан келаман", оятидаги Иблиснинг ваъдасини тафсирида айтади: "Ва Иблис уларнинг тепасидан келаман дея олмади, чунки у Аллоҳ уларнинг тепасида эканлигини билган эди". (Лалакоий 3/397, исноди ҳасан)
Ибн Аббос: "Ммусо Аллоҳ билан гаплашганида, осмондан нидо келган ва Аллоҳ осмонда эди". (Бухорий, "Халку афъол ал-Ибад" 53-бет)
Зайнаб онамиз Расулуллоҳнинг бошқа аёлларига айтадилар: "Сизларни оилаларингиз Расулуллоҳга турмушга беришди, мени эса Аллоҳнинг Ўзи етти Осмон устидан туриб никоҳлади". (Бухорий, Байҳақий, Термизий 3137)
Ибн Аббос Оиша онамизнинг вафотлари чоғида олдига кириб айтади: "Сен Расулуллоҳнинг энг суйган аёлларидан эдинг, у эса тоййибдан бошқасини яхши кўрмас эди, Аллоҳ эса сени етти осмон тепасидан туриб поклигингга ҳужжат туширди". (Доримий "Рад ал-Жаҳмия" 27, Аҳмад Муснадида 2336, 2496, исноди-саҳих)
Xavas qildim bilimli inson ekanliklariz korinub turibti
Ас Саляму Алейкум
Хавала деген аялга Умар родиАллоху анху айткан "Бул аялга Аллах Таала 7 асмандын үстүндөгү Аршынын үстүнөн аят түшүргөн"-деген, ал аят Мужадала сүрөсүнүн 1,2,3, аяттары.
Личкамга йозоласизми
бу жавоби тогри болди , бизикилар хар ерда дияпти бу но тугри , хар ерда деса паст емон жойларам борку
Zor😊
Курон нима деса шу
Aniq chiroyli javob boʻldi
Суннатдан далиллар:
Расулуллоҳ айтдилар: "Жоним Қўлида бўлган зотга қасамки, агар бирор эркак ўзининг аёлини тўшакга чақирсаю, у эса рад этса, ОСМОНДАГИ ЗоТ у аёлга эри ундан қайта рози бўлмагунича нафрати тушиб туради" (Бухорий 5193, Муслим 1436)
Расулуллоҳ айтдилар: "Фақатгина солиҳ амалларгина Аллоҳга КЎТАРИЛУР" (Муснад, 418)
Расулуллоҳ айтдилар: "Сизлар менга ишонмайсизларми? Ахир мен САМОДАГИ зотнинг амийни (ростгӳйи) бўлсам, менга эртаю кеч осмон ҳабари келиб турса" (Бухорий 4351, Ибн Ҳузайма 2373)
Расулуллоҳ айтдилар: "Аллоҳ оламларни яратишидан олдин китобига "Менинг Раҳматим Ғазабимдан ғолиб бўлди", деб ёзиб қўйди, у эса Ўзи билан АРШДА эди". (Санад- саҳиҳ, Аҳмад, 7187)
Расулуллоҳ жорияга айтдилар: "Аллоҳ қаерда?" У жавоб берди: "ОСМОНДА". У сўради: "Мен кимман?", у жавоб берди: "Сен Аллоҳнинг расулисан". Шунда Расулуллоҳ унинг эгасига: "Уни озод қил у мўмина экан", дедилар. (Саҳиҳ Муслим, 537)
Расулуллоҳ айтдилар: "Марҳаматли бўлганларга Раҳмон бўлган Аллоҳ азза ва жалла ҳам раҳмат қилади. Дунё аҳлига марҳамат қилингларки, САМО ЮҚОРИСИДАГИ РАҲМОН бўлган Аллох ҳам сизга марҳамат қилсин. (Абу Довуд 4941, Термизий 1924, Аҳмад 2/160, Ҳумайдий 591, Ҳоким 4/159, Ҳотиб 2/260саҳиҳ санад)
Subhanalloh birodar juda kuchli dalillar keltiribsiz Allox ilmingizni ziyoda etsin
@@eronitop2451 *Аллоҳ* *осмонда.*
Қуръондан далиллар:
У айтади: "ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларни ерга юттириб юборишидан омонда бўлдингизми? У (ер) эса изтиробда ҳаракатланиб туради. Ёки ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларга азоб шамолни юборишидан омонда бўлдингизми? Бас, албатта огоҳлантириш қандоқ бўлишини билурсизлар". (Мулк, 67/16- 17)
У айтади: "Албатта, У осмонлару ерни олти кунда яратган, сўнгра Аршга кўтарилган Роббингиз кеча ила кундузни қоплайдир". (Аъроф, 7/54)
У айтади: "Аллоҳ сиз кўриб турган осмонни устунсиз кўтарган, сўнгра аршга кўтарилган". (Рад, 13/2)
У айтади: "У Роҳман аршга кўтарилди". (Тоҳа, 20/5)
У айтади: "Албатта, Аллоҳ ерни олти кунда яратгандан сўнг Аршга кўтарилди".
