#الطلاق_في_الإسلام
HTML-код
- Опубликовано: 1 окт 2024
- فادي رجب: عضو حزب اليسار الالماني - باحث في علم الاجتماع السياسي وشؤون اللاجئين في ألمانيا (مركز دراسات الشرق الأوسط والأدنى - جامعة فيليب ماربورغ) في حوار مع الباحث والمفكر الاسلامي الدكتور علي منصور كيالي
الله ينصرك كما نصرت الدين الإسلامي دائما كنت ارفض في قرارة نفسي أقول لماذا هذا الظلم تنتهي حياة االمرآة بكلمة تخرج في لحظة غضب من طرف الرجل الحمد لله على نعمة القرآن
انا اصوت على الدكتور علي كيالي على أنه يستحق أن يكون من كبار العلماء العرب ما شاء الله عليك انت منور و نورت ديننا بكلامك الجميل و الحكيم لا شك فيه ولكن جعلتني احب ديني أكثر مما كنت عليه ♥️
انا احترمك ايها الحكم السيد الدكتور علي منصور الكيالي
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
جزاك الله خيرا
هو فعلا لن يتكرر ومثواه الجنة انشاء الله.
@ام تاج الحواتي وعندما يقول تعالى ان نكحتم النساء هل يقصد انه حر في نكاح المراة دون ان يكون لها الحق في القبول او الرفض
حفظك الله يادكتور علي منصور كيالي، وشكرٱ الأخ فادي رجب
ما شاء الله على الاستاذ علي منصور الكيالي. يبين كلام الله المنطقي جدا ✅😍💙
اللهم احفظه و احفظ الصالحين من عبادك من ظلم الناس
رقم واحد فالتفسير والسلاسة والمفهوم الحقيقي للقرآن الكريم ماشاء الله
مشاء الله عليك والله كلام منطقي جدا ورد اعتبار لنا نحن النساء مشكور دكتور ♥️♥️♥️
سنظل متخلفين حتى تؤمن المرأة إنها ليست ناقصة عقل ودين
للأسف النساء أنفسهم مقتنعين إنهم ناقصات عقل ودين - وهذا أصلا مخالف لعدلى الله سبحانه وتعالى
نعم كلام منطقي
@@abdosimi2699 هل طلاق الشفوي لم يقع
حديث في منتهى العقلانية والمنطقية شكرا لكم
لو طبقو كتاب الله في حياتهم لانجلطو في أماكنهم عشان كدا يفضلون السنة على كتاب الله ليسرحو ويمرحو في حياتهم بدون حساب
@@ssdttuiop كلامك صحيح مئة بالمئة
الله عادل لايظلم احد لكن معظم الشيوخ هم لي ظلمو المرأة بتفسيراتهم الذكورية والانانية سبحان الله بارك الله فيك دكتورنا على مجهوداتك
دائما تعطي القرأن قيمته وعظمته دكتورنا انت مميز لك كل الحب والاحترام
بوركت جهودك ✨✨✨✨✨
والله اني بكيت من عظمة الله ومن عظمة كتابه الحكيم ياالله انصر الاسلام دين الحق
نسيت يادكتور تذكر سورة الطلاق وركزت على سورة البقره .. شرط رئيسي تواجد شاهدين عدلين ومن دون الشهود سيكون الطلاق باطل (( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ)) وشكرا على طرحك الرائع وتفسيرك للموضوع
ههههههههههههه اصمت ولا تتكلم عن جهل وتكذب على الله ورسوله
@@D.Darwish الرجل ذكر ايه بلقران ماكال شي جهل استغفر الله
@@KhfvhCtbjjj اذا كان هذا الجاهل علي كيالي لايدري مايقول ويعبث بكتاب الله فكيف انت فهمت انه يتكلم الصح ؟ هل انت عالم وفقيه لكي تميز الصح من الخطأ ام ان العلماء والفقهاء هم من يبينون ذلك وليس الجهلة الدجالين أمثال علي كيالي
اذا وجوب الزواج و الطلاق هو بحاكم من أهل الزوج و الزوجة فهم شهود اصلا فهذا ما يقول دكتور كيالي
@@idutccafarid2275 ههههههههههههه علي كيالي ضال مضل جاهل دجال يعبث بكتاب الله ويتجرأ الكذب على الله ورسوله ويحرف مقاصد القرآن الكريم
الأستاذ ياسر العديرقاوي أفضل من وضح مسألة الطلاق في ست حلقات لمن أراد الفائدة على يوتيوب
يا سلام! لو القضاة يطبقوا هذا الكلام،لكانت الدنيا بخير
الواحدة تفضل تعيش عازبة، ولا تتزوج لتعيش كعبيدة لرجل
بارك الله فيك
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
God bless you Dr Kaykali I learnt so much from you about the arabic text in the scripture. May God strengthen you with patience, courage, and knowledge so that you continue to share your knowledge with us and the world. The minds are locked and God's mercy to unlock some of them before it's too late, came through you and other messengers. The wisdom in all your videos as I understood it is to go back to worshiping God alone. As you have often repeated, the text in the scripture is clear and strait forward. Peace and God blessings.
الله يحفظك للإسلام والمسلمين سيدي الأستاذ
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
@@عمرمخلوطة-ط5ق نعم احسنت يا اخي وجزاك الله خيرا لانه اذا وقع تغليط في تفسير مسالة الطلاق سيقع كثيرا من الازواج في الزنا دون ان يدرون نتيجة تصديقهم للفتوى الغير اكيدة ، ونتيجة للغلط في التفسير وهنا تكون المصيبة الكبرى ويصبح الازواج يعيشون في غضب الله دون انتباه لذلك .
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘
و الله يا أستاذ كلامك كلام العقلاء ، بعض الدعاة يعيشون الناس على ديانة تعاملهم كالحيوانات (الشهوات الجنسية و الأهم أن تكون فيه المرأة محتقرة و مشيئة تطيع و تصمت و تضحي
المقصود بقوله تعالى (وإن عزموا الطلاق...) هم الأزواج . لقوله تعالى (للذين يولون من نسائهم ......) (وإن عزموا الطلاق .....) اليقرة 223...لجهلك لم تتدبرالى سياق الاية...
اول مرة اقتنع بهذا الشكل
الله لا يمكن ان يظلم المرأة ، لأن سبحانه أعطى لها حقها كما ينبغي
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم
هل تعلمون يااخواتي انا عايش بألمانيا
وهل تعلمون ان الغرب يطبقون القرآن بحذافيره ويعرفون النصوص
هل تعلمون ان اذا اثنين قررو الطلاق في الغرب يبقون سنتين يعطوهم فرصة ويأتي كمان قال الدكتور علي يأتي مصلحين لعندهم ويحاولون الاصلاح
هل تعلمون ان الرجل في حال طلب الطلاق تأخذ المرأة نصف ماله كما قال الدكتور علي ان المرأة لا ترمى بالشارع
بعد الطلاق
هل تعلمون ان في حال قررررررو كما قال عزمووووو
يبقون منفصلين بنفس البيت لمدة سنة كاملة لان من الممكن يتصالحو ويرجعو لبعض
سبحان الله نحن مسلمين ولا نطبق وهم بالغرب يطبقون آيات القرآن
👍👍👍👍👍
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور ويرزقك الجنة ان شاء الله عز وجل لقد عرفنا الحقيقه بسببك والله سبحانه وتعالى هو من يهئيا الأسباب فهنيئا لك هذا العطاء الكريم من رب كريم 😍🥰🥰⚘⚘⚘❤🤍🤲
يادكتور شو الفايده بدنا حركه جديده في الوطن العربي لتبني هذا الفكر وفرض القوانين وجعلها قوانين بحكم المحكمه ويجب أن تدرس وتغير نضرة العالم للاسلام.
