Una pena que este personaje no sea recordado como se merece... algo tipico de este país. Grande Churruca y los valientes que junto con el murieron. Sin olvidar nuestra extensa historia de grandes marinos y sus impresionantes gestas
eso es un problema de mentalidad, es como decir que la bandera roja y gualda es fascista cuando data del siglo XVIII; la historia de España no es solo franquismo y republicanos, es mucho más sobre todo en la armada
El problema de la bandera, fue la "apropiación "por parte de los nacionales de la misma. Al adquirir la República la bandera tricolor (para representar así los valores de igualdad, fraternidad y libertad...) y ser el bando q perdió la guerra, quedó la rojigualda como símbolo fascista (encima con el águila imperial, claro...). Este hecho q debería estar zanjado desde la vuelta a los valores democráticos y Constitución del 78, no fué así, quedó como símbolo de los "fachas" (además recordar q el águila aún convivió hasta 1981 con la democracia) hecho, q en vez de ir desapareciendo con el paso del tiempo, parece q incluso se revitaliza, excepto en los mundiales de fútbol... No sé si la Guerra Civil todavía queda demasiado cerca en el recuerdo (aunque apenas queden ya combatientes, sí quedan aún muchos hijos de la postguerra) y tienen q pasar algunas generaciones más para q sea la bandera de todos o ese hecho no será así si no hay una sustitución por una tricolor (con lo q ello conlleva...!!)
De hecho tiene los mismos colores que la bandera de Cataluña, el problema es que a partir del siglo XIX se intentó imponer una idea de España que chocaba frontalmente con la realidad histórica y social, cargándose la buena relación que había existido anteriormente, y si a esto le unes el auge del poder de la oligarquías nacionalistas entonces ya tienes todos los elementos para despreciar la simbología patria, por eso ya no hay nadie de Motrico que se aliste en la Armada.
La batalla de Trafalgar quedó en empate los giris perdieron 4 barcos hundidos y 10 rotos inútiles, y los franco españoles 5 hundidos y 10 robados, de estos 10 seis la tormenta los hundió al día después, sólo 4 llegaron a gibraltar. ARRIBA ESPAÑA
los datos sobre la batalla de trafalgar que exponen estan caducos... Documentos encontrados en archivos navales, como los informes al almirantazgo, demuestran tras años de estudio, que los hechos no estan plasmados con veracidad..
Hombre, todo el mundo intentaba ganarse el pan, pero lo podrían haber hecho con los franceses o ingleses y sin embargo los combatieron a muerte, también podrían haber desertado pero fueron leales, ¿tanto te cuesta entender que en lo más hondo de su corazón sentían España como su patria? ¿o es que no te cuadra según tus prejuicios acerca de la opresión histórica de los vascos? y más sencillo aún ¿puedes ver las diferencias entre iparralde y guipuzcoa o navarra para darte cuenta de algo?
El Trinidad, ES, el que en la primera descarga de Trafalgar, desarbolo al Victory de Nelson: 👉 Véase, la serie con el nombre *Batalla de Trafalgar: las mentiras de los ingleses, los pecios.* Son unos 4 episodios. ruclips.net/video/r-hBY0Mx7PQ/видео.html *DATOS DE LA BATTALLA* ruclips.net/video/8-s1z5wgzUk/видео.html *LA BATALLA* ruclips.net/video/S8E211EewfI/видео.html *VA POR ELLOS*
Si un vasco de Motrico se alista hoy en la Armada, no se sentirá identificado con las actuales tradiciones de la Armada, me responderán que el nacionalismo ha manipulado los sentimientos identitarios de los vascos, pero yo soy hijo de vascos, he servido en la Armada y jamás me sentí identificado con la superioridad, con la bandera, el trato recibido, los himnos y demás parafernalia, siempre me parecieron todos una panda de franquistas represores, y eso que yo en el fondo me siento español.
Pues es un tema suyo. Está claro. Yo también soy medio Vasco y por ello, como decía Unamuno, doblemente español. Me temo que el Nacionalismo le ha calado hondo.
Eso es debido a la mala educación, todos esos desconocen que el Imperio nada tenía que ver con los términos de nación monolítica afrancesada que se construye durante el siglo XIX y que no es España realmente. Era un Imperio compuesto, Polisinodial, basado en el fuero de todos los reinos y comarcas como principal elemento constituyente de abajo a arriba, con el Cabildo democrático como elemento ejecutivo principal. Lo que los progresistas de izquierda y derecha dicen ahora como un cliché..."unión plural en la diversidad"... Eso era Las Españas. Son ignorantes y víctimas de un sistema educativo criminal. Usted tiene razón en sentirse español, hispano, porque lo es más que ellos.
