اللهم نسألك النصر القريب العاجل لأهلنا في فلسطين الحبيبه وغز يارب كن لهم معين وسندي يارب ليس لهم غيرك 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🇵🇸🇵🇸😭😭😭💔💔حسبي الله ونعم الوكيل في القوم الظالمين والكافرين
اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اللهم انصر اخواننا في فلسطين وسوريا واليمن والعراق وتركيا وكل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اللهم احفظ لي ديني ودين كل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم
احمد علي سليمان عبد الرحيم » فيم الصمت عن أرض الرباط؟ عدد الابيات : 17 فيم الصمتُ؟ وفيم الخجَلُ؟ والكل يسائل ما العملُ؟ في (غزةَ) مَحرقة تشوي و(قِطاعٌ) أمسى يشتعل في (غزةَ) مَذبحة تُردي وبنو صهيون كم قتلوا في (غزةَ) ملحمة كبرى والفرَقاء بها تقتتل غازٍ في هجمته شرسٌ ومقاومة فيها الأمل والجيرانُ ارتعدوا خوفاً واستنكرتِ الغزوَ الدول والصمتُ العربي مريرٌ والتمثيلية تكتمل وحِصارٌ يستهدفُ شعباً هل غزة هذي مُعتقل؟ والقصفُ يُدمّر أهليها وعليه ستارٌ مُنسدل والتعتيمُ يُخبئ جُرُماً ليس يُحَدّ ، ولا يُحتمل وحقوقُ الإنسان تلاشتْ يا أمتنا أين الخلل؟ في الأعدا؟ أم فينا؟ قولي! قطعاً فينا ، فيمن هزلوا فيمن لم يحترموا دِيناً وبأهل الإيمان اشتغلوا خلي الصمتَ ، وقومي صفاً أنتِ لأهل الخير المَثل لا تعتذري ، أو تلتمسي نصراً يوجده مَن سَفلوا إن يهودَ علينا هجموا فيم الصمت؟ وفيم الخجل؟
عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قاتل في سَبِيل الله من رَجُل مُسْلم فُوَاقَ نَاقَة، وجَبَتْ له الجنة، ومن جُرح جُرْحًا في سَبِيل الله أو نُكِبَ نَكْبَةً فإنها تَجِيء يوم القيامة كَأَغزَرِ ما كانت: لونُها الزَّعْفَرَانُ، وريُحها كالمِسك». [صحيح] - [رواه أبو داود وأحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي] الشرح ما من مسلم يقاتل في سبيل الله ولو بمقدار يسير، كمقدار ما بَيْن الحلْبَتَين، والمقصود بذلك أن تُحلب الناقة ثم تُترك ليَرضع الفَصِيل، ثم يرجع إلى الضَرع فيحلبه مرة ثانية؛ إلا وجبت له الجنة، ومن أُصيب في سبيل الله تعالى، كما لو سقط من على فرسه فجُرح أو ضربة سيف أو غير ذلك ولو كانت إصابته يسيرة، جاء يوم القيامة وجرحه يتصبب منه الدم بَغَزارة، إلا أن لونه لون الزَعْفَران وتفوح منه أطيب الروائح التي هي رائحة المسك. شرح حديث من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله على وجهه النار كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة مَن قاتلَ في سبيلِ اللَّهِ فُواقَ ناقَةٍ فقد وجبَت لَه الجنَّةُ ومَن سألَ اللَّهَ القتلَ من نفسِهِ صادقًا ثمَّ ماتَ أو قُتِلَ فإنَّ لَه أجرَ شَهيدٍ ومن جُرِحَ جرحًا في سبيلِ اللَّهِ أو نُكِبَ نَكْبةً فإنَّها تجيءُ يومَ القيامةِ كأغزَرِ ما كانَت لونُها لونُ الزَّعفرانِ وريحُها ريحُ المِسكِ ومن خرجَ بهِ خُرَّاجٌ في سبيلِ اللَّهَ فإنَّ عليهِ طابعَ الشُّهداءِ الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 