وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويطردون المسلمين إلا من أظهر طاعتهم! فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه. فإذا أراد الله تبارك وتعالى أن يعيد الإسلام عزيزاً قصم ظهر كل جبار عنيد ، وهو القادر على ما يشاء ، وأصلح الأمة بعد فسادها.
انصحك ان تقراء او تسمه للدكتور حسن فرحان المالكي - له الكثير من الدراسات والابحاث الصادقة للخلاف بين السنة والشعة - له دراسات عميقة جدا عن معاوية والامويين
كان معاوية لأربعة لعمارة بن وليد بن المغيرة المخزومي، ولمسافر بن عمر ولأبي سفيان، ولرجل آخر سماه، وكانت هند أمه من المغيلمات وكان أحب الرجال إليها السودان، وكانت إذا ولدت أسود قتلته
حسب كتب التاريخ - بانهم ذهبو الى كاهن باليمن ؟ او اعتقد انا شخصيا بانها قصة كتبت بعد تولي معاوية لانه كان الكل يعلم بان معاوية بن زنا - وهند كانت معروفة بتحب الرجال غير زوجها . وتم تاليف هذه القصة من اجل ان تظهر هند اشرف من الشرف وبان معوية ليس بن زنا
3- روى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " المهدي من ولدي يكون له غيبة وحيرة تضل فيه الأمم يأتي بذخيرة الأنبياء عليهم السلام فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما "
رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان، فإنها تبير المنافقين (7). - الإمام الصادق (عليه السلام): تمنوا الفتنة، ففيها هلاك الجبابرة، وطهارة الأرض من الفسقة (8).
كلماء اصبح حاكم الى دولة العباسية قام بتاسيس مذهب واستمر ذالك ومرة اختلف علماء المذاهب السنية بينهم على تفسير اية قرانية وكفر بعضهم البعض وتقاتلو بينهم واصبحت الجثث في شوارع بغداد واحرقت محلات وبيوت اهل بغداد وسرقت محلات وبيوت اهل بغداد واغتصبت نساء بغداد حتى استطيع جيش الدولة العباسية القضاء على هاذي الفتنة بين المذاهب السنية
تصحيح معلومات الحجاج لما قتل ابن الزبير صحيح صلبه منكس لكن لم تذكر انه ايضا مقطوع الراس ولم يصلبه على اي باب من ابواب العبة وانما في كناسة اي في مزبلة وبجانبه جيفة كلب ونعم اسماء لم تذهب الى الحجاج لكنها ذهبت الى ابنها وهو مصلوب وهي الي قلت اما ان لهذا الفارس ان يترجل وابن عمر ايضا مر وتكلم بكلام وكلكم تذكروا سعيد ابن جبير هذا العظيم لكن لا تذكروا عظيم اخر مع الاسف عموم الناس لا تذكره واقصد ظل الشيطان تعرف ظل الشيطان؟! هذا للقب لقصر قامته وصغر حجمه وهو عالم كبير وعابد وزاهد ومحدث وكنيته ابو القاسم واسمة وهنا المفاجئة هو محمد بن سعد بن ابي وقاص وكنيته ابو القاسم وقتله الحجاج بطريقة بشعة جدا اوقفه امام وشرع بضربه بحديدة على راسه حتى مات تخيل البشاعة وهذا محمد الي يعرف احداث الحرة الي استباح بها بنو امية المدينه كان محمد من الي حاربوا بنو امية مع عبد الله ابن غسيل الملائكة هذا تعليق الى ما ذكرت الى الدقيقة الثانية عشر على فكرة انا ابحث بالمواضيع هذه منذ اكثر من ثلاثين عام واعرف كتب علماء لم يسمعوا بها اصلا وهي من امهات المراجع وادخل الى مخطوطات لم تطبع اصلا فانتبه
عجبا ليش القتل مو موجود القتل الاعند المسلمين بينما عند المسحيين موجود التسامح عند هم بالتوراة بينما عند مابسمع الا من ترك الصلاة أو الصوم وجب القتل واي احد غير مسلم سني يكون كافر معقولي الله أعطاهم توكيل لحساب البشر بالارض
حرب روما ، التتار ، البرتغال ،الحرب الصليبيه ،الحرب العالمية الاولى والثانيه وفتوى جريمة الضرورة لللكنيسه الانجليكانيه ، التطهير العرقي في كندا استراليا الجزر البريطانيه امريكا .....من انتاج المسلمين !؟
حديث لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر قال البخاري: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا أبو غسان، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال: « لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ». فقلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال النبي ﷺ: « فمن؟ ».
ومعلومة اخرى الي قال هذا ليس قول بشر هو الوليد المخزومي والد خالد ابن الوليد ونزل به قران عتل بعد ذلك زنيم وايضا سنسمه على الخرطوم وذا مال وبنين هذه القصص عنه وليس عن من ذكرت فلا تخلط هذه قضية احذرك ان تخوض بها فقد ضل بهذا علماء كبار فكيف بمجرد مثقف مع احترامي وليس تقليل وانا مختص ببني امية وهند وكل الشلة النجسة الشجرة الملعونة في القران
الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) (1)، الحادي والخمسون الملك الذي وكل بهما في حضيرة بني النجار 897 / 59 - عن ابن عباس: قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وآله - وإذا بفاطمة الزهراء قد أقبلت تبكي، فقال لها رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟ فقالت يا أبتاه ان الحسن والحسين - عليهما السلام - قد غابا عني هذا اليوم وقد طلبتهما في بيوتك فلم أجدهما ولا أدري أين هما، وان عليا راح إلى الدالية منذ خمسة أيام يسقي بستانا له، وإذا أبو بكر قائم بين يدي النبي - صلى الله عليه وآله - فقال له: يا أبا بكر اطلب لي قرتي عيني، ثم قال: يا عمرو يا سلمان ويا أبا ذر ويا فلان ويا فلان قوموا فاطلبوا قرتي عيني. قال فاحضيت على رسول الله - صلى الله عليه وآله - انه وجه سبعين رجلا في طلبهما فغابوا ساعة ثم رجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي - صلى الله عليه وآله - لذلك غما شديدا فوقف عند باب المسجد وقال: اللهم بحق إبراهيم خليلك، وبحق ادم صفيك إن كان قرتا عيني وثمرتا فؤادي اخذا برا أو بحرا فاحفظهما وسلمهما من كل سوء يا ارحم الراحمين. قال: فإذا جبرائيل - عليه السلام - قد هبط من السماء وقال: يا رسول الله لا تحزن ولا تغتم (2) فإن الحسن والحسين فاضلان في الدنيا والآخرة وقد وكل الله بهما ملكا يحفظهما وان قاما أو قعدا وان ناما (1) وهما في حضيرة بني النجار، ففرح النبي - صلى الله عليه وآله - بذلك وسار جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره (2) والمسلمون من حوله حتى دخلوا حضيرة بني النجار وذلك (الملك) (3) الموكل بهما قد جعل أحد جناحيه تحتهما