Imprescindible lectura, parece que hasta la llegada del afrancesamiento liberal, falsamente ilustrado, los pueblos de La Españas, americanas y europeas, convivían en razonable relación de libertad, autonomía y paz... REINO DE QUITO ¿QUÉ PERDIMOS CON LA INDEPENDENCIA? Perdimos muchas cosas con la independencia, pero una en total fue la pérdida de nosotros mismos: la identidad. Y la identidad en lo plural. La identidad propia de cada grupo que habitaba y habita nuestro territorio. Hoy escuchamos frases de cliché del progresismo subversivo como «unidad en la diversidad», sin comprender que esto ya fue un hecho en nuestra historia. Tenemos la imaginaria, peregrina y leve idea impuesta por el adoctrinamiento oficial de que la «colonia», o sea la Monarquía Española en América, era un ente monolítico donde los estamentos sociales, las razas, las castas, los oficios y los distintos grupos humanos que la conformaban no tenían ningún tipo de trato o vínculo entre sí fuera del «dominio», muro infranqueable que separaba compartimentos estancos. Nada más alejado de la realidad. Mientras el antiguo reino de Quito formó parte de la Monarquía Española en ambos mundos, la tan cacareada y teórica pluralidad de la democracia revolucionaria se vivió como una realidad política, social y cultural. La libertadura impuso Estados seudo nacionales centralistas, normopáticos y fetichistas con, este sí, un monolítico y único ordenamiento jurídico-político que dio paso a un único y monolítico ordenamiento socio-cultural: una oligarquía plutocrática dominante y un resto del país supeditado a sus intereses. En mi libro QUITO FUE ESPAÑA he tratado ampliamente sobre los aspectos político-sociales de la Monarquía y de la libertadura, hoy me remitiré apenas a un par de cuestiones socio-culturales más, que también son tratadas en mi libro, pero no a detalle. Retrocedamos dos, tres y más siglos, antes de esto, desde la actualidad. ¿Qué encontramos? Encontramos que los criollos, los hijos y descendientes de españoles en América, impelidos por la necesidad ante una mayoría india que no fue obligada a abandonar sus usos y costumbres, incluyendo su idioma, tenían que aprender quichua para poder comerciar y desarrollar todas sus actividades económicas con la población autóctona, y lo hacían de buena gana desde el seno de sus nodrizas indias. Salir al mercado en ese entonces para nosotros actualmente sería toda una experiencia, un espectáculo, viendo y escuchando como las señoras criollas se comunicaban con las indias en quichua. También sorprenderían otras costumbres casi inexistentes entre nosotros al día de hoy, aunque presentes en algunas familias aún: el compadrazgo, producto de la amistad larga y fluida por siglos, entre los criollos y los indios, y sobre todo entre la élite criolla española y la élite india. Martín Chiriboga y León, por ejemplo, el tenaz caudillo del realismo criollo quitense era compadre de caciques y cacicas, y aquí sí corresponde el término en femenino. Hablamos de una institución que literalmente se llevaba a la práctica de suceder el caso, no como en nuestra época que es una mera formalidad. Si pasamos a estudiar a la población negra, sorprenderá más todavía a los ignaros, saber la cantidad considerable de libertos y negros ya nacidos libres que ingresaban a la universidad para estudiar sobre todo medicina. Visitantes forasteros de Quito mencionaban en el siglo XVIII que la mayoría de médicos de la ciudad eran negros. ¡La salud de una época en manos negras! Sin olvidar que los negros esclavos eran considerados más miembros de la familia que propiedades. En cuanto a relaciones interpersonales otro ejemplo que muestra y da la pauta de su época, era el mejor amigo de Juan Pío Montúfar, el marqués de Selva Alegre, que era negro. Muchos dialectos africanos se preservaron en Esmeraldas, mismos que desaparecieron con la república, la cual impuso el castellano como idioma oficial para toda la población (las poblaciones indias de Esmeraldas después de la independencia se quejaban a Quito que la república era su enemiga). A otros viajeros del siglo XVIII les llamaba la atención como se preservaban varios lenguajes en Quito y comparaban el hecho con la realidad de la Península donde también existían y existen varios idiomas. Cada población vivía junta, pero no revuelta, respetando y manteniendo su propio elenco cultural. Al haber sido marginalizados económicamente estos grupos por el bolivarianismo rampante, que odiaba a negros e indios por igual por estar opuestos a su ideal de civilización ilustrada, los mismos también fueron marginalizados socialmente, y así, la flamante república igualitaria puso el inri en la frente de indios y negros para marginalizarlos de toda vida pública desde la independencia. ¡Ay de los vencidos! Francisco Núñez del Arco, 8 de febrero de 2018
Una pena que este personaje no sea recordado como se merece... algo tipico de este país. Grande Churruca y los valientes que junto con el murieron. Sin olvidar nuestra extensa historia de grandes marinos y sus impresionantes gestas
HONOR y gloria eterna para él y tantos héroes anónimos!!...
eso es un problema de mentalidad, es como decir que la bandera roja y gualda es fascista cuando data del siglo XVIII; la historia de España no es solo franquismo y republicanos, es mucho más sobre todo en la armada
El problema de la bandera, fue la "apropiación "por parte de los nacionales de la misma. Al adquirir la República la bandera tricolor (para representar así los valores de igualdad, fraternidad y libertad...) y ser el bando q perdió la guerra, quedó la rojigualda como símbolo fascista (encima con el águila imperial, claro...).