2541 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود ( 2541 ) واللفظ له، والترمذي ( 1654، 1657 ) مفرقاً، والنسائي ( 3141 )، وأحمد ( 22014 ) باختلاف يسير، وابن ماجه ( 2792 ) مختصراً. جعَل اللهُ لِمَن يُقتَلُ في سَبيلِه أو يُجرَحُ أجرًا عظيمًا، وفي ذلك يقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن قاتَل في سبيلِ الله"، أي: خرَج مُجاهِدًا الكُفَّارَ وأعداءَ الدِّينِ "فُوَاقَ ناقةٍ"، أي: مِقدار الوقتِ الَّذِي يكونُ بينَ الحَلْبَتَيْنِ، أي بينَ أن يُمسِكَ الضَّرعَ فيَعصِرَه ثُمَّ يَعصِرَه مرَّةً ثانيةً، والمُرادُ به: الوقتُ القليلُ، "فقد وَجَبت له الجنَّةُ"، أي: كان حقًّا على الله عزَّ وجلَّ أن يُدخِلَه الجنَّةَ. "ومَن سأَل الله القَتْلَ مِن نفسِه صادقًا"، أي: طَلَب الشَّهادَةَ في سبيلِ الله مِن قلبِه وأَخْلَصَ لها ولم يَقدِرْ عليها، "ثُمَّ مات أو قُتِل" بدون سَببٍ مِن أسبابِ القِتالِ في سبيلِ الله، "فإنَّ له أجرَ شهيدٍ"، أي: فإنَّ الله عزَّ وجلَّ يُعطِيه أجرَ الشَّهِيدِ كاملًا بتلك النِّيَّةِ. "ومَن جُرِح جُرْحًا في سبيلِ الله أو نُكِبَ نَكْبَةً" والنَّكبَةُ بمعنَى الجُرحِ، وقيل: إنَّ الجُرحَ ما أُصِيب به مِن العَدُوِّ، والنَّكْبَةَ ما أصابَ به نفْسَه عن غيرِ قَصْدٍ، "فإنَّها تَجِيءُ"، أي: هذا الجُرحُ أو تِلكَ النَّكبةُ "يومَ القِيامَةِ كأَغْزَرِ ما كانت"، أي: يكونُ سَيَلانُ الدَّمِ منها كأَبْلَغِ ما يكونُ، "لَوْنُها لونُ الزَّعْفَرَانِ"، أي: أَحْمَرُ يَمِيلُ إلى الصُّفْرَةِ، والزَّعْفَرَانُ: نباتٌ ذو لَوْنٍ ورائحةٍ طيِّبةٍ، "ورِيحُها رِيحُ المِسْكِ. ومَن خرَج به خُرَاجٌ" يَعنِي: القُروحَ والدَّمَامِلَ الَّتِي تُصِيبُ البَدَنَ، وكانتْ إصابتُه بالخُرَاجِ بسببِ قِتالِه "في سبيلِ الله، فإنَّ عليه طابَعَ الشُّهداءِ"، أي: كان ذلك الخُرَاجُ كأنَّه خاتَمٌ مختومٌ به يَدُلُّ على أنَّه مِن الشُّهداء حينَ يُوافِي اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ . وفي الحديثِ: الحثُّ على الجهادِ وبَذلِ النَّفسِ في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ، والترغيبُ في ذلك؛ لعِظَمِ ثوابِه. وفيه: أنَّ مَن جعَل نِيَّتَه في عَملِ شَيءٍ خالصةً لوجهِ الله، أعطاه اللهُ أجرَ ذلك العَملِ وإنْ لم يفعَلْه
لا أخي، لفظ هي الصحيح لأن هذا تعبير بلاغي معاكس للصمت، والقصيدة عندما نُشرت أول مرة في العام 1930 أتت أيضاً بهذا التعبير ولا يوجد نص مكتوب بالتعبير الذي تقول عنه حضرتك. هي قصيد تصف حال الشاب محمد عبد الغني ابو طبيخ سباعنة وهو ينتظر النائب العام الصهيوني البريطاني بنتويتش في يوم شتاء من العام 1929 أمام مبنى الحكومة كي يطلق عليه الرصاص فور خروجه من الباب. ولذلك أتى في القصيدة البيت التالي: هو بالباب واقفُ والرّدى منه خائفُ فاهدأي يا عواصف خجلاً من جراءتِهْ
اللهم نسألك النصر في الشمال السوري المحرر واخواننا في فلسطين
من مَن حررتوه
يارب اللهم امين
اللهم امين يارب العالمين 😢
ممن حررتموه؟!