الخطوة الأولى هي الوعي
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
ضلال
دجال
بل من كبار الدجاجله
الله ينتقم منك ياكيالي
لان تر الله بعد الان
مهما. شكرنك. دكتورنا الكبير. لن. نعطيك. حقق. تفسيرك جميل ورائع. برك الله فيك علي الكلام الجميل
الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله يادكتور الله يجزيك الخير يارب
عندما توفي الخليفة عثمان بن عفان، هرول المنافقين الى معاوية بن أبي سفيان و قالوا له أن على بن أبى طالب ليس أفضل منك ليحضى بالخلافة، و أستشهدوا بأحاديث كاذبة عن رسول الله، ثم بدأت الفتنة بين المسلمين بإعاز من المنافقين، و أنقسمت الخلافة بين علي كرم الله وجهه و بين معاويا بن أبى سفيان و بعد أربع سنوات إنتقلت الخلافة الى الأمويين بعد ما تمكنوا من قتل الإمام علي و بعد سنين إستعان الأمويين بالسفاح يوسف الحجاج الثقفي الذي قضى على كل أحفاد الرسول و أحفاد أبى بكر الصديق و إنتشر الإسلام في العالم و أجمعوا العلماء الأحاديث النبوية مستشهدين بما نقله المنافقين عن رسول الله زورا و بهتاناً، حيث أنهم كانوا محسوبين على الصحابة المرافقين للرسول صلى الله عليه و سلم، و الراوي سوف يسرد القصة عن فلان و فلان و فلان حتى يصل الى الرسول الكريم..متناسين قول رسول الله و ما جاء في القرآن المريم{ إذا جائكم عني ما يخالف كلام الله فأضربوا به عرض الحائط } و الأن بعد أكثر من 1400 عام يأتي رجل علمه الله من علمه ما لم نكن لنتعلمه لعدم قدرتنا على ذلك، ليوضح و ليشرح لنا الحقائق التي نجهلها و يفسر لنا الأيات التي كان يتجنبها علمائنا لعدم معرفتهم لمعنى ما جاء فيها، بدل أن نحمد الله و نشكر الرجل، نكفره و نهاجمه بكل تطرف و وحشية، لهذا أوجه رسالتي هذه للذين يمتلكون قلوب نيرة:-
يا أمة الإسلام، يا أيها المؤمنون أنصتوا وأعوا الى ما يقوله د. علي منصور كيالي و شاهدوا الحلقات التي يتحدث فيها و التي تنير القلوب و تثلج الصدور، ثم حافظوا عليه من شيوخ الفتنة الضالين المضلين و إخوان الشياطين، على أن لا تستمعوا الى ما يفترون عليه من كذب و بهتان..والله العظيم ما فسر مفسر القرآن الكريم مثله أبدا.. هؤلاء ينطبق عليهم القول الذي إقتبسته منه{أعني الدكتور علي منصور كيالي حفظه الله} {إذا قرأ الغبي الكتب الغبية سيتحول الى غبي مزعج لأنه سيكون غبي واثق من نفسه...
{ولد د.علي منصور كيالي في محافظة حلب ودرس الرياضيات والفيزياء والكيمياء، أمضى من عمره ثلاثين سنة في البحث في القرآن الكريم وله الموسوعة القرآنية الشاملة مؤلفة من عشرة مجلدات ستصدر قريبا فيها شرح حقائق من القرآن..نشر أكثر من 50 مقال في الصحافة السورية والمجلات الهندسية}
دكتور علي انت من كبار العلماء المفسرين ولك كل الاحترام والتقدير
طب ياسيدي اطلوب من رجال الدين وانت معهم لوضع نصوص جديدة عن القديمة في الطلاق
ابغض الحلال الطلاق ليس حديث. كفاكم تدليس
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
أخونا فادي بلغ تحياتنا للدكتور علي 💎💎💎🔝
إذا كان البيت ملكاً للزوج عند الطلاق تخرج الزوجه من البيت وتبحث عن سكن آخر او تمكث في البيت وتتدفع ايجاراً
والله اننا نقرأ القرآن فقط للقراءة ولا نتدبر الدكتور معه حق الرجل إذا أراد ان يتزوج يأخذ معه أهله واصدقائه الى اهل المرأة ويطلبها منهم أما إن أراد أن يطلق فكلمة واحدة كافية اي منطق هذا وما ربك بظلام للعبيد
زدنا من علمك ونور عقولنا زادك الله من علمه يا دكتور، والله ان البيوت خربانة والمسلمات معذبات والاولاد متشردين وعقود الزواج هي عقود عبودية وذل ..أشباه الرجال في مجتمع ذكوري محظ ومفهوم خاطئ للقوامة 💐
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
البيت بني وأسس من أجل هذه الزوجة ثم تحمل وتلد وتربي لأن هذا عش للصغار..
يعني البيت بني للزوجة.. قال تعالى ولا تاخذوا مما اتيتموهن شي..
ثم إن خروج الزوجة يترتب عليه مفاسد كثير وضرر عليها وعلى الأطفال..
وهو اقل شي ممكن تخرج به من هذه العلاقة التي شاركت فيها من دمها ولحمها وعظمها..
فاقل شي وحق من حقوقها تكون مستقره في بيتها حتى تكمل مسيرتها في تربية أولادها.
اما الرجل يذهب فهو ليس كمثل الأنثى.