Este hecho q debería estar zanjado desde la vuelta a los valores democráticos y Constitución del 78, no fué así, quedó como símbolo de los "fachas" (además recordar q el águila aún convivió hasta 1981 con la democracia) hecho, q en vez de ir desapareciendo con el paso del tiempo, parece q incluso se revitaliza, excepto en los mundiales de fútbol...
No sé si la Guerra Civil todavía queda demasiado cerca en el recuerdo (aunque apenas queden ya combatientes, sí quedan aún muchos hijos de la postguerra) y tienen q pasar algunas generaciones más para q sea la bandera de todos o ese hecho no será así si no hay una sustitución por una tricolor (con lo q ello conlleva...!!)
Viva el Imperio Español
De hecho tiene los mismos colores que la bandera de Cataluña, el problema es que a partir del siglo XIX se intentó imponer una idea de España que chocaba frontalmente con la realidad histórica y social, cargándose la buena relación que había existido anteriormente, y si a esto le unes el auge del poder de la oligarquías nacionalistas entonces ya tienes todos los elementos para despreciar la simbología patria, por eso ya no hay nadie de Motrico que se aliste en la Armada.
La batalla de Trafalgar quedó en empate los giris perdieron 4 barcos hundidos y 10 rotos inútiles, y los franco españoles 5 hundidos y 10 robados, de estos 10 seis la tormenta los hundió al día después, sólo 4 llegaron a gibraltar. ARRIBA ESPAÑA
los datos sobre la batalla de trafalgar que exponen estan caducos... Documentos encontrados en archivos navales, como los informes al almirantazgo, demuestran tras años de estudio, que los hechos no estan plasmados con veracidad..
Churruca, te recordamos...
Hombre, todo el mundo intentaba ganarse el pan, pero lo podrían haber hecho con los franceses o ingleses y sin embargo los combatieron a muerte, también podrían haber desertado pero fueron leales, ¿tanto te cuesta entender que en lo más hondo de su corazón sentían España como su patria? ¿o es que no te cuadra según tus prejuicios acerca de la opresión histórica de los vascos? y más sencillo aún ¿puedes ver las diferencias entre iparralde y guipuzcoa o navarra para darte cuenta de algo?
El Trinidad, ES, el que en la primera descarga de Trafalgar, desarbolo al Victory de Nelson: 👉 Véase, la serie con el nombre *Batalla de Trafalgar: las mentiras de los ingleses, los pecios.* Son unos 4 episodios.
ruclips.net/video/r-hBY0Mx7PQ/видео.html
*DATOS DE LA BATTALLA* ruclips.net/video/8-s1z5wgzUk/видео.html
*LA BATALLA*
ruclips.net/video/S8E211EewfI/видео.html
*VA POR ELLOS*
⏰📆LLEGÓ POR FIN SEPTIEMBRE ruclips.net/video/pYd4KdJIA5w/видео.html⏰📆
Era mi pariente
Seguro
De verdad?
@@gabrielgallegonarbon5172 sí
Si un vasco de Motrico se alista hoy en la Armada, no se sentirá identificado con las actuales tradiciones de la Armada, me responderán que el nacionalismo ha manipulado los sentimientos identitarios de los vascos, pero yo soy hijo de vascos, he servido en la Armada y jamás me sentí identificado con la superioridad, con la bandera, el trato recibido, los himnos y demás parafernalia, siempre me parecieron todos una panda de franquistas represores, y eso que yo en el fondo me siento español.
Pues es un tema suyo. Está claro. Yo también soy medio Vasco y por ello, como decía Unamuno, doblemente español.
Me temo que el Nacionalismo le ha calado hondo.
Yo solo me siento Vasco 👍
Eso es debido a la mala educación, todos esos desconocen que el Imperio nada tenía que ver con los términos de nación monolítica afrancesada que se construye durante el siglo XIX y que no es España realmente. Era un Imperio compuesto, Polisinodial, basado en el fuero de todos los reinos y comarcas como principal elemento constituyente de abajo a arriba, con el Cabildo democrático como elemento ejecutivo principal. Lo que los progresistas de izquierda y derecha dicen ahora como un cliché..."unión plural en la diversidad"... Eso era Las Españas. Son ignorantes y víctimas de un sistema educativo criminal.
Usted tiene razón en sentirse español, hispano, porque lo es más que ellos.
Imprescindible lectura, parece que hasta la llegada del afrancesamiento liberal, falsamente ilustrado, los pueblos de La Españas, americanas y europeas, convivían en razonable relación de libertad, autonomía y paz...
REINO DE QUITO
¿QUÉ PERDIMOS CON LA INDEPENDENCIA?
Perdimos muchas cosas con la independencia, pero una en total fue la pérdida de nosotros mismos: la identidad. Y la identidad en lo plural. La identidad propia de cada grupo que habitaba y habita nuestro territorio.
Hoy escuchamos frases de cliché del progresismo subversivo como «unidad en la diversidad», sin comprender que esto ya fue un hecho en nuestra historia.
Tenemos la imaginaria, peregrina y leve idea impuesta por el adoctrinamiento oficial de que la «colonia», o sea la Monarquía Española en América, era un ente monolítico donde los estamentos sociales, las razas, las castas, los oficios y los distintos grupos humanos que la conformaban no tenían ningún tipo de trato o vínculo entre sí fuera del «dominio», muro infranqueable que separaba compartimentos estancos. Nada más alejado de la realidad.
Mientras el antiguo reino de Quito formó parte de la Monarquía Española en ambos mundos, la tan cacareada y teórica pluralidad de la democracia revolucionaria se vivió como una realidad política, social y cultural.
La libertadura impuso Estados seudo nacionales centralistas, normopáticos y fetichistas con, este sí, un monolítico y único ordenamiento jurídico-político que dio paso a un único y monolítico ordenamiento socio-cultural: una oligarquía plutocrática dominante y un resto del país supeditado a sus intereses. En mi libro QUITO FUE ESPAÑA he tratado ampliamente sobre los aspectos político-sociales de la Monarquía y de la libertadura, hoy me remitiré apenas a un par de cuestiones socio-culturales más, que también son tratadas en mi libro, pero no a detalle.
Retrocedamos dos, tres y más siglos, antes de esto, desde la actualidad. ¿Qué encontramos?
Encontramos que los criollos, los hijos y descendientes de españoles en América, impelidos por la necesidad ante una mayoría india que no fue obligada a abandonar sus usos y costumbres, incluyendo su idioma, tenían que aprender quichua para poder comerciar y desarrollar todas sus actividades económicas con la población autóctona, y lo hacían de buena gana desde el seno de sus nodrizas indias. Salir al mercado en ese entonces para nosotros actualmente sería toda una experiencia, un espectáculo, viendo y escuchando como las señoras criollas se comunicaban con las indias en quichua.
También sorprenderían otras costumbres casi inexistentes entre nosotros al día de hoy, aunque presentes en algunas familias aún: el compadrazgo, producto de la amistad larga y fluida por siglos, entre los criollos y los indios, y sobre todo entre la élite criolla española y la élite india. Martín Chiriboga y León, por ejemplo, el tenaz caudillo del realismo criollo quitense era compadre de caciques y cacicas, y aquí sí corresponde el término en femenino. Hablamos de una institución que literalmente se llevaba a la práctica de suceder el caso, no como en nuestra época que es una mera formalidad.
Si pasamos a estudiar a la población negra, sorprenderá más todavía a los ignaros, saber la cantidad considerable de libertos y negros ya nacidos libres que ingresaban a la universidad para estudiar sobre todo medicina. Visitantes forasteros de Quito mencionaban en el siglo XVIII que la mayoría de médicos de la ciudad eran negros. ¡La salud de una época en manos negras! Sin olvidar que los negros esclavos eran considerados más miembros de la familia que propiedades. En cuanto a relaciones interpersonales otro ejemplo que muestra y da la pauta de su época, era el mejor amigo de Juan Pío Montúfar, el marqués de Selva Alegre, que era negro. Muchos dialectos africanos se preservaron en Esmeraldas, mismos que desaparecieron con la república, la cual impuso el castellano como idioma oficial para toda la población (las poblaciones indias de Esmeraldas después de la independencia se quejaban a Quito que la república era su enemiga). A otros viajeros del siglo XVIII les llamaba la atención como se preservaban varios lenguajes en Quito y comparaban el hecho con la realidad de la Península donde también existían y existen varios idiomas.
Cada población vivía junta, pero no revuelta, respetando y manteniendo su propio elenco cultural.
Al haber sido marginalizados económicamente estos grupos por el bolivarianismo rampante, que odiaba a negros e indios por igual por estar opuestos a su ideal de civilización ilustrada, los mismos también fueron marginalizados socialmente, y así, la flamante república igualitaria puso el inri en la frente de indios y negros para marginalizarlos de toda vida pública desde la independencia.
¡Ay de los vencidos!
Francisco Núñez del Arco, 8 de febrero de 2018