والاخر فوقهما وعلى كل واحد منهما دراعة من صوف والمداد على شفتيهما وإذا الحسن معانق للحسين - عليهما السلام - [وهما نائمان فجثى النبي على ركبتيه ولم يزل يقبلهما حتى استيقظا] (4). فحمل الرسول - صلى الله عليه وآله - الحسين وجبرائيل الحسن وخرج النبي - صلى الله عليه وآله - من الحضيرة وهو يقول: معاشر الناس اعلموا ان من أبغضهما في النار ومن أحبهما فهو في الجنة ومن كرامتهما (5) على الله تعالى سماهما في التوراة شبر وشبير. (6) الثاني والخمسون الملك الذي بصورة الثعبان يحرسهما 898 \ 60 - الفخري: عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال أهدي إلى النبي - صلى الله عليه وآله - قطف من العنب في غير أوانه فقال لي: يا سلمان ائتني بولدي الحسن والحسين ليأكلا معي من هذا العنب. [قال سلمان الفارسي:] (1) فذهبت أطوف (2) عليهما منزل أمهما فلم أرهما فأتيت منزل أختهما أم كلثوم (3) فلم أرهما، فجئت فخبرت النبي - صلى الله عليه وآله - بذلك فاضطرب ووثب قائما وهو يقول: وا ولداه وا قرة عيناه من يرشدني عليهما فله على الله الجنة. فنزل جبرائيل - عليه السلام - من السماء وقال: يا محمد علام هذا الانزعاج؟ فقال: على ولدي: الحسن والحسين فاني خائف عليهما من كيد اليهود. فقال جبرائيل: يا محمد [بل] (4) خف عليهما من كيد المنافقين فإن كيدهم أشد من كيد اليهود، واعلم يا محمد ان ابنيك الحسن والحسين - عليهما السلام - نائمان في حديقة أبي الدحداح، فسار النبي - صلى الله عليه وآله - من وقته وساعته إلى الحديقة وأنا معه حتى دخلنا الحديقة فإذا هما نائمان وقد اعتنق أحدهما الاخر وثعبان في فيه طاقة ريحان يروح بها وجههما (1)، فلما رأى الثعبان النبي - صلى الله عليه آله - القى ما كان في فيه وقال: السلام عليك يا رسول الله، لست أنا ثعبانا ولكن ملك من ملائكة [الله] (2) الكروبيين غفلت عن ذكر ربي طرفة عين فغضب علي ربي ومسخني ثعبانا كما ترى وطردني من السماء إلى الأرض وإني (3) منذ سنين كثيرة اقصد كريما على الله فأسأله ان يشفع لي عند ربي عسى ان يرحمني ويعيدني [ملكا] (4) كما كنت أولا انه على كل شئ قدير. قال: فجثى النبي - صلى الله عليه وآله - يقبلهما حتى استيقظا حتى فجلسا على ركبتي النبي - صلى الله عليه وآله - فقال لهما النبي - صلى الله عليه وآله -: انظرا يا ولدي (إلى هذا المسكين فقالا ما هذا يا جدنا قد خفنا من قبح منظره؟ فقال: يا ولدي) (5) هذا ملك من ملائكة الله الكروبيين قد غفل عن ذكر ربه طرفة عين فجعله [الله] (6) هكذا وانا استشفع إلى الله تعالى بكما فاشفعا له، فوثب الحسن والحسين - عليهما السلام - فاسبغا الوضوء وصليا ركعتين وقالا: اللهم بحق جدنا الجليل الحبيب محمد المصطفى، وبأبينا علي المرتضى، وبأمنا فاطمة الزهراء الا ما رددته إلى حالته (الأولى) (7). قال: فما استتم (8) دعاؤهما فإذا (9) بجبرائيل - عليه السلام - قد نزل من السماء في رهط من الملائكة وبشر ذلك (الملك) (1) برضاء الله عنه وبرده إلى سيرته الأولى ثم ارتفعوا به إلى السماء وهم يسبحون الله تعالى. ثم رجع جبرائيل - عليه السلام - إلى النبي - صلى الله عليه وآله - وهو متبسم، فقال: يا رسول الله ان ذلك الملك يفتخر على ملائكة السبع سماوات ويقول لهم: من مثلي وأنا في شفاعة السيدين السندين الحسن والحسين - عليهما السلام - (2)؟ (3) الثالث والخمسون إسلام صالح اليهودي 899 \ 61 - الفخري: قال: روي أن النبي - صلى الله عليه وآله - خرج من المدينة غازيا واخذ معه عليا وبقي الحسن والحسين - عليهما السلام - عند أمهما لأنهما (طفلان) (4) صغيران، فخرج الحسين - عليه السلام - ذات يوم من دار أمه يمشي في شوارع المدينة - وكان عمره يومئذ ثلاث سنين - فوقع بين نخيل وبساتين حول المدينة فجعل يسير في جوانبها ويتفرج في مضاربها فمر على (5) يهودي يقال له صالح بن زمعة (1) اليهودي فاخذ الحسين إلى بيته وأخفاه عن أمه حتى بلغ النهار إلى وقت العصر والحسين - عليه السلام - لم يتبين له اثر، فطار (2) قلب فاطمة بالهم والحزن على ولدها الحسين - عليه السلام - فصارت تخرج من دارها إلى باب مسجد النبي - صلى الله عليه وآله - سبعين مرة فلم تر أحدا تبعثه في طلب الحسين - عليه السلام -. ثم أقبلت إلى ولدها الحسن - عليه السلام - وقالت له: يا مهجة (3) قلبي وقرة عيني قم واطلب أخاك الحسين - عليه السلام - فإن قلبي يحترق من فراقه. فقام الحسن وخرج من المدينة واتى إلى دور حولها نخيل [كثير] (4) وجعل يصيح (5) يا حسين بن علي، يا قرة عين النبي، أين أنت يا أخي؟ قال: فبينما الحسن - عليه السلام - ينادي إذ بدت له غزالة في تلك الساعة فألهم الله الحسن ان يسأل الغزالة، فقال (لها) (6): يا ظبية هل رأيت أخي حسينا فأنطق الله الغزالة ببركات رسول الله وقالت: يا حسن يا نور عيني المصطفى، وسرور قلب المرتضى، ويا مهجة فؤاد الزهراء اعلم أن أخاك اخذه صالح اليهودي، وأخفاه في بيته، فصار الحسن حتى اتى دار اليهودي فناداه فخرج صالح فقال [له] (1) الحسن: (يا صالح اخرج) (2)
اتى دار اليهودي فناداه فخرج صالح فقال [له] (1) الحسن: (يا صالح اخرج) (2) إلي الحسين - عليه السلام - من دارك وسلمه إلي وإلا أقول لأمي تدعو عليك في أوقات السحر وتسأل ربها حتى لا يبقى على وجه الأرض يهودي، ثم أقول لأبي يضرب بحسامه جمعكم (3) حتى يلحقكم بدار البوار، وأقول لجدي يسأل الله سبحانه ان لا يدع يهوديا الا وقد فارق روحه. فتحير صالح اليهودي من كلام الحسن، وقال له: يا صبي من أمك؟ فقال: أمي الزهراء بنت محمد المصطفى، قلادة الصفوة، ودرة صدف العصمة، وغرة (4) جمال العلم والحكمة، وهي نقطة دائرة المناقب والمفاخر، ولمعة من أنوار المحامد والمآثر، خمرت طينة وجودها من تفاحة من تفاح الجنة، وكتب [الله] (5) في صحيفتها عتق عصاة الأمة، وهي أم السادة النجباء، وسيدة النساء البتول العذراء فاطمة الزهراء - عليها السلام -. فقال اليهودي: اما أمك فعرفتها فمن أبوك؟ فقال الحسن - عليه السلام -: أسد الله الغالب، علي بن أبي طالب، الضارب بالسيفين، والطاعن بالرمحين، والمصلي مع النبي في القبلتين، والمفدي نفسه لسيد الثقلين، وأبو الحسن والحسين.
فقال: صدقت (1) يا صبي قد عرفت أباك فمن جدك؟ فقال: جدي درة من صف (2) الجليل، وثمرة من شجرة إبراهيم الخليل، والكوكب الدري، والنور المضئ من مصباح التبجيل المعلقة في عرش الجليل، سيد الكونين، ورسول الثقلين، ونظام الدارين، وفخر العالمين، ومقتدى (3) الحرمين، وامام المشرقين والمغربين، وجد السبطين أنا [الحسن] (4) وأخي الحسين. قال: فلما فرغ الحسن - عليه السلام - من تعداد مناقبه انجلى صدى الكفر (5) من قلب صالح (اليهودي) (6) وهملت عيناه بالدموع، وجعل ينظر كالمتحير متعجبا من حسن منطقه، وصغر سنه، وجودة فهمه. ثم قال: يا ثمرة فؤاد المصطفى، ويا نور عين المرتضى، ويا سرور صدر الزهراء اخبرني من قبل أن أسلم إليك أخاك عن أحكام دين الاسلام حتى أذعن إليك (7) وأنقاد إلى الاسلام. ثم إن الحسن عرض (8) عليه أحكام الاسلام وعرفه الحلال والحرام، فأسلم صالح وأحسن الاسلام على يد الإمام ابن الإمام، وسلم إليه أخاه الحسين ثم نثر على رأسهما طبقا من الذهب [والفضة] (9)
وتصدق به على الفقراء والمساكين ببركة الحسن والحسين - عليهما السلام -. [ثم إن الحسن أخذ بيد أخيه الحسين] (1) وأتيا إلى أمهما فلما رأتهما (2) اطمئن قلبها وزاد سرورها بولديها. قال: فلما كان في اليوم الثاني أقبل صالح ومعه سبعون رجلا من رهطه وأقاربه وقد دخلوا جميعهم في الاسلام على يد الإمام ابن الإمام أخي الامام - عليهم أفضل الصلاة والسلام -. ثم تقدم صالح إلى [الباب] (3) - باب الزهراء - رافعا صوته بالثناء للسادة الامناء، وجعل يمرغ وجهه وشيبته على عتبة دار فاطمة الزهراء وهو يقول: يا بنت محمد المصطفى عملت سوء بابنك وآذيت ولدك وأنا على فعلي نادم فاصفحي عن ذنبي، فأرسلت إليه فاطمة الزهراء تقول: يا صالح اما انا فقد عفوت من (4) حقي ونصيبي وصفحت عما سوءتني به لكنهما ابناي وابنا علي المرتضى فاعتذر إليه مما اذيت ابنه. ثم إن صالحا انتظر عليا حتى اتى من سفره واعرض عليه حاله واعترف عنده بما جرى [له] (5) وبكى بين يديه واعتذر مما أساء (6) إليه، فقال له: يا صالح اما انا فقد رضيت عنك وصفحت عن ذنبك ولكن هؤلاء ابناي وريحانتا رسول الله - صلى الله عليه وآله - فامض إليه واعتذر (إليه) (7)، مما
أسأت بولده (1) فأتى صالح إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله - باكيا حزينا وقال: يا سيد المرسلين أنت قد أرسلت رحمة للعالمين واني قد أسأت وأخطأت واني قد سرقت ولدك الحسين - عليه السلام - وأدخلته إلى داري، وأخفيته عن أخيه وأمه وقد سوأتهما في ذلك وانا الان قد فارقت الكفر ودخلت في دين الاسلام. فقال له النبي - صلى الله عليه وآله - اما انا فقد رضيت عنك وصفحت عن جرمك لكن يجب عليك أن تعتذر إلى الله تعالى وتستغفره (2) مما أسأت به (إلى) (3) قرة عين الرسول ومهجة (4) فؤاد البتول حتى يعفو الله عنك سبحانه. قال: فلم يزل صالح يستغفر ربه ويتوسل إليه ويتضرع بين يديه في أسحار الليل وأوقات الصلاة حتى نزل جبرائيل على النبي بأحسن التبجيل وهو يقول: يا محمد قد صفح الله عن جرم صالح حيث دخل في دين الاسلام على يد الإمام ابن الإمام (أخي الامام) (5) - عليهم أفضل الصلاة والسلام -. (6) الرابع والخمسون قد اللؤلؤ نصفين 900 \ 62 - فخر الدين النجفي: قال: نقل في بعض الأخبار عن
الثقاة الأخيار ان نصرانيا أتى رسولا من ملك الروم إلى يزيد - لعنه الله - وقد حضر في مجلسه الذي اتي إليه [فيه] (1) برأس الحسين - عليه السلام - فلما رأى النصراني رأس الحسين - عليه السلام - بكى وصاح وناح (من قلب مفجوع) (2) حتى ابتلت لحيته بالدموع، ثم قال: (اعلم) (3) يا يزيد اني دخلت المدينة تاجرا في أيام حياة النبي - صلى الله عليه وآله - وقد أردت ان آتيه بهدية فسألت من أصحابه: أي شئ أحب إليه من الهدايا. فقالوا (4): الطيب أحب إليه من كل شئ وان له رغبة به. قال: فحملت إليه من المسك فارتين وقدرا من العنبر (5) الأشهب وجئت به إليه وهو يومئذ في بيت زوجته أم سلمة - رضي الله عنها - فلما شاهدت جماله (6) ازداد لعيني من لقائه نورا ساطعا وزادني منه سرورا، وقد تعلق قلبي بمحبته فسلمت عليه ووضعت العطر بين يديه. فقال: ما هذا؟ قلت: هدية محقرة أتيت بها إلى حضرتك. فقال لي: ما اسمك؟ فقلت: اسمي عبد الشمس.
(إنما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ). رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين من بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا علي ، ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا حسين ، ثم تكملة اثني عشر إماماً تسعة من ولد الحسين
وأجمع أهل السير وقد ذكره التاريخي أن النبي (صلى الله عليه وآله) بعث خالدا إلى اليمن يدعوهم إلى الاسلام فيهم البراء بن عازب، فأقام ستة أشهر فلم يجبه أحد فساء ذلك على النبي (صلى الله عليه وآله) وأمره (1) أن يعزل خالدا، فلما بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) القوم صلى بهم الفجر ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأسلم همدان كلها في يوم واحد، وتبايع أهل اليمن على الاسلام، فلما بلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) خر الله ساجدا وقال: السلام على همدان [السلام على همدان] ومن أبيات لأمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم صفين. ولو أن يوما كنت بواب جنة * لقلت لهمدان ادخلوا بسلام واستنابه لما أنفذه إلى اليمن قاضيا على ما أطبق عليه الولي والعدو على قوله (صلى الله عليه وآله) - وضرب على صدره وقال -: (اللهم سدده ولقنه فصل الخطاب) قال: فلما شككت (2) في قضاء بين اثنين بعد ذلك اليوم، رواه أحمد بن حنبل وأبو يعلى في مسنديهما وابن بطة في الإبانة من أربعة طرق.
🔻"لا تستوحشوا طريق الحقّ لقلة سالكيه" الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام 🔻كن وحيدا في طريق الحق ولا تكن قائدا في طريق الباطل الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام 🔻حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم علي حق الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام 🔻"علموا أبنائكم أنّ الباطل باطل ولو كثر أتباعه، وأنّ الحق حقٌّ ولو قلّ أتباعه، وإنّ راية الحقِّ قائمة وإن لم يرفعها أحد، وراية الباطل ساقطة ولو رفعها كلّ أحد . والحرام حرامٌ ولو فعله كلّ الناس !
. 3- روى سعد بن عبد الله الاشعري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالكٍ الجُهني ، عن الاصبغ بن نُباته قال : أتيت أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فوجدته متفكراً ينكت في الأرض. فقلت : يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكراً ؟ تنكت في الارض ، أرغبةً منك فيها؟ فقال: لا والله مارغبتُ فيها ولا في الدنيا يوماً قطّ ، ولكن فكّرت في مولودٍ يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو المهديّ الذي يملائها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً تكون له حيرةٌ وغيبةُ يضل فيها أقوامٌ. ويهتدي فيها آخرون.
تفسير الإمام العسكري: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما نزلت " وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم " الآية (1) في اليهود أي الذين نقضوا عهد الله، وكذبوا رسل الله، وقتلوا أولياء الله: أفلا أنبئكم بمن يضاهيهم من يهود هذه الأمة؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: قوم من أمتي ينتحلون أنهم من أهل ملتي، يقتلون أفاضل ذريتي وأطائب أرومتي، ويبدلون شريعتي وسنتي، ويقتلون ولدي الحسن والحسين كما قتل أسلاف اليهود زكريا ويحيى. ألا وإن الله يلعنهم كما لعنهم، ويبعث على بقايا ذراريهم قبل يوم القيامة هاديا مهديا من ولد الحسين المظلوم يحرقهم بسيوف أوليائه إلى نار جهنم، ألا ولعن الله قتلة الحسين عليه السلام ومحبيهم وناصريهم، والساكنين عن لعنهم من غير تقية يسكتهم. ألا وصلى الله على الباكين على الحسين رحمة وشفقة، واللاعنين لأعدائهم والممتلئين عليهم غيظا وحنقا، ألا وإن الراضين بقتل الحسين شركاء قتلته، ألا وإن قتلته وأعوانهم وأشياعهم والمقتدين بهم براء من دين الله.
قال رسول الله( صلى الله عليه وآله )علي القرآن الناطق # أشهد أن علي ولي الله حدثنا محمد بن أحمد السناني (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي، قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي، أنت إمام المسلمين، وأمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، وحجة الله بعدي على الخلق أجمعين، وسيد الوصيين ووصيي سيد النبيين. يا علي، إنه لما عرج بي إلى السماء السابعة، ومنها إلى سدرة المنتهى، ومنها إلى حجب النور، وأكرمني ربي جل جلاله بمناجاته، قال لي: يا محمد؟ قلت: لبيك ربي وسعديك، تباركت وتعاليت، قال: إن عليا إمام أوليائي، ونور لمن أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أطاعه أطاعني، ومن عصاه عصاني، فبشره بذلك. فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله، بلغ من قدري حتى إني أذكر هناك! فقال: نعم يا علي، فاشكر ربك، فخر علي (عليه السلام) ساجدا شكرا لله على ما أنعم به عليه، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ارفع رأسك يا علي، فإن الله قد باهى بك ملائكته (1). وصلى الله على محمد وآله، وحسبنا الله ونعم الوكيل
فيما يخص رعاية الحجيج وخدمة البيت بالنسبة للمشركين نعم والله حسبما قرأناه عنهم انهم كانوا لا يقدمون من اموال الرباء في خدمة البيت تنزيه وتكريما للبيت من المال المشبوه. هذا ما قرأناه عنهم والله اعلم.
لماذا تلعن السيسي ؟ السيسي قائد مصري و نحن في مصر نحبه و اخترناه لقياده مصر في الفتره الصعبه التي تمر بيها المنطقه… حضرتك فلسطيني و يا ريت بلاش غلط في السيسي .. بلاش سياسه .. الاخوان المجرمين ممولين من قطر و يكرهون مصر و المصريين … احنا في مصر فوضنا السيسي للخلاص منهم و الحمد لله … الأوضاع مستقرة في مصر .. شكرا 🙏
اعلم اننا اشد ضلالا من بني اسرائيل بشقيه وكل القصص الي في القران عنا تتكلم وما القران الا امثال ومثاني لكننا وقعنا من قال لا اله الا الله دخل الجنة المسيح محبة دخلت ملكوت السماوات يكفي ان تكون من بني اسرائيل لتدخل الجنة ههههه نفس الفكرة نكذب على النبي الاعظم عليه الصلاة والسلام حتى صلاتنا لا تشبه صلاته
مساء الخيرات - بالله عليك لا تقول علمائنا --- هؤلاء لايبقهون شي - هولاء مجموعى تحفظ بعض الخزعبلات والقصص الغير مالوفة للعقل والتي تحب ان تسمعها الرعاع لكي تريح عقلها من التفكير - العالم هو من بكتشف او يخترع اويضيف شي للطور اعلمي بما يفيد الانسان بشكل عام -
الفاتحه على القضيه الفلسطينيه وعلى الإسلام بشكل عام نعم انه عصر الصهيونية شءنا ام أبينا وللأسف فإن رجب طيب أردوغان راس حربة هذا العصر الصهيوني ولم يعد يتلطى وراء حجاب بل يقولها على المكشوف. اهلا بك سفر برلك وما قدمه العثمانيون للعرب خلال ٥ قرون سيعيدون تقديمه من جديد هنيءا لكمايها العرب الظلمه والانغلاق
هههههههههه تاريخ من عند جدتك .لوكنت تفهم في التاريخ والامانه كان ذكرت حسنات بني اميه الذي تجوز الرسول صلى الله عليه وسلم منهم ونشروا الاسلام في اقاصي الارض والحضاره أما تتحدث بخرافات شياب ارحمنا
رجعت تخربط ..اول معلومة ان كنت تاخذ معلوماتك من ابن كثير فهذه كارثة مع انه مؤرخ كبير..ليش؟؟ لان ابن كثير اموي المشرب والهوى ثم كلامك غير صحيح ان حمزة قتل الثلاث وانما ثلاث خردوا لثلاث وهذه قواعد الحرب في ذلك الزمان والحقد الاكبر على علي وليس على حمزة مع انهم حاقدين عليه وانتم تتكلموا ان اكل الكبد ولوكه القضية اعظم من ذلك بكثير وما لا يتصوره عقل وهذا من دجل العلماء لا يقولوا الحقيقة والي يبحث يعلم الحقيقة كيف ذلك..انا بخرفك تشيف الخرفية انتبه الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تدعوا صفية تشاهد حمزة...ليش؟؟ لو قضة كبد كان الامر سهل عادي حرب سيوف وطبيعي ان تشاهد بطن مشقوق يا بلدياتي الخرفية يا بلدياتي كانت عملية تشويه كبيرة قطعوا مذاكرهم واذانهم ومناخيرهم وقطعوا ارجلهم وايديهم والقريشيات عملت من مذاكيرهم واذانهم قلائد فهمت الخرفية وفهمت ليش منع ان تشاهده صفيه وليش اقسم ان يقتل سبعين منهم بحمزة ونهاه الله عز وجل فدعك من استقاء المعلومات فقط من مصدر او اثنان او حتى عشرة هذه قضية كبيرة جدا والقضية ليست فقط حكم القضية اكبر بكثير واكبر مما تتخيل
وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويطردون المسلمين إلا من أظهر طاعتهم! فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه. فإذا أراد الله تبارك وتعالى أن يعيد الإسلام عزيزاً قصم ظهر كل جبار عنيد ، وهو القادر على ما يشاء ، وأصلح الأمة بعد فسادها.
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
اخوك من الجزائر، تحياتنا
وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويطردون المسلمين إلا من أظهر طاعتهم! فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه. فإذا أراد الله تبارك وتعالى أن يعيد الإسلام عزيزاً قصم ظهر كل جبار عنيد ، وهو القادر على ما يشاء ، وأصلح الأمة بعد فسادها.
رويتك للللقادم عمي أببو باجس
انصحك ان تقراء او تسمه للدكتور حسن فرحان المالكي - له الكثير من الدراسات والابحاث الصادقة للخلاف بين السنة والشعة - له دراسات عميقة جدا عن معاوية والامويين
وقعت بما اخذت عليه محمد الصغير واشد
كان معاوية لأربعة لعمارة بن وليد بن المغيرة المخزومي، ولمسافر بن عمر ولأبي سفيان، ولرجل آخر سماه، وكانت هند أمه من المغيلمات وكان أحب الرجال إليها السودان، وكانت إذا ولدت أسود قتلته
الله يحفظك ويرفع قدرك ويرزقك الصحه والعافيه تحيه لك ❤
الحق ابو باجس - عبدالحميد العوني - وقف التعليقات على فيديوهاته الاخيرة
يااخي انا لاتستطيع الا ان اترحم على الرجل الذي من وراءك في الصورة .والحمد لله ربي العالمين والله ينصر فلسطين .
احلم قبل ان اموت اشوف عالم من علماءنا يرتقي لضلال الخاخامات والرهبان والقساوسة ههههههه حتى القدماء الا من رحم ربي وقليل ما هم
حسب كتب التاريخ - بانهم ذهبو الى كاهن باليمن ؟ او اعتقد انا شخصيا بانها قصة كتبت بعد تولي معاوية لانه كان الكل يعلم بان معاوية بن زنا - وهند كانت معروفة بتحب الرجال غير زوجها . وتم تاليف هذه القصة من اجل ان تظهر هند اشرف من الشرف وبان معوية ليس بن زنا
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ، وَمَهْبِطَ الْوَحْىِ، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ، وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وَمُنْتَهَى الْحِلْمِ، وَاُصُولَ الْكَرَمِ، وَقادَةَ الاُْمَمِ، وَاَوْلِياءَ النِّعَمِ، وَعَناصِرَ الاَْبْرارِ، وَدَعائِمَ الاَْخْيارِ، وَساسَةَ الْعِبادِ، وَاَرْكانَ الْبِلادِ، وَاَبْوابَ الاْيمانِ، وَاُمَناءَ الرَّحْمنِ، وَسُلالَةَ النَّبِيّينَ، وَصَفْوَةَ الْمُرْسَلينَ، وَعِتْرَةَ خِيَرَةِ رَبِّ الْعالَمينَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلى اَئِمَّةِ الْهُدى، وَمَصابيحِ الدُّجى، وَاَعْلامِ التُّقى، وَذَوِى النُّهى، وَاُولِى الْحِجى، وَكَهْفِ الْوَرى، وَوَرَثَةِ الاَْنْبِياءِ، وَالْمَثَلِ الاَْعْلى، وَالدَّعْوَةِ الْحُسْنى، وَحُجَجِ اللهِ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَالاُْولى وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،
3- روى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " المهدي من ولدي يكون له غيبة وحيرة تضل فيه الأمم يأتي بذخيرة الأنبياء عليهم السلام فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما "
انا شخصيا بفضل الدكتور علي الوردي الذي تناول الخلاف بين السنه والشيعة وال البيت .
االي بعرف بعرف والي ما بعرف بكول تشف عدس
رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان، فإنها تبير المنافقين (7).
- الإمام الصادق (عليه السلام): تمنوا الفتنة، ففيها هلاك الجبابرة، وطهارة الأرض من الفسقة (8).
أحسنتم بارك الله فيكم
كلماء اصبح حاكم الى دولة العباسية قام بتاسيس مذهب واستمر ذالك ومرة اختلف علماء المذاهب السنية بينهم على تفسير اية قرانية وكفر بعضهم البعض وتقاتلو بينهم واصبحت الجثث في شوارع بغداد واحرقت محلات وبيوت اهل بغداد وسرقت محلات وبيوت اهل بغداد واغتصبت نساء بغداد حتى استطيع جيش الدولة العباسية القضاء على هاذي الفتنة بين المذاهب السنية
تصحيح معلومات الحجاج لما قتل ابن الزبير صحيح صلبه منكس لكن لم تذكر انه ايضا مقطوع الراس ولم يصلبه على اي باب من ابواب العبة وانما في كناسة اي في مزبلة وبجانبه جيفة كلب ونعم اسماء لم تذهب الى الحجاج لكنها ذهبت الى ابنها وهو مصلوب وهي الي قلت اما ان لهذا الفارس ان يترجل وابن عمر ايضا مر وتكلم بكلام وكلكم تذكروا سعيد ابن جبير هذا العظيم لكن لا تذكروا عظيم اخر مع الاسف عموم الناس لا تذكره واقصد ظل الشيطان تعرف ظل الشيطان؟! هذا للقب لقصر قامته وصغر حجمه وهو عالم كبير وعابد وزاهد ومحدث وكنيته ابو القاسم واسمة وهنا المفاجئة هو محمد بن سعد بن ابي وقاص وكنيته ابو القاسم وقتله الحجاج بطريقة بشعة جدا اوقفه امام وشرع بضربه بحديدة على راسه حتى مات تخيل البشاعة وهذا محمد الي يعرف احداث الحرة الي استباح بها بنو امية المدينه كان محمد من الي حاربوا بنو امية مع عبد الله ابن غسيل الملائكة هذا تعليق الى ما ذكرت الى الدقيقة الثانية عشر على فكرة انا ابحث بالمواضيع هذه منذ اكثر من ثلاثين عام واعرف كتب علماء لم يسمعوا بها اصلا وهي من امهات المراجع وادخل الى مخطوطات لم تطبع اصلا فانتبه
العلماء كل ما يذكرو الحجاج - الا اتبعوه برضي الله عنه
مسالخيرات صديقنا ابوباجس
عجبا ليش القتل مو موجود القتل الاعند المسلمين بينما عند المسحيين موجود التسامح عند هم بالتوراة بينما عند مابسمع الا من ترك الصلاة أو الصوم وجب القتل واي احد غير مسلم سني يكون كافر معقولي الله أعطاهم توكيل لحساب البشر بالارض
حرب روما ، التتار ، البرتغال ،الحرب الصليبيه ،الحرب العالمية الاولى والثانيه وفتوى جريمة الضرورة لللكنيسه الانجليكانيه ،
التطهير العرقي في كندا استراليا الجزر البريطانيه امريكا .....من انتاج المسلمين !؟
أتمنى من قلبي أن نعود مسلمين بدون طائفيه
حديث لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر
قال البخاري: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا أبو غسان، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد أن النبي ﷺ قال:
« لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه ».
فقلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟
قال النبي ﷺ: « فمن؟ ».
ومعلومة اخرى الي قال هذا ليس قول بشر هو الوليد المخزومي والد خالد ابن الوليد ونزل به قران عتل بعد ذلك زنيم وايضا سنسمه على الخرطوم وذا مال وبنين هذه القصص عنه وليس عن من ذكرت فلا تخلط هذه قضية احذرك ان تخوض بها فقد ضل بهذا علماء كبار فكيف بمجرد مثقف مع احترامي وليس تقليل وانا مختص ببني امية وهند وكل الشلة النجسة الشجرة الملعونة في القران
الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) (1)،
الحادي والخمسون الملك الذي وكل بهما في حضيرة بني النجار 897 / 59 - عن ابن عباس: قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وآله - وإذا بفاطمة الزهراء قد أقبلت تبكي، فقال لها رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟
فقالت يا أبتاه ان الحسن والحسين - عليهما السلام - قد غابا عني هذا اليوم وقد طلبتهما في بيوتك فلم أجدهما ولا أدري أين هما، وان عليا راح إلى الدالية منذ خمسة أيام يسقي بستانا له، وإذا أبو بكر قائم بين يدي النبي - صلى الله عليه وآله - فقال له: يا أبا بكر اطلب لي قرتي عيني، ثم قال:
يا عمرو يا سلمان ويا أبا ذر ويا فلان ويا فلان قوموا فاطلبوا قرتي عيني.
قال فاحضيت على رسول الله - صلى الله عليه وآله - انه وجه سبعين رجلا في طلبهما فغابوا ساعة ثم رجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي - صلى الله عليه وآله - لذلك غما شديدا فوقف عند باب المسجد وقال: اللهم بحق إبراهيم خليلك، وبحق ادم صفيك إن كان قرتا عيني وثمرتا فؤادي اخذا برا أو بحرا فاحفظهما وسلمهما من كل سوء يا ارحم الراحمين.
قال: فإذا جبرائيل - عليه السلام - قد هبط من السماء وقال: يا رسول الله لا تحزن ولا تغتم (2) فإن الحسن والحسين فاضلان في الدنيا والآخرة
وقد وكل الله بهما ملكا يحفظهما وان قاما أو قعدا وان ناما (1) وهما في حضيرة بني النجار، ففرح النبي - صلى الله عليه وآله - بذلك وسار جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره (2) والمسلمون من حوله حتى دخلوا حضيرة بني النجار وذلك (الملك) (3) الموكل بهما قد جعل أحد جناحيه تحتهما والاخر فوقهما وعلى كل واحد منهما دراعة من صوف والمداد على شفتيهما وإذا الحسن معانق للحسين - عليهما السلام - [وهما نائمان فجثى النبي على ركبتيه ولم يزل يقبلهما حتى استيقظا] (4).
فحمل الرسول - صلى الله عليه وآله - الحسين وجبرائيل الحسن وخرج النبي - صلى الله عليه وآله - من الحضيرة وهو يقول: معاشر الناس اعلموا ان من أبغضهما في النار ومن أحبهما فهو في الجنة ومن كرامتهما (5) على الله تعالى سماهما في التوراة شبر وشبير. (6) الثاني والخمسون الملك الذي بصورة الثعبان يحرسهما 898 \ 60 - الفخري: عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال أهدي إلى النبي - صلى الله عليه وآله - قطف من العنب في غير أوانه فقال لي: يا سلمان ائتني بولدي الحسن والحسين ليأكلا معي من هذا العنب.
[قال سلمان الفارسي:] (1) فذهبت أطوف (2) عليهما منزل أمهما فلم أرهما فأتيت منزل أختهما أم كلثوم (3) فلم أرهما، فجئت فخبرت النبي - صلى الله عليه وآله - بذلك فاضطرب ووثب قائما وهو يقول: وا ولداه وا قرة عيناه من يرشدني عليهما فله على الله الجنة.
فنزل جبرائيل - عليه السلام - من السماء وقال: يا محمد علام هذا الانزعاج؟
فقال: على ولدي: الحسن والحسين فاني خائف عليهما من كيد اليهود.
فقال جبرائيل: يا محمد [بل] (4) خف عليهما من كيد المنافقين فإن كيدهم أشد من كيد اليهود، واعلم يا محمد ان ابنيك الحسن والحسين - عليهما السلام - نائمان في حديقة أبي الدحداح، فسار النبي - صلى الله عليه وآله - من وقته وساعته إلى الحديقة وأنا معه حتى دخلنا الحديقة فإذا هما نائمان وقد اعتنق أحدهما الاخر وثعبان في فيه طاقة ريحان يروح بها وجههما (1)، فلما رأى الثعبان النبي - صلى الله عليه آله - القى ما كان في فيه وقال: السلام عليك يا رسول الله، لست أنا ثعبانا ولكن ملك من ملائكة [الله] (2) الكروبيين غفلت عن ذكر ربي طرفة عين فغضب علي ربي ومسخني ثعبانا كما ترى وطردني من السماء إلى الأرض وإني (3) منذ سنين كثيرة اقصد كريما على الله فأسأله ان يشفع لي عند ربي عسى ان يرحمني ويعيدني [ملكا] (4) كما كنت أولا انه على كل شئ قدير.
قال: فجثى النبي - صلى الله عليه وآله - يقبلهما حتى استيقظا حتى فجلسا على ركبتي النبي - صلى الله عليه وآله - فقال لهما النبي - صلى الله عليه وآله -: انظرا يا ولدي (إلى هذا المسكين فقالا ما هذا يا جدنا قد خفنا من قبح منظره؟
فقال: يا ولدي) (5) هذا ملك من ملائكة الله الكروبيين قد غفل عن ذكر ربه طرفة عين فجعله [الله] (6) هكذا وانا استشفع إلى الله تعالى بكما فاشفعا له، فوثب الحسن والحسين - عليهما السلام - فاسبغا الوضوء وصليا ركعتين وقالا: اللهم بحق جدنا الجليل الحبيب محمد المصطفى، وبأبينا علي المرتضى، وبأمنا فاطمة الزهراء الا ما رددته إلى حالته (الأولى) (7).
قال: فما استتم (8) دعاؤهما فإذا (9) بجبرائيل - عليه السلام - قد نزل من السماء في رهط من الملائكة وبشر ذلك (الملك) (1) برضاء الله عنه وبرده إلى سيرته الأولى ثم ارتفعوا به إلى السماء وهم يسبحون الله تعالى.
ثم رجع جبرائيل - عليه السلام - إلى النبي - صلى الله عليه وآله - وهو متبسم، فقال: يا رسول الله ان ذلك الملك يفتخر على ملائكة السبع سماوات ويقول لهم: من مثلي وأنا في شفاعة السيدين السندين الحسن والحسين - عليهما السلام - (2)؟ (3) الثالث والخمسون إسلام صالح اليهودي 899 \ 61 - الفخري: قال: روي أن النبي - صلى الله عليه وآله - خرج من المدينة غازيا واخذ معه عليا وبقي الحسن والحسين - عليهما السلام - عند أمهما لأنهما (طفلان) (4) صغيران، فخرج الحسين - عليه السلام - ذات يوم من دار أمه يمشي في شوارع المدينة - وكان عمره يومئذ ثلاث سنين - فوقع بين نخيل وبساتين حول المدينة فجعل يسير في جوانبها ويتفرج في مضاربها فمر على (5) يهودي يقال له صالح بن زمعة (1) اليهودي فاخذ الحسين إلى بيته وأخفاه عن أمه حتى بلغ النهار إلى وقت العصر والحسين - عليه السلام - لم يتبين له اثر، فطار (2) قلب فاطمة بالهم والحزن على ولدها الحسين - عليه السلام - فصارت تخرج من دارها إلى باب مسجد النبي - صلى الله عليه وآله - سبعين مرة فلم تر أحدا تبعثه في طلب الحسين - عليه السلام -.
ثم أقبلت إلى ولدها الحسن - عليه السلام - وقالت له: يا مهجة (3) قلبي وقرة عيني قم واطلب أخاك الحسين - عليه السلام - فإن قلبي يحترق من فراقه.
فقام الحسن وخرج من المدينة واتى إلى دور حولها نخيل [كثير] (4) وجعل يصيح (5) يا حسين بن علي، يا قرة عين النبي، أين أنت يا أخي؟
قال: فبينما الحسن - عليه السلام - ينادي إذ بدت له غزالة في تلك الساعة فألهم الله الحسن ان يسأل الغزالة، فقال (لها) (6): يا ظبية هل رأيت أخي حسينا فأنطق الله الغزالة ببركات رسول الله وقالت: يا حسن يا نور عيني المصطفى، وسرور قلب المرتضى، ويا مهجة فؤاد الزهراء اعلم أن أخاك اخذه صالح اليهودي، وأخفاه في بيته، فصار الحسن حتى اتى دار اليهودي فناداه فخرج صالح فقال [له] (1) الحسن: (يا صالح اخرج) (2)
اتى دار اليهودي فناداه فخرج صالح فقال [له] (1) الحسن: (يا صالح اخرج) (2) إلي الحسين - عليه السلام - من دارك وسلمه إلي وإلا أقول لأمي تدعو عليك في أوقات السحر وتسأل ربها حتى لا يبقى على وجه الأرض يهودي، ثم أقول لأبي يضرب بحسامه جمعكم (3) حتى يلحقكم بدار البوار، وأقول لجدي يسأل الله سبحانه ان لا يدع يهوديا الا وقد فارق روحه.
فتحير صالح اليهودي من كلام الحسن، وقال له: يا صبي من أمك؟
فقال: أمي الزهراء بنت محمد المصطفى، قلادة الصفوة، ودرة صدف العصمة، وغرة (4) جمال العلم والحكمة، وهي نقطة دائرة المناقب والمفاخر، ولمعة من أنوار المحامد والمآثر، خمرت طينة وجودها من تفاحة من تفاح الجنة، وكتب [الله] (5) في صحيفتها عتق عصاة الأمة، وهي أم السادة النجباء، وسيدة النساء البتول العذراء فاطمة الزهراء - عليها السلام -.
فقال اليهودي: اما أمك فعرفتها فمن أبوك؟
فقال الحسن - عليه السلام -: أسد الله الغالب، علي بن أبي طالب، الضارب بالسيفين، والطاعن بالرمحين، والمصلي مع النبي في القبلتين، والمفدي نفسه لسيد الثقلين، وأبو الحسن والحسين.
فقال: صدقت (1) يا صبي قد عرفت أباك فمن جدك؟
فقال: جدي درة من صف (2) الجليل، وثمرة من شجرة إبراهيم الخليل، والكوكب الدري، والنور المضئ من مصباح التبجيل المعلقة في عرش الجليل، سيد الكونين، ورسول الثقلين، ونظام الدارين، وفخر العالمين، ومقتدى (3) الحرمين، وامام المشرقين والمغربين، وجد السبطين أنا [الحسن] (4) وأخي الحسين.
قال: فلما فرغ الحسن - عليه السلام - من تعداد مناقبه انجلى صدى الكفر (5) من قلب صالح (اليهودي) (6) وهملت عيناه بالدموع، وجعل ينظر كالمتحير متعجبا من حسن منطقه، وصغر سنه، وجودة فهمه.
