29:17 😂😂😂 مشعشعة كأن الحص فيها اذا ما الماء خالطها، سخينا تجور بذي اللبانة عن هواه اذا ماذاقها حتى يلينا ترى اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا اظن الاخت تعشق الخمرة من الشعر 😂😂😂 حتى ولو لم تذقها فالشعراء قد اوصلو مذاقها الينا عبر العصور والاحقاب والدهور 😂😂😂 فمن قرأ ماذكرت من الابيات سابقا وما يقول الاعشى والاخطل وابو نواس ومن شابههم من الفساق والفجار 😂😂😂 كان حريا به ان يعشق الخمر 😂😂😂 استغفر الله اللهم اهدنا سواء السبيل
يا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ أراد الله أن يجعل آدم خليفة له في الأرض فأعطاه حرية التصرف و هي كلمة الله العليا لأهل الأرض حتى أن معصية آدم ضرورة و هي تحقيق مراد الله : التصرف بحرية و عن معرفة في الأرض ( طاعة أو معصية) ما استوجب التوبة ثم الحساب و العقاب . من أجل تحقيق كلمة الله أعطاه من بعض صفاته : فجعلناه سميعا و بصيرا و الله سميع بصير ، أعطاه المشيئة ، و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله. الخلافة هي الأمر و النهي عن معرفة و هذا لا ينفي وجود الله فهو الذي أراد ذلك ، فإذا قرر الله أن لا يتدخل بعد الرسالة المحمدية و لا يعطي معجزات مادية فهذا لا يغيبه ,
توقفت عند تفسير الشيخ محمد هداية باثبات رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة العروج لله عز وجل واسترحت جدا لتفسير وتعذبت فى ذات الوقت من انكاره لرحلة المعراج فى برنامج آخر!!!
قد تقول أنه هنا يستشد برؤية الله ويستشهد برؤية النبي لله سبحانه في المعراج، وهي شهادة في حق الدكتورهداية لأن كلام هذه المحاضرة قبل سنوات، أما كلامه الآن انه ينفي حدوث الرؤية لله وحديث المعراج هذا حديثًا،،هذا بحد ذاته يظهر لنا ان الدكتور يسير وراء الدليل ولا يصر على القناعات السابقة ومستعد لتبديل قناعاته وفق ما يتوصل إليه، وهذا من مميزات المبدعين، أن لا يصر على رأي بعينه وانما هو يسيرحسب الأدلة، فجزاه الله خيرًا
أدام لم يكون في الجنة المتقين الجنة كانت في الأرض فقط التي كان فيها أدام أدام لايس شخص وحده كما يضونون أدام جنس لايس بشخص واحد هو وحواء جنسونا أدام عندما قال لادام اهبيطو من مكان إلى مكان في الأرض فقط لايس في الجنة النعيم اصلا الجنة لم توجد ولاجهنم لم تصعار والدليل في كتاب الله كلمة اهبيطو قالها لي بني إسرائيل اهبيطو مصر ولوكانو في الجنة فالسماء لاقال انزيلومنها
غريب امرك يا استاذ محمد هداية انك قبلت وتكلمت عند هذا الحذيث بانه الاوحد والوحيد مع العلم انك رفضت كل الاحاذيث في برنامج اخر ولا تقبل الاستماع الى اي احد ان يكلمك عن احاذيث والا تناقش احد الا من خلال النص القرءاني . و الله غريب امرك يا دكتور
أراك يادكتور اختلفت كثيرا في الحقبة التالية إذ أراك معترضه تماما على أحاديث الرسول وأسقطت تماما كافة الأحاديث مدعين أن البخاري ومسلم مؤسسة يهودية ؟!؟! فأي الرجلين أنت هداية ماقبل ال٢٠١٠ أم مابعدها؟!؟! لكنني لا أنكر عليك حسن مافي جعبتك من ثقافةدينية وعلم وإطلاق وجهد واضح بين ولغة فصحى قلما تمتع بها غيرك عدا أستأذنك:- الشيخ عبدالجليل عيسى ؛ و ؛الشيخ محمد متولي الشعراوي. رحمهما الله رحمة واسعة ... إضافة إلى تغير موقفك تماما بالنسبة للعروج لكنني أؤكد حرصي على متابعتك جدا بكل الشغف لأستاذيتك في اللغة العربية وعلم اللسان وعربية القرآن شكر الله لك ومع احترامي لجهودك والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته
الدكتور يقول الرسول صلى الله عليه وسلم رأي الله في "العروج" في موضع آخر مع عبدالله رشدي يرفض المعراج كلية....هو حضرتك منهجك ايه بالضبط....الله اعلم بالنوايا.....كان الله في عونك يا استاذ محمد خالد
@@omaromar-bj6uxتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه .. لان معصيه ادم كانت عن تقصير وغوايه من الشيطان ( وقاسمهما اني لكما للمن الناصحين)اي اقسم الشيطان لادم وزوجه بالله.. اما معصيه الشيطان فكانت رد الأمر علي الآمر قال الله له اسجد قال لا مباشره .. فرق كبير بين معصيه ادم و أبليس
الشيخ محمد حاسس انه بيقول كلام جديد يا شيخ محمد صغار المسلمين يقول كلامك ده واحسن واقولك والله يقول احسن منك عشان لما تقول الضنك هو ان تكون غنى ورغم كدة تكون مش مظبوط وهو ده الضنك وليس كما فسر المفسرين انه هو فقر وغم دا كلام يا شيخ يعنى الفقير اللى بعيد عن ربنا لا يخضع كدة بكلامك العقيم تحت الضنك اتق الله يا شيخ الضنك هو الفقر وعدم التوفيق والهم والغم حتى ولو كنت صاحب مال دا كلام معقول ولكن ليس الضنك منحصر على الغنى يا مدلس
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
جزاك الله...خوای گەورە پاداشتت بداتەوە
اللهم صل علئ محمد وال محمد
وما كان للبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء
29:17 😂😂😂
مشعشعة كأن الحص فيها اذا ما الماء خالطها، سخينا
تجور بذي اللبانة عن هواه اذا ماذاقها حتى يلينا
ترى اللحز الشحيح اذا امرت عليه لماله فيها مهينا
اظن الاخت تعشق الخمرة من الشعر 😂😂😂
حتى ولو لم تذقها فالشعراء قد اوصلو مذاقها الينا عبر العصور والاحقاب والدهور 😂😂😂 فمن قرأ ماذكرت من الابيات سابقا وما يقول الاعشى والاخطل وابو نواس ومن شابههم من الفساق والفجار 😂😂😂 كان حريا به ان يعشق الخمر 😂😂😂
استغفر الله اللهم اهدنا سواء السبيل
يا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
أراد الله أن يجعل آدم خليفة له في الأرض فأعطاه حرية التصرف و هي كلمة الله العليا لأهل الأرض حتى أن معصية آدم ضرورة و هي تحقيق مراد الله : التصرف بحرية و عن معرفة في الأرض ( طاعة أو معصية) ما استوجب التوبة ثم الحساب و العقاب . من أجل تحقيق كلمة الله أعطاه من بعض صفاته : فجعلناه سميعا و بصيرا و الله سميع بصير ، أعطاه المشيئة ، و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله.
الخلافة هي الأمر و النهي عن معرفة و هذا لا ينفي وجود الله فهو الذي أراد ذلك ، فإذا قرر الله أن لا يتدخل بعد الرسالة المحمدية و لا يعطي معجزات مادية فهذا لا يغيبه ,
baraka alah fik wa nafa3a bika el ouma
ربنايبارك فيك يادكتورمحمد
لا يمكن لايا كان ان يرى الله جل جلاله لانه هنالك آية تتحدث عن ذالك
اساله كيف يستطيع أن يؤثر الشيطان على الإنسان هذا السؤال المهم يا محمد خالد
من فضلك دكتور هداية مامعنى الهبوط هنا بما انك قلت كل شيئ و قع على الارض.
و جزاك الله خيرا
ربنا يبارك فيك يادكتورهدايه
يا اخي لقد خرب هذا البرنامج الجميل في صوت المغني بالفاصل مزعج وكانما عنزة تمعمع شيلو
في الحديث عن رؤية الله جبت كلمة و هي ليلة العروج ان الرسول راء الله بس اللسمعته في مقابلاتك ان الرسول لم يعرج الى السماء. ليش هذا التناكظ
توقفت عند تفسير الشيخ محمد هداية باثبات رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة العروج لله عز وجل واسترحت جدا لتفسير وتعذبت فى ذات الوقت من انكاره لرحلة المعراج فى برنامج آخر!!!
منعرفك بتقابل اكابر العلماء امثال عمر عب الكافي
محمد هدايه فكره اختلف إلى الافضل
قد تقول أنه هنا يستشد برؤية الله ويستشهد برؤية النبي لله سبحانه في المعراج، وهي شهادة في حق الدكتورهداية لأن كلام هذه المحاضرة قبل سنوات، أما كلامه الآن انه ينفي حدوث الرؤية لله وحديث المعراج هذا حديثًا،،هذا بحد ذاته يظهر لنا ان الدكتور يسير وراء الدليل ولا يصر على القناعات السابقة ومستعد لتبديل قناعاته وفق ما يتوصل إليه، وهذا من مميزات المبدعين، أن لا يصر على رأي بعينه وانما هو يسيرحسب الأدلة، فجزاه الله خيرًا
أدام لم يكون في الجنة المتقين الجنة كانت في الأرض فقط التي كان فيها أدام أدام لايس شخص وحده كما يضونون أدام جنس لايس بشخص واحد هو وحواء جنسونا أدام عندما قال لادام اهبيطو من مكان إلى مكان في الأرض فقط لايس في الجنة النعيم اصلا الجنة لم توجد ولاجهنم لم تصعار والدليل في كتاب الله كلمة اهبيطو قالها لي بني إسرائيل اهبيطو مصر ولوكانو في الجنة فالسماء لاقال انزيلومنها
غريب امرك يا استاذ محمد هداية انك قبلت وتكلمت عند هذا الحذيث بانه الاوحد والوحيد مع العلم انك رفضت كل الاحاذيث في برنامج اخر ولا تقبل الاستماع الى اي احد ان يكلمك عن احاذيث والا تناقش احد الا من خلال النص القرءاني . و الله غريب امرك يا دكتور
أراك يادكتور اختلفت كثيرا في الحقبة التالية إذ أراك معترضه تماما على أحاديث الرسول وأسقطت تماما كافة الأحاديث مدعين أن البخاري ومسلم مؤسسة يهودية ؟!؟! فأي الرجلين أنت
هداية ماقبل ال٢٠١٠ أم مابعدها؟!؟!
لكنني لا أنكر عليك حسن مافي جعبتك من ثقافةدينية وعلم وإطلاق وجهد واضح بين ولغة فصحى قلما تمتع بها غيرك عدا أستأذنك:-
الشيخ عبدالجليل عيسى ؛
و ؛الشيخ محمد متولي الشعراوي. رحمهما الله رحمة واسعة ... إضافة إلى تغير موقفك تماما بالنسبة للعروج
لكنني أؤكد حرصي على متابعتك جدا بكل الشغف لأستاذيتك في اللغة العربية وعلم اللسان وعربية القرآن
شكر الله لك ومع احترامي لجهودك والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته
الدكتور يقول الرسول صلى الله عليه وسلم رأي الله في "العروج" في موضع آخر مع عبدالله رشدي يرفض المعراج كلية....هو حضرتك منهجك ايه بالضبط....الله اعلم بالنوايا.....كان الله في عونك يا استاذ محمد خالد
صحيح وانا سمعت الحلقه مع عبد الله رشدي ينفي العرووووج بتاتا
حلقات الشارقة قديمة جدا و الدكتور غير تفسيره في كثير من الآيات منها المعراج و منهالاحاديث اقدسية لحا
@محمد أحمد هو ينفيه ولا يثبته
لماذا لقى الله ادم كلمات فتاب عليه.ولم يلقي ابلبس التوبة كادم تطبيقا لباب العدل.فكلاهما عصا ربه.وهل هذا له بعلم ادم تجريدا وتشخيصا ونقص علم إبليس تجريدا
@@omaromar-bj6uxتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه .. لان معصيه ادم كانت عن تقصير وغوايه من الشيطان ( وقاسمهما اني لكما للمن الناصحين)اي اقسم الشيطان لادم وزوجه بالله.. اما معصيه الشيطان فكانت رد الأمر علي الآمر قال الله له اسجد قال لا مباشره .. فرق كبير بين معصيه ادم و أبليس
اعتذر جنريك سيء
انت انسان مغرور و تظن ان الله اختصك بالفهم لوحدك دون الناس ..و جل كلامك استغفال
الشيخ محمد حاسس انه بيقول كلام جديد
يا شيخ محمد صغار المسلمين يقول كلامك ده واحسن واقولك والله يقول احسن منك
عشان لما تقول الضنك هو ان تكون غنى ورغم كدة تكون مش مظبوط وهو ده الضنك وليس كما فسر المفسرين انه هو فقر وغم دا كلام يا شيخ يعنى الفقير اللى بعيد عن ربنا لا يخضع كدة بكلامك العقيم تحت الضنك اتق الله يا شيخ الضنك هو الفقر وعدم التوفيق والهم والغم حتى ولو كنت صاحب مال دا كلام معقول ولكن ليس الضنك منحصر على الغنى يا مدلس
ابو عمر المتصل هو شيعي وكاره لعمر واراد الوصول بالخلافة الى ان علي رص وآله هم الخلفاء شيعي نتن
تلاتو حلقات على أدام بدون فائدة