(Юнус, 10/3) У айтади: "Эй Исо, Мен сени вафот қилдирувчи ва Ўзимга КЎТАРУВЧИМАН". (Оли Имрон, 3/55)
У айтади: "Балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзига КЎТАРДИ." (Нисо, 4/158)
У айтади: "Унга ҳуш каломлар ЮКСАЛУР ва солиҳ амал кўтарур уни."
(Фотир, 35/10) У айтади: "Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, менга бир баланд қаср бино қил, шояд сабабларга етсам. ОСмОНларнинг сабабларига етсам, сўнгра Мусонинг ИЛОҲИГА боқсам." (Ғофир, 40/37)
У айтади: "Фаришталар ва Руҳ Унинг ҳузурига микдори эллик йил бўлган кунда КЎТАРИЛАДИР". (Маориж, 70/4)
У айтади: "Гоҳо юзингни ОСМОНГА тез-тез бурилганини кўрамиз. Бас, албатта сени ўзинг рози бўладиган қиблага қаратамиз. Юзингни Масжидул Ҳаром томон бур." (Бақара, 2/144)
(Гап шундаки, Расулуллоҳ Мадинага кўчганларида, қибла ҳали Ақсо эди, Макка эса намоз пайти ортларида турар эди, Расулуллоҳ Маккага муҳаббатлари кучли бўлгани боис намоз пайти тез-тез осмонга қараб қўяр эдилар, Аллоҳдан қиблани ўзгартиришини сўраб, шунда шу оятлар нозил бўлиб қибла ўзгарган)
@@eronitop2451 *Аллоҳ* *осмонда*
*Уламолардан* *далиллар:*
Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
@@abuabdulloh840MashAllah brodarim
@@abuabdulloh840Bitta videda yozganakansiz kament,sizi g'ajib tashashipti
❤❤❤❤
Alloh rozi bo‘lsin
Зикир хозир энг зури абдуллох домла хам
☝🏻☝🏻☝🏻
❤🎉🎉🎉
Дуда гузал ва КИСКА жавоб
Zakir Nayk baribir zórda
Ассаламу Алайкум ва Рохматуллохи ва Барокатуху! Таржимон биродар,сиз таржимада бир жойида хато таржима килибсиз, Аллох таъоло Шуаро сурасини 11-оятида деб таржима килибсиз.Яни сиз Куръондаги 26-чи сура 11-оят деб таржима килгансиз.
Холбуки у Сура 42-сура булиб
42-чи сура Шууро 11-чи ояти да экан.
Аллох барчамизни Хатоларимизни ислох килсин Аллохумма Амийн!
Va Aleykum Assalam va rohmatullohi va barakatuh jazakallohu xoyron Alloh rozi bo'lsin
Уламолардан далиллар: Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
СубпханАллох шунча далиллар Аллох Баракалик килсин, в бу хабарлар Калбимизга тугиб койишлик насиб килсин
Кандай қилиб шу далилларни копия қилса буларкан?
@@umarsharipov8696 Assalam alaykum birodar play marketdan *Universal* *copy* degan dasturni oʻrnating keyin oʻsha dastur yordamida kopiya qilsayiz boʻladi
Mana shuning manbasini ulasholasizmi. To'liq o'qimoqchiman
Alloh uchun makon xos emas.
