لو كان أحدنا منصفاً ، غير متبع لهوى ، يريد الحق ، لأدرك أن الشيخ محمد مصطفى عالم جليل و علم من أعلام السنة ، و علامة لا يشق له غبار ، فكلامه يدل على علمه الغزير و أدبه الجم. نحسبه و الله حسيبه أنه من أهل الحق ، فلقد نذر حياته في حقل الدعوة و محاربة الباطل ، و ما من شك أن عانى في سبيل الدعوة الكثير ، و احتمل من الأذى الشيء العظيم ، فنسأل الله أن يحشره مع الأنبياء و الصديقين و الشهداء.
قال تعالى: 《واوحي الي هذا القرأن لانذكم به ومن بلغ 》 القرآن نفسه حجة على كل مسلم : الشيخ صالح الفوزان علم من اعلام الأمة حفظه الله وبارك فيه وأطال في عمره
في ناس تبحث عن الفتن وتشتيت وحدة اهل السنة . كلام الشيخ الفوزان واضح وصاحب السؤال ما نقل كلام الشيخ الفوزان كاملا . الشيخ الفوزان حفظه الله قال في هذا الزمان مافي جهل العلم متاح والمشايخ في كل مكان . هذا معني كلامه . لكن لم ينكر العذر بالجهل جملة وتفصيلا . اتقوا اللة واحذروا الفتن ولا تنقلوا الكلام مبتورا . حفظ الله الشيخ الفوزان وحفظ الله شيخ محمد مصطفي
مسألة العذر بالجهل لا أظن أن عالما من العلماء المعتبرين لا يعذر بالجهل بل الخلاف وقع على من هو الجاهل الذي لا يعذر كما قرر ذلك العلامة سليمان الرحيلي حفظه الله ، ولكن هذه المسألة استغلها الحدادية الخوارج وشنعوا بها وكفروا أهل العلم من أجلها ويعقدون من أجلها الولاء والبراء
الصحابي يلي سجد للرسول صلى الله عليه وسلم سجد سجود التحية و ليس عبادة. و الرجل يلي طلب ان يحرق لم يشرك بالله و لكن قوله كفر و ليس كل كفر شرك بالله و لذلك الله غفر له لانه جهل بأن الله قادر على جمعه، كما يكفر من قال ان الخمر حلال و يعذر بجهله اذا كان حديث عهد بإسلام او اذا كان ساكن في بادية و يجهل. اما غير ذلك فلا عذر له اذا كان عايش مع المسلمين. اما الشرك فلا يغفر له او لا يعذر فيه بالجهل.
@@AhmedAhmed-gd7rn انت وشيخك الرحيلي ضلال وسدنه لأهل الشرك محامي ضلال وبدع والرحيلي هذا مرجئ من علماء السلاطين وانتم المرجئة الخوارج خوارج علي بن تيمية وبن عبد الوهاب والخلال والبربهاري واسحاق بن رهاويه وبن عيينه وعبد الله بن المبارك . مرجئة للمشركين والحكام الطواغيت وعباد القبور
جزى الله خير فضيلة الوالد الشيخ *أسد السنة* محمد مصطفى عبدالقادر _حفظه الله_ لا يستغرب رد أهل العلم السلفيون بعضهم على بعض. فنحن لسنا بصوفية. و كما قال الامام مالك _رحمه الله_ ( ما منا إلا راد أو مردود عليه إلا صاحب هذا القبر، و أشار إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم) و على كل فالشيخ الفوزان و الشيخ محمد مصطفى و أنا و أنت و جميع الناس يخطؤون و ليس عيب أن يخطئ المسلم أو أن يرد على الخطأ... و هل الشيخ الفوزان معصوم أم أن وراء الأكمة ما وراءها؟؟ و أخيرا فمن ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط !
الشيخ يرد علي الفوزان باعتباره لا يعذر بالجهل مطلقا وهو ما لم يقله الفوزان..!!!! لماذا غضب الشيخ محمد مصطفي عندما رد عليه مزمل و ابوبكر في قولته في الصحابة؟؟!!! لماذا لم يتراجع محمد مصطفي حتي بعد ان رد عليه العلامة الفوزان ومحمد بن هادي والجابري؟؟!!!
svengeino السلام عليكم أريد أن أوضح شيئين أولهما أن هذا الشيخ ،و الذي يظهر أنه من أهل السنة و الجماعة و لله الحمد، بنى جوابه على ما هو منقول عن الشيخ فوزان في الورقة و السائل لم ينقل نقلا صحيحا كما نقله صاحب الفيديو. ثانيا : الشيخ الفزوان إستغرب كيف يكون جاهلا هذا الذي يتوسل بالقبور مع بلوغ الحجة ؟؟ نقول : آه نسينا شيئا الشيخ الفوزان يتكلم عن المملكة السعودية و التي تبنت منهج و مذهب السلف في القضاء على البدعة و الشرك منذ أكثر من قرنين و هذا لم يحدث و الله أعلم بهذه القوة إلا في المملكة و بعض جيرانها...فنعيد سؤال الشيخ :كيف يكون هناك جاهل في الممكلة مع كل هذه الدعوة؟؟؟ لا ، لا شيخ و لا صغير يجهل هذه الأمور و الله أعلم
قال الامام مالك بن انس رحمه الله كل يأخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر واشار الي قبر النبي عليه الصلاة والسلام اذا شيخنا الفوازن نأخذ من قوله ويرد لنه بشر يخطي ويصيب
حفظ الله الشيخ محمد المصطفى عبد القادر، وكل الحب والتقدير والاحترام لشيخنا الفوزان، لكن الحجة في الكتاب والسنة، وليست عند بن باز ولا في الفوزان ولا في بن عثيمين، الحمدلله رب العالمين على نعمة الإسلام☝️
الشيخ الفوزان حفظه الله وسط في مسألة العذر بالجهل بين أهل الإفراط والتفريط وكتبه وأشرطته منتشرة أما الاستدلال بالدليل فحتى الخوارج والمرجئة يستدلون بالكتاب والسنة ولكن يؤخذ ممن يستدل بالدليل استدلالا صحيحا وأخشى أن يأتي من يعذر حتى بابا الفاتيكان بالجهل
الشيخ الفوزان قال قول جمعه مباركه بدعه والمقطع في اليوتيوب باعتبار ان السلف لم يتلفظوا بقول جمعه مباركه هل هذا يعني ان جميع اقوال وافعال المسلمون متوافقه مع السلف !!!!!
العبادات مبناها ع التوقيف.. كل بدعة ضلالة.. الدين كامل. ولو كان خيرا لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف من بعده.. لابد من الاتباع. لالا للإبتداع
ولكن ليس الشيخ الفوزان من يعتقد بهذه المسألة بل الشيخ ابن باز والهيئة والمفتي والشيخ عبدالمحسن العباد وابنه وكثير من العلماء والاخوة السلفين هل هم خوارج الم جهمية بل هم سلفين ومن انكر عليهم هذا الاعتقاد الى المرجئه مثل علي حسن الحلبي
الشيخ الفوزان يتكلم عن الناس في بلده ، أما عندنا في افريقيا ولنأخذ السودان مثالا : عندنا أناس لا إذاعة عندهم ، ولا عندهم مدارس لتعلم الكتابة والقراءة وكل هذا غير متوفر عندنا ..
كلام الشيخ الفوزان اطال الله عمره صحيح وهوه انو لاعذر بالجهل في مسألة الشرك الاكبر والحجه قائمه على العباد بكتاب لله وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كلام كل اهل الاسلام المعتبرين سلفا وخلفا وفرقو بين بلوغ الحجه وبين فهم الحجه فالحجه قائمه منذ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم والله عز وجل يقول /هذا بلاغ للناس ولينذرو به/
@اخوان من طاع الله احسنت اخي القصد هنا ان الجاهل الذي تنطبق عليه شروط الجهل يعامل في الدنيا معامله الكفار واما الجزاء يوم القيامه فلله عز وجل ونحن لانحكم عليه لابجنه ولا بنار اذا كان جاهلا وليس متجاهلا او يسمع الحق ويعرض عنه اما اذا كان يسمع القرآن والعلم ولا ينصاع للحق فهذا كافر معرض وليس جاهل كما يسميه بعض المرجئمه والجهميه انه جاهل ويجب ان يفهم هنا نقول لهم الحجه قائمه والفهم يختلف فعندنا هوه كافر
من الملاحظ ان محمد مصطفي عبدالقادر رد علي العلامة الفوزان بعد ان رد الفوزان عليه في قولته الشنيعة في الصحابة . ونلاحظ أيضاً ان محمد مصطفي رد علي علي الشيخ محمد بن هادي المدخلي بعد ان رد الشيخ عليه في قولته الشنيعة في الصحابة التي لم يتب منها حتي الان.
و الملاحظ برضو ان العصبجي والجماعة المعاه لا يجرؤون يردوا على مشايخ السعودية . ذي كلام محمد بن هادي المدخلي بوجوب من جاء الى مكة ان يزور الشيخ ربيع . العصبجي يقدر يرد ابوه الشيخ المدخلي .
الجاهل يكفر إذا وقع في الشرك .. العذر للجاهل قد يكون في أحكام الآخرة عند الله ليرفع التعذيب.. لكن في الدنيا فالمشرك يسمى مشرك لا يترحم عليه و لا يرث و لا يورث و لا يصلى عليه و لا يدفن مع المسلمين! جاهلا أم غير جاهل فهو مشرك!
ما هذا الجاهل الشيخ الفوزان حفظه الله لم ينكر العذر بالجهل بل هو قرر أن الناس قد وصلتهم الحجة. فهناك فرق بين عدم القول بالعذر بالجهل وبين انتفاء الجهل في شخص أو جماعة.
يا ناس ناقشوا المسألة من باب من افتري علي الله كذبا واتبع هواه بغير هدي من الله وعبد ودعي من دون الله ما لم ينزل به سلطانا ،بل واتبع الأباء والسادة والكبراء فيما ارتكب من شرك ،هل يعذر بذلك ، فالجهل بالدليل وعدم بلوغه للمكلف شيئ ، وافتراء الكذب علي الله وا تباع الأهواء بغير هدي وبرهان شيئ (ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير ) بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين )
كلام واااااااااااااااضح . خليك من الأسلوب الحجة واضحة . العذر بالجهل موجود . لكن كلام شيخ الفوزان إنو في الغالب بكون سمع وعرف ووصله الكلام وعرف إنو دا شرك . في الحالة دي خلاص يبقي دا المطلوب . وشيخ محمد مصطفي بقول تعذر بالجهل لغاية ما تسألوا وتتبين نيته وعقيدتة وإصرارة علي الشرك وكدا بكون أشرك بعد معرفه ذلك . يبقي النتيجة واحدة في النهاية مافي إختلاف. الناس الحول الشيوخ بوصلوا ليهم دايما الكلام ناقص أو مقطوع من صياغه . محمد مصطفي دايما كلامه واضح وبالدليل
محمد مصطفى و الفوزان الاتنين عقيدتهم جهمية.. فاعل الشرك مشرك حتى قبل بلوغ الحجة أو الرسالة .. قال تعالى "و إن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله" و هذا دليل أن المشرك يسمى مشرك حتى قبل البلاغ .. و تجري أحكام المشرك عليه في الدنيا من عدم الاستغفار له أو الصلاة عليه أو ورثه و توريثه أو دفنه مع المسلمين! العذر بالجهل قد يكون في أحكام الآخرة عند الله لأهل الفترات و يرفع عنهم العذاب .. و قد يعذر بالجهل من أنكر معلوما من الدين في المسائل الخفية. هؤلاء جهمية
والله رأيي نفس رأيك ، الفوزان غالباً يقصد من بلغته الحجة لكنه متبع لهواه. وصحيح أن المصيبة فيمن ينقلون الكلام ،، فغالب نقلهم يسبب الفتن و يتطاير منه الشيخ.
كفانا تعصبا للمشايخ و العلماء ، فنهايته المكابره و الاعراض عن الحق ،،، و كما قال شيخ محمد مصطفي ، ليكن شيخك الدليل فقط ، و اذا سئلت فقل شيخي الدليل بس !!!!
الشيخ الفوزان يقول في المقطع الاول: كبار وعوام سمعوا ان هذا شرك في التلفاز ومن الدعاة. قال الشيخ الفوزان في المقطع الثاني: لن أتراجع عن تكفير المشرك. الشيخ الفوزان يتكلم علي الذين سمعوا اي بلغهم ان دعاء غير الله شرك. فهذا ما يفهم من المقطع. لكن حتي يكون الكلام مقنعا انه لا يعذر بالجهل أبدا ، نريد دليل من كتبه علي ذلك..!
الصحابي يلي سجد للرسول صلى الله عليه وسلم سجد سجود التحية و ليس عبادة. و الرجل يلي طلب ان يحرق لم يشرك بالله و لكن قوله كفر و ليس كل كفر شرك بالله و لذلك الله غفر له لانه جهل بأن الله قادر على جمعه، كما يكفر من قال ان الخمر حلال و يعذر بجهله اذا كان حديث عهد بإسلام او اذا كان ساكن في بادية و يجهل. اما غير ذلك فلا عذر له اذا كان عايش مع المسلمين. اما الشرك فلا يغفر بالجهل.
الصحابي يلي سجد للرسول صلى الله عليه وسلم سجد سجود التحية و ليس عبادة. و الرجل يلي طلب ان يحرق لم يشرك بالله و لكن قوله كفر و ليس كل كفر شرك بالله و لذلك الله غفر له لانه جهل بأن الله قادر على جمعه، كما يكفر من قال ان الخمر حلال و يعذر بجهله اذا كان حديث عهد بإسلام او اذا كان ساكن في بادية و يجهل. اما غير ذلك فلا عذر له اذا كان عايش مع المسلمين. اما الشرك فلا يغفر بالجهل.
@@قتيبةقتيبةعلي لا يوجد شيئ اسمه حزبية صحيحة ، الله المستعان، هذا الدين لايقبل التحزب ،وخذ الادله من اهلها ،لان بي طريقتك هذه اذا اخذت من الحزبيين لن تعرف الحق من الباطل ،لذلك الامر دين ،الحمدلله
هؤلاء الذين يقولون عنهم جهال هل يعرفون معنى لا إله إلا الله ويعملون بها؟ إذا كانوا يعرفونها ويعملون بها فليسوا جهلة، واذا كانوا لا يعرفون معنى لا إله إلا الله ولا يعملون بها فليسوا مسلمين، والعذر بالجهل فى الأمور التى جائت بها الشريعة اما من يعبد القبر فلا يسمى مسلما ابدا واسمه مشرك، لكن لا يقتل حتى يستتاب عبر المحاكم الشرعية ومن يقول عابد القبر المعين المكلف المختار الجاهل مسلما فهذا جهمي ضال، وقد افتى الشيخ بن باز رحمه الله تعالى فتوى وقال تقام الحجة على #الموحد# المتوقف فى تكفير القبوريين لشبهة إقامة الحجة واذا أصر يكون مثلهم، هناك امور واضحة مثل عبادة القبور وسب الدين او سب الرسول عليه الصلاة والسلام والاستهزاء يكفر فيها الشخص بمجرد التلفظ بها او فعلها، لكن يستتاب عبر المحاكم الشرعية قبل العقوبة، وفى الأمور الخفية يعرف قبل إطلاق الاسم فإذا فرقت بين المسائل الواضحة والخفية، وعرفت مسألة الاسماء والاحكام ستفهم هذه المسألة (مسألة العذر بالجهل )
هذا أحمق ومهرج لايفهم كلام أهل العلم فيقول لولا اني اعرف الفوزان لقلت خارجي فنقول لك ايها الجاهل الأحمق: الخوارج يكفرون بالمعاصي وأهل السنة يكفرون بالشرك الأكبر ففرق بين الطائفتين واما نقلك لكلام ابن تيمية فهذا عدم فهم منك لكلامه فشيخ الإسلام يفرق بين المسائل الظاهرة والخفية وماتنقله انت هو في الخفي لا الظاهر لكن هو الجهل والحمق والهوى حسبنا الله ونعم الوكيل
طيب ي شيخ عندي سؤال ؟ فعل معاذ مكفر ولا لا وكلام الشوكاني في نيل الأوطار ؟ وسؤال ثاني ؟ اذا زول معين دعاء غير الله ،،، صار كافراً كفر اكبر يخرجه من الملة ولا نوضح ليه انو الدعاء لغير الله كفر وكدا ؟ وشكراً
سبحان الله عندما تكلم العلماء الشيخ الفوزان والرحيلي في محمد مصطفى قال انا عالم والشيخ الفوزان حفظه الله يقول انا طالب علم وهذا من جهل محمد مصطفى من قال انه عالم فقد جهل
سبحان الله سبحان الله سبحان الله انته منو اشان تكلم في ابن باز قال علمنا من الرسول وله فوق خشه في محلات بعيد شيخ باز بيكفيك اسمه مجلس الافتاءكبار العلماء
جزى الله شيخنا العلامة محمد مصطفى عبدالقادر و العلامة صالح الفوزان خير الجزاء و بارك الله فيهم و بهم اللهم آمين... فلنتعلم من أدب الشيخ محمد مصطفى في الرد على أهل العلم بحلم و رفق و علم و أدب... و الحمد لله على كل حال... و أقول لجماعة التبديع و الهجرة قل موتوا بغيظكم يا سفهاء يا قبيحي النية و الطوية !!! سود الله وجوهكم يا قطاع الطريق ان لم تتوبوا من الطعن في العلماء و الله الموعد !
الشيخ رد علي العلامة الفوزان بإعتباره لا يعذر بالجهل مطلقا وهو ما لم يقله الفوزان..!!!!! لماذا لم يرجع محمد مصطفي من قولته في الصحابة بعد ان بين له وافتي بخطأه العلامة الفوزان ومحمد بن هادي وعبيد الجابري..؟؟!!! لماذا غضب محمد مصطفي من رد مزمل وأبو بكر عليه؟؟!!!
هناك عصبجي جامي اسمه مزمل يدلس على تيوسه بالقول انك تكذب علي الفوزان، وقد اخفى عنهم هذا الجامي تسجيل الفوزان الذي رددت عليه واورد ردك فقط ولم ينسى بالطبع اتهامك بالتهم المحفوظة على لسان صبيان الجامية مثل التبديع والتضليل والحزبية
ماموقف الصنعاني الذي عاصربن عبدلوهّاب من دعوته النجديةكما ذكرالشوكاني في الدرالنضيد؟ ماذا ينقم السلفيون الذين يرجعون الى اصول وهابية من بيان ما جاء من الحق في دعوة محمد بن عبدالوهاب التكفيرية؟ هل تتبعون رسول الله ام تتبعون الشيخ النجدي؟ هل تتبرؤون من التكفير الذي تلبس به الشيخ، وتتبرؤون من الدماء التي احلها والنساء التي سباها والأموال التي نهبها ام تشاركونه فيها وليس لكم فيها ناقة او جمل الا كما نسب اليهود انفسهم الى كفرة اليهود ممن عبدالعجل وقتل الأنبياء وكفروا بآيات الله فجمع الله من كان في عصر رسول الله من اليهود مع اليهود الذين سبقوهم واقترفوا الكفر والجحود بآيات الله، فذكرهم الله تعالى: "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {البقرة/61}؟ اليس هؤلاء احفاد اولئك الذين قتلوا الأنبياء، فجمعهم الله جميعا في الإثم والكفر بانتسابهم لهم، فارحموا انفسكم من نقمة الله وغضبه؟ واليكم ما قاله شيوخ عصره، ولم نأتيكم بعد بكلام اخيه سليمان بن عبدالوهاب الذي تركه وتبرأ مما هو عليه، وكتب كتابه الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية. لذلك نبدأ بموقف الصنعاني رحمه الله: ماموقف الصنعاني الذي عاصربن عبدلوهّاب من دعوته النجديةكما ذكرالشوكاني في الدرالنضيد؟ أولا: أُعجب الصنعاني بإبن عبد الوهّاب في بداية دعوته، وأنشد فيه قصيدة يمدحه فيها، ثم رجع عن رأيه فيه عندما اعتبر أن منهج محمد بن عبد الوهّاب قائم على تكفير المخالف، وقد أورد الصنعاني موقفه هذا في كتابه إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب، حيث قام فيه بشرح قصيدته التي اعتبر فيها منهج محمد بن عبد الوهاب تكفيريًا وثانياً : إن القصيدة ثابته للصنعاني كما ذكر ذلك الإمام الشوكاني في الدر النضيد، ولكن هنالك خلاف بين الإمامين عليهما رحمة الله، فالصنعاني لايكفر من يستغيث بالله تكفيرا مخرجا من الملة وإن كان يقول أنه كفر عملي وإثم عظيم وقد رد عليه الامام الشوكاني رد كاف شاف بينما تكفير من استغاث بالاولياء هي إحدى الركائز التي قاتل عليها الامام ابن عبد الوهاب.. وجزم بنسبتها له الشوكاني في " الدر النضