Salam Cpt Hafiz Saya kagum dgn sikap Cpt. Begitu tenang dan sabar berdepan dgn caci nista dari setengah penguna laman maya ini. Beruntung Cpt di akhirat kerana cercian cercian dan kesabaran itu akan si balas dgn pahala berganda ganda. Rasulullah sendiri sangat teruk di caci , di hina dgn mcm mcm panggilan oleh kafir quresh namun baginda tetap tabah dan sabar. Teruskan perjuangan anda cpt semoga cpt menjadi kebangaan Rasullah di akhirat nanti ameen.
@@shamsudinmiskam1086 📢Soalan: "Jika kail panjang sejengkal.........." 📢Jawapan: "Cukuplah sekadar memancing di tepi longkang atau parit sahaja." Sekian dijawab-balaskan!
Yang paling penting Capt banyak memanfaatkan ilmu² dengan nas² derta dalil² dari ayat Al Qur'an dan Al Hadith kenapa sesiapa yang ingin menimba sebanyak ilmu darinvideo react Capt. Pencinta sunnah tau mana yang benar dan mana yang bobrok seperti yang memberi komen² negative. Teruskan Capt. JazakAllahu khair Capt..
Alhamdulillah. Kita ni diajar dari kecil perkara2 yg rupanya tidak betul. Maka bila dapat petunjuk yg benar kita harus bersyukur di tegur oleh Allah melalui hamba2nya yg lebih arif. Semoga Allah ampunkan dosa kita.
Begitulah respon para pentaasub amalan bit'ah yg dipaksa menjadi hasanah, tak kuat hujjah, hanya bisa mecela, menghujat, mengumpat dan sumpah serapah yg tak mencerminkan seorang yg Ahlussunnah, mayoritas di Indonesia pun sama saja...Allahul Musata'an..🤲
Terbaik kapten. Kapten dapat balas komen negatif dengan penuh berhemah tanpa perlu menggunakan kata2 kesat mcm mereka.Teruskan usaha kapten untuk mematangkan masyarakat dalam mengamalkan sunnah yg betul.
Assalamualaikum AlhamdulilLAAH syukur jazakalLAAH Khairan MasyaalLAAH Ya ALLAH taufikkan kami mengamalkan agama Mu cara yang KAU kehendaki yakni cara yg ditunjuki Rasulullah dan terimalah amal ibadat kami , ampunkan segala kesalahan kami Ameen ya Rabbal Alamin
It is true thou wilt not be able to guide every one, whom thou lovest; but Allah guides those whom He will and He knows best those who receive guidance. [Al-Qasas 56]
Caci maki itu biasa kpd org yg menegaskan kebenaran yg berdalil... teruskan dakwah kerana mencari reda Allah. insyaallah anda akan istiqomah dgn mengikhlaskan perjuangan... Rasulullah dan para sahabatnya lebih dari itu menerima ujian-ujian dari Allah dgn menghantar kaum kuffar Quraisy dan sekutu mereka.... ini semua sebenarnya utk meningkatkan iman dan amal kita... jazakallahu khairan kathira kapten..
Kalau selawat Muhammad Muhammad Muhammad tanda ilut Sunnah ? Begitu jugs memuliakan Pencipta kita. Sebut dengan kemuliaan. Allahuakbar, subhanallah, Masya-Allah, alhamdulillah
Kan rasul saw ada bersabda sebaik2 zikir adalah lailahailallah apakah kita fikir cara zikir yang diajar rasul saw itu tak bagus? Sedangkan rasul saw sudah menyempurnakan segala hukum hakam mengikut dari wahyu allah.
Saya sokong tuan jaga ketulenan agama sebab kalau tidak jadi macam syiah boleh reka macam2 cara ibadah yg pelik2. Kalo x ikut zikir cara sunnah Rasulullah sama mcm zikir orang Bhudda & Hindu dan orang kristian arab pon kuat zikir juga dan kata mereka puji Allah juga. Kalo ikut cara agama lain maka takut kita dikategori bersama sebagai kaum mereka bukan sebagai umat Muhammad pada hari akhirat nanti.
Assalamu’alaikom ww, sesiapa yang ada tafsir Al-Azhar, Prof. Dr. Hamka, cetakan 1984, terbitan Yayasan Latimojong, (9 jilid semuanya) boleh rujuk jilid Juzu’ 7,8,9 halaman 270.. pada halaman tersebut Prof. Dr. Hamka ada membahas tentang zikir Allah Allah Allah.
Mari sama2 kita renong...kalau tidak ada kaum sunah apakah yg terjadi pada ugama di msia...tok2 guru tentu bermaharajalela menipu masyarakat...kubur2 jadi lebih tinggi....ramai org bayar niat.....wanita tak pakai tudung
I choose to listen to captain to be in the true knowledge of Sunnah with authentic reference.. ...and at the same time I say bye bye to bidaah gurus like the 2 PhD GURU as .he is violently against the Sunnah and the teaching of the prophet SAW
Assala-mualaikum warohmatullah hiwabarokatuh Capt. Hafiz Firdaus dan yg lain. Lori tanki yg bawa diesel kl terbalik, yg keluar adalah diesel.....bukannya susu getah. Begitu jugak...lori tanki yg bawa susu getah kl terbalik.....yg keluar adalah susu getah. Bukannya minyak masak. Berserban, berjubah, petik ayat2 Quran/Hadis, bagi kuliah sana sini tapi kat mulut......keluar perkataan2 BODO, LEMBU, BANGGANG. Something wrong laaa dgn diri dia. Segala ibadah yg diperintah adalah utk menjadikan kita berakhlak yg MULIA. Saya sendiri akan menjauhi org2 yg mulut longkang, maki hamun, mencela dan yg suka menceritakan aib org, merokok, cakap2 lucah or double meaning, berjudi hadis palsu dan ahli bid'ah etc. Bukan kerana saya ini baik tapi ingin menhadi org yg baik2. Hidup ini ONE WAY TICKET. Gunakan ia sebaik yg mungkin. Wsalam
Capt ni bijak. ilmu penuh di dada, buang masa ulas benda khilaf, Smpai keliru org awam. Benda JELAS HARAM senyap beribu bahasa. Yg jelas haram tu kilang arak, judi di genting. Ada tak mufti² berbunyi. Nk tnya captain, agong Sultan mufti x berdosa ke x cegah benda² tu. Jelas haram senyap smua, benda khilaf dk bising. Klu betul kau tu pejuangkn agama yg ikhlas, cuba wt video satu tentang arak judi jelas haram ni , agong pm sultan mcm mna ni senyap beribu bahasa. Cuba ulas captain. Dk sibuk ulas org zikir Allah. Arak judi jelas haram senyap sbb takot nk ulas
Tok guru, tok lebai, ustaz atau siapa saja jika menipu, cakap merapu, bidaah dianggap sunnah, reka ibadah sendiri maka sangat wajib ditegur, supaya kesalahan tidak tersebar.
Nabi saw tahu semua ayat Al Quran tapi Baginda tak pernah berzikir "Allah, Allah". Ini membuktikan zikir "Allah, Allah" itu tak de. Dlm perkara agama, tak de yg lebih tahu dan lebih pandai drp Baginda.
@@shamsudinmiskam1086 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@@shamsudinmiskam1086 taktik kau dah basi bro. answering question with another unrelated question. bersepah sana sini aku tgk kau pakai taktik ni. aku tau kau ingat kau bijak. ckup lah. org tak bodoh sgt mcm kau sangka 😂
Dorang ni memang suka sangat buat amalan diluar daripada amalam Nabi SAW..... Banyak zikir yg nabi ajar dalam hadits tp dia nak jugak yang takde dalam hadits 🤦🏼♂️
Bukti ramai Melayu Islam tanpa adap berinteraksi yg mulia. Still can’t grasp the concept of agree to disagree. Long way to reach that matured society status.
@user-tl6kv9sc6v ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
السلام عليكم Mari kita khidmati ucapan Bukhaira Sang Ulama Yahudi-Nasrani di dalam Hadits Shahih Bukhory : ” Lam ya’thi rojulun qottu bimitslima ji’ta illa uudiya” Tidak datang dikalangan kalian seorang laki-laki yang membawa (risalah kebenaran) seperti yang dibawa oleh engkau (Nabi Muhammad) kecuali akan digegeri/dirintangi.
@aliaszakaria673 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
Orang yang berzikir tu dalam keadaan nazak atau terkejut ke? Jangan guna dalil kalau dibolehkan/dimaafkan ketika darurat maka hukumnya boleh sepanjang masa. Ada akal pakai.
"Menjaga ketulenan agama, menjaga ketulenan alquran dan al sunnah" , kononnye tapi tak mengaji agama, baca al quran pon pelat2 , rujukan pon maktabah syamilah bulat2. Kerja nak mengkritik org je
Assalamualaikum. 🤣🤣🤣 Nak tanya ni , Agama Islam Allah Taala turun kepada siapa ya untuk sebar serta tunjuk ajar kepada bangsa manusia tentang CARA AGAMA-NYA mengajar hambaNya ya . Gudmlm Mf ggu
Sur alMuzzammil 73 : 8...و اذكر اسم ربك و تبتل اليه تبتيلا...and remember the name of ur Lord and devout to him with complete devotion...dan sebutlah, ingatlah (dgn lidah dan hati) akn namaTuhanmu (terus menerus siang dan malam) serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kpdNya dgn sebulat-bulat tumpuan...ertinya remember, ingat dan sebut pagi sampai mlm Allah...dan buat segala krn Allah...bukan maksud zikir Allah2222 non stop sampai goyang2 dan joget2....Adoi !
UKHFA pandai dlm pelajaran keduniaan dan keagamaan. Aku lebih hormat UKHFA dari ahli agama lain yg lebih kepada pakaian dari qualiti ilmu. UKHFA is among my main reference when it comes to religious matter.❤
BILA TUHAN TAK DITAKUTI - MAWADDAH Bila Tuhan tak ditakuti macam-macam boleh terjadi, Tiap orang tak ketahuan, Hala hidup nya sendiri, Maka rosaklah di sana sini.. Ada manusia puja alam sebagai Tuhan Mabuk dengan gelombang laut yang menggulung Digambarkan dengan kata sastra mempesona Mereka tenggelam dalam gelombang sasteranya Dia leka sendiri dengan buah penanya Bagai orang tenggelam dalam lautan menggulung Tidak tahu tujuan kemana mahu pergi Ada juga yang sibuk bercakap dengan emosinya sekali Mengelilingi seluruh negeri Kadang~kadang berbohong sesuka hati Berkata tidak mengkota Mengecam orang tak usah dikira Sudah jadi makan minumnya, sudah jadi makan minumnya Ada golongan sibuk dengan kesalahan orang Seolah ~olah mereka wira agama Konon hendak membersihkan agama dari noda Yang sebenarnya berlakon di depan manusia bukan hidup realitinya Mereka lupa diri sendiri Mereka sendiri buat dosa Membeli kereta dan rumah terlibat dengan riba Anak � anak dan juga isteri tededah aurat setiap hari Perbualan setiap hari tentang kenaikan gaji dan juga pangkat Hidup sendiri nafsi ~ nafsi kecuali ada urusan rasmi Yang ada kaitan dengan gaji, yang ada kaitan dengan gaji Bakhilnya amat ketara sekali Mereka lupa semua itu adalah kesesatan dalam beragama Kesesatan dalam beragama Yang punya kuasa berbangga dengan kuasanya Menggertak manusia setiap hari Akta - akta dibuat untuk selamatkan diri mereka Membantu orang bukan dari hatinya sendiri Jasa2 disebut berulang-ulang kali Menceritakan jasa kepada manusia Maka hilanglah pahalanya menipu diri tak disedari Menipu diri tak disedari Tak kurung juga ada di kalangan manusia Setiap hari memikirkan hendak menghiburkan manusia Berbagai cara dan gaya dipertunjukkan Rupanya jiwa mereka sendiri tak terhibur Jiwa mereka derita Tak kurang juga yg bunuh diri..
@@user-ov6ni3uc5n 🙂 minit ke 9 kapten ckp dia pernah nmpk org solat di surau klia... tp dia berdiri & berdoa shj... kristian ortodoks beribadah sgt mirip dgn cara islam solat... tp mereka hanya berdoa2 sahaja...
Memang susah Kapten unt membetulkan yg biasa (kebiasaan yg salah) dan membiasakan yg betul. Pereka2 bidaah ini sentiasa didampingi sahabat besar mereka yg sudah berpengalaman hidup jutaan tahun....jutaan tahun telah berjaya juga menyesatkan jutaan manusia!!! Mudah2an kapten dan saya serta muslimin/at di luar sini tidak berjaya disesatkan oleh sahabat mereka yg berpengalaman luas itu...
HAMKA Tafsir al-Azhar "Ada zikir yang hanya membaca "Allah" sajaberkali-kali dengan suara keras-keras,bersorak-sorak sampai payah dan sampaipengsan. Ada zikir yang hu saja. Keranakata mereka huwa yang bererti Dia, ialahDia Allah itu sendiri... Maka zikir semacam itu adalah berasaldari luar Islam atau telah menyelewengsangat jauh dari pangkalan Islam." (Hamka, Tafsir al-Azhar. Al-A'raf: 205)
@dhofahkmurofiq ⓂFAKTA: WAHABI: GELARAN DARI ORANG BANKRAP HUJAH [Modal Terakhir ‘Ahli Bid’ah@Ahli Kalam@Ahli Falsafah@Asya'irah@Maturidiah@Syiah@dsbnya.’] ⬛Apabila tidak dapat membalas hujah (hujah dengan hujah) maka mereka mula bertindak melemparkan gelaran ‘buruk’ ini kepada lawan. Tujuannya adalah untuk mencemarkan nama baik di samping menimbulkan kesangsian dan keraguan orang ramai terhadap lawannya itu. Senjata ampuh menurutnya (konon-kononnya). Walhal ini bukanlah cara yang diajar oleh ISLAM. Hujah sepatutnya dibalas dengan hujah dan sebarang perselisihan perlu diurus dengan sebaiknya, dengan jalan ilmu. ◾Firman Allah ﷻ: فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ “Jika kamu berselisihan (pendapat) dalam sesuatu perkara maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.” [Al-Quran, al-Nisa’, 4: 59] Sebarang perselisihan perlu dikembalikan kepada Al-Quran dan al-Sunnah bagi menilai dan menyaring setiap pendapat dan menentukan pendapat mana yang selari dengan dalil wahyu itu. Proses ini dilakukan dengan teratur dan beradab. Adapun mengambil jalan pintas dengan memberi gelaran dan label buruk kepada lawan maka itu adalah salah dan dilarang oleh agama. ◾Firman Allah: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu kaum mencemuh dan merendah-rendahkan kaum yang lain, (kerana) harus pihak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu pihak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan kaum perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah sesetengah kamu menyatakan keaiban sesetengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu gelar-menggelar antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah dia beriman. Dan sesiapa yang tidak bertaubat maka merekalah orang-orang yang zalim.” [Al-Quran, al-Hujurat, 49:11] Justeru Islam melarang perbuatan gelar-mengelar antara sesama Muslim dan ia dianggap perbuatan fasik di mana orangnya perlu bertaubat agar tidak tergolong dalam kalangan orang-orang yang zalim. 🔲CATATAN ◾Jalan mudah untuk tamatkan sebarang perbahasan: “Kau Wahabi!” *Yang peliknya, penggelar itu sendiri berkemungkinan besar tidak tahu-menahu pun maksud ‘Wahabi’ tersebut manakala yang digelar pula tidak tahu kenapa dia digelar sedemikian. Sekian dimaklumkan!
@ismaali6196 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
"Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini" Abis tu tokoh2 yg menyokong zikir mufrad nie ko tak nak tunjuk pulak dalil2 dan hujah2 yg diorng kemukakan, jngn jadi berat sebelah, berlaku adil dengan ilmu dan hukum, setiap ulama ade pendapat dan kefahaman masing2. Luaskan fikiran tu.
@ariffutusan1256 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@ajalsaka ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
Patut Dr Aiman dan Dr Jahid yang ahli tentang Zikir Allah Allah , Hu Allah ini jelaskan kedudukan nya , kalau teruskan begini sampai kiamat orang awam tak faham , mereka perlu beri wawasan tentang zikir2 yang bertujuan membersihkan diri....
@mohdothmansaid7618 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@@user-ov6ni3uc5n Cerita panjang2 ini buat apa!! Copy and paste budak2 pun boleh buat......pergi belajar lagi......tentang zikir batin *Cuba huraikan apa di sebalik ALIF LAM LAM HA.....DAN ZIKIR La ilaha illallah , KA MANA MAKOM NYA*
@@mohdothmansaid7618 ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH” ⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi. Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر). Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya. Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah? ◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah) Subhanallah (Maha Suci Allah) ◾Dan zikir yang paling agung iaitu: La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah) Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab. Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami". -apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata. Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu. Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka. Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi. Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu. Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap. Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya. Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya. 🔲Akhirnya kita katakan: Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini? Wallahul Musta'an❕
@dotathewot390 ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH” ⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi. Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر). Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya. Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah? ◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah) Subhanallah (Maha Suci Allah) ◾Dan zikir yang paling agung iaitu: La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah) Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab. Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami". -apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata. Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu. Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka. Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi. Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu. Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap. Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya. Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya. 🔲Akhirnya kita katakan: Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini? Wallahul Musta'an❕
@vaviterbang3227 ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH” ⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi. Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر). Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya. Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah? ◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah) Subhanallah (Maha Suci Allah) ◾Dan zikir yang paling agung iaitu: La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah) Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab. Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami". -apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata. Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu. Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka. Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi. Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu. Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap. Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya. Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya. 🔲Akhirnya kita katakan: Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini? Wallahul Musta'an❕
Betul quran dn hadith.....qias dn ijmak ualama nk tinggl mana dalm untuk tentukan sesuatu hukum.,..bukan quran dn hadith sajer kapten oiiii..,bwk kapal tebe laa tk soh nk jdik ustz kalau tk bljr......byk lagi kalau mk blajr nk ulas lawan ustz dn ulama dh mcm merapu aku tgk....kalau nk tegur kena depan2 kata amal sunnah
@nizaaqidea6096 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@hazianminhat2036 ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH” ⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi. Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر). Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya. Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah? ◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah) Subhanallah (Maha Suci Allah) ◾Dan zikir yang paling agung iaitu: La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah) Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab. Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami". -apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata. Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu. Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka. Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi. Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu. Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap. Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya. Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya. 🔲Akhirnya kita katakan: Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini? Wallahul Musta'an❕
setahu aku zikir Allah ni amalan ahli suf, syllabus asalnya subhanallah disebut perlahan lahan sambil reflection makna dlm hati. selepas ratusan ribu kali mereka beralih kepada Alhamdulillah. selepas latihan ini setiap kali sebut subhanallah, alhamdulillah, la ilahaillallah, allahuakbar. setiap makna dan pemahaman kukuh dlm hati baru depa upgrade kepada Allah, Allah. setiap kali sebut Allah, pemahaman dan hakikat sifat Allah disertakan dlm hati. 😅 susah sikit kalau tak rajin zikir. kemudiannya sebutan Allah tu kita sync dengan denyutan jantung utk sebatikan dengan diri dan kehidupan. ini kot yg depa dok ikut, tapi skip dua proses awal tu. susah wo, mau ulang berjuta kali zikir nak capai kemanisan nya.
Ikut lah contoh bagaimana Rasulullah dn sahabat2 nya mengamalkan ajaran Islam.. tdk ada riwayat Nabi dn sahabat2 nya zikir puluh ribu, ratus ribu atau juta kali..
18 tahun saya ikut tariqat Naqshabandi aliran Sheikh Sayyid Abd Baki ElHusaini dari Turki.. bila sampai kepada saya ini bukan cara Nabi saya terus stop.. skrg amal zikir pagi dan petang ikut sunnah... hati lebih tenang.. insyaAllah
@@amonamhingkat9167 bro, amalan ikut ajaran nabi senang dan berkesan. setiap org ada ujian dan amalan yg membantu mereka hadapinya. nak kata tak sunnah, sunnah juga asasnya zikir. tapi nak ikut amalan org lain yg tidak sama situasi agak pelik juga. kita belajar dengan pemahaman dan usulnya zikir Allah ada usul dan intipati yg mana boleh dicuba, jika tidak serasi kita ubah. bukan ikut buta tuli. amalan tahlil melayu, apa intipati? bacaan dlmnya sesuai bagi orang melayu yg suka khurafat. siapa yg baca dengan pemahaman tahu intipati susunan ayat dan zikir yg dibaca. masalah ya yg amal tradisi tak faham apa yg guru nak sampaikan. amalan yg diajar hanyalah tradisi yg dijadikan ibadah. aku kuat buat buat dosa, aku utamakan astaghfirullah. adakah aku tak sunnah tinggalkan yg lain2? bukan nak lawan atau sangkal, ada satu perspective yg jarang dibincangkan. sejarah amalan.
@@amonamhingkat9167 geng toriqoh la ni banyak mengarut. ibadah ikhlas kepada Allah, Allah akan bagi ke manis iman. depa ahli suf sebenar cuba ikat perut agar dapat rasa pengalaman nabi. usaha dan exercise keimanan. jika ikhlas dapat keistimewaan. la ni ramai ikat perut utk menunjuk, atau ikut sahaja tanpa niat atau faham intipati amalan org terdahulu. belajar dan amal sendirian tak banyak masalah, tapi bila jadi gerakan ni susah pula nak ikhlas. bahaya
@dotathewot390 ⓂFAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU" 'Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du', ⬛Ada beberapa prinsip yang perlu kita fahami berkaitan zikir kepada Allah. ◼PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam erti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan. Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar adalah Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafaz yang Allah ajarkan. ◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya: …وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك "Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (HR. Muslim 486, Nasa'i 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya). ◼KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentuk kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna). Jumlah mufidah ada 2: 1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subject - predicate). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subject), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan). 2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja/verb), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja/verb), dan Adi: fa'il (pelaku/doer). Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad… Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.” Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad. Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui akan pujian itu. 🎹ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH... Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata). ◾Syeikhul Islam berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam. Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut sebagai kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengadungi unsur pujian maupun celaan. Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandungi unsur pujian. ◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat, وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdulillah, Lailahaillallah, dan Allahu akbar. (HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai sahih oleh Syuaib Al-Arnaut) ◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله "Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah." (HR. Tirmdizi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani) ◾Dalam hadis lain, beliau bersabda: أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau Lailahaillallah, dsbnya. 🎹ZIKIR BILAL Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar kisah sahih ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh majikannya. Di padang pasir yang sangat panas dan terik, ditindih dengan batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad..Ahad.. Tidak tahan diseksa di padang pasir yang panas dan terik, lehernya diikat dengan tali dan diseret dan diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad. ◾Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk membenarkan zikir dengan lafaz mufrad: Allah..Allah.. Sudah tentu ini adalah pendalilan yang tidak kena pada tempatnya. Ini adalah kerana beberapa alasan, ▪Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat sebagai pujian kepada Allah. ▪Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk paksaan orang musyrik agar Bilal menyekutukan Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tapi jawapan untuk paksaan orang musyrik. 📢Sila tonton video-video di bawah: ❌Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi ruclips.net/video/YPxooiZHHU8/видео.html ❌Zikir Allah Allah adalah bid'ah ruclips.net/video/6-F05xxOpFA/видео.html ❌Model Bid'ah dalam Dzikir !? | Dr. Ustad Firanda Andirja MA ruclips.net/video/Of22HssaNyM/видео.html ❌Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman ruclips.net/video/A-M8wR4ykdk/видео.html ❌Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam. ruclips.net/video/bb2r9QhTwt4/видео.html ❌Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc. ruclips.net/video/hZSK5ARrelQ/видео.html ❌Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus ) ruclips.net/video/aldJPiBtuog/видео.html ❌Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA ruclips.net/video/Yt85OTbbQuQ/видео.html ❌Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam ruclips.net/video/WPe3zjKWpBM/видео.html ❌Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal? ruclips.net/video/R0nkKq1O8ek/видео.html ❌Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah ruclips.net/video/Gx3IUoP5kcU/видео.html ❌Isu Zikir Allah... Allah... Allah... ruclips.net/video/5_yhoblTmSs/видео.html ❌Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah". ruclips.net/video/NygtnidZmQw/видео.html ❌Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA ruclips.net/video/Yt85OTbbQuQ/видео.html&t=55s ❌Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu ruclips.net/video/YnfWl2tenH0/видео.html Lagi… Wallahu A'lam❕
@@whostrong7548 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
Sedikit teguran untuk kau kalau nk komen pergi la berguru, kalau nk tulis komen pun perlukn ilmu supaya tidak memperbodohkan diri sendiri dan orang lain 😂
@@Whitesand6032 tak ada sebab awk tak jumpa. Org zikir Allah Allah Allah org nak pukau Pon tak boleh. Banyak lagi kebaikan dia. Sbb tu syaitan marah org zikir Allah Allah Allah
Bila kita zikir Subhanallah, Alhamdulillah, Allahukakhbar… itu confirm dijamin datang dari nabi kita Muhammad Sallallahualaihiwassalam Apa susahnya nak habiskan zikir macam ni? Awat malas sangat? Awat nak keras kepala sangat nak buat benda yg samar samar? Awat??? Pening betul dgn ahlul bid’ah ni
@imandiri3295 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@@imandiri3295 ⓂFAKTA: RASULULLAH S.A.W.: SETIAP PERKARA BARU [BID'AH] [DALAM URUSAN AGAMA] TERTOLAK ⬛Nabi sallallahu 'alaihi wasallam bersabda, مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami (urusan agama) yang tiada asal usulnya, maka perkara itu tertolak.” (Riwayat Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718)
Jgn letak Wallahua'lam last pencerahan awak tu.. boleh bawa bermaksud hanya Allah lebih mengetahui segala... secara tak langsung, statement tu masih boleh dipertikai.. sedangkan awak dan ulama awak dah bg ancaman neraka buat org y mengamalkan.. ka camna..
@@imandiri3295 ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH” ⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi. Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر). Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya. Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah? ◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah) Subhanallah (Maha Suci Allah) ◾Dan zikir yang paling agung iaitu: La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah) Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab. Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami". -apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata. Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu. Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka. Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi. Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu. Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap. Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya. Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya. 🔲Akhirnya kita katakan: Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini? Wallahul Musta'an❕
@hamzahabubakar9960 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@jannahaddin2948 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
Sesungguhnya, aku ini ALLAH. Surah Taha ayat 14. ALLAH telah memperkenalkan dirinya sebagai ALLAH. Tiba-tiba kepten ini melarang zikir ALLAH. Ngok dan ngong kepten ni.Bila nak mati, hanya nama ALLAH mampu dizikir, mai kepten ni kata zikir ALLAH tak boleh. Ngok dan ngong kepten ni. Antara nama-nama ALLAH yang paling Agung sekali ialah nama ALLAH , mai si kepten ni kata tak boleh dizikir nama ALLAH. Ngok dan Ngong kepten ni.
@saidibrahim4110 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@saidibrahim4110 "Bila nak mati, hanya nama ALLAH mampu dizikir,..." Allah.. Allah.. Allah...? Betoi ka? Jom 'check' tengok di bawah ni: ⓂFAKTA: TALKINKAN ORANG YANG SEDANG NAZAK DENGAN LAFAZ (SEBUTAN) "LA - ILA - HA - IL - LAL - LAH" ⬛Mendo'akan orang yang sedang nazak adalah men’talkin’kannya. ◾Dituntut untuk Talkinkan orang yang sedang nazak dengan kalimah tauhid لا إله إلا الله ke telinganya. Perkara ini berdasarkan hadith Nabi ﷺ: لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلَهَ إلَّا الله Maksudnya: “Talkinkanlah orang-orang yang hampir mati dari kalangan kamu dengan Lailahaillallah.”[19] Kalimat Talkin (التلقين) adalah membawa maksud al-Ta’lim (التعليم) iaitu mengajarkan dan al-Tafhim (التفهيم) iaitu memberi faham. Yang dimaksudkan dengan menalkinkan mayat ialah mengingatkannya dengan kalimah Tauhid (لا إله إلا الله). Yang di maksudkan dengan mayat di sini ialah orang yang sakit berdepan dengan kematian (nazak). Menalkinkan orang yang hampir mati dengan kalimah tauhid, bertujuan membantunya supaya mengakhirkan hidupnya dengan kalimah tersebut. ◾Mu’az bin Jabal (مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ) رضي الله عنه berkata: “Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ Maksudnya: “Sesiapa yag akhir kalamnya dengan Lailahaillallah, wajib untuknya syurga.”[20] Maka sesiapa yang menziarahi orang yang sedang nazak hendaklah mengambil berat persoalan ini. mereka dituntut untuk mengingatkan orang yang dalam nazak mengucapkan kalimah tauhid. ◾Namun perlu diberi perhatian, jika dia telah mengucapkannya, atau telah diajarkan kepadanya, maka tidak perlu diulangi lagi, kerana perbuatan ini boleh menganggu orang yang sedang nazak. al-Imam al-Nawawi berkata : وَكَرِهُوا الإِكْثَارَ عَلَيْهِ وَالْمُوَالاةَ لِئَلا يَضْجُر بِضِيقِ حَالِهِ وَشِدَّةِ كُرْبِهِ ، فَيَكْرَهُ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ , وَيَتَكَلَّمُ بِمَا لا يَلِيق . قَالُوا: وَإِذَا قَالَهُ مَرَّةً لا يُكَرِّرُ عَلَيْهِ إِلا أَنْ يَتَكَلَّمَ بَعْدَهُ بِكَلامٍ آخَر , فَيُعَادُ التَّعْرِيْضُ بِهِ لِيَكُونَ آخِرُ كَلَامِهِ Maksudnya: “dan para ulama menganggap makruh memperbanyakkan dan berterusan (mengajarkan talkin kepada orang yang sedang nazak), agar ia tidak merasa gelisah ditambah dengan keadaannya yang amat sukar, sehingga timbul perasaan tidak suka di dalam hatinya, yang boleh menyebabkan dia mengucapkan sesuatu yang tidak wajar. Oleh itu para ulama berkata: Jika dia (orang yang sedang nazak) telah menyebut (kalimah tauhid) sekali, tidak perlu mengulanginya lagi, melainkan jika dia bercakap sesuatu yang lain. Maka diulangi talkin kepadanya, untuk menjadikan akhir kalamnya dengan kalimah tauhid).” ◾Dari Mu’az bin Jabal رضي الله عنه berkata, telah bersabda Rasulullah ﷺ: عن معاذ بن جبل قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ اْلجَنَّةَ “Barangsiapa yang akhir ucapannya “Lailahaillallah”, maka dia akan masuk syurga”. (HR Abu Daud: 3116 dan Ahmad: V/ 233 dari Mu’az bin Jabal رضي الله عنه. Berkata asy-Syeikh al-Albani: Sahih] ◾Dari Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه berkata, telah bersabda Rasulullah ﷺ: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم : لَقِّنُوْا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ “Talkinkan orang yang hendak mati di antara kamu dengan mengucapkan “Lailahaillallah”. (HR Abu Daud: 3117, Muslim: 916, 917, at-Turmudziy: 976, an-Nasa’iy: IV/ 5, Ibnu Majah: 1444, 1445 dan Ahmad: III/ 3. Berkata asy-Syaikh al-Albani: Sahih) ◾Dalam satu hadis yang lain, Nabi ﷺ bersabda; لَقِّنُوْا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فَإِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا وَنَفْسُ الْكَافِرِ تَخْرُجُ مِنْ شِدْقِهِ كَمَا تَخْرُجُ نَفْسُ الْحِمَارِ “Ajarilah orang yang hampir mati di antara kamu "Lailahaillallah". Sesungguhnya ruh orang beriman akan keluar dengan bercucuran peluhnya. Adapun ruh orang kafir akan keluar dari rahangnya sebagaimana keluarnya ruh kaldai”. (Riwayat Imam at-Tabarani dari Abdullah bin Mas’ud رضي الله عنه. Kata Imam al-Haithami; sanad hadis ini adalah hasan. (Lihat; al-Asas Fi as-Sunnah, Sa’id Hawa, jil. 3, hlm. 1164, hadis no. 1112)) ◾Sabda Rasulullah ﷺ: مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ اِبْتِغَاْءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ صَامَ يَوْمًا اِبْتِغَاْءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ اِبْتِغَاْءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ “Sesiapa mengucapkan 'Lailahaillallah" semata-mata kerana mengharapkan keredhaan Allah, lalu ia mati dengan kalimah itu, maka ia akan masuk syurga. Sesiapa berpuasa pada satu hari kerana mengharapkan keredhaan Allah, lalu ia mati ketika sedang berpuasa itu, maka ia akan masuk syurga. Sesiapa bersedekah dengan satu sedekah kerana mencari redha Allah, lalu ia mati sesudah bersedekah itu, maka ia akan masuk syurga”. (Riwayat Imam Ahmad dari Huzaifah رضي الله عنه. Berkata Imam al-Haithami di dalam Majma’ az-Zawaid; “Para perawi hadis ini adalah tsiqah”. Menurut Syeikh al-Albani; hadis ini adalah sahih. (Lihat; Ahkam al-Janaiz)). Wallahu A'lam❕
Syeikh Dr Jahid ada guru2nya dan sy masih percaya beliau dr ex pilot ni. Jangan la baru khatam 2- 3 kitab abis semua amalan orang di anggap bidaah. Pergi la tegur 80% org islam yg tak tunaikan solat 5 waktu.😂😂
@user-cq3qm8or9q ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
@user-cq3qm8or9q ⓂFAKTA: RASULULLAH S.A.W.: SETIAP PERKARA BARU [BID'AH] [DALAM URUSAN AGAMA] TERTOLAK ⬛Nabi sallallahu 'alaihi wasallam bersabda, مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami (urusan agama) yang tiada asal usulnya, maka perkara itu tertolak.” (Riwayat Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718)
@@user-ov6ni3uc5n Dari Anas berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Kiamat tidak akan terjadi hingga di bumi tidak ada yang mengucapkan: Allah, Allah." pls refer to Jabatan Mufti NS dated 14/6/2020. Thanks
@@user-cq3qm8or9q ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH” ⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi. Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر). Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya. Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah? ◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah) Subhanallah (Maha Suci Allah) ◾Dan zikir yang paling agung iaitu: La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah) Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab. Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami". -apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata. Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu. Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka. Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi. Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu. Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap. Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya. Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya. 🔲Akhirnya kita katakan: Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini? Wallahul Musta'an❕
@@user-ov6ni3uc5n Sy org ns, selagi mufti ns tak fatwakn amalan zikir tunggal Allah Allah adalah bidaah selagi itu sy rasa Sheikh Dr Jahid adalah betul. Tuan org yg berilmu dan rajin cari fakta, cuba Tuan refer jabatan mufti ns. Tksh.
ULANSIAR Akhir kalam "LA ILA HA ILLAH", wajib syurga. - refer hadith Bukannya ALLAH. BID'AH hanya dlm hal2 AGAMA. Microphone, kereta, hp, speaker, kapalterbang, lampu, TV, radio, computer, helicopter, senapang, kipas, aircond adalah INOVASI. Harap jadi cerdik sikit lain kali. Simpan sikit bodo tu kat anak cucu.
@MuhammadYusuf-mn6jh ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
Tak cinta dan kenal Allah tentulah tak payah sebut2 atau zikir pada nya , Kaptan dah bertuhan ke belum? Orang yang bertuhan pasti berilmu tapi orang yang berilmu belum tahu bertuhan......ALIF LAM LAM HA ITU APA? Jangan mendustakan akan nikmat NYA....Al Bakarah 269
@mohdothmansaid7618 ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
Adoii...dah la hang pergi la dok Telan cerita merapu penglipur lara gunung jerai selak tirai wali terbang masuk ikut tingkap menara firaun 15 kjap 16 km sana..
@ZulhaimiMohd-rc6ig ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
dah tentu Allah SWT..tanya org musyirikin mekah pon mereka akan jawab Allah SWT..cuma mereka tak beriman dgn Allah sbb sembah berhala menjadikan berhala sebagai perantara untk mendekatkan diri dgn Allah..sbb tu mereka digelar kafir musyirikn..
@Cheabdultalib ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH” ⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi. Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر). Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya. Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah? ◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah) Subhanallah (Maha Suci Allah) ◾Dan zikir yang paling agung iaitu: La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah) Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab. Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami". -apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata. Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu. Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka. Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi. Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu. Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap. Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya. Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya. 🔲Akhirnya kita katakan: Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini? Wallahul Musta'an❕
Renung2kan dan kaji2 semula fikiran kamu tu... Kamu sendiri akan bantah diri kamu sendiri.. Sebenarnya kamu secara tidak sengaja akan zikir Allah tiap2 hari.... Pening2...
@user-wd8vl9pn9w ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.) ⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal. Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata. Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”. Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”. Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”. Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam. ◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad) ◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir) Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”. Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka? ◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata: “Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.). Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua. Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid) ◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata: “Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama. Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah). Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul. Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan. Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri. Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah. Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar) ◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر “Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.” ◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda, أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa) ◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.): قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً… Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7] ◾Imam Ibn Katsir berkata: ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط. Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim) Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.). Wallahu A'lam❕
Salam Cpt Hafiz
Saya kagum dgn sikap Cpt. Begitu tenang dan sabar berdepan dgn caci nista dari setengah penguna laman maya ini. Beruntung Cpt di akhirat kerana cercian cercian dan kesabaran itu akan si balas dgn pahala berganda ganda. Rasulullah sendiri sangat teruk di caci , di hina dgn mcm mcm panggilan oleh kafir quresh namun baginda tetap tabah dan sabar. Teruskan perjuangan anda cpt semoga cpt menjadi kebangaan Rasullah di akhirat nanti ameen.
Teruskan Capt menegur kesalahan mrk.semoga Allah mberi hidayah kpd mrk,.jua semoga usaha Capt diredai Allah..
Jika kail panjang sejengkal..........
@@shamsudinmiskam1086
📢Soalan: "Jika kail panjang sejengkal.........."
📢Jawapan: "Cukuplah sekadar memancing di tepi longkang atau parit sahaja." Sekian dijawab-balaskan!
@@user-ov6ni3uc5n
Terima kasih ..
Terjawab sudah, biarrrr...siapa yg makan cili, pedas sampai ketelinga..
Teruskan usaha untuk memandaikan ummah Captain. Saya sokong.
Yang paling penting Capt banyak memanfaatkan ilmu² dengan nas² derta dalil² dari ayat Al Qur'an dan Al Hadith kenapa sesiapa yang ingin menimba sebanyak ilmu darinvideo react Capt. Pencinta sunnah tau mana yang benar dan mana yang bobrok seperti yang memberi komen² negative. Teruskan Capt. JazakAllahu khair Capt..
Alhamdulillah. Kita ni diajar dari kecil perkara2 yg rupanya tidak betul. Maka bila dapat petunjuk yg benar kita harus bersyukur di tegur oleh Allah melalui hamba2nya yg lebih arif. Semoga Allah ampunkan dosa kita.
Begitulah respon para pentaasub amalan bit'ah yg dipaksa menjadi hasanah, tak kuat hujjah, hanya bisa mecela, menghujat, mengumpat dan sumpah serapah yg tak mencerminkan seorang yg Ahlussunnah, mayoritas di Indonesia pun sama saja...Allahul Musata'an..🤲
Terbaik kapten. Kapten dapat balas komen negatif dengan penuh berhemah tanpa perlu menggunakan kata2 kesat mcm mereka.Teruskan usaha kapten untuk mematangkan masyarakat dalam mengamalkan sunnah yg betul.
Alhamdulillah.. Capt antara 'hamba Allah' yg sentiasa bertaqwa.. syukran Capt
Assalamualaikum AlhamdulilLAAH syukur jazakalLAAH Khairan MasyaalLAAH
Ya ALLAH taufikkan kami mengamalkan agama Mu cara yang KAU kehendaki yakni cara yg ditunjuki Rasulullah dan terimalah amal ibadat kami , ampunkan segala kesalahan kami
Ameen ya Rabbal Alamin
Alhamdulilah syukran captain
barakallah huum feek
TK kapten kerana begitu berani menegur kesalahan2 dlm berzikir ini
Banyak jugak ustaz2 yg telah menegur bab zikir Allah Allah ini
TK ya kapten
Alhamdulillah. Ilmiah. Bermanfaat. Jazakallahu khairan katsiran captain.
Mereka suka pertikai adab, namun hakikatnya mereka tidak beradab.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
Al Quran 3:8
Alhamdulillah hati 2 mmndu
thank you Capt. penjelasan yg teramat logika berlandaskan AlQuran dan hadith. keep sharing the good stuffs.
It is true thou wilt not be able to guide every one, whom thou lovest; but Allah guides those whom He will and He knows best those who receive guidance. [Al-Qasas 56]
Caci maki itu biasa kpd org yg menegaskan kebenaran yg berdalil... teruskan dakwah kerana mencari reda Allah. insyaallah anda akan istiqomah dgn mengikhlaskan perjuangan... Rasulullah dan para sahabatnya lebih dari itu menerima ujian-ujian dari Allah dgn menghantar kaum kuffar Quraisy dan sekutu mereka.... ini semua sebenarnya utk meningkatkan iman dan amal kita... jazakallahu khairan kathira kapten..
Kalau selawat Muhammad Muhammad Muhammad tanda ilut Sunnah ? Begitu jugs memuliakan Pencipta kita. Sebut dengan kemuliaan. Allahuakbar, subhanallah, Masya-Allah, alhamdulillah
Alhamdulillah. Terima kasih Capt. Teruskan perjuangan. Semuga Capt sentiasa didlm perlindungan dan Rahmat Allah. Aamiin Aamiin Ya Rabbal A’lamiin.
Pinjam kata Ust Hussein Yee "Ahlul Sunnah Wal Bidaah ber Jamaah"
Bagi saya yang lebih tepat ialah "Ahlul Bidaah wal Jamaah".
Kan rasul saw ada bersabda sebaik2 zikir adalah lailahailallah apakah kita fikir cara zikir yang diajar rasul saw itu tak bagus? Sedangkan rasul saw sudah menyempurnakan segala hukum hakam mengikut dari wahyu allah.
Andai ..tuan..dalam kesusahan..kesakitan..anda akan sebut..Allah..takkan anda tak pernah ucap..sekali..seumur hidup.
@@AzmimieEllykalau sakit sebut Allah baguslah tu. Kalau zikir biar ikut cara Nabi. Itulah sunnah..
@@AzmimieEllyBeza jauh tu *sebut Allah, Allah ketika sakit, susah dan *berzikir. Nabi dah ajar cara berzikir- sempurna, terbaik.
@@Whitesand6032 itu pun zikir..juga.. apabila..senang dan susah..bagi saya ..yg penting..tak langgar syarak..
@@AzmimieEllykalau saya, saya lengkapkan kalimah tu ikut yg Rasulullah Ajar (Ya Allah, Allahu Akbar, SubhanAllah, MasyaAllah, Alhamdulillah, Lailaha'illAllah, Lahawlawala quwwata illabiLLah,)... tak nak bercanggah dengan Nabi... sebab saya malu nak mengaku ummat Nabi kalau berani bercanggah dgn baginda, naudzubillahiminzalik
Alhamdulillah, teruskan usaha memandaikan umat Capt. Hafiz. Saya pun pelik, kenapa capt. dipanggil kel.... ? 😆 Xde kaitan kot.
zikir Allah Allah ni bg sy bukan zikir, kerana zikir ni memuji Allah, . Apakah dgn menyebut Tuhan, Tuhan, Tuhan tu memuji?
Well said capt. Zikir sepatutnya melembutkan hati, memperbaiki diri..
Alhamdulillah, Allahumma faqqihna fiddin. Jazakumullahu khairan jazak... Terbaekkk
yg negative tuh capt geng² dia org, tohmah pribadi yg pasti capt tetap segak n cuba pertahan hadis² nabi...Allahualam
Teruskan react kapten,always support
Saya sokong tuan jaga ketulenan agama sebab kalau tidak jadi macam syiah boleh reka macam2 cara ibadah yg pelik2. Kalo x ikut zikir cara sunnah Rasulullah sama mcm zikir orang Bhudda & Hindu dan orang kristian arab pon kuat zikir juga dan kata mereka puji Allah juga. Kalo ikut cara agama lain maka takut kita dikategori bersama sebagai kaum mereka bukan sebagai umat Muhammad pada hari akhirat nanti.
jazakallah capt...
Terima kasih kapten
Assalamu’alaikom ww, sesiapa yang ada tafsir Al-Azhar, Prof. Dr. Hamka, cetakan 1984, terbitan Yayasan Latimojong, (9 jilid semuanya) boleh rujuk jilid Juzu’ 7,8,9 halaman 270.. pada halaman tersebut Prof. Dr. Hamka ada membahas tentang zikir Allah Allah Allah.
alhamdulillah... ulasan yg jelas
Canttik Captain😁😁😁
Rujuk kitab al azkar, mmg langsung xde anjuran zikir menyebut allah sahaja. Xkan ust jahid lebih berilmu dari imam nawawi 😂
Mari sama2 kita renong...kalau tidak ada kaum sunah apakah yg terjadi pada ugama di msia...tok2 guru tentu bermaharajalela menipu masyarakat...kubur2 jadi lebih tinggi....ramai org bayar niat.....wanita tak pakai tudung
Tabarokallah
Barakallahufiq
Waalaikumsalam warahmatullah wabarakatuh.
Mula2 zikir sebut Allah bila dh laju2 zikir last jdi zikir Hu hu hu ha ha ha ha itu jer point diorg …
Alhamdulillah syukur Allah kurniakan seorang insan seperti kapten, teruskan kapten demi kita sayang kan Rasulullah.
Nanti Mamu pindah Ipoh dan buka pusat dakwah nak jemput kapten
I choose to listen to captain to be in the true knowledge of Sunnah with authentic reference..
...and at the same time I say bye bye to bidaah gurus like the 2 PhD GURU as .he is violently against the Sunnah and the teaching of the prophet SAW
Alhamdulillah..betul la pe yg ustaz kabokn tu ustaz..n de part yg klako jgk ustaz..
Ketaksuban kepada manusia akan membutakan pemikiran akal dan hati dari mendengar hujah daripada Al Quran dan sunah/hadis.
Assala-mualaikum warohmatullah hiwabarokatuh Capt. Hafiz Firdaus dan yg lain.
Lori tanki yg bawa diesel kl terbalik, yg keluar adalah diesel.....bukannya susu getah.
Begitu jugak...lori tanki yg bawa susu getah kl terbalik.....yg keluar adalah susu getah. Bukannya minyak masak.
Berserban, berjubah, petik ayat2 Quran/Hadis, bagi kuliah sana sini tapi kat mulut......keluar perkataan2 BODO, LEMBU, BANGGANG.
Something wrong laaa dgn diri dia.
Segala ibadah yg diperintah adalah utk menjadikan kita berakhlak yg MULIA.
Saya sendiri akan menjauhi org2 yg mulut longkang, maki hamun, mencela dan yg suka menceritakan aib org, merokok, cakap2 lucah or double meaning, berjudi hadis palsu dan ahli bid'ah etc.
Bukan kerana saya ini baik tapi ingin menhadi org yg baik2.
Hidup ini ONE WAY TICKET.
Gunakan ia sebaik yg mungkin.
Wsalam
Salah satu penceramah yg suka membodohkan org.... USTAZ MUNG BODO
Well said captain.
Steady capt🎉🎉
Capt ni bijak. ilmu penuh di dada, buang masa ulas benda khilaf, Smpai keliru org awam. Benda JELAS HARAM senyap beribu bahasa. Yg jelas haram tu kilang arak, judi di genting. Ada tak mufti² berbunyi. Nk tnya captain, agong Sultan mufti x berdosa ke x cegah benda² tu. Jelas haram senyap smua, benda khilaf dk bising. Klu betul kau tu pejuangkn agama yg ikhlas, cuba wt video satu tentang arak judi jelas haram ni , agong pm sultan mcm mna ni senyap beribu bahasa. Cuba ulas captain. Dk sibuk ulas org zikir Allah. Arak judi jelas haram senyap sbb takot nk ulas
Kristian pun dah lama guna kalimah “Allah”..
So klu nk berzikir, contohi lah rasul saw “laailaahaillallah”….
❤❤❤❤❤
Assalammualaikum.....
Teruskan menyatakan kebenaran kepten 👍
Tok guru, tok lebai, ustaz atau siapa saja jika menipu, cakap merapu, bidaah dianggap sunnah, reka ibadah sendiri maka sangat wajib ditegur, supaya kesalahan tidak tersebar.
Salam moga Capt Istiqomah utk memberi tazkirah pagi
Akhlak pentaksub Dr.Jahid memang macam tu dia bersama nya(Dr.Jahid) diakhirat nanti
Nabi saw tahu semua ayat Al Quran tapi Baginda tak pernah berzikir "Allah, Allah". Ini membuktikan zikir "Allah, Allah" itu tak de. Dlm perkara agama, tak de yg lebih tahu dan lebih pandai drp Baginda.
Anda hibat kerana lebih tahu apa yg baginda saw buat termasuk isi hati baginda.saw..
@@shamsudinmiskam1086
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
@@shamsudinmiskam1086 bila masa dia ckp dia tahu isi hati? nak spin pun berpada2 lah 😂
@@iferrorfix
Apakah maksud zikir yg sebenar tlg jelaskan ?
@@shamsudinmiskam1086 taktik kau dah basi bro. answering question with another unrelated question.
bersepah sana sini aku tgk kau pakai taktik ni. aku tau kau ingat kau bijak. ckup lah. org tak bodoh sgt mcm kau sangka 😂
Dorang ni memang suka sangat buat amalan diluar daripada amalam Nabi SAW.....
Banyak zikir yg nabi ajar dalam hadits tp dia nak jugak yang takde dalam hadits 🤦🏼♂️
Bukti ramai Melayu Islam tanpa adap berinteraksi yg mulia. Still can’t grasp the concept of agree to disagree. Long way to reach that matured society status.
Alhamdullilah, hamba berfahaman salaf
Apakah maksud zikir yg sebenarnya..?
Jika kita zikir dengan baik.. Yg bermanfaat.. Kita takkan nak menyempatkan diri kita utk react dan kritik dalam perkara2 yg ade khilaf ulama padanya..
@user-tl6kv9sc6v
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Kajang jelas.terus kan cap memandaikan umat yang sedang meraba2.
السلام عليكم
Mari kita khidmati ucapan Bukhaira Sang Ulama Yahudi-Nasrani di dalam Hadits Shahih Bukhory :
” Lam ya’thi rojulun qottu bimitslima ji’ta illa uudiya”
Tidak datang dikalangan kalian seorang laki-laki yang membawa (risalah kebenaran) seperti yang dibawa oleh engkau (Nabi Muhammad) kecuali akan digegeri/dirintangi.
Kalau terkejut nak accident nak kata apa?
Boleh dak kita sebut allah secara spontan
@aliaszakaria673
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Orang yang berzikir tu dalam keadaan nazak atau terkejut ke? Jangan guna dalil kalau dibolehkan/dimaafkan ketika darurat maka hukumnya boleh sepanjang masa. Ada akal pakai.
"Menjaga ketulenan agama, menjaga ketulenan alquran dan al sunnah" , kononnye
tapi tak mengaji agama, baca al quran pon pelat2 , rujukan pon maktabah syamilah bulat2.
Kerja nak mengkritik org je
Assalamualaikum.
🤣🤣🤣
Nak tanya ni ,
Agama Islam Allah Taala turun kepada siapa ya untuk sebar serta tunjuk ajar kepada bangsa manusia tentang CARA AGAMA-NYA mengajar hambaNya ya .
Gudmlm
Mf ggu
Sur alMuzzammil 73 : 8...و اذكر اسم ربك و تبتل اليه تبتيلا...and remember the name of ur Lord and devout to him with complete devotion...dan sebutlah, ingatlah (dgn lidah dan hati) akn namaTuhanmu (terus menerus siang dan malam) serta tumpukanlah (amal ibadatmu) kpdNya dgn sebulat-bulat tumpuan...ertinya remember, ingat dan sebut pagi sampai mlm Allah...dan buat segala krn Allah...bukan maksud zikir Allah2222 non stop sampai goyang2 dan joget2....Adoi !
UKHFA pandai dlm pelajaran keduniaan dan keagamaan. Aku lebih hormat UKHFA dari ahli agama lain yg lebih kepada pakaian dari qualiti ilmu. UKHFA is among my main reference when it comes to religious matter.❤
Zikir bidaah biasanya akan melahirkan akhlak yg buruk. Pengikut Dr Jahid mungkin buktinya.
ikut pengalaman saya dah nak 100% teryakin dah dgn teori ni 😂
BILA TUHAN TAK DITAKUTI - MAWADDAH
Bila Tuhan tak ditakuti macam-macam boleh terjadi,
Tiap orang tak ketahuan,
Hala hidup nya sendiri,
Maka rosaklah di sana sini..
Ada manusia puja alam sebagai Tuhan
Mabuk dengan gelombang laut yang menggulung
Digambarkan dengan kata sastra mempesona
Mereka tenggelam dalam gelombang sasteranya
Dia leka sendiri dengan buah penanya
Bagai orang tenggelam dalam lautan menggulung
Tidak tahu tujuan kemana mahu pergi
Ada juga yang sibuk bercakap dengan emosinya sekali
Mengelilingi seluruh negeri
Kadang~kadang berbohong sesuka hati
Berkata tidak mengkota
Mengecam orang tak usah dikira
Sudah jadi makan minumnya, sudah jadi makan minumnya
Ada golongan sibuk dengan kesalahan orang
Seolah ~olah mereka wira agama
Konon hendak membersihkan agama dari noda
Yang sebenarnya berlakon di depan manusia bukan hidup realitinya
Mereka lupa diri sendiri
Mereka sendiri buat dosa
Membeli kereta dan rumah terlibat dengan riba
Anak � anak dan juga isteri tededah aurat setiap hari
Perbualan setiap hari tentang kenaikan gaji dan juga pangkat
Hidup sendiri nafsi ~ nafsi kecuali ada urusan rasmi
Yang ada kaitan dengan gaji, yang ada kaitan dengan gaji
Bakhilnya amat ketara sekali
Mereka lupa semua itu adalah
kesesatan dalam beragama
Kesesatan dalam beragama
Yang punya kuasa berbangga dengan kuasanya
Menggertak manusia setiap hari
Akta - akta dibuat untuk selamatkan diri mereka
Membantu orang bukan dari hatinya sendiri
Jasa2 disebut berulang-ulang kali
Menceritakan jasa kepada manusia
Maka hilanglah pahalanya
menipu diri tak disedari
Menipu diri tak disedari
Tak kurung juga ada di kalangan manusia
Setiap hari memikirkan hendak menghiburkan manusia
Berbagai cara dan gaya dipertunjukkan
Rupanya jiwa mereka sendiri tak terhibur
Jiwa mereka derita
Tak kurang juga yg bunuh diri..
Ni hadis, sya'ir, puisi, qasidah, atau gurindam? Sekadar bertanya!
@@user-ov6ni3uc5n lirik lagu nasyid kumpulan Mawwadah - Bila Tuhan Tak Ditakuti
celaan dan makian dari ahlul bidaah itu akan menghasilkan pahala buat kapten...insyaallah.
solat yg seakan2 islam tp hanya berdoa tu amalan kristian ortodoks...
?
@@user-ov6ni3uc5n 🙂
minit ke 9 kapten ckp dia pernah nmpk org solat di surau klia...
tp dia berdiri & berdoa shj...
kristian ortodoks beribadah sgt mirip dgn cara islam solat...
tp mereka hanya berdoa2 sahaja...
@@downloadkaki6249
Really? If that's the case, then; thanks for the info!
Memang susah Kapten unt membetulkan yg biasa (kebiasaan yg salah) dan membiasakan yg betul. Pereka2 bidaah ini sentiasa didampingi sahabat besar mereka yg sudah berpengalaman hidup jutaan tahun....jutaan tahun telah berjaya juga menyesatkan jutaan manusia!!! Mudah2an kapten dan saya serta muslimin/at di luar sini tidak berjaya disesatkan oleh sahabat mereka yg berpengalaman luas itu...
HAMKA
Tafsir al-Azhar
"Ada zikir yang hanya membaca "Allah" sajaberkali-kali dengan suara keras-keras,bersorak-sorak sampai payah dan sampaipengsan. Ada zikir yang hu saja. Keranakata mereka huwa yang bererti Dia, ialahDia Allah itu sendiri...
Maka zikir semacam itu adalah berasaldari luar Islam atau telah menyelewengsangat jauh dari pangkalan Islam."
(Hamka, Tafsir al-Azhar. Al-A'raf: 205)
Bagaimana zikir wahabiol wahabiol...mcm best ko try lah...😂😂
@dhofahkmurofiq
ⓂFAKTA: WAHABI: GELARAN DARI ORANG BANKRAP HUJAH [Modal Terakhir ‘Ahli Bid’ah@Ahli Kalam@Ahli Falsafah@Asya'irah@Maturidiah@Syiah@dsbnya.’]
⬛Apabila tidak dapat membalas hujah (hujah dengan hujah) maka mereka mula bertindak melemparkan gelaran ‘buruk’ ini kepada lawan.
Tujuannya adalah untuk mencemarkan nama baik di samping menimbulkan kesangsian dan keraguan orang ramai terhadap lawannya itu.
Senjata ampuh menurutnya (konon-kononnya).
Walhal ini bukanlah cara yang diajar oleh ISLAM.
Hujah sepatutnya dibalas dengan hujah dan sebarang perselisihan perlu diurus dengan sebaiknya, dengan jalan ilmu.
◾Firman Allah ﷻ:
فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ
“Jika kamu berselisihan (pendapat) dalam sesuatu perkara maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya - jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.”
[Al-Quran, al-Nisa’, 4: 59]
Sebarang perselisihan perlu dikembalikan kepada Al-Quran dan al-Sunnah bagi menilai dan menyaring setiap pendapat dan menentukan pendapat mana yang selari dengan dalil wahyu itu.
Proses ini dilakukan dengan teratur dan beradab.
Adapun mengambil jalan pintas dengan memberi gelaran dan label buruk kepada lawan maka itu adalah salah dan dilarang oleh agama.
◾Firman Allah:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّۖ وَلَا تَلۡمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلۡأَلۡقَٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِيمَٰنِۚ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu kaum mencemuh dan merendah-rendahkan kaum yang lain, (kerana) harus pihak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu pihak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan kaum perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah sesetengah kamu menyatakan keaiban sesetengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu gelar-menggelar antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah dia beriman. Dan sesiapa yang tidak bertaubat maka merekalah orang-orang yang zalim.”
[Al-Quran, al-Hujurat, 49:11]
Justeru Islam melarang perbuatan gelar-mengelar antara sesama Muslim dan ia dianggap perbuatan fasik di mana orangnya perlu bertaubat agar tidak tergolong dalam kalangan orang-orang yang zalim.
🔲CATATAN
◾Jalan mudah untuk tamatkan sebarang perbahasan:
“Kau Wahabi!”
*Yang peliknya, penggelar itu sendiri berkemungkinan besar tidak tahu-menahu pun maksud ‘Wahabi’ tersebut manakala yang digelar pula tidak tahu kenapa dia digelar sedemikian. Sekian dimaklumkan!
Mereka suka memprotis itu orang
Yamg tidak berilmu sekian dari saya
Pengamal zikir, allah allah allah
@ismaali6196
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
"Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini"
Abis tu tokoh2 yg menyokong zikir mufrad nie ko tak nak tunjuk pulak dalil2 dan hujah2 yg diorng kemukakan, jngn jadi berat sebelah, berlaku adil dengan ilmu dan hukum, setiap ulama ade pendapat dan kefahaman masing2. Luaskan fikiran tu.
Memandulkan akal Dr sunnah rasul
@ariffutusan1256
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Wooi...
Hooi..
Huuuuu😂😂😂
yg totok bidaah jer yg kalau sebut sunnah nabi automatik dia org panas dan koyak rabak....
Terbaik menyebut nama Allaah dan nama Hu
@ajalsaka
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Patut Dr Aiman dan Dr Jahid yang ahli tentang Zikir Allah Allah , Hu Allah ini jelaskan kedudukan nya , kalau teruskan begini sampai kiamat
orang awam tak faham , mereka perlu beri wawasan tentang zikir2 yang bertujuan membersihkan diri....
@mohdothmansaid7618
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
@@user-ov6ni3uc5n
Cerita panjang2 ini buat apa!! Copy and paste budak2 pun boleh buat......pergi belajar lagi......tentang zikir batin
*Cuba huraikan apa di sebalik ALIF LAM LAM HA.....DAN ZIKIR La ilaha illallah , KA MANA MAKOM NYA*
@@mohdothmansaid7618
ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH”
⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi.
Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر).
Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya.
Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah?
◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti:
Allahu Akbar (Allah Maha Besar)
Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah)
Subhanallah (Maha Suci Allah)
◾Dan zikir yang paling agung iaitu:
La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah)
Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana
Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab.
Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya
Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami".
-apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata.
Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu.
Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka.
Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi.
Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu.
Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap.
Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya.
Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya.
🔲Akhirnya kita katakan:
Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini?
Wallahul Musta'an❕
Dengar tadi uai, lebih tepat dan terima
@dotathewot390
ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH”
⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi.
Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر).
Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya.
Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah?
◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti:
Allahu Akbar (Allah Maha Besar)
Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah)
Subhanallah (Maha Suci Allah)
◾Dan zikir yang paling agung iaitu:
La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah)
Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana
Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab.
Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya
Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami".
-apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata.
Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu.
Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka.
Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi.
Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu.
Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap.
Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya.
Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya.
🔲Akhirnya kita katakan:
Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini?
Wallahul Musta'an❕
Lepas pencen baru belajar agama ni.baru berapa hari ye agknya
@vaviterbang3227
ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH”
⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi.
Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر).
Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya.
Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah?
◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti:
Allahu Akbar (Allah Maha Besar)
Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah)
Subhanallah (Maha Suci Allah)
◾Dan zikir yang paling agung iaitu:
La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah)
Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana
Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab.
Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya
Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami".
-apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata.
Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu.
Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka.
Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi.
Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu.
Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap.
Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya.
Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya.
🔲Akhirnya kita katakan:
Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini?
Wallahul Musta'an❕
Betul quran dn hadith.....qias dn ijmak ualama nk tinggl mana dalm untuk tentukan sesuatu hukum.,..bukan quran dn hadith sajer kapten oiiii..,bwk kapal tebe laa tk soh nk jdik ustz kalau tk bljr......byk lagi kalau mk blajr nk ulas lawan ustz dn ulama dh mcm merapu aku tgk....kalau nk tegur kena depan2 kata amal sunnah
@nizaaqidea6096
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
kau komen x secara berdepan dgn org yg kau komen.....itu kau kata jaga agama?
@hazianminhat2036
ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH”
⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi.
Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر).
Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya.
Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah?
◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti:
Allahu Akbar (Allah Maha Besar)
Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah)
Subhanallah (Maha Suci Allah)
◾Dan zikir yang paling agung iaitu:
La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah)
Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana
Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab.
Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya
Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami".
-apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata.
Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu.
Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka.
Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi.
Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu.
Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap.
Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya.
Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya.
🔲Akhirnya kita katakan:
Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini?
Wallahul Musta'an❕
setahu aku zikir Allah ni amalan ahli suf, syllabus asalnya subhanallah disebut perlahan lahan sambil reflection makna dlm hati. selepas ratusan ribu kali mereka beralih kepada Alhamdulillah.
selepas latihan ini setiap kali sebut subhanallah, alhamdulillah, la ilahaillallah, allahuakbar. setiap makna dan pemahaman kukuh dlm hati baru depa upgrade kepada Allah, Allah.
setiap kali sebut Allah, pemahaman dan hakikat sifat Allah disertakan dlm hati. 😅 susah sikit kalau tak rajin zikir.
kemudiannya sebutan Allah tu kita sync dengan denyutan jantung utk sebatikan dengan diri dan kehidupan.
ini kot yg depa dok ikut, tapi skip dua proses awal tu. susah wo, mau ulang berjuta kali zikir nak capai kemanisan nya.
Ikut lah contoh bagaimana Rasulullah dn sahabat2 nya mengamalkan ajaran Islam.. tdk ada riwayat Nabi dn sahabat2 nya zikir puluh ribu, ratus ribu atau juta kali..
Rasullah ketua segala Sufi. Adakah rasullah amalkan sedenikian?. Tanya je.
18 tahun saya ikut tariqat Naqshabandi aliran Sheikh Sayyid Abd Baki ElHusaini dari Turki.. bila sampai kepada saya ini bukan cara Nabi saya terus stop.. skrg amal zikir pagi dan petang ikut sunnah... hati lebih tenang.. insyaAllah
@@amonamhingkat9167 bro, amalan ikut ajaran nabi senang dan berkesan. setiap org ada ujian dan amalan yg membantu mereka hadapinya.
nak kata tak sunnah, sunnah juga asasnya zikir. tapi nak ikut amalan org lain yg tidak sama situasi agak pelik juga. kita belajar dengan pemahaman dan usulnya zikir Allah ada usul dan intipati yg mana boleh dicuba, jika tidak serasi kita ubah. bukan ikut buta tuli.
amalan tahlil melayu, apa intipati? bacaan dlmnya sesuai bagi orang melayu yg suka khurafat. siapa yg baca dengan pemahaman tahu intipati susunan ayat dan zikir yg dibaca.
masalah ya yg amal tradisi tak faham apa yg guru nak sampaikan. amalan yg diajar hanyalah tradisi yg dijadikan ibadah.
aku kuat buat buat dosa, aku utamakan astaghfirullah. adakah aku tak sunnah tinggalkan yg lain2?
bukan nak lawan atau sangkal, ada satu perspective yg jarang dibincangkan. sejarah amalan.
@@amonamhingkat9167 geng toriqoh la ni banyak mengarut.
ibadah ikhlas kepada Allah, Allah akan bagi ke manis iman. depa ahli suf sebenar cuba ikat perut agar dapat rasa pengalaman nabi. usaha dan exercise keimanan. jika ikhlas dapat keistimewaan.
la ni ramai ikat perut utk menunjuk, atau ikut sahaja tanpa niat atau faham intipati amalan org terdahulu.
belajar dan amal sendirian tak banyak masalah, tapi bila jadi gerakan ni susah pula nak ikhlas. bahaya
Sedikt teguran untuk admin kalau nk mengajar pergi la berguru, kalau nk buat content pun perlukn ilmu supaya tidak mengelirukn orang lain
@dotathewot390
ⓂFAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU"
'Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du',
⬛Ada beberapa prinsip yang perlu kita fahami berkaitan zikir kepada Allah.
◼PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam erti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan.
Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar adalah Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafaz yang Allah ajarkan.
◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya:
…وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri."
(HR. Muslim 486, Nasa'i 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya).
◼KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentuk kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna).
Jumlah mufidah ada 2:
1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subject - predicate). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subject), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan).
2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja/verb), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja/verb), dan Adi: fa'il (pelaku/doer).
Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad…
Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.”
Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad.
Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui akan pujian itu.
🎹ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH...
Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata).
◾Syeikhul Islam berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam.
Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut sebagai kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengadungi unsur pujian maupun celaan.
Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandungi unsur pujian.
◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat,
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب
Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdulillah, Lailahaillallah, dan Allahu akbar.
(HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai sahih oleh Syuaib Al-Arnaut)
◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
"Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah."
(HR. Tirmdizi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani)
◾Dalam hadis lain, beliau bersabda:
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau Lailahaillallah, dsbnya.
🎹ZIKIR BILAL
Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar kisah sahih ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh majikannya. Di padang pasir yang sangat panas dan terik, ditindih dengan batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad..Ahad.. Tidak tahan diseksa di padang pasir yang panas dan terik, lehernya diikat dengan tali dan diseret dan diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad.
◾Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk membenarkan zikir dengan lafaz mufrad: Allah..Allah.. Sudah tentu ini adalah pendalilan yang tidak kena pada tempatnya. Ini adalah kerana beberapa alasan,
▪Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat sebagai pujian kepada Allah.
▪Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk paksaan orang musyrik agar Bilal menyekutukan Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tapi jawapan untuk paksaan orang musyrik.
📢Sila tonton video-video di bawah:
❌Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi
ruclips.net/video/YPxooiZHHU8/видео.html
❌Zikir Allah Allah adalah bid'ah
ruclips.net/video/6-F05xxOpFA/видео.html
❌Model Bid'ah dalam Dzikir !? | Dr. Ustad Firanda Andirja MA
ruclips.net/video/Of22HssaNyM/видео.html
❌Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman
ruclips.net/video/A-M8wR4ykdk/видео.html
❌Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam.
ruclips.net/video/bb2r9QhTwt4/видео.html
❌Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc.
ruclips.net/video/hZSK5ARrelQ/видео.html
❌Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus )
ruclips.net/video/aldJPiBtuog/видео.html
❌Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
ruclips.net/video/Yt85OTbbQuQ/видео.html
❌Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam
ruclips.net/video/WPe3zjKWpBM/видео.html
❌Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal?
ruclips.net/video/R0nkKq1O8ek/видео.html
❌Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah
ruclips.net/video/Gx3IUoP5kcU/видео.html
❌Isu Zikir Allah... Allah... Allah...
ruclips.net/video/5_yhoblTmSs/видео.html
❌Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah".
ruclips.net/video/NygtnidZmQw/видео.html
❌Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
ruclips.net/video/Yt85OTbbQuQ/видео.html&t=55s
❌Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu
ruclips.net/video/YnfWl2tenH0/видео.html
Lagi…
Wallahu A'lam❕
Sifir dia mdah je adik,kalu x suka jgn dgor,,nti kamu jugok yg sakit hati btl x..❤✌️
@@whostrong7548
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Sedikit teguran untuk kau kalau nk komen pergi la berguru, kalau nk tulis komen pun perlukn ilmu supaya tidak memperbodohkan diri sendiri dan orang lain 😂
@@iferrorfixsoheh tu👍👍
Syaitan tak bagi kita zikir Allah Allah Allah
Oooo...dari mana awak tahu setan tak bagi? Dalam Al Quran dan hadis..dah tentu takde.
@@Whitesand6032 tak ada sebab awk tak jumpa. Org zikir Allah Allah Allah org nak pukau Pon tak boleh. Banyak lagi kebaikan dia. Sbb tu syaitan marah org zikir Allah Allah Allah
@@Serraa777 Mmg ulama muktabar mana pun tak akan jumpa sbb tidak diajar oleh Rasulullah kpd sesiapa pun. (melainkan ada dari tok wali yg mimpi...)
@@Serraa777apa kebaikkan dia tu..bole bagi rujukan tak..sapa yg kata baik tu..hadis nabi ada?
@@Whitesand6032 siapa ulama?
Bila kita zikir Subhanallah, Alhamdulillah, Allahukakhbar… itu confirm dijamin datang dari nabi kita Muhammad Sallallahualaihiwassalam
Apa susahnya nak habiskan zikir macam ni?
Awat malas sangat?
Awat nak keras kepala sangat nak buat benda yg samar samar?
Awat???
Pening betul dgn ahlul bid’ah ni
Ulamak segala ulama capt ni.. terpaling betul
@imandiri3295
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Baru saya tau sebut Allah tu berdosa masuk neraka... terima kasih awak..syg awak
@@imandiri3295
ⓂFAKTA: RASULULLAH S.A.W.: SETIAP PERKARA BARU [BID'AH] [DALAM URUSAN AGAMA] TERTOLAK
⬛Nabi sallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami (urusan agama) yang tiada asal usulnya, maka perkara itu tertolak.”
(Riwayat Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718)
Jgn letak Wallahua'lam last pencerahan awak tu.. boleh bawa bermaksud hanya Allah lebih mengetahui segala... secara tak langsung, statement tu masih boleh dipertikai.. sedangkan awak dan ulama awak dah bg ancaman neraka buat org y mengamalkan.. ka camna..
@@imandiri3295
ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH”
⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi.
Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر).
Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya.
Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah?
◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti:
Allahu Akbar (Allah Maha Besar)
Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah)
Subhanallah (Maha Suci Allah)
◾Dan zikir yang paling agung iaitu:
La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah)
Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana
Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab.
Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya
Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami".
-apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata.
Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu.
Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka.
Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi.
Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu.
Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap.
Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya.
Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya.
🔲Akhirnya kita katakan:
Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini?
Wallahul Musta'an❕
Rasa nya, kapitan Ni syok sendiri juga 😂😂😂
@hamzahabubakar9960
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
lg di ulas lg tambah hangus! RUGIIIII Semoga Khatam& Hadam
@jannahaddin2948
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Sesungguhnya, aku ini ALLAH. Surah Taha ayat 14. ALLAH telah memperkenalkan dirinya sebagai ALLAH. Tiba-tiba kepten ini melarang zikir ALLAH. Ngok dan ngong kepten ni.Bila nak mati, hanya nama ALLAH mampu dizikir, mai kepten ni kata zikir ALLAH tak boleh. Ngok dan ngong kepten ni. Antara nama-nama ALLAH yang paling Agung sekali ialah nama ALLAH , mai si kepten ni kata tak boleh dizikir nama ALLAH. Ngok dan Ngong kepten ni.
@saidibrahim4110
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
@saidibrahim4110
"Bila nak mati, hanya nama ALLAH mampu dizikir,..."
Allah.. Allah.. Allah...? Betoi ka? Jom 'check' tengok di bawah ni:
ⓂFAKTA: TALKINKAN ORANG YANG SEDANG NAZAK DENGAN LAFAZ (SEBUTAN) "LA - ILA - HA - IL - LAL - LAH"
⬛Mendo'akan orang yang sedang nazak adalah men’talkin’kannya.
◾Dituntut untuk Talkinkan orang yang sedang nazak dengan kalimah tauhid لا إله إلا الله ke telinganya. Perkara ini berdasarkan hadith Nabi ﷺ:
لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلَهَ إلَّا الله
Maksudnya: “Talkinkanlah orang-orang yang hampir mati dari kalangan kamu dengan Lailahaillallah.”[19]
Kalimat Talkin (التلقين) adalah membawa maksud al-Ta’lim (التعليم) iaitu mengajarkan dan al-Tafhim (التفهيم) iaitu memberi faham. Yang dimaksudkan dengan menalkinkan mayat ialah mengingatkannya dengan kalimah Tauhid (لا إله إلا الله). Yang di maksudkan dengan mayat di sini ialah orang yang sakit berdepan dengan kematian (nazak). Menalkinkan orang yang hampir mati dengan kalimah tauhid, bertujuan membantunya supaya mengakhirkan hidupnya dengan kalimah tersebut.
◾Mu’az bin Jabal (مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ) رضي الله عنه berkata: “Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda:
مَنْ كَانَ آخِرُ كَلامِهِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
Maksudnya: “Sesiapa yag akhir kalamnya dengan Lailahaillallah, wajib untuknya syurga.”[20]
Maka sesiapa yang menziarahi orang yang sedang nazak hendaklah mengambil berat persoalan ini. mereka dituntut untuk mengingatkan orang yang dalam nazak mengucapkan kalimah tauhid.
◾Namun perlu diberi perhatian, jika dia telah mengucapkannya, atau telah diajarkan kepadanya, maka tidak perlu diulangi lagi, kerana perbuatan ini boleh menganggu orang yang sedang nazak. al-Imam al-Nawawi berkata :
وَكَرِهُوا الإِكْثَارَ عَلَيْهِ وَالْمُوَالاةَ لِئَلا يَضْجُر بِضِيقِ حَالِهِ وَشِدَّةِ كُرْبِهِ ، فَيَكْرَهُ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ , وَيَتَكَلَّمُ بِمَا لا يَلِيق . قَالُوا: وَإِذَا قَالَهُ مَرَّةً لا يُكَرِّرُ عَلَيْهِ إِلا أَنْ يَتَكَلَّمَ بَعْدَهُ بِكَلامٍ آخَر , فَيُعَادُ التَّعْرِيْضُ بِهِ لِيَكُونَ آخِرُ كَلَامِهِ
Maksudnya: “dan para ulama menganggap makruh memperbanyakkan dan berterusan (mengajarkan talkin kepada orang yang sedang nazak), agar ia tidak merasa gelisah ditambah dengan keadaannya yang amat sukar, sehingga timbul perasaan tidak suka di dalam hatinya, yang boleh menyebabkan dia mengucapkan sesuatu yang tidak wajar. Oleh itu para ulama berkata: Jika dia (orang yang sedang nazak) telah menyebut (kalimah tauhid) sekali, tidak perlu mengulanginya lagi, melainkan jika dia bercakap sesuatu yang lain. Maka diulangi talkin kepadanya, untuk menjadikan akhir kalamnya dengan kalimah tauhid).”
◾Dari Mu’az bin Jabal رضي الله عنه berkata, telah bersabda Rasulullah ﷺ:
عن معاذ بن جبل قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ اْلجَنَّةَ
“Barangsiapa yang akhir ucapannya “Lailahaillallah”, maka dia akan masuk syurga”.
(HR Abu Daud: 3116 dan Ahmad: V/ 233 dari Mu’az bin Jabal رضي الله عنه. Berkata asy-Syeikh al-Albani: Sahih]
◾Dari Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه berkata, telah bersabda Rasulullah ﷺ:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم : لَقِّنُوْا مَوْتَاكُمْ قَوْلَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
“Talkinkan orang yang hendak mati di antara kamu dengan mengucapkan “Lailahaillallah”.
(HR Abu Daud: 3117, Muslim: 916, 917, at-Turmudziy: 976, an-Nasa’iy: IV/ 5, Ibnu Majah: 1444, 1445 dan Ahmad: III/ 3. Berkata asy-Syaikh al-Albani: Sahih)
◾Dalam satu hadis yang lain, Nabi ﷺ bersabda;
لَقِّنُوْا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ فَإِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا وَنَفْسُ الْكَافِرِ تَخْرُجُ مِنْ شِدْقِهِ كَمَا تَخْرُجُ نَفْسُ الْحِمَارِ
“Ajarilah orang yang hampir mati di antara kamu "Lailahaillallah". Sesungguhnya ruh orang beriman akan keluar dengan bercucuran peluhnya. Adapun ruh orang kafir akan keluar dari rahangnya sebagaimana keluarnya ruh kaldai”.
(Riwayat Imam at-Tabarani dari Abdullah bin Mas’ud رضي الله عنه. Kata Imam al-Haithami; sanad hadis ini adalah hasan. (Lihat; al-Asas Fi as-Sunnah, Sa’id Hawa, jil. 3, hlm. 1164, hadis no. 1112))
◾Sabda Rasulullah ﷺ:
مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ اِبْتِغَاْءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ صَامَ يَوْمًا اِبْتِغَاْءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ اِبْتِغَاْءَ وَجْهِ اللهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
“Sesiapa mengucapkan 'Lailahaillallah" semata-mata kerana mengharapkan keredhaan Allah, lalu ia mati dengan kalimah itu, maka ia akan masuk syurga. Sesiapa berpuasa pada satu hari kerana mengharapkan keredhaan Allah, lalu ia mati ketika sedang berpuasa itu, maka ia akan masuk syurga. Sesiapa bersedekah dengan satu sedekah kerana mencari redha Allah, lalu ia mati sesudah bersedekah itu, maka ia akan masuk syurga”.
(Riwayat Imam Ahmad dari Huzaifah رضي الله عنه. Berkata Imam al-Haithami di dalam Majma’ az-Zawaid; “Para perawi hadis ini adalah tsiqah”. Menurut Syeikh al-Albani; hadis ini adalah sahih. (Lihat; Ahkam al-Janaiz)).
Wallahu A'lam❕
heran. tak malu dgn Tuhan ke bro masukkan nama Allah bercampur dgn makian dlm satu posting?
nak baca pun tak lalu lah.
Kamu ni aliran sunah apa ye..jangan lah mencece macam lah hebat sgt...cari makan cara lain balek kampong tanam jagong..ini aliran mengelirukan...
Syeikh Dr Jahid ada guru2nya dan sy masih percaya beliau dr ex pilot ni. Jangan la baru khatam 2- 3 kitab abis semua amalan orang di anggap bidaah. Pergi la tegur 80% org islam yg tak tunaikan solat 5 waktu.😂😂
@user-cq3qm8or9q
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
@user-cq3qm8or9q
ⓂFAKTA: RASULULLAH S.A.W.: SETIAP PERKARA BARU [BID'AH] [DALAM URUSAN AGAMA] TERTOLAK
⬛Nabi sallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami (urusan agama) yang tiada asal usulnya, maka perkara itu tertolak.”
(Riwayat Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718)
@@user-ov6ni3uc5n
Dari Anas berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Kiamat tidak akan terjadi hingga di bumi tidak ada yang mengucapkan: Allah, Allah." pls refer to Jabatan Mufti NS dated 14/6/2020. Thanks
@@user-cq3qm8or9q
ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH”
⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi.
Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر).
Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya.
Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah?
◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti:
Allahu Akbar (Allah Maha Besar)
Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah)
Subhanallah (Maha Suci Allah)
◾Dan zikir yang paling agung iaitu:
La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah)
Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana
Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab.
Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya
Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami".
-apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata.
Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu.
Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka.
Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi.
Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu.
Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap.
Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya.
Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya.
🔲Akhirnya kita katakan:
Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini?
Wallahul Musta'an❕
@@user-ov6ni3uc5n
Sy org ns, selagi mufti ns tak fatwakn amalan zikir tunggal Allah Allah adalah bidaah selagi itu sy rasa Sheikh Dr Jahid adalah betul. Tuan org yg berilmu dan rajin cari fakta, cuba Tuan refer jabatan mufti ns. Tksh.
Abis dah meninggal sebut Allah,DH nk sebut apa? Nama tuan ? Bawak Keta pun bidaah tuan Rasulullah xx bawak keta
Bodonya
Saudara masih tak memahami, Kita sama2 belajar. Mohon puasa jari sekiranya masih tak memahami apa itu bidaah
ULANSIAR
Akhir kalam "LA ILA HA ILLAH", wajib syurga. - refer hadith
Bukannya ALLAH.
BID'AH hanya dlm hal2 AGAMA.
Microphone, kereta, hp, speaker, kapalterbang, lampu, TV, radio, computer, helicopter, senapang, kipas, aircond adalah INOVASI.
Harap jadi cerdik sikit lain kali.
Simpan sikit bodo tu kat anak cucu.
Umpama keldai yang mengusung kitab
Nampak nau jahil murakkab kau ni @umykalsom8704 semoga dapat taufiq dan hidayah
Jaga ketulinan al quran.....????baca quran pon xbetol haduiiii....
@MuhammadYusuf-mn6jh
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Tak cinta dan kenal Allah tentulah tak payah sebut2 atau zikir pada nya , Kaptan dah bertuhan ke belum? Orang yang bertuhan pasti berilmu tapi
orang yang berilmu belum tahu bertuhan......ALIF LAM LAM HA ITU APA? Jangan mendustakan akan nikmat NYA....Al Bakarah 269
@mohdothmansaid7618
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
ORANG MARAH HANG SEBAB HANG TAK BERHATI HATI, TAK JAGA TINGKAHLAKU, TIADA TOLAK ANSUR, PERIKEMANUSIAAN DAN KASIH SAYANG.
HANG DAH MAKAN UBAT...JANGAN SALAH UBAT...🔴🐎🐎🐎🌿🍺😂😂😂
Adoii...dah la hang pergi la dok Telan cerita merapu penglipur lara gunung jerai selak tirai wali terbang masuk ikut tingkap menara firaun 15 kjap 16 km sana..
@@daneismail6300dia jnis mkn ubat tak hancoq... 😂
@ZulhaimiMohd-rc6ig
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
@ZulhaimiMohd-rc6ig husam,uai cakap kurang ajar blh lak yerr..x jga adab x jaga lisan dlm msjd xpa yerr
Siapa yg menciptakan kau? Sesiapa yg memberi kau nyawa?. Sesiapa yg memberi kau rezeki?.sesiapa yg mencipta segala yg ada di bumi dan di langit?
dah tentu Allah SWT..tanya org musyirikin mekah pon mereka akan jawab Allah SWT..cuma mereka tak beriman dgn Allah sbb sembah berhala menjadikan berhala sebagai perantara untk mendekatkan diri dgn Allah..sbb tu mereka digelar kafir musyirikn..
@Cheabdultalib
ⓂFAKTA: ZIKIR "ALLAH ALLAH”
⬛Ini contoh kurangnya ilmu golongan sufi yang kononnya ahli ibadah di kala mereka berzikir dengan zikir-zikir yang tiada contohnya daripada Sunnah Nabi.
Ternyata ia tidak membawa apa-apa makna kerana ia bukan jumlah ayat yang lengkap yang perlu kepada 'mubtada' (مبتدأ) dan 'khabar' (خبر).
Adapun menyebut: Allah Allah, ia adalah mubtada' sahaja tanpa khabarnya.
Ini menjadikan jumlah ayatnya tergantung. Orang yang mendengar akan bertanya: Allah apa? Kenapa dengan Allah?
◾Kerana itu Nabi telah menunjukkan kepada kita sebaik-baik zikir seperti:
Allahu Akbar (Allah Maha Besar)
Alhamdulillah (Segala Puji bagi Allah)
Subhanallah (Maha Suci Allah)
◾Dan zikir yang paling agung iaitu:
La ilaha illAllah (Tiada Tuhan yang Berhak Disembah Kecuali Allah)
Demikian juga dalam contoh yang lain, zikir ucapan mereka: Yahanana Yabanana
Yang tidak membawa apa-apa makna dalam bahasa Arab.
Akan ada yang mendakwa Yahanana ertinya: "Betapa beruntungnya
Demikian 'takwil' mereka yang tidak bersandarkan kepada apa kami".
-apa hujah selain daripada andaian dan rekaan semata-mata.
Ibarat anak kecil yang belum pandai bercakap mengatakan: "Gaga gugu" lalu ibunya menjelaskan bahawa ertinya: Saya nak susu.
Ironinya zikir-zikir ini dibawakan oleh kelompok-kelompok yang kononnya menitip beratkan nahu saraf bahasa Arab dalam pengajian pondok mereka.
Itulah kesan apabila meninggalkan Sunnah Nabi.
Akhirnya dibawakan zikir-zikir seperti "Allahu Allahu" yang sekalipun disebut sebanyak seribu kali, ia tidak akan menambahkan iman seseorang itu.
Kerana ia tidak membawa erti yang lengkap.
Maka perlu disambung: Allahu Akbar (Allah Maha Besar) atau Allahu Ahad (Allah Maha Esa) dan seumpamanya.
Baru ia membawa makna yang diharapkan mendapat pahala dengan mengucapkannya.
🔲Akhirnya kita katakan:
Mana 'sanad' kamu memperoleh zikir seperti "Allahu Allahu" dan "Yahanana Yabanana" ini?
Wallahul Musta'an❕
semua soalan kau tu jawapannya Allah.
aku dah jwb soalan2 kau che. ni satu soalan je utk kau.
nabi ajar zikir sebut mcmana?
Renung2kan dan kaji2 semula fikiran kamu tu... Kamu sendiri akan bantah diri kamu sendiri.. Sebenarnya kamu secara tidak sengaja akan zikir Allah tiap2 hari.... Pening2...
@user-wd8vl9pn9w
ⓂFAKTA: ZIKIR ALLAH DAN HU TIDAK DIAMALKAN OLEH NABI (S.A.W.)
⬛Tiada manusia yang waras akan melarang orang berzikir kepada Allah, namun yang wajar dipertikaikan ialah zikir dengan lafaz “Allah” secara tunggal.
Ini kerana manusia paling mengenali Allah (S.W.T.) iaitu Nabi Muhammad (s.a.w.), namun tidak ada walau satu riwayat Nabi zikir lafaz “Allah…Allah” semata.
Bahkan tiada mana-mana sahabat atau imam 4 mazhab berzikir dengan lafaz “Allah…Allah” atau “Hu…Hu”.
Mereka yang beramal atau mempertahankannya, amat wajar bertanya kepada diri sendiri, agama rekaan siapa ikutan anda? Kerana tiada dari Nabi, atau para sahabat atau imam 4 mazhab yang amal zikir “Allah…Allah” mahupun secara tunggal “Hu…Hu”.
Bahkan kumpulan zikir dan doa seperti di dalam kitab-kitab hadis yang enam, al-Azkar karya al-Nawawi, Tuhfah al-Zakirin karya al-Syaukani, Hisnul Muslim karya Ali Wahf al-Qathani, Ibn Hajar al-Asqalani dalam bab Zikir di Bulugh al-Maram dan selainnya tidak meriwayatkan atau mengajarkan zikir mufrod “Allah” apatah lagi zikir “Hu”.
Andai kita berfikir dengan baik, tentu jelas siapakah golongan yang menolak ulama dan siapa yang sekadar jual nama ulama sebagai ‘packaging’ ajaran mereka dan manipulasi orang awam.
◾Adapun hadis yang selalu dibawa sebagai syubhah oleh pejuang zikir tunggal ialah:
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه
Maksudnya: “Tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: Tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah.” (Riwayat Ahmad)
◾Mari kita renung hadis ini dengan lensa ulama, al-Munawi ketika mensyarahkan hadis ini berkata beliau:
وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه ” الله الله ” فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر
Maksudnya: “Bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, sebaliknya ia bermaksud bahawa tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna imannya. Dan makna sebutan lafaz Allah merupakan kiasan mengenai manusia yang enggan mencegah kemungkaran apabila melihatnya.” (Faidh al-Qadir)
Jelas hadis tersebut tidak boleh dijadikan dalil zikir mufrod “Allah…Allah”, bahkan para ulama terdahulu dalam kalangan 4 mazhab, para ahli hadis, bahkan al-Nawawi sendiri yang menyusun buku zikir tidak berdalilkan hadis tersebut untuk zikir “Allah…Allah”.
Maka persoalannya, apakah manusia hari ini lebih faham dalil dari ulama terdahulu dan dari imam 4 mazhab sehingga sanggup melakukan ritual yang tidak dilakukan mereka?
◾Kita lihat pula senarai tokoh-tokoh yang membantah zikir mufrod ini, antaranya ialah Imam al-Syeikh Ibrahim al-Laqqani berkata:
“Terlebih afdal zikir (لا إله ألا الله) serta hadir maknanya, kerana nas kitab dan hadis dan kata jumhur Malikiyah daripada Maturidi (r.a.).
Dan bid’ah orang zikir (الله الله) atau (هو هو) halnya atas demikian jua.
Dan kata Izz Ibn Abd al-Salam, maka zikir dengan (الله الله) halnya memendekkan atas demikian itu, maka iaitu daripada bid’ah yang (قبيه) buruk dan perbuatan orang yang bodoh.” (Syarah Matan Jauhara al-Tauhid)
◾Prof Dr. Hamka yang pernah menulis teguran suci buat mufti Johor ada menulis kitab tafsir, dan ketika menafsiran surah al-A’raf ayat 205, beliau berkata:
“Zikir yang dilakukan kebanyakan penganut ajaran tasawuf, sebagai ratib tahlil beramai-ramai, bersama-sama dengan suara yang keras, sampai amat asyik dan lupa diri, hingga terjadi jazab (hingga pengsan). Bukanlah zikir ajaran Nabi Muhammad (s.a.w.) melainkan yang dibuat-buat kemudian (bid’ah) yang tidak berasal dari ajaran agama.
Zikir yang telah diajarkan oleh Rasulullah (s.a.w.) ialah tasbih (subhanallah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illallah), takbir (allahuakbar), hauqalah (la haula wala quwata illa billah) dan istighfar (astaghfirullah).
Maka datanglah ahli-ahli tasawuf membuat berbagai zikir ciptaan sendiri, yang tidak berasal dari ajaran Allah dan Rasul.
Ada zikir yang hanya membaca “Allah” saja berkali-kali dengan suara keras, bersorak-sorak sehingga pengsan.
Ada zikir hanya “Hu” saja. Kerana kata mereka “huwa (هو)” yang bererti Dia, ialah Allah itu sendiri.
Kadang-kadang mereka adakan semacam demonstrasi sebagai penentangan terhadap orang yang teguh berpegang kepada sunnah.
Maka majlis zikir-zikir semacam itu adalah berasal dari luar Islam atau telah menyeleweng sangat jauh dari pangkalan Islam.” (Tafsir al-Azhar)
◾Syaikhul Islam Ibn al-Taimiyyah berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bidaah dalam syariat, salah secara etika berbicara, dan keliru secara bahasa. Kerana hanya satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن:
Maksudnya: Terdapat dalam hadis sahih dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
“Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.”
◾Rasulullah (s.a.w.) juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
Maksudnya: “Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah.” Dalam hadis lain, beliau bersabda,
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Maksudnya: “Kalimat terbaik yang aku ucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah La ilaha illallah wahdahu la syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa ‘ala kulli syai'in qadiir.” (Majmu’ al-Fatawa)
◾Sebagai kesimpulan, ketahuilah bahawa zikir-zikir sunnah masih banyak yang belum diamalkan, maka usahlah berpaling kepada zikir yang bid'ah. Ingatlah syarat amalan diterima, firman Allah (S.W.T.):
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : … لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً…
Maksudnya: “…agar Dia menguji siapakah di antara kamu yang lebih baik amalannya…” [QS Hud:7]
◾Imam Ibn Katsir berkata:
ولم يقل: أكثر عملا بل { أَحْسَنُ عَمَلا } ولا يكون العمل حسنا حتى يكون خالصا لله عز وجل، على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمتى فقد العمل واحدا من هذين الشرطين بطل وحبط.
Allah tidak berfirman “siapa yang banyak amalnya” tetapi Allah berfirman “baik amalannya.” Sesuatu amalan tidak dihitung amalan yang baik sehingga amalan itu IKHLAS untuk Allah ‘Azza wa jalla, serta amalan itu MENEPATI SYARIAT RASULULLAH (s.a.w.). Sesiapa yang beramal sedang amalannya tidak menepati dua syarat ini, maka amalannya itu tidak diterima dan terhapus.” (Tafsir al-Quran al-‘Azim)
Selain ghairah beramal, pastikan kesahihannya serta berusaha sebaik mungkin untuk ikut petunjuk Nabi (s.a.w.). Risaulah jika amalan yang banyak, namun tidak diterima kerana tidak tepat dengan petunjuk Nabi (s.a.w.). Alangkah rugi masa dan tenaga? Oleh itu, ikhlaskan hati dan ikutilah ajaran Nabi (s.a.w.).
Wallahu A'lam❕
Pinjam kata Ust Hussein Yee "Ahlul Sunnah Wal Bidaah ber Jamaah"
'Ahli Bid'ah Wal Majoriti'?