Bizni imomlar ham shunday deydi masalan Abdulloh domla aqiyda darslarini eshitib koʻringlar.
Yoq eshitmidi oka bettegila ilmli Abdulloh domladan,Moturudiylani mensimagan domlalani mensirmidi
Alloh zamon va makon muhtoj zot emas hohlasa osmonda hohlasa suv ustida boladi
@@zuhrismail4853 eshitmasa oʻziga qiyin gangib yuraveradi.
@@zuhrismail4853 eshitgan boʻlsangiz yana qayta eshiting. bu yozgan gapiz bir biriga toʻgʻri kelmagan nasorolarni gapiga oʻhshab qolipti.
"Hudo inson boʻlib tugʻilishni xoxladi va Iso boʻlib tugʻildi" degan botil aqidasi bor.
@@zuhrismail4853" Allah zamon va makonga muhtoj emas". Shu yerda gap toʻhtagan.
"Hohlasa osmonda hohlasa suv ustida boʻladi" bu sizning gapingiz.
Bizarre tuxmatkash domlalar bosib ketdi
Demak Shayx Sodiq sqmarqandiy blian bir javob berdilar subxanollox
Samarqandiy yuldan uradigan isqirt bolsa, Alloh osmonda desa biz oddiy osmon deb tushunamiz hamda usha isqirt uzini Shayx devogan maxsabsiz yurgan chala biz uyleydigan Osmon diydi
Man Sodiq Samarqandiyni bu savolga jabini eshitim Zakir naik blan bir jqvob berdilqr islomiy ilmingiz bolmasa men bilan tortishmang 6 kot domlalaringizga ishonib yuravering
Assalomu alekum men quron karimdan shuaro surasini topolmadm.negadir hamada shundaymi 😢
Ashshuro surasi bor
42- sura 11- oyatda kelgan Lay saka mislixi shayy, vahuassamiul basiyr yani Alloh hech kim va hech narsaga oʻxshamas u koʻrguvchi va eshitguvchi
2999+1 3000 лайкны Мен бостым 😊
Alloh buyik☝☝☝
👏👏👏 ухууу хамма билимдон экан рахмат хаммага илтимос битта китоб чикоринглар ..🌹🙏🤲
Бу бахслашадиган мавзу эмас охирида ўзи хам айтяптику осмонда деганда уни кайфият ни Аллох ўзи билади у бизни тасавуримиздаги осмонми ёки бошқа
@@nodirjonmuxutdinov9642 motrudiylar aqidasi falsafadan iborat kalomchilar ahli sunnaga aloqasi yoʻq. mana isboti
Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini Salafi solihlar bilan solishtirish
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z
Imom Buxoriyni eʼtiqodini Ashariy va Motrudiylarni eʼtiqodi bilan solishtirish.
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7
Abu Hanifani eʼtiqodi
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ
*Уламолардан* *далиллар:*
Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Bu yerda notoʻgʻri tarjima boʻlgan chunki arabcha soʻzlarni toʻgʻridan toʻgʻri tarjima qilib boʻlmaydi
01:30 u hadis mustarib eng toʻgʻrisi imom Ahmad rivoyati qilgan hadis
Alloh qayerda deb soʻrash joizmi?
Yoq bidat deb javob bergan imom Ahmad r.a
@@Ahlibidatga_raddiya
Imom Buxoriy rohimahulloh
Alloh qayerda? deb soʻrashni joiz deb biladi
Holqu af alil ibad kitobining 37-betida Imom Buxoriy quyidagi asarni zikr qiladi:
Sulayman ibn Taymiy aytadiki: Alloh qayerda deb soʻralsam osmonda deb javob berardim deyabdi
Agar imom Buxoriy Sulayman ibn Taymiy eʼtiqodida boʻlmaganida uni asarini keltirmagan boʻlardi kitobida.
Markoni nisbat bermagan imom buxoriy va siz matni aslini olib kelin kelin imom Ahmad imom buxoriydan balandroq darajada
@@Ahlibidatga_raddiya Siz nega Qurʼonni zohiriga ergashmayabsiz?