ثم قال: يا ثمرة فؤاد المصطفى، ويا نور عين المرتضى، ويا سرور صدر الزهراء اخبرني من قبل أن أسلم إليك أخاك عن أحكام دين الاسلام حتى أذعن إليك (7) وأنقاد إلى الاسلام.
ثم إن الحسن عرض (8) عليه أحكام الاسلام وعرفه الحلال والحرام، فأسلم صالح وأحسن الاسلام على يد الإمام ابن الإمام، وسلم إليه أخاه الحسين ثم نثر على رأسهما طبقا من الذهب [والفضة] (9)
وتصدق به على الفقراء والمساكين ببركة الحسن والحسين - عليهما السلام -.
[ثم إن الحسن أخذ بيد أخيه الحسين] (1) وأتيا إلى أمهما فلما رأتهما (2) اطمئن قلبها وزاد سرورها بولديها.
قال: فلما كان في اليوم الثاني أقبل صالح ومعه سبعون رجلا من رهطه وأقاربه وقد دخلوا جميعهم في الاسلام على يد الإمام ابن الإمام أخي الامام - عليهم أفضل الصلاة والسلام -.
ثم تقدم صالح إلى [الباب] (3) - باب الزهراء - رافعا صوته بالثناء للسادة الامناء، وجعل يمرغ وجهه وشيبته على عتبة دار فاطمة الزهراء وهو يقول: يا بنت محمد المصطفى عملت سوء بابنك وآذيت ولدك وأنا على فعلي نادم فاصفحي عن ذنبي، فأرسلت إليه فاطمة الزهراء تقول: يا صالح اما انا فقد عفوت من (4) حقي ونصيبي وصفحت عما سوءتني به لكنهما ابناي وابنا علي المرتضى فاعتذر إليه مما اذيت ابنه.
ثم إن صالحا انتظر عليا حتى اتى من سفره واعرض عليه حاله واعترف عنده بما جرى [له] (5) وبكى بين يديه واعتذر مما أساء (6) إليه، فقال له: يا صالح اما انا فقد رضيت عنك وصفحت عن ذنبك ولكن هؤلاء ابناي وريحانتا رسول الله - صلى الله عليه وآله - فامض إليه واعتذر (إليه) (7)، مما
أسأت بولده (1) فأتى صالح إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله - باكيا حزينا وقال: يا سيد المرسلين أنت قد أرسلت رحمة للعالمين واني قد أسأت وأخطأت واني قد سرقت ولدك الحسين - عليه السلام - وأدخلته إلى داري، وأخفيته عن أخيه وأمه وقد سوأتهما في ذلك وانا الان قد فارقت الكفر ودخلت في دين الاسلام.
فقال له النبي - صلى الله عليه وآله - اما انا فقد رضيت عنك وصفحت عن جرمك لكن يجب عليك أن تعتذر إلى الله تعالى وتستغفره (2) مما أسأت به (إلى) (3) قرة عين الرسول ومهجة (4) فؤاد البتول حتى يعفو الله عنك سبحانه.
قال: فلم يزل صالح يستغفر ربه ويتوسل إليه ويتضرع بين يديه في أسحار الليل وأوقات الصلاة حتى نزل جبرائيل على النبي بأحسن التبجيل وهو يقول: يا محمد قد صفح الله عن جرم صالح حيث دخل في دين الاسلام على يد الإمام ابن الإمام (أخي الامام) (5) - عليهم أفضل الصلاة والسلام -. (6) الرابع والخمسون قد اللؤلؤ نصفين 900 \ 62 - فخر الدين النجفي: قال: نقل في بعض الأخبار عن
الثقاة الأخيار ان نصرانيا أتى رسولا من ملك الروم إلى يزيد - لعنه الله - وقد حضر في مجلسه الذي اتي إليه [فيه] (1) برأس الحسين - عليه السلام - فلما رأى النصراني رأس الحسين - عليه السلام - بكى وصاح وناح (من قلب مفجوع) (2) حتى ابتلت لحيته بالدموع، ثم قال: (اعلم) (3) يا يزيد اني دخلت المدينة تاجرا في أيام حياة النبي - صلى الله عليه وآله - وقد أردت ان آتيه بهدية فسألت من أصحابه: أي شئ أحب إليه من الهدايا.
فقالوا (4): الطيب أحب إليه من كل شئ وان له رغبة به.
قال: فحملت إليه من المسك فارتين وقدرا من العنبر (5) الأشهب وجئت به إليه وهو يومئذ في بيت زوجته أم سلمة - رضي الله عنها - فلما شاهدت جماله (6) ازداد لعيني من لقائه نورا ساطعا وزادني منه سرورا، وقد تعلق قلبي بمحبته فسلمت عليه ووضعت العطر بين يديه.
فقال: ما هذا؟
قلت: هدية محقرة أتيت بها إلى حضرتك.
فقال لي: ما اسمك؟
فقلت: اسمي عبد الشمس.
(إنما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ). رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين من بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا علي ، ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه يا حسين ، ثم تكملة اثني عشر إماماً تسعة من ولد الحسين
سلام ورحمة الله الحمد لله
وأجمع أهل السير وقد ذكره التاريخي أن النبي (صلى الله عليه وآله) بعث خالدا إلى اليمن يدعوهم إلى الاسلام فيهم البراء بن عازب، فأقام ستة أشهر فلم يجبه أحد فساء ذلك على النبي (صلى الله عليه وآله) وأمره (1) أن يعزل خالدا، فلما بلغ أمير المؤمنين (عليه السلام) القوم صلى بهم الفجر ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأسلم همدان كلها في يوم واحد، وتبايع أهل اليمن على الاسلام، فلما بلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) خر الله ساجدا وقال: السلام على همدان [السلام على همدان] ومن أبيات لأمير المؤمنين (عليه السلام) في يوم صفين.
ولو أن يوما كنت بواب جنة * لقلت لهمدان ادخلوا بسلام واستنابه لما أنفذه إلى اليمن قاضيا على ما أطبق عليه الولي والعدو على قوله (صلى الله عليه وآله) - وضرب على صدره وقال -: (اللهم سدده ولقنه فصل الخطاب) قال: فلما شككت (2) في قضاء بين اثنين بعد ذلك اليوم، رواه أحمد بن حنبل وأبو يعلى في مسنديهما وابن بطة في الإبانة من أربعة طرق.
🔻"لا تستوحشوا طريق الحقّ لقلة سالكيه"
الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
🔻كن وحيدا في طريق الحق ولا تكن قائدا في طريق الباطل
الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام
🔻حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم علي حق
الأمام علي بن ابي طالب عليه السلام
🔻"علموا أبنائكم أنّ الباطل باطل ولو كثر أتباعه، وأنّ الحق حقٌّ ولو قلّ أتباعه، وإنّ راية الحقِّ قائمة وإن لم يرفعها أحد، وراية الباطل ساقطة ولو رفعها كلّ أحد . والحرام حرامٌ ولو فعله كلّ الناس !
الطعنة على الظهر ضد سوريا
ليست وليدة اليوم او الأمس
و أين السوريين كل السوريين
من النصائح المحذرة من الكيد
العربي …
.
3- روى سعد بن عبد الله الاشعري، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن مالكٍ الجُهني ، عن الاصبغ بن نُباته قال : أتيت أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فوجدته متفكراً ينكت في الأرض. فقلت : يا أمير المؤمنين مالي أراك متفكراً ؟ تنكت في الارض ، أرغبةً منك فيها؟ فقال: لا والله مارغبتُ فيها ولا في الدنيا يوماً قطّ ، ولكن فكّرت في مولودٍ يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي وهو المهديّ الذي يملائها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً تكون له حيرةٌ وغيبةُ يضل فيها أقوامٌ. ويهتدي فيها آخرون.
تفسير الإمام العسكري: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما نزلت " وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم " الآية (1) في اليهود أي الذين نقضوا عهد الله، وكذبوا رسل الله، وقتلوا أولياء الله: أفلا أنبئكم بمن يضاهيهم من يهود هذه الأمة؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: قوم من أمتي ينتحلون أنهم من أهل ملتي، يقتلون أفاضل ذريتي وأطائب أرومتي، ويبدلون شريعتي وسنتي، ويقتلون ولدي الحسن والحسين كما قتل أسلاف اليهود زكريا ويحيى.
ألا وإن الله يلعنهم كما لعنهم، ويبعث على بقايا ذراريهم قبل يوم القيامة هاديا مهديا من ولد الحسين المظلوم يحرقهم بسيوف أوليائه إلى نار جهنم، ألا ولعن الله قتلة الحسين عليه السلام ومحبيهم وناصريهم، والساكنين عن لعنهم من غير تقية يسكتهم.
ألا وصلى الله على الباكين على الحسين رحمة وشفقة، واللاعنين لأعدائهم والممتلئين عليهم غيظا وحنقا، ألا وإن الراضين بقتل الحسين شركاء قتلته، ألا وإن قتلته وأعوانهم وأشياعهم والمقتدين بهم براء من دين الله.
احسنت يا استاذ
قال رسول الله( صلى الله عليه وآله )علي القرآن الناطق # أشهد أن علي ولي الله
حدثنا محمد بن أحمد السناني (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي، قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد، عن علي بن سالم، عن أبيه، عن سعد بن طريف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا علي، أنت إمام المسلمين، وأمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، وحجة الله بعدي على الخلق أجمعين، وسيد الوصيين ووصيي سيد النبيين.
يا علي، إنه لما عرج بي إلى السماء السابعة، ومنها إلى سدرة المنتهى، ومنها إلى حجب النور، وأكرمني ربي جل جلاله بمناجاته، قال لي: يا محمد؟ قلت: لبيك ربي وسعديك، تباركت وتعاليت، قال: إن عليا إمام أوليائي، ونور لمن أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أطاعه أطاعني، ومن عصاه عصاني، فبشره بذلك.
فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله، بلغ من قدري حتى إني أذكر هناك! فقال: نعم يا علي، فاشكر ربك، فخر علي (عليه السلام) ساجدا شكرا لله على ما أنعم به عليه، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ارفع رأسك يا علي، فإن الله قد باهى بك ملائكته (1).
وصلى الله على محمد وآله، وحسبنا الله ونعم الوكيل
يا قوم ....😂
😂😂😂
فيما يخص رعاية الحجيج وخدمة البيت بالنسبة للمشركين نعم والله حسبما قرأناه عنهم انهم كانوا لا يقدمون من اموال الرباء في خدمة البيت تنزيه وتكريما للبيت من المال المشبوه. هذا ما قرأناه عنهم والله اعلم.
لماذا تلعن السيسي ؟ السيسي قائد مصري و نحن في مصر نحبه و اخترناه لقياده مصر في الفتره الصعبه التي تمر بيها المنطقه… حضرتك فلسطيني و يا ريت بلاش غلط في السيسي .. بلاش سياسه ..
الاخوان المجرمين ممولين من قطر و يكرهون مصر و المصريين … احنا في مصر فوضنا السيسي للخلاص منهم و الحمد لله … الأوضاع مستقرة في مصر .. شكرا 🙏
ruclips.net/video/KDPBKNuqM-k/видео.html هذا رايي بالاخوان وستسمع اكثر من ذلك ..
يبدلون رايهم كل يوم مثل الحرباء وانا اكشفهم ان شاء الله ولكن بالدليل وهناك ما يدبر لمصر بمؤامره بين الاخوان والامريكان قريبا ...
وهذا اللعان لماذا متخبي وراء هاتفه المحمول و ينظر ،و ترك أهل غزة يحاربون ، السيسي نظف مصر من أهل الفتنة 🇩🇿🇪🇬✌️
اعلم اننا اشد ضلالا من بني اسرائيل بشقيه وكل القصص الي في القران عنا تتكلم وما القران الا امثال ومثاني لكننا وقعنا من قال لا اله الا الله دخل الجنة المسيح محبة دخلت ملكوت السماوات يكفي ان تكون من بني اسرائيل لتدخل الجنة ههههه نفس الفكرة نكذب على النبي الاعظم عليه الصلاة والسلام حتى صلاتنا لا تشبه صلاته
مساء الخيرات - بالله عليك لا تقول علمائنا --- هؤلاء لايبقهون شي - هولاء مجموعى تحفظ بعض الخزعبلات والقصص الغير مالوفة للعقل والتي تحب ان تسمعها الرعاع لكي تريح عقلها من التفكير - العالم هو من بكتشف او يخترع اويضيف شي للطور اعلمي بما يفيد الانسان بشكل عام -
😍 السلام عليكم احسنت اخي والله احسنت...
@@Osaid297 للعم انا بعرفك لكن منذ سنوات طويلة - اعتقد انت كنت بالطيبة - الي كل اهلها من الفحم
@@top50ss نعم صحيح عمو مين حضرتك؟؟؟
@@Osaid297 عمو مين . نحن نفس العمر
@@top50ss وليش بتلف وبدور سالتك مين معي؟؟؟عمو...
الفاتحه على القضيه الفلسطينيه وعلى الإسلام بشكل عام نعم انه عصر الصهيونية شءنا ام أبينا وللأسف فإن رجب طيب أردوغان راس حربة هذا العصر الصهيوني ولم يعد يتلطى وراء حجاب بل يقولها على المكشوف.
اهلا بك سفر برلك وما قدمه العثمانيون للعرب خلال ٥ قرون سيعيدون تقديمه من جديد هنيءا لكمايها العرب الظلمه والانغلاق
بيت ابو سفيان بيت قمار وبورنو لما يسافر ابو سفيان كانت هند تتسلى ههههه
لا تصدق الافلام الهندية
هههههههههه تاريخ من عند جدتك .لوكنت تفهم في التاريخ والامانه كان ذكرت حسنات بني اميه الذي تجوز الرسول صلى الله عليه وسلم منهم ونشروا الاسلام في اقاصي الارض والحضاره أما تتحدث بخرافات شياب ارحمنا
رجعت تخربط ..اول معلومة ان كنت تاخذ معلوماتك من ابن كثير فهذه كارثة مع انه مؤرخ كبير..ليش؟؟ لان ابن كثير اموي المشرب والهوى ثم كلامك غير صحيح ان حمزة قتل الثلاث وانما ثلاث خردوا لثلاث وهذه قواعد الحرب في ذلك الزمان والحقد الاكبر على علي وليس على حمزة مع انهم حاقدين عليه وانتم تتكلموا ان اكل الكبد ولوكه القضية اعظم من ذلك بكثير وما لا يتصوره عقل وهذا من دجل العلماء لا يقولوا الحقيقة والي يبحث يعلم الحقيقة كيف ذلك..انا بخرفك تشيف الخرفية انتبه الرسول عليه الصلاة والسلام قال لا تدعوا صفية تشاهد حمزة...ليش؟؟ لو قضة كبد كان الامر سهل عادي حرب سيوف وطبيعي ان تشاهد بطن مشقوق يا بلدياتي الخرفية يا بلدياتي كانت عملية تشويه كبيرة قطعوا مذاكرهم واذانهم ومناخيرهم وقطعوا ارجلهم وايديهم والقريشيات عملت من مذاكيرهم واذانهم قلائد فهمت الخرفية وفهمت ليش منع ان تشاهده صفيه وليش اقسم ان يقتل سبعين منهم بحمزة ونهاه الله عز وجل فدعك من استقاء المعلومات فقط من مصدر او اثنان او حتى عشرة هذه قضية كبيرة جدا والقضية ليست فقط حكم القضية اكبر بكثير واكبر مما تتخيل
من زاد عن كلمة مسلم زاد على الله فانه ضال ابتعد عنه
الله يحفظك ويرفع قدرك ويرزقك الصحه والعافيه تحيه لك ❤
وعن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون ويطردون المسلمين إلا من أظهر طاعتهم! فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه. فإذا أراد الله تبارك وتعالى أن يعيد الإسلام عزيزاً قصم ظهر كل جبار عنيد ، وهو القادر على ما يشاء ، وأصلح الأمة بعد فسادها.