مدخل إلى علم المنطق وكيفية التمكن فيه | الدرس الرابع - فضيلة الشيخ أدهم العاسمي
HTML-код
- Опубликовано: 28 авг 2024
- مدخل إلى علم المنطق وكيفية التمكن فيه | الدرس الرابع - فضيلة الشيخ أدهم العاسمي
#benawf
#بن_عوف
#الشيخ_أدهم_العاسمي
#الاسلام
#العلوم_الشرعية
#محاضرة_دعوية
#محاضرة_دينية
#محاضرة_إسلامية
#علم_النحو
#علم_الحديث
#التصوف
#علم_المنطق
#علم_العقيدة
#الحديث_النبوي
#الحديث_الشريف
#الحديث_النبوي_الشريف
#أصول_الفقه
#البلاغة_العربية
#التفسير
#علوم_القرآن
#التجويد
#حفظ_القرآن_الكريم
بارك الله فيك ياشيخ
حفظ الله علماء أهل السنة والجماعة وخصوصا سيدي الشيخ أدهم العاسمي رضي الله تعالى عنه
جزاكم الله خيرا
اللهم اجعل الشيخ أدهم ذخرا لنا و للاسلام
اللهم آمين.💗
جزاكم الله خيرًا شيخنا الحبيب.💗
محاضرة ممتعة جدّا.💗
متابعوك من ليبيا.
جزاك الله خيرا الشيخ أدهم العاسمي
بارك الله فيكم شيخنا
نفع الله بك العباد والبلاد يا شيخ
شكرا لكم💕
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم مولانا ❤❤❤
بارك الله فيك وتقبل الله جهودك الطيبة
ما شاء الله تدرس أنت بالطلاقة والفصاحة.
وأنا أيضا درست علم المنطق وشرحت أيضا على شرح التهذيب لحسين بن عبيد الله وسميت شرحي ب التحقيق العجيب لحل أغراض المصنف وشارح التهذيب.
هناك شرح لجوهرة التوحيد للشيخ نايف العباس الإنخلي و الحوراني رحمه الله تعالى
نبيل من فرنسا
ياشيخ نوريد الدروس الذي على قناتك
12:00
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اين دروس الشيخ عن المنطق ؟ اختفت كليا من يوتيوب 😢
يا اخي اين اجد المستوى الاول لشيخ ادهم
ابن تيمية يجعل مذهب الفلاسفة مذهب السلف ثم يتهم السادة الأشاعرة والماتوريدية أنهم فلاسفة قال في مجموع الفتاوى ٦/٣٠٠:
وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ أَيْضًا: أَنَّ مَا عِنْدَ الْمُتَفَلْسِفَةِ مِنْ الْأَدِلَّةِ الصَّحِيحَةِ الْعَقْلِيَّةِ فَإِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى مَذْهَبِ السَّلَفِ أَيْضًا؛ فَإِنَّ عُمْدَتَهُمْ فِي " قِدَمِ الْعَالَمِ " عَلَى أَنَّ الرَّبَّ لَمْ يَزَلْ فَاعِلًا وَأَنَّهُ يَمْتَنِعُ أَنْ يَصِيرَ فَاعِلًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَأَنْ يَصِيرَ الْفِعْلُ مُمْكِنًا لَهُ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَأَنَّهُ يَمْتَنِعُ أَنْ يَصِيرَ قَادِرًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَهَذَا وَجَمِيعُ مَا احْتَجُّوا بِهِ إنَّمَا يَدُلُّ عَلَى قِدَمِ نَوْعِ الْفِعْلِ؛ لَا يَدُلُّ عَلَى قِدَمِ شَيْءٍ مِنْ الْعَالَمِ لَا فَلَكَ وَلَا غَيْرَهُ
الحشوية صعب عليهم هذا الكلام أصحاب نظرية المكان العدمي😂😂😂
نعم المكان ليس شيئا موجودا في الخارج هو مفهوم من المفاهيم وليس شيئا ماديا قائم بذاته مستقل موجود في الخارج
@@ddasi48
هل الجهة حقيقية لها وجود في الخارج أم إعتبارية عدمية؟
السلام عليكم
كل متى هذا المجلس
قال الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه -:كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها.....
*وكذلك العلوم...!!!
والإئمة المهديون إنما ناظروا المعتزلة بالسنن لا بالكلام..فراجع معلوماتك.....
ملينا من شعارات الوهابية الكاذبة ......