Одамлар корми шунча ойат шунча хадис шунча сахоба шунча олимлар турганда аброр дейди
Сураи тавба нест магар ё ман иштибоҳ кардам
Men uzimizni qorilarda osmonda dep bulmaydi dip eshitdim
Mumkun emas, chunki biz osmonni faqat uzimizcha tasavvur qilamiz, shuning ucun bizni Axli ilmlarimiz adashmaslik va noturi yulga kirmaslik ucun aytkan. Farqi bor
Allox osmonda.osmonda.osmonda osmonda
Birodar Alloh joysiz makonsiz unga joy makon berilmaydi Kanallohu vala makan Yani Alloh joysiz makonsiz mavjud
@AbrorbekEgamberdiyev-gg9jx silar tuzoqqa tushganlardansilar
@@AbrorbekEgamberdiyev-gg9jx Аллох йук деган бн бараварку бу гапиз.
Наузубиллах
Alloh osmonda deyish kufr hisoblanadi
Alloh arshga istavo qilgan togrimi?
Arsh qayerda yetti qavat osmon yuqorisida endi arsh yetti qavat osmon yuqorisida bola turib allohni qanday qilib osmonda deya olamiz???
Tushungan tushundi...
Аллох каерда дп сораганла дп бита кеган.Биттасида боса тепада км бор дп сораганла дийлади.Бу хадисси санади хар хл боп кеткан шуничун бу хадис заиф
ЗАКИР НАЙК ЯХШИ БИЛМАС ЭКАН , КЕЛИБ УЗБ НИ МУНОФИКСИФАТ ДОМЛАЛАРИДАН СУРАМЕЙДИМИ .
😂😂😂😂
Тугри бизни домлаларимиз шундай кучлики, узига екиб колган аелга узи никох укиб итариб юради.
Haq dinni targʻib qilib gapirsa noʻtoʻgʻri deyabsizlarmi iye rostdan ham 😂😂 oʻzbek domlalaringiz haq dinni oʻrganing demayde ok haq dinni 100 foizdan 30 ni olib miyyenga kiritadi aslini bilmasan qseb utrin
Закир найкдан Аллох рози бусин у хакикий олим
СИЁСАТ ДАРАЖАСИДА ГАРИРАДИДА,ЭНД БИЗНИ ДОМЛАЛАР.ЖУМА МАРУЗАЛАРИ ХАКИДА ХАМ ЮКОРИ СИЁСАТДАН ТОПШИРИК БУЛДАИКУ,НЕГА ТУШУНМАЙСИЛАР ЯНГИ ЙИЛ ХАМ БИЗДА МУМКИН,ДУО КИЛЁТГАНДА ЮРТ РАХБАРИНИ ХАМ ДУО КИЛИНГ ДЕДИЛАР, МУФТИЙ ОКАМИЗ.ЭЙ.
Usha Arshni uzi qayerda ekan alloh aytdi degani bu bor degani emas
Боргн котта босен чунволасан
Zakir Naykni shu joyda qopqonga tushganlari ajoyibda
Muhtor alidan soranglar 3soat javob berib ohiri javobni topa olmaysz😂
шуъаро сураси эмас, шууро сураси
26 chi sura Shuaro surasi 42 chi sura Shuuro surasi.
Йошлигимизда сорашганда кулимизни тепага котарип Оллох осмонда Дер эдик.хозр Нима фикрилардан кайтдиларми.?бизга Ота бобомиз осмонда деп келганку
Sizi otobobolariz ilmsiz bolgandur
Yoʻq birodar Joy makon berilmaydi Kanallohu vala makan Yani Alloh joysiz makonsiz
Tarjima noto‘g‘ri
oxirgi 10 sekuntnlik gapni qayta ishitib xadisga amal qib quyuvriyizlar tortishmasdan ahli sunna val jammoni imomlari imomi Molik imom Abu xanifa imomi Shofiylar siz bilan bizdan kura kup narsni bilan .keyin Rasulloh sallaLlohu Aliyhi Vassalam aytgan eng yaxshi zamonda yashagan . Admin sizda bir narsa suramoqchiman nima Abu xanifani gapiga kirsak (tobiin bulgan zotni gapiga kirsak ) adashamizmi ?