فهو يعمل ويستطيع ان يفتح بيت ثاني ويتزوج زوجه أخرى..
بعض النساء لاتريد البيت ولا الاولاد ولا الزوج هيا حره تخرج ..
وهناك أحكام اخرى تترتب على الطلاق وابقى فالبيت منها المعاشره بالمعروف فهو امر للرجل بعد الطلاق ان يعاشرها بالمعروف قال تعالى فإن كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا..
كذلك أنهى عن العضل اي لاتمنعوهن من الزواج وتضيقوا عليهن يعد الطلاق..
قال تعالى.. إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ..
هذه الآيات تدل على أنها أحكام مابعد الطلاق..
والله يخاطب فيها المطلقين.
الكتور الكيالي يقتطع الايات ويدخلها في بعضها وبتفسيرها اعطى حقوق للمراة والغى حقوق الرجل ليس هناك ميزان عدل في تفسيره واعطى حق الاهل في تقرير مصير بناتهم والقليل من الاهل من يتمتع بالوعي والثقافة وايضا فتح باب للطمع بما يملكه الرجل وتعب سنوات وسنوات من اجله . انا امرأة واؤمن بعدالة الله سبحانه واؤمن انا قول اكثر اهل النار من النساء باطل والطلاق التعسفي باطل لايرضى به الله واكل حقوق المراة باطل لا يرضى به الله واؤمن ان للرجال حقوق وللنساء حقوق انزلها الله في كتابه العزيز . بالرغم من انني امراة لا اوافقه الرأي ابدا لانه اثار جدلا واسعا وفتح ابواب واسعة للفتنة بين الرجال والنساء
كلمه وان عزموا عائدة علي الذين يؤلون من نسائهم
وليس علي جمع الازواج والزوجات
ولا دخل للاهل فيها
ومتاعا الي الحول غير اخراج ذلك للمتوفي عنها زوجها
ارجو عدم الأجزاء والاستقطاع من القران
كذلك عدم تجهيل الاخر
وشكرا
انا زوجي طلقني 2وردني لعصمتو واخره مرا شكيت انو كنت بلحيض يعني ماعرفت قبل الطلاق ولابعدو وخايفه لااكون عايشه معو بلحرام واهلي مالن جمبي ماعندي مكان اروح عليه
فتربصوهن اربعة اشهر شحرور فسرها تبقا اربع شهور في فراق وبعدها اذا اصرو علئ الطلاق يتم وهذه الطلقه الاولئ وتجلس بالعده تلات شهور اذا مازالو مصرين عالطلاق هنا تتم الطلقه التانيه
لكن نسيت آية مهمة في الموضوع و هي : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ . و إن عزموا الطلاق ،،،،،،إلخ
دعوا الناس تعبر عما ترى مناسبا ربما يختلفون مع كيالي ويحذف رده بينما تضعون من يمدح كيالي هذا غير عدل
كيالي ليس من اهل العلم لانه ينكر الحديث الشريف بالمره ومعلوم نصف ديننا من الحديث ويتهم اهل العلم بالتكفير رغم انه من انكر السنه هو الكافر
جزاك عنا كل خير استادنا الفاضل علي الكيالي والاستاد فادي ونفع بعلمكم
بدنا استبيان+استبيان+استبيان، عن الزواج من الثانية والثالثة والرابعة هل يجب حصراً الزوجة الثانية أن تكون أرملة أو مطلقة ولها أيتام وفي حال الزواج من الأرملة يحق للزوج مجامعتها أم فقط يتزوجها لأجل الأيتام وهل محرم أن يتزوج الرجل وهو متزوج من قبل من عذراء سؤالي كما اوضحته الزواج من الأرملة والمطلقة وهل بينهما فرق يرجى الاستبيان المبين
اضن ان الزواج يعني نكاح لاكن الشرط ان تكون أرملة ولها أيتام او مطلقة ما ذكر عدراء نهائيا لاكن لا يمكن ان تعدل وعلى الرجل ان لا يطمع في مال اليتامى
ادريس حمجو القران واضح انكحوانكحوا ما طاب لكم من النساء ا
@@yemenaction5172 إقرأ الآيات اللتي قبل وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
الله يسعد قلبك دكتور والله العظيم امه عجيبة غريبة ، الله يجزيك الخير يارب على كل شي الان أنا صرت افهم كثير من ايات الله بفضلك الله يطول ب عمرك
الله يحفضك يارب كل يوم تنورنا لامور كثيييرة نحن غافلين عنها.
منصور كيالي ومحمد سحرور واحمد عبده ماهر ومحمد هدايه وبس هدول هنن الذين يفهمون كلام الله اما اهل العمائم واهل السنه والتراث جاهلون
تبارك الله على العالم....لكي تفهم الآية التي تكلمت عنها...اقرا الآية التي قبلها حتى تفهم...
بسم الله الرحمان الرحيم لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
وَإِنْ عَزَمُواْ الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
ادن يا عالم ان عزموا....معطوفة على للدين يؤلون من نسائهم ...اتحداك ان تثبت عدم دلك...نعم انت على صوب وما اخدت به هو اقرب الى مدرسة ال البيت في مسألة الطلاق الشفهي وهو الواقع على عكس المدرسة الأموية التي تقدم اتعس التبني لهده المعظلة وتقدم نموذج كابح لانتشار الاسلام في صفوف المرأة الغربية.
متتبعة من المغرب الله اجازيك و كل التقدير و الشكر لك
ياريت لو تسأل الدكتور شو وضع المطلقة اذا تزوجت ما هو وضع الابناء من القرآن ؟ وشكرا للحلقة . وهل في قناة تواصل مع د الكيالي .
المطلقة عند زواجها بتنتقل لبيت زوجها
والاولاد شرعا يخيروا لكن قانونا تسقط الحضانة بزواج الام للاسف
والانفاق واجب على الاب
ممكن طريقة كي اتصل بدكتور ارجوك
والله اني احترمك كتير يا دكتور انت تقول كل ما كنت اتمناه يكون هو الشرح الحقيقي لدينا لجهلي انه موجود فعلا
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
بارك الله فيكم اساتذتنا وشكرا جزيلا
الآية (فإن عزموا الطلاق ) للازواج اي فان عزموا الأزواج الطلاق وليس فقط الزوجين
إذا مامعنى ان تعيش المراة او الرجل في هم وعذاب وغم من زوج او زوجة لان اهاليهم لم يعزموا تطليقهم !!
وماذا عن كون الانسان بالغ راشد مكلف فكيف يتحكم اهله في مصير حياته ؟
الطلاق في احيان كثيرة نعمة و(المعاشرة) الزوجية الاهل ليسوا طرفا بها
نريد توضيح بهذا الخصوص من الدكتور علي لوسمحم ابلغوه تساؤلنا مشكورين
للعلم الكيالي لا يفقه شيء في دين الله
@@Aboomran1985 لا يا اخي شهادتك في غير محلها
الدكتور الكيالي غالبا ما يكون تفسيره مقنع وفي محله ويجيب باقناع عن تساؤولات كثيرة لا نجد لها اجابة مقنعة عند غيره من الذين يفسرون لنا الآيات الكريمة
نسأل الله الهدى والبيان
@@Storm_2023.
غير صحيح الكيالي كذاب!!
شاهد الحلقه
ruclips.net/video/lgcFWDUc9XU/видео.html
@@Aboomran1985 يعلم الله اننا في اشد حيرة من امرنا أنصدق كلام الله ونترك مادونه من كلام البشر ، ام نصدق كلام البشر ونترك مافوقه من كلام الله !!
قال تعالى مخاطب نبيه في سورة النمل الآية 80 : ( إنك لا تُسمع الموتى )
وقال تعالى يخاطب نبيه في سورة فاطر الاية 22 ( وما أنت بمُسمع ٍ من في القبور )
أعلم انك ستقول لي ان العلماء فسروها بطريقة تجعلها لا تتعارض من هذا الحديث ولكن ربما كان الاجداد الاميين يصدقون اي شيء يُبرر لهم اما اجيالنا فلا تصدق ان الله يعذب الناس قبل يوم الحساب وقبل ان يضع الميزان فاذا قامت الساعة غدا فنحن لن نعذب بقبورنا بينما هنالك مليارات المسلمين الذين ماتو عبر الف وخمسمئة سنة يعذبون اشد العذاب فهل هذا يُعقل !!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
@@Storm_2023.
اولا هناك نعيم القبر وهناك عذاب القبر اما المسلم اذا عذب في قبره فهو له رحمة !!اي انه قد اخذ نصبه من العذاب ولا يعذب في النار والله اعلم
ثانيا من قال لك انه لا عذاب قبل الحساب !!!!
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
عاد وثمود قد ارسل الله عليهم صاعقة العذاب اي عذبهم قبل يوم القيامة
لكن من هم البشر الذي قصدتهم؟؟ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاعته لازمه وواجبه حتما
الفهم الصحيح للقران هو ما يفتقده الناس اليوم .. شكرا على مجهوداتكم وفقكم الله
الله لم يكلف نوح ولوط الطلاق واصحاب المكانس في لحيهم يقولو ان ابراهبم قال لولده طلق زوجتك وان عمر طلب من ابنه تطليق زوجته ووافقه الرسول . اناس لا تخاف البهتان ورميه على اي كلن الله ورموه بالولد ما بالكم بالرسل واصحابهم . اهل بهتان وغصب وظلم واعتداء وعقول مجنونة
هل يسمح الورثة في حقهم فقط لأن المطلقة لا تخرج من البيت
نصرك الله دنيا واخرة ❤️ بكيت ورب الكعبة 😭 كنت اعلم ان الله عادل لكني كنت اقول هنالك شئ لا اعلمه ولكن كانت في قلبي قصة على كل هذا الظلم لنا .. نعم انه الله الحكم العدل… نصرك الله لنصرك دينه
هل أنتي حصلة معكي طلاق الشفوي
نظرت الى التعليقات يقول شكرن للدكتور علي اصوت ان تكون من كبار علماء العرب وانا ابو ابراهيم الاسم محمد اسماعيل الاحمد له مني الف تحبة وحب واسال الله ان يدخله جنته ويعتقه من النار .وانا اصوت ان الدكتور علي من العلماء الكبار اللذين وصلوا الينا المعلومات الصحيحة للكتلوك البشري باسلوب سلس ومقنع وادلة من كلام الله . الف صوت لك منا يامن رفع الله رغم كيد الحاسدين انت في قلوبنا
يما زوجات ظلموا لا حول ولاقوة إلا بالله
جزاك الله خيرا
الله يحفظ الدكتور ويزيده علما
تسلم يا شيخنا الفاضل الله ينوركم اكثر وأكثر
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
التفسير منطقي وعقلاني لان اغلب شباب الامة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلاة تعيش على الفطرة والدين هو دين يسر وليس عسر ولو كان تفسير الطلاق اللفظي كما يفسروه بقية العلماءلكانت اغلب نساءالامة مطلقه واعتقد هذه التعليقات الايجابية كلهم عايشين الدور وعجبهم التفسير
الله يسعدك ويسعد قلبك يا دكتور كلامك جميل بالفعل
والله انك أعظم مارأيت.يادكتور.....ربي يجعلك نور للأمة الأسلامية
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
المرأة مهانة و....في العالم العربي ..
اسال الله ان يحفظك ويطيل في عمرك يادكتور علي ويعطيك الصحه والعافيه حقا كلامك ينير العقول اصحاب القلوب المريضه فسرو القران على هواهم
بدل أن نطبقها نحن المسلمون. يطبقونها الغرب.
صح
لازم تسوي ندوه صحافيه اخ فادي. وتوظح الامر
من حق الدكتور أن ينفعل من أجل الحق
دكتور علي الكيالي انابحترمك بس بتمنا تحكي بهدوء وبدون تعصب
الدكتور جاوبك قبل ما تعلق .
الانفعال هو لإظهار الحق و الحقيقة فقط
@@akremaidoud7356 يكفي قول الحق بذكر كلام الله..والإنفعال والتعصب ليس من أخلاق الرسول وصحابته..
قل الحق أو أصمت
نورتينا يادكثور الله يجازيك دنيا واخرة على شرحك لنا لدينا الكريم
ان شأنك هو الابترهوبتر خليفه ابولهب
لكن كلام الله موجه للمؤمنين والمؤمنين جمع لهيك الخطاب موجه بلجمع
من أروع ماسمعت الله يحميك ويبارك فيك دكتور
اولا يا ميسووو قال تعالى في سورة البقرة
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) فهنا الجمع للرجال الذين عزموا الطلاق و ليس اهله و اهلها!!!!!!! و بعد بثلاث آيات يقول تعالى
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
اذا فإن طلقها و ليس طلقوها!!!!!
اما انهاء العقد فيصح من طرف واحد اما للزوج او الزوجة كما في المخالعة الرضائية و التفريق
اما اجتزاؤك للنص الاخر فهذا تدليس اخر فقد قال تعالى
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) اي قبل وقوع الطلاق إن كان هناك بصيص امل في الاصلاح و هذا بعيد كل البعد عن موضوعك ما انت الا بكذاب أشر تقلب الآيات حسب هواك
اما عن الاخراج من البيت فهو في عدتها
و اما عن التمتع حولا كاملا فالاية الكريمة تخص الارامل فقد قال تعالى
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240)
اذا فالتمتع الى الحول غير اخراج و هو حق السكن للارملة في بيت زوجها ان مات
لعنة الله عليك يا مدلس
و اذا لم يكن لديها اولاد هل تخرج منالييت
ياريت حدا يجاوبني يعني الطلاق وقع
ياريت حدا يجاوبني يعني الطلاق وقع
ياريت حدا يجاوبني يعني الطلاق وقع
شكرًا لكم جميعا انا احبكم في الله
شكرا يادكتور علي ربنا يرضيك
ربي. يكثر. من. امثل. يفسر. القران. بطريق. الصحيحة يحببنا. هذا. الدين. عكس. الذي. يفعوا. الاخرين. يكرهنا. ويقواون. انا. الله. ضلام. المراة. بالعكس. الله. اعط. لللمرة. كل الحقوقها. ولم. يضليم. ربوك. احد. ربي. يحفضك. ويبارك. في. حياتك
والله كلام الدكتور صحيح ومافي عليه اي غبار
وفعلا اعرف ناس حافظين للقرآن وحافظين تفسير القرآن بالطريقه اللي تعلموها من مشايخهم نسخ لسق وكله غلط وتعتيم
والمسأله تحتاج الى فهم للايات فقط واي واحد عاقل ممكن يفهم ويعرف تفسير الايات الصحيح ومايحتاج انه يسأل مفتي او شيخ
لان الله انزل القرآن للجميع وطلب مننا نقرأه ونتدبر اياته وسيحاسبنا عليه
واحنا معلقين دنيتنا ويننا على المشايخ اللي اظلونا السبيل
سبحان الله بارك الله فيكم يا رب
الله يوفقك يا علي منصور يارب
ماشاءالله على الدكتور الكيالي نور الإسلام والمسلمين
شكرا كتير دكتور، الله يهدي الامة و تطبق كلامك
الله عدل سبحانه وتعالى ،نحن من من لم نستخدم عقولنا التي أهدانا الله إياها فأصبحنا مثلنا مثل البهائم تابعين لغيرنا
فأضلونا السبيل
والله كنت لما أقرأ آيات القرآن وأتذكر تفسير العلماء والفتاوى ينقبض قلبي ولا أحس بالراحه نهائيا لكلامهم
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
الدكتور جزاه الله خيرا لما يفسر آية قرآنيه ،يدخل أشخاص بتعليقهم ويقولون لاتنكر أحاديث الرسول ؟ وهنا هم ينكرون ان أحاديث الرسول مستمدة من القرآن أصلا الذي هو دستورنا الشرعي ،وهنا هم من ينكرون نصوص القرآن ،لانه فعلا توجد أحاديث منسوبة للرسول مدسوسه بين طيات الصحيحين ولا تخص الرسول نهائيا أو هناك أحاديث صحيحه تم تفسيرها حسب هواهم لخدمة ما في نفوس شريره
والله أخجل من نفسي أني لم أفهم القرآن 😢 وكلام رب العالمين الذي هو الجنة فوق الارض
جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم
حتى انا كنت محتارة مع هده فتاوى الحقيرة البخاري سخر الدين لرجل
جزاكم الله خيرا
كلام جميل، وسأبقى كلام، من يطبقها وكيف سيتغير الدستور الحالي إلى ماتقوله
سلام ربي عليك يا دكتور
صادق الله ينورعليك لا والله اذا طلقوهم يطرطونهم من بيوتهم
بارك الله فيكم وجزاكم الرحمن كل خير دكتور
اذا نسمع رايك و نرجع للازواجنا هل حرام؟
كم عدد الطلاقات هل متفرقات هل مزلتي مع زوجك هل أخدتي فتوى
عين العقل وعين الحكمه
واللهي ها الدكتور الكيلاني عمرين علي عمرو شو مقنع وعلامه ومثقف
كلام جد منطقي
دكتور علي منصور ربنا يوفقك ويطول بعمرك بس لديه سؤال حول طلاق النبي صلى لبنت عمر بن الخطاب كان بأي طريقة