لا إله إلا الله وحده لا شريك له وصلوا على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن الصحابة اجمعين ❤❤❤ الشيخ وليد اسماعيل الله يحفظه ❤❤❤❤❤
@@M-BinBreak.2 نعم صار لدي لخبطة جيد انك انتبهت، اخي انت تعرف مارية القبطية هي امة اهداها المقوقس ملك مصر للنبي صلى الله عليه وسلم وهي شخصية متنفق عليها عند السنة والشي. عة ومذكور تاريخ وفاتها وروايات عنها مع النبي والصحابة فهية شخصية موجودة عند الطرفين. اما نرجس فذكرها الشي. عة بقصة اخذها من السوق فقط ولم يثبت وجودها بشيء ملموس وعلى فرض وجودها ماهو اسمها فهم نفسهم مختلفين على اسمها. كذلك هم وقعوا بورطة لو قالو مرويات نرجس صحيحة فهذا طع. ن بالائمة و لو قالوا ان مرويات نرجس لاتصح بذلك اقروا بعدم وجودها. فالالزام هل لها اسم ثابت وهل لها شيء يثبت وجودها لذلك طلب الشيخ اسمها مع الفارق بين حالة نرجس ومارية
@@M-BinBreak.2 نعم صار لدي لخبطة جيد انك انتبهت ذهب بالي لصفية ، اخي انت تعرف مارية القبطية اهداها المقوقس ملك مصر للنبي صلى الله عليه وسلم وهي شخصية متفق عليها عند السنة والشي. عة ومذكور تاريخ وفاتها وروايات عنها مع النبي والصحابة فهية شخصية موجودة عند الطرفين. اما نرجئس فذكرها الشي. عة بقصة الاخذ من السوق فقط ولم يثبت وجودها بشيء ملموس وعلى فرض وجودها ماهو اسمها فهم نفسهم مختلفين على اسمها. كذلك هم وقعوا بورطة لو قالو مرويات نرجس صحيحة فهذا طع. ئن بالائمة و لو قالوا ان مرويات نرجس لاتصح بذلك اقروا بعدم وجودها. فالالزام هل لها اسم ثابت وهل لها شيء يثبت وجودها لذلك طلب الشيخ اسمها مع الفارق بين حالة نرجس ومارية
حديث الغدير .. هل يعني الخلافة والسلطان ؟! لو أن الله تعالى ذكر الإمام علي في كتابه العزيز ولو مرة واحدة .. لإنتهى النزاع أيضاً ( ولهذا يؤمن العديد من علماء الإثناعشرية خصوصاً القدماء منهم بتحريف القرآن، راجع البحار 89/ 40 ) . و لو أن النبي (صلى الله عليه وآله) إستعمل كلمات مثل: خليفة، أمير، حاكم، مَلِك .. لإنتهى النزاع ! ولو أن علياً صعد يوماً على المنبر وقال :- " أيها الناس ، أنا إمام معصوم منصوص عليه من الله ورسوله " .. لإنتهى النزاع ! ولكن لم يحصل لا هذا ولا ذاك! فلهذا لم يعتبر المسلمون الذين شهدوا الغدير مع رسول الله هذا الحديث كوصية بالخلافة. فبمجرد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) إجتمع الأنصار لإنتخاب سعد بن عبادة ، بينما رشّح الأنصار أبا بكر . ولم يرشّح أحد علياً ، سوى ثلاثة أو خمسة (إستناداً إلى روايات الشيعة أنفسهم) . فهل تبخّر حديث الغدير من عقولهم ؟ أم أجمعوا على أنه لا يعدو مجرد دعوة لمحبة علي ومؤاخاته . يقول الإثناعشرية أن قريشاً كانت تحقد على علي وتحسده، فحرصت على إبعاده عن الخلافة! طيب، فما بال الأنصار نسوا علياً؟ أليسوا هم أول من إجتمع في السقيفة لإختيار خليفة رسول الله ؟ لماذا إختاروا سعد بن عبادة وليس علياً؟ ألم يسمعوا بحديث الغدير؟؟ ومما عزّز رأي جمهور المسلمين هو التصرف (البارد) لعلي بن أبي طالب تجاه مسألة يُفترض (كما يزعم الإثناعشرية) أن تكون فريضة دينية مقدسة واجبة على جميع المسلمين وأنّ من يرفضها يدخل النار! فإذا به يصفها بأيام قلائل سرعان ما تزول كالسراب أو كالسحاب (نهج البلاغة 3/ 119) . وتارة يصفها بأنها أثرة (إستئثار بالسلطة)، شحّت عليها نفوس قوم، وسخت عنها نفوس آخرين! (نهج البلاغة 2/ 63) . وتارة يقول إن الولاية لا تساوي النعل الذي يلبسه بقدمه لولا إقامة الحق ودفع الباطل (البحار 32/ 76 ، 32/ 114 ) . وهل يجوز لأحدٍ أن يتبرّع أو يتنازل عن فريضة واجبة (كما يزعم الإثناعشرية) تُكفِّر من يرفضها ؟! والغريب أن كتاب/ نهج البلاغة- وفيه مجموع خطب الإمام علي -ليس فيه ذكر لحديث الغدير!! ولقد حاولتُ إحصاء عدد المرات التي إستشهد بها الإمام بهذا الحديث في موسوعة ( بحار الأنوار للمجلسي ) المشهورة، فوجدتُها ست مرات فقط ، أغلبها ضعيفة ومكذوبة ، خلال ثلاثين سنة عاشها الإمام بعد وفاة رسول الله ! يعني مرة واحدة كل خمس سنوات !! فهل نعاتب الجمهور بعدها إذا لم يُعِر لحديث الغدير بالاً ؟! وسنرى لاحقاً أن أغلب أولاد الإمام نفسه لم يهتموا بهذا الحديث! هذه النظرة (الدونية) للولاية عند علي تُثير إستغرابي عندما أقارنها بالنظرة (العظيمة) للولاية عند الإثناعشرية !! تفسير حفيد الإمام لحديث الغدير :- سئل الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي عن معنى حديث الغدير ، فقال :- والله لو يعني بذلك رسول الله الإمارة والسلطان لأفصح لهم بذلك ،، كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة والصيام والحج ،، فإن رسول الله كان أنصح للمسلمين ، لقال: أيها الناس هذا ولي أمركم والقائم عليكم من بعدي ،، ولئن كان الله ورسوله إختار علياً ، ثم ترك علي أمرهما ، لكان أعظم الناس خطيئة وجرماً . ثم أكد حفيد الإمام علي أن أباه وجده لم يخبراه بوجود وصية ، فقال:- لقد أساء آباؤنا وأمهاتنا إن كان ما تقولون (في الوصية) حقاً ثم لم يخبرونا به ولم يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه ( تاريخ دمشق لإبن عساكر 13/69
تعرف أين مشكلة الشيعة، لو واحد منهم عمل بحث بسيط جدا على الأنترنت لوجد ان ملك الروم في تلك الفتره كان اسمه ثيوفيلوس واسم أبنائه: - ميخائيل الثالث ولد - آنا ابنته - انستاشيا ابنته الثانية - بولشيريا ابنته الثالثة ولا كتاب تاريخي أو مصادر تاريخيّة أبدا أبدا ذكرت ماليكا ولا نرجس وكل القصة اختراع مضحك، الفه ناس كذبة حتى يضحكوا على اتباعهم ، لكن اليوم مع الانترنت ووجود مكتبات وكتب تاريخيّة ، أي إنسان بنصف عقل يستطيع ان يبحث بنفسه ويتأكد لكن من وضع هذه الروايات لم يفكر انه سينفضح في المستقبل !!!
لا إله إلا الله وحده لا شريك له وصلوا على نبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن الصحابة اجمعين ❤❤❤ الشيخ وليد اسماعيل الله يحفظه ❤❤❤❤❤
*صفية رضي الله عنها نسبها يعود للنبي ابراهيم من كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم*
ممكن تزودنا بالرابط بارك الله فيكم
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ قَالَتْ بِنْتُ يَهُودِيٍّ !! فَبَكَتْ فَدَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ ( مَا يُبْكِيكِ ) فَقَالَتْ : قَالَتْ لِي حَفْصَةُ : إِنِّي بِنْتُ يَهُودِيٍّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّكِ لَابْنَةُ نَبِيٍّ ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنَبِيٌّ ، وَإِنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ ؛ فَفِيمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ ) ثُمَّ قَالَ ( اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ ) .
رواه الترمذي ( 3894 ) وصححه
@@صلاحالدين-د8هشكرا يا صلاح الدين ولكن ما دخل ماريا رضي الله عنها بصفية رضي الله عنها؟
@@M-BinBreak.2 نعم صار لدي لخبطة جيد انك انتبهت، اخي انت تعرف مارية القبطية هي امة اهداها المقوقس ملك مصر للنبي صلى الله عليه وسلم وهي شخصية متنفق عليها عند السنة
والشي. عة ومذكور تاريخ وفاتها وروايات عنها مع النبي والصحابة فهية شخصية موجودة عند الطرفين. اما نرجس فذكرها
الشي. عة بقصة اخذها من السوق فقط ولم يثبت وجودها بشيء ملموس وعلى فرض وجودها ماهو اسمها فهم نفسهم مختلفين على اسمها. كذلك هم وقعوا بورطة لو قالو مرويات نرجس صحيحة فهذا طع. ن بالائمة و لو قالوا ان مرويات نرجس لاتصح بذلك اقروا بعدم وجودها. فالالزام هل لها اسم ثابت وهل لها شيء يثبت وجودها لذلك طلب الشيخ اسمها مع الفارق بين حالة نرجس ومارية
@@M-BinBreak.2 نعم صار لدي لخبطة جيد انك انتبهت ذهب بالي لصفية ، اخي انت تعرف مارية القبطية اهداها المقوقس ملك مصر للنبي صلى الله عليه وسلم وهي شخصية متفق عليها عند السنة والشي. عة ومذكور تاريخ وفاتها وروايات عنها مع النبي والصحابة فهية شخصية موجودة عند الطرفين. اما نرجئس فذكرها الشي. عة بقصة الاخذ من السوق فقط ولم يثبت وجودها بشيء ملموس وعلى فرض وجودها ماهو اسمها فهم نفسهم مختلفين على اسمها. كذلك هم وقعوا بورطة لو قالو مرويات نرجس صحيحة فهذا طع. ئن بالائمة و لو قالوا ان مرويات نرجس لاتصح بذلك اقروا بعدم وجودها. فالالزام هل لها اسم ثابت وهل لها شيء يثبت وجودها لذلك طلب الشيخ اسمها مع الفارق بين حالة نرجس ومارية
حديث الغدير .. هل يعني الخلافة والسلطان ؟!
لو أن الله تعالى ذكر الإمام علي في كتابه العزيز ولو مرة واحدة .. لإنتهى النزاع أيضاً ( ولهذا يؤمن العديد من علماء الإثناعشرية خصوصاً القدماء منهم بتحريف القرآن، راجع البحار 89/ 40 ) .
و لو أن النبي (صلى الله عليه وآله) إستعمل كلمات مثل: خليفة، أمير، حاكم، مَلِك .. لإنتهى النزاع !
ولو أن علياً صعد يوماً على المنبر وقال :- " أيها الناس ، أنا إمام معصوم منصوص عليه من الله ورسوله " .. لإنتهى النزاع !
ولكن لم يحصل لا هذا ولا ذاك! فلهذا لم يعتبر المسلمون الذين شهدوا الغدير مع رسول الله هذا الحديث كوصية بالخلافة. فبمجرد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) إجتمع الأنصار لإنتخاب سعد بن عبادة ، بينما رشّح الأنصار أبا بكر . ولم يرشّح أحد علياً ، سوى ثلاثة أو خمسة (إستناداً إلى روايات الشيعة أنفسهم) . فهل تبخّر حديث الغدير من عقولهم ؟ أم أجمعوا على أنه لا يعدو مجرد دعوة لمحبة علي ومؤاخاته .
يقول الإثناعشرية أن قريشاً كانت تحقد على علي وتحسده، فحرصت على إبعاده عن الخلافة!
طيب، فما بال الأنصار نسوا علياً؟ أليسوا هم أول من إجتمع في السقيفة لإختيار خليفة رسول الله ؟ لماذا إختاروا سعد بن عبادة وليس علياً؟ ألم يسمعوا بحديث الغدير؟؟
ومما عزّز رأي جمهور المسلمين هو التصرف (البارد) لعلي بن أبي طالب تجاه مسألة يُفترض (كما يزعم الإثناعشرية) أن تكون فريضة دينية مقدسة واجبة على جميع المسلمين وأنّ من يرفضها يدخل النار! فإذا به يصفها بأيام قلائل سرعان ما تزول كالسراب أو كالسحاب (نهج البلاغة 3/ 119) .
وتارة يصفها بأنها أثرة (إستئثار بالسلطة)، شحّت عليها نفوس قوم، وسخت عنها نفوس آخرين! (نهج البلاغة 2/ 63) . وتارة يقول إن الولاية لا تساوي النعل الذي يلبسه بقدمه لولا إقامة الحق ودفع الباطل (البحار 32/ 76 ، 32/ 114 ) .
وهل يجوز لأحدٍ أن يتبرّع أو يتنازل عن فريضة واجبة (كما يزعم الإثناعشرية) تُكفِّر من يرفضها ؟!
والغريب أن كتاب/ نهج البلاغة- وفيه مجموع خطب الإمام علي -ليس فيه ذكر لحديث الغدير!!
ولقد حاولتُ إحصاء عدد المرات التي إستشهد بها الإمام بهذا الحديث في موسوعة ( بحار الأنوار للمجلسي ) المشهورة، فوجدتُها ست مرات فقط ، أغلبها ضعيفة ومكذوبة ، خلال ثلاثين سنة عاشها الإمام بعد وفاة رسول الله ! يعني مرة واحدة كل خمس سنوات !! فهل نعاتب الجمهور بعدها إذا لم يُعِر لحديث الغدير بالاً ؟!
وسنرى لاحقاً أن أغلب أولاد الإمام نفسه لم يهتموا بهذا الحديث!
هذه النظرة (الدونية) للولاية عند علي تُثير إستغرابي عندما أقارنها بالنظرة (العظيمة) للولاية عند الإثناعشرية !!
تفسير حفيد الإمام لحديث الغدير :- سئل الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي عن معنى حديث الغدير ، فقال :- والله لو يعني بذلك رسول الله الإمارة والسلطان لأفصح لهم بذلك ،، كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة والصيام والحج ،، فإن رسول الله كان أنصح للمسلمين ، لقال: أيها الناس هذا ولي أمركم والقائم عليكم من بعدي ،، ولئن كان الله ورسوله إختار علياً ، ثم ترك علي أمرهما ، لكان أعظم الناس خطيئة وجرماً . ثم أكد حفيد الإمام علي أن أباه وجده لم يخبراه بوجود وصية ، فقال:- لقد أساء آباؤنا وأمهاتنا إن كان ما تقولون (في الوصية) حقاً ثم لم يخبرونا به ولم يطلعونا عليه ولم يرغبونا فيه ( تاريخ دمشق لإبن عساكر 13/69
تعرف أين مشكلة الشيعة، لو واحد منهم عمل بحث بسيط جدا على الأنترنت لوجد ان ملك الروم في تلك الفتره كان اسمه ثيوفيلوس واسم أبنائه:
- ميخائيل الثالث ولد
- آنا ابنته
- انستاشيا ابنته الثانية
- بولشيريا ابنته الثالثة
ولا كتاب تاريخي أو مصادر تاريخيّة أبدا أبدا ذكرت ماليكا ولا نرجس وكل القصة اختراع مضحك، الفه ناس كذبة حتى يضحكوا على اتباعهم ، لكن اليوم مع الانترنت ووجود مكتبات وكتب تاريخيّة ، أي إنسان بنصف عقل يستطيع ان يبحث بنفسه ويتأكد لكن من وضع هذه الروايات لم يفكر انه سينفضح في المستقبل !!!
اي،اسم،هي،خرافة
طمني عليك دكتور وليد وش صار على قضيتك المرفوعة ضدك
نرجس وليس نرڨس؟!
هههههههه هههههههه نرجس اسم الدلع