Assalam alaykum birodar savoliyizni adminga emas motrudiylarga bering.
Admin Quronga sunnatga ergashuvchilardan.
бу инсонни исми хам зикр килгуви, худди билмасангиз зикр ахлидан суранг деган гап эсимга тушди.
Булар тирикчилик даьвот килиш учун огзига келган гапини гапираверади содда халкга аник жавобни бера олмайди
Alloh arshga muhtoj emas😮
Куронни Аллохни оятларини рад класанми шунда ? И санга савол Аллах кайерда ?
@@orgKAMUIIII quronni rad qmiman
Alloh men arshdaman degan oyatni keltiring
Osmondagi zot masalisiga keladigan bolsak . Alloh yagona Zot esa kop
Aynan men bn shu mavzuni kormoqchi bosez nomer yozb qoldiraman
Х
DOKTOR NAIKGA YETADIGONI YUQ XOZIRGI VAQTDA
E domla ozbekistonga kelib qolmangda sizni bizni kallasi katta domlalarimiz gajib tawedi
Ма Ша Аллах
Биродар каментни укиб котиб колибман СУБХАНАЛЛОХ канчалар хакикат гап аммо кайфиятни кутарадиган килиб езибсиз😊майлида бир кун АЛЛОХ бизни эшшак угриларга хам хидоят бериб колар
@@jahonbuilab
Ин Ша Аллах
@@jahonbuilab😂😂😂
Domlalar deb qöshvornang hammasini aqliz yetsa video murojat qilib chiqing dardiz bolsa
МЕН ТУШУНМАЙ КОЛДИМ БУ КИШИ АЛЛОХНИ АСМОНДА ДЕДИ ЛЕКИН САРОЙ МУЛЛАСИ АШРОР АСМОНДА ЭМАС ДЕЙДИКУ КИМИСИГА ИШОНАЙ?
Assalam alaykum abrorni ilmi Zakir Naikni ilmini oldida tomchiku.
3, 2, Уламолардан далиллар: Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Abror motrudiyku.
Siz bu darslarni yaxshilab eshiting hammasi dalillar bilan aytilgan. Quruq osmondan olib gapirilmagan
Tuxmat qilmanglar Allohdan qoʻrqinglar.
Ashariy va Motrudiylar eʼtiqodini Salafi solihlar bilan solishtirish
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlnHfZkJc5HtYYZEGrmlVP1z
Imom Buxoriyni eʼtiqodini Ashariy va Motrudiylarni eʼtiqodi bilan solishtirish.
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSlku8LrXh8EK2R5S7wg1VFh7
Abu Hanifani eʼtiqodi
ruclips.net/p/PLsZH3zROrSll4ar01waWhu0uZOkvksmBQ
Alloh joysiz makonsiz Qurʼon toʻgʻridan toʻgʻri tarjima qilinmaydi birodar uning tafsiri bor
Abror muxtor aliga quyib beringlar. U ahmoq birodarlarni chalg'itish bilan ovora
Сен узинг ахмоксан Аброр домла хам худди шунака деган Аллох осмонда лекин макон бермаймиз деган
Qanaqa aniq dalil 😂😂 buyam kofirlardek fikrlabdida Allohni osmonda tepada yuqorida deb tupoy Naik
Буни тезрок аброрга етказингла унга илм бусин
Zakir Naik davatchi, aqida olimi emas,bizning Moturidiy aqidasida Alloh zamon va makondan bexojat deb eʼtiqod qilinadi,
Silar tuzoqqa tushgansilar
@@Wild215A93 sizniki toʻgʻri
Иии аброр канисан булар сенга карши чикябти
Оллохдан.узга. илох.йукдир.ерюзидаги.осмондаги..барча.нарсалар.оллохга.тегишлидур.мен.оллохнинг.кулиман.мен.оллохга.сигинаман.оллохимнинг.элчиси.пайгамбаримиз.м.с.а.васаламдир..
Dr. Zakir Nayk. Davatchilar, aqida ilmni bilmaydilar buni uzlariham tan olganlar, Aqida ilmi bilan adashtirmanglar. Farqi bor bilib bilmasdan nmala deb yotibsilar.
Mashaalloh