أصحاب المكان ( مخلوق ) عدمي ( غير مخلوق )
العالم قديم النوع حادث الأفراد
من شطحات أبن تيمية رحمه الله تعالى في المنطق موافقة بعض الفلاسفة ....لاتنسى تسلم على أبو البركات اليهودي ...موسى ابت ميمون ....شيوخ أبن تيمية بالقدر المشترك ...
حاجتك ....😂😂😂
.....ألخ
ابن تيمية يجعل مذهب الفلاسفة مذهب السلف ثم يتهم السادة الأشاعرة والماتوريدية أنهم فلاسفة قال في مجموع الفتاوى ٦/٣٠٠:
وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ أَيْضًا: أَنَّ مَا عِنْدَ الْمُتَفَلْسِفَةِ مِنْ الْأَدِلَّةِ الصَّحِيحَةِ الْعَقْلِيَّةِ فَإِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى مَذْهَبِ السَّلَفِ أَيْضًا؛ فَإِنَّ عُمْدَتَهُمْ فِي " قِدَمِ الْعَالَمِ " عَلَى أَنَّ الرَّبَّ لَمْ يَزَلْ فَاعِلًا وَأَنَّهُ يَمْتَنِعُ أَنْ يَصِيرَ فَاعِلًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَأَنْ يَصِيرَ الْفِعْلُ مُمْكِنًا لَهُ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَأَنَّهُ يَمْتَنِعُ أَنْ يَصِيرَ قَادِرًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ وَهَذَا وَجَمِيعُ مَا احْتَجُّوا بِهِ إنَّمَا يَدُلُّ عَلَى قِدَمِ نَوْعِ الْفِعْلِ؛ لَا يَدُلُّ عَلَى قِدَمِ شَيْءٍ مِنْ الْعَالَمِ لَا فَلَكَ وَلَا غَيْرَهُ
الحكمة في الصحة و ليست في الكمية و التمكين في عقيدة ضالة
العقائد الضالة لايستطيعون الاحتجاج بالمنطق لأن منهجهم ساقط ضال كالوهابية أدعياء السلفية وسلفهم الكرامية ..
المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ كما أن علم التجويد يعصم عن اللحن والنحو يعصم الإنسان عن الغلط وهكذا وعلوم العربية وغيرها ..أما الوهابية فلا عربية ولاأصول فقه ولامقاصد ولاشيء اهم شيء شيخ إسلامهم الحصري والوحيد أبن تيمية 😂
عليك بالقرآن والسنة ودعك من هذه الكتب التي ضيعت الأمة ..وليكن توجهنا للعلوم الحديثة حتى نستطيع أن نأكل من عمل يدينا
من قل علمه كثر إنكاره.
@@Al-Azdi أنا لا أرد عليك ..لكن على أي شيء كان رسول الله وصحابته ..مانفع هذه العلوم المتعلقة بعلم الكلام وحواشيه مع نظرية الكمومية والنسبية وما شابهها إن كنت تفهم ما ما أعنيه ..كفانا تبعية والخوض في سخافات المنطق والفلسفة ..عندنا كتاب الله وعندنا سنته المطهرة كفت الصحابه وفتحوا بهما الدنيا ...ترى من يقال عنه عالم يأتيك بأقوال من قبله ويستشهد بأبيات الشعر ويخوض بكلام لا وزن له ويدعي أنه عالم ... ما تأخرت الأمة إلا من وراء المعتزلة وفلسفتهم ومن تنوع الفرق وخوضهم في توافه العلوم وفي تعريف المعرف ...أعداؤنا يشجعون خوضنا في هذه العلوم لإبعادنا عن كتاب الله وعن العلوم الحديثة ...أين نحن من فعاليات هذه العلوم..أنا وأنت على أي شيء نكتب ... نحن في زمان أقرب ما تكون للبهائم ..لا نصلح لأي شيء ..
@@haythamba4990
اين الكتب الحديثية التي كانت الصحابة تحتفي بها وتنكب على دراستها ؟.
هل كانت الصحابة منكبة على مراجع مصطلح الحديث ؟.
هل الصحابة كانوا مهتمين بكتب الرجال ؟.
يا صديقي هذه الكتب وما فيها بدعة لم تكن زمان الصحابة والحاجة هي الملجئة إلى تاليفها حفاظا على السنة هي نفسها الملجئة إلى تعليم هذه العلوم للرد على سخافات المجسمة الذين طغى الحفظ على عقولهم فاصبحوا بغابغة يرددون حدثنا واخبرنا بلا عقل لفهم ما بعد حدثنا وأخبرنا فاصبحوا يعبدون جسدا له خوار كبني اسرائيل ويحسبون انهم يحسنون صتعا .
@@Al-Azdi قيل للإمام الشافعي ماحكم اهل الكلام قال حكمهم ان يضربو بالجريد والنعال اذا كان امامك أرسطو فا آئمتنا الشافعي ومالك وأحمد
لولا هذه العلوم لما كانت علوم حديثه
قال السلف : من اشتغل بالمنطق تزندق
قالوا هذا لكي لا يخوض به عامة الناس
وهذا فعل الامام ابو حنيفة حيث انه حرم علم الكلام بزمانه مع انه هو عمل به لاكثر من نصف عمره وحرمه لكي لا يخوض به العامة
لان العام لا يحق له الاجتهاد لقلة علمه
ليس ك مدعين سلفية اليوم يجربون الكل على الاجتهاد باشياء لا يفقهون بها ليدمروا دين الله
وفعلا
بلاد التوحيد حيث كان الشخص يسب الاشاعرة والعلماء الكبار ويذهب لموسم الرياض خلف راقصة
لانه من الفرقة الناجية
كن عاقلا بنقلك للسلف لا تكن ببغاءا😊
قال السلف: خير العلوم ما اصطلح فيها النقل والعقل
المنطق الممزوج بالإلحاد يزندق
لكن قواعد المنطق ترسخ العلم
كلام صحيح لأن المنطق وسيلة وليس مقصد لنشتغل به
إذن شيخ أسلامك الحراني تزندق لأنه أكثر من خاض في المنطق!!!😅😅😅😅😅
هل في كلامكم فضيلة الشيخ سند من ائمة الهدى مثل ارسطو و افلاطون ..... و يا حبذا تأتينا بقول ابيقور ..... الله الله على علم الاشعرية ..... احسن من طبق فول مدمس.
ارفع راسك فا انت متبع الشافعي ومالك وأحمد قال الإمام الشافعي حكم اهل الكلام ان يضربوا بالجريد و النعال، عجباً للأشاعرة والجهمية تركو علم السلف المزكى من الوحي وتركو كتب السلف في العقيدة ك الشريعة للآجري واصول اعتقاد اهل السنة للكائي والتوحيد لابن خزيمة والإبانة لابن بطة و ذهبو يأخذون علمهم من ارسطو والرازي وابن عربي ، قال تعالى : ("وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم") المنطلقات ليست على الكتاب والسنة بل تصوف وتجهم ومنطق قيل للإمام احمد عندما احتج عليه المعتزلة ببعض الحنفية الذين تبعوا الجهم بن صفوان واغتروا به قال لهم إن الرجال يعرفون بالحق لا الحق يعرف بالرجال هم يستدلون عليك بالغزالي الذي قالوا عليه ابتلع الفلسفة و الرازي الذي قال عليه الذهبي فقير بالآثار وكبهم ندموا في اخر حياتهم على الخوض في علم لاطائل منه ، خير مثال وعبر الشيخ ابن عقيل الذي نهاه اهل عصره عن الجلوس مع المعتزلة حتى تآثر بهم واغتر وصار معتزلي ثم تاب ، هؤلاء القوم اجتهدوا باب نهى السلف عن الدخول فيه وهو باب الأسماء والصفات والذات الإلهية واجتهداتهم مبنية كلها على العقل والمنطق وهذا اجتهاد مردود لانه ليس هناك عالم يدرك الذات الإلهية واجتهادهم مرددو لأنه التكلف بعينه ،هم لايجرؤون على الاعتراض على السلف بل سيعترضون ويسبون ابن القيم وابن تيمية طوبى لهم ولكل من اتبع السلف وسار على خطاهم واصلح الله حال القوم
@@user-xv8xn2ju1m
*موقف أئمة أهل السنة الحقيقي من علم الكلام👇🏻:*
بعد تشويش الحشوية ااـ,ـوهـ,ـابـ,ـيـ,ـة على أهل السنة الأشاعرة والماتريدية بإن الشافعي حكم على أهل الكلام بإن "يُضربوا بالجريد والنعال"..
قررت البحث عن موقف الإمام الشافعي في علم الكلام، *فوجدت أنه قد أحكم علم الكلام قبل الفقه!.*
قال شيخ الإسلام البيهقي، عن إسحاق أنه قال: قال لي أبي: *كلّم الشافعي يوماً بعض الفقهاء؛ فدقَّق عليه وحقَّق، وطالب وضيَّق،* فقلت له: يا أبا عبد الله: هذا لأهل الكلام، لا لأهل الحلال والحرام. *فقال: أحكمنا ذاك قبل هذا.*
[مناقب الشافعي للبيهقي 457/2]
وإذا بي أيضاً وجدت الإمام مالكاً *يثني على شيخه ابن هرمز في إتقانه علم الكلام!.*
قال الإمام مالك عن شيخه: كَانَ ابْنُ هُرْمُزَ رَجُلًا كُنْتُ أُحِبّ أَنْ أَقْتَدِيَ بِهِ، وَكَانَ قَلِيلَ الْكَلَامِ قَلِيلَ الْفُتْيَا،… *وَكَانَ بَصِيرًا بِالْكَلَامِ، وَكَانَ يَرُدُّ عَلَى أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ هَذِهِ الْأَهْوَاءِ.*
[المعرفة والتاريخ للفسوي 652/1]، وقد ذكره محدث عصره الخطيب البغدادي في كتابه [الفقيه والمتفقه 200/2].
فانتبهت انهم مدلسون وجهال، لا يذكرون أن الشافعي كان يعرف الكلام، وابن هرمز كان بصيرا بالكلام وأثنى عليه الإمام مالك.
ثم فهمت أنهم إنما كانوا يذمون علم الكلام المذموم، فعلم الكلام هو باختصار: الحِجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية.
وهذا الحِجاج سمه ما شئت، سمه علم كلام أو علم عقائد أو حجج عقلية، مجرد التسمية لا يغير من حقيقة الشيء.
فمنه المذموم ومنه المحمود، والمذموم منه ما كان حِجاجاً عن الباطل(كالمعتزلة والفلاسفة السفسطائيين)، والمحمود منه ما كان حِجاجاً عن الحق.
وأنه عبارة عن أرضية مشتركة مع الخصوم للإلزام، فإن كنت تعتقد أن ما في القرآن حقائق موضوعية مطلقة، فلابد أن تجد البراهين العقلية الموضوعية المطلقة للحِجاج بها مع من لا يؤمن بالقرآن أو يشاغب به.
ثم وجدت شيخهم الحصري الوحيد ابن تيمية كان يمارس علم الكلام ولكن لا يسميه باسمه ~للتدليس عليهم~ فكان يخوض في المحاججات العقلية من أجل أن يثبت التجسيم والقدم النوعي للعالم، فوجدت أن شيخهم هو الذي يصدق عليه ذم السلف، غير أنه تملص من الاسم حتى لا يصدق عليه تحذير السلف وينطلي على الأغبياء من أتباعه.
نعم الشافعي ذم علم الكلام المعتزلي الفلسفي(حِجاج عن الباطل)، وفي نفس الوقت استعمل علم الكلام وناظر بشراً المريسي في مجلس الرشيد، وناظر الخوارج في مسألة الوعد والوعيد، وناظر القدرية في المشيئة والاستطاعة، وناظر حفصاً الفرد في الإيمان، وصرح بعد ذلك بالقول: (كل مُتكلم على الكتاب والسنة فهو الجد، وما سواه فهو هذيان) سير أعلام النبلاء 10 / 20
وللشافعي أبيات شعرية يتابع فيها الإمام علي في رده على القدرية، وهي:
مَا شِئْتَ كَانَ، وإنْ لم أشَأْ ^^ وَمَا شِئْتُ إن لَمْ تَشأْ لَمْ يكنْ
خَلقْتَ العِبَادَ لِمَا قَدْ عَلِمْتَ ^^ فَفِي العِلْمِ يَجري الفَتَى وَالْمُسِنْ
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ، وَمِنْهُمْ سَعِيد ^^ وَمِنْهُمْ قَبِيحٌ، وَمِنْهُمْ حَسَنْ
عَلَى ذَا مَنَنْتَ، وَهَذا خَذلْتَ ^^ وذاكَ أعنتَ، وذا لم تُعِنْ
مناقب الشافعي للبيهقي 1 / 412 - 413
علم حرمه الامام الشافعي 😅😅😅
علم أتقنه واستعمله الإمام الشافعي 😁😁😁
إنا لله وإنا إليه راجعون .
غرق به ابن تيمية الحراني رحمه الله تعالى ...
القرأن محدث ليس حادث
قديم النوع حادث الأفراد
المكان العدمي
......ألخ
@@Al-Azdi كيف ذلك 😂😂
الإمام الشافعي على رأسنا لكنه غير معصوم ونحن لا نقلد أحد