@@alhazmhzm2095اخوي شمال سوري محررا من قبل جيش السوري الحر
اللهم نسألك النصر القريب العاجل لأهلنا في فلسطين الحبيبه وغز يارب كن لهم معين وسندي يارب ليس لهم غيرك 🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🇵🇸🇵🇸😭😭😭💔💔حسبي الله ونعم الوكيل في القوم الظالمين والكافرين
اللهم رحمتك وجبرك ونصرك فانه لايملكها سواك يارب العالمين
اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اللهم انصر اخواننا في فلسطين وسوريا واليمن والعراق وتركيا وكل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اللهم احفظ لي ديني ودين كل المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم
يارب انصرنا يارب يارب انصرنا لقد تعبنا من القهر والموت كل يوم والمجازر وقتل الابرياء 💔😭😭😭 من غزة
يارب انصر غزة❤
عفهقعقهفه❤💜💓💞
اللهم نسالك النصر لفلسطين
ياااااارب يااااارب يااااارب النصر يااارب انك على كل شيء قدير
ربي يكون مع كل اخواننا المسلمين انشاء الله
اللهم صلي علي حبيبنا محمد شفيع البشر
صلِ*
يا رب انصر فلسطين 😢
اللهم انصر غزه والمسلمين في كل مكان.
حسبنا الله ونعم آلوكيل فيهم يارب 🤲🏻 😢😢😢
اللهم كما نصرتنا في سوريا على الديكتاتور بشار الأسد.. فانصر أهلنا في غزة على ظالميهم يارب.. ❤❤
النصر يالله للجميع 😢😢
اللهم انصر اخواننا في غزة 🤲🤲
امين يارب العالمين نصرهم نصر عزيزن😢😢❤
اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان ❤❤❤❤❤❤❤
تكالبَ عليهم الغرب والشرق لكم الله ياشعب فلسطين مالكم غير رب العالمين
و نعم بالله
ما أجمل هذه الانشودة❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
احمد علي سليمان عبد الرحيم » فيم الصمت عن أرض الرباط؟
عدد الابيات : 17
فيم الصمتُ؟ وفيم الخجَلُ؟
والكل يسائل ما العملُ؟
في (غزةَ) مَحرقة تشوي
و(قِطاعٌ) أمسى يشتعل
في (غزةَ) مَذبحة تُردي
وبنو صهيون كم قتلوا
في (غزةَ) ملحمة كبرى
والفرَقاء بها تقتتل
غازٍ في هجمته شرسٌ
ومقاومة فيها الأمل
والجيرانُ ارتعدوا خوفاً
واستنكرتِ الغزوَ الدول
والصمتُ العربي مريرٌ
والتمثيلية تكتمل
وحِصارٌ يستهدفُ شعباً
هل غزة هذي مُعتقل؟
والقصفُ يُدمّر أهليها
وعليه ستارٌ مُنسدل
والتعتيمُ يُخبئ جُرُماً
ليس يُحَدّ ، ولا يُحتمل
وحقوقُ الإنسان تلاشتْ
يا أمتنا أين الخلل؟
في الأعدا؟ أم فينا؟ قولي!
قطعاً فينا ، فيمن هزلوا
فيمن لم يحترموا دِيناً
وبأهل الإيمان اشتغلوا
خلي الصمتَ ، وقومي صفاً
أنتِ لأهل الخير المَثل
لا تعتذري ، أو تلتمسي
نصراً يوجده مَن سَفلوا
إن يهودَ علينا هجموا
فيم الصمت؟ وفيم الخجل؟
نصرت من عند الله وفتحون قريب
عبقريه
يارب،تحفظ،ولدي،هو،روحي،شلي،بدنيا،من،بعدها،ياالله،احمي،ولدي،
عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قاتل في سَبِيل الله من رَجُل مُسْلم فُوَاقَ نَاقَة، وجَبَتْ له الجنة، ومن جُرح جُرْحًا في سَبِيل الله أو نُكِبَ نَكْبَةً فإنها تَجِيء يوم القيامة كَأَغزَرِ ما كانت: لونُها الزَّعْفَرَانُ، وريُحها كالمِسك».
[صحيح] - [رواه أبو داود وأحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارمي]
الشرح
ما من مسلم يقاتل في سبيل الله ولو بمقدار يسير، كمقدار ما بَيْن الحلْبَتَين، والمقصود بذلك أن تُحلب الناقة ثم تُترك ليَرضع الفَصِيل، ثم يرجع إلى الضَرع فيحلبه مرة ثانية؛ إلا وجبت له الجنة، ومن أُصيب في سبيل الله تعالى، كما لو سقط من على فرسه فجُرح أو ضربة سيف أو غير ذلك ولو كانت إصابته يسيرة، جاء يوم القيامة وجرحه يتصبب منه الدم بَغَزارة، إلا أن لونه لون الزَعْفَران وتفوح منه أطيب الروائح التي هي رائحة المسك.
شرح حديث من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله على وجهه النار
كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة
مَن قاتلَ في سبيلِ اللَّهِ فُواقَ ناقَةٍ فقد وجبَت لَه الجنَّةُ ومَن سألَ اللَّهَ القتلَ من نفسِهِ صادقًا ثمَّ ماتَ أو قُتِلَ فإنَّ لَه أجرَ شَهيدٍ ومن جُرِحَ جرحًا في سبيلِ اللَّهِ أو نُكِبَ نَكْبةً فإنَّها تجيءُ يومَ القيامةِ كأغزَرِ ما كانَت لونُها لونُ الزَّعفرانِ وريحُها ريحُ المِسكِ ومن خرجَ بهِ خُرَّاجٌ في سبيلِ اللَّهَ فإنَّ عليهِ طابعَ الشُّهداءِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2541 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود ( 2541 ) واللفظ له، والترمذي ( 1654، 1657 ) مفرقاً، والنسائي ( 3141 )، وأحمد ( 22014 ) باختلاف يسير، وابن ماجه ( 2792 ) مختصراً.
جعَل اللهُ لِمَن يُقتَلُ في سَبيلِه أو يُجرَحُ أجرًا عظيمًا، وفي ذلك يقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن قاتَل في سبيلِ الله"، أي: خرَج مُجاهِدًا الكُفَّارَ وأعداءَ الدِّينِ "فُوَاقَ ناقةٍ"، أي: مِقدار الوقتِ الَّذِي يكونُ بينَ الحَلْبَتَيْنِ، أي بينَ أن يُمسِكَ الضَّرعَ فيَعصِرَه ثُمَّ يَعصِرَه مرَّةً ثانيةً، والمُرادُ به: الوقتُ القليلُ، "فقد وَجَبت له الجنَّةُ"، أي: كان حقًّا على الله عزَّ وجلَّ أن يُدخِلَه الجنَّةَ.
"ومَن سأَل الله القَتْلَ مِن نفسِه صادقًا"، أي: طَلَب الشَّهادَةَ في سبيلِ الله مِن قلبِه وأَخْلَصَ لها ولم يَقدِرْ عليها، "ثُمَّ مات أو قُتِل" بدون سَببٍ مِن أسبابِ القِتالِ في سبيلِ الله، "فإنَّ له أجرَ شهيدٍ"، أي: فإنَّ الله عزَّ وجلَّ يُعطِيه أجرَ الشَّهِيدِ كاملًا بتلك النِّيَّةِ.
"ومَن جُرِح جُرْحًا في سبيلِ الله أو نُكِبَ نَكْبَةً" والنَّكبَةُ بمعنَى الجُرحِ، وقيل: إنَّ الجُرحَ ما أُصِيب به مِن العَدُوِّ، والنَّكْبَةَ ما أصابَ به نفْسَه عن غيرِ قَصْدٍ، "فإنَّها تَجِيءُ"، أي: هذا الجُرحُ أو تِلكَ النَّكبةُ "يومَ القِيامَةِ كأَغْزَرِ ما كانت"، أي: يكونُ سَيَلانُ الدَّمِ منها كأَبْلَغِ ما يكونُ، "لَوْنُها لونُ الزَّعْفَرَانِ"، أي: أَحْمَرُ يَمِيلُ إلى الصُّفْرَةِ، والزَّعْفَرَانُ: نباتٌ ذو لَوْنٍ ورائحةٍ طيِّبةٍ، "ورِيحُها رِيحُ المِسْكِ.
ومَن خرَج به خُرَاجٌ" يَعنِي: القُروحَ والدَّمَامِلَ الَّتِي تُصِيبُ البَدَنَ، وكانتْ إصابتُه بالخُرَاجِ بسببِ قِتالِه "في سبيلِ الله، فإنَّ عليه طابَعَ الشُّهداءِ"، أي: كان ذلك الخُرَاجُ كأنَّه خاتَمٌ مختومٌ به يَدُلُّ على أنَّه مِن الشُّهداء حينَ يُوافِي اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ .
وفي الحديثِ: الحثُّ على الجهادِ وبَذلِ النَّفسِ في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ، والترغيبُ في ذلك؛ لعِظَمِ ثوابِه.
وفيه: أنَّ مَن جعَل نِيَّتَه في عَملِ شَيءٍ خالصةً لوجهِ الله، أعطاه اللهُ أجرَ ذلك العَملِ وإنْ لم يفعَلْه
شكرا لك ❤
حسبي الله ونعم الوكيل 💔💔😭😭
اللهم احفظ سوريا 🇸🇾 وشعبها واحفظ وطني فلسطين 🇵🇸 والعالم العربي والمسلمين اجمعين ❤
😢 يا الله
من دون موسيقى ما الها اي طعم
غلطان الموسيقى حرام
النصر لغزة
😢💔
يارب العالمين انصر اخواننا في فلسطين يا رب العالمين
حسبي الله و نعم الطويل
🇵🇸💔
👍
😔😔
😭😢😭😢
😢😢😢😢😢😢
😢😢😢😭😭😭
أتوقع " لفاض " من الفيض وليس " لفظ " من اللفظ
لا أخي، لفظ هي الصحيح لأن هذا تعبير بلاغي معاكس للصمت، والقصيدة عندما نُشرت أول مرة في العام 1930 أتت أيضاً بهذا التعبير ولا يوجد نص مكتوب بالتعبير الذي تقول عنه حضرتك. هي قصيد تصف حال الشاب محمد عبد الغني ابو طبيخ سباعنة وهو ينتظر النائب العام الصهيوني البريطاني بنتويتش في يوم شتاء من العام 1929 أمام مبنى الحكومة كي يطلق عليه الرصاص فور خروجه من الباب. ولذلك أتى في القصيدة البيت التالي: هو بالباب واقفُ والرّدى منه خائفُ فاهدأي يا عواصف خجلاً من جراءتِهْ
حسبي الله ونعم الوكيل
🙁
😢😢💔
😢
الموسيقى حرام
حاجة مزعجة جدا