Vấn đáp Phật pháp l Sự khác biệt cơ bản giữa Nam tông và Bắc tông - Hòa thượng Pháp Tông
HTML-код
- Опубликовано: 7 сен 2024
- Chương trình Vấn đáp Phật pháp số 16.
Câu hỏi: Sau thời gian nghiên cứu, thầy có thể cho con được hiểu rõ hơn về những điểm khác biệt cơ bản giữa Phật giáo Nam tông và Bắc tông không thầy?
con thành kính tri ân thầy
Chúc thầy luôn mạnh khỏe, sống trường thọ để giúp đở, dìu dắt chúng sinh. Nam mô thích ca mâu ni phật
Sadhu Sadhu
Con kính cảm ơn Thầy
Hay z
Nam Mô Bon sư thích Ca mâu ni phật
Sadhu! Sadhu! Sadhu!!!
Pháp tu diệu đế bác thanh đao là con đường đọc nhất đua đến niết ban niếu khg đi theo con đường nay thi sẻ bị lạc đường mà khg hay
OK, tại gia chỉ cần 2 Pháp này, học nhiều quá loạn tâm, học đâu chắc đó... tại gia làm sao hoàn trach nhiệm làm người, không vi phạm Pháp luật là ok, nhiều quá loạn tâm, những người xuất gia là Phát nguyện cao hơn cần giới luật và Pháp cao hơn mới đủ khả năng giúp người khác....
Nam Mô A Di Đà Phật.🙏🙏🙏🙏🙏!
Kiến thức cơ bản về Phật giáo có thể tham khảo tại bộ sách Phật học phổ thông- Thượng tọa Thích thiện Hoa.
Quá trình phát triển của Phật giáo hoàn toàn đi theo trình tự Đức Phật trải qua trên con đường đến giác ngộ. Phật từ chỗ phàm phu nhờ quan sát 4 nỗi khổ lớn của kiếp người, phát tâm đi tìm đạo giải thoát nên giáo pháp đầu tiên Ngài giảng giải cho 4 đại đệ tử chính là Tứ diệu đế ( nếu ngay từ đầu Ngài giảng những điều cao sâu thì chắc sẽ không ai hiểu được, chứ đừng nói là tin theo) đồng thời giới luật được ngài nhấn mạnh như Ngài đã từng trải nghiệm. Từ từ khi trình độ giác ngộ của các đệ tử thâm sâu hơn giống như khi Ngài đã nhập định và đạt được Huệ, các kinh văn khác được giảng giải thêm. Các kinh văn này có thể đã không được phổ biến trong thời kỳ đầu để phù hợp với trình độ xã hội lúc ấy và chỉ được phổ biến vài trăm năm sau- khi trình độ Phật tử đã đạt đến mức có thể hiểu được những điều Phật đã giác ngộ. Từ thời kỳ này, đạo Phật đã có đủ phương tiện cho bất cứ ai muốn đến với giác ngộ, bất kể có học hay không, xuất gia hay tại gia.
tào lao, nếu thời kỳ đó không được phổ biến thì thử hỏi trong khoảng vài trăm năm sau khi Phật bát Niết Bàn thì ai lưu giữ, ko lẽ những vị lưu giữ đó có trí tuệ cao siêu hơn các bậc Thánh Arahan sao. Không sợ phạm giới giấu Pháp bậc cao à.
Đọc mà ko có trí tuệ, cứ tin mù quáng thế này à.
Chưa kể, Phật không bao giờ nói 2 lời, lời trước lời sau đều không mâu thuẫn nhau. Kinh TỨ DIỆU ĐẾ, kinh LỬA CHÁY và Kinh LÁ RỪNG là BA BÀI KINH ĐẦU TIÊN và là cốt lõi của sự giải thoát, là "xương sống" trong Chánh pháp.
Pháp khg co đai thua va tiểu thua
Thầy nghiên cứu nhầm rồi .Nam bắc tông xuất phát từ đời lục tổ huệ năng thầy nhé.vì sao mà phân nam bắc tông là trung quốc có câu nam năng bắc tú .thầy đọc kỹ lục tổ đàn kinh thì sẽ rõ hơn.xin trích mấy câu của thầy thần tú đệ của ngũ tổ có câu kệ sau đây.thân như cây bồ đề ,tâm như đài gương sáng thường thường phải lau chùi ,chớ để dính bụi nhơ.lục tổ có câu đối như sau bồ đề vốn ko cây,minh kính chẳng phi đài,bản lai vô nhất vật ,cần gì phải lau chùi.câu đối kệ này thấy rõ chân tính mà huệ năng đc truyền tổ đấy.thầy nghiên cứu kĩ nhé.chúc thầy thân tâm an lạc ,tinh tấn tu hành.
Tôi thấy thầy ko nhầm đâu. Xuân nghiên cứu lại nhe.
Mời xem thêm clip Hòa thượng giảng tại đây: ruclips.net/video/i6OEWcCk51g/видео.html
Ông Xuân đặc sệt Bắc tông. Ông lấy việc Bắc tông ra để nói Nam tông. Làm ơn, thầy không có ý phân chia hệ phái gì cả thì đừng lấy cái sở học của mình ra nói vậy. Phậy giáo gốc không xuất phát từ TQ đâu ông. Ông nghe thêm lịch sử phân chia hệ phái các vị thầy, sư cô giảng mà hiểu hơn.
@@trungkienmon phật tính ko có nam bắc.chỉ có con người mới phân nam bắc, ADIDAPHAT.
@@hieuxuan5028 Sư nói tục đế, đem chơn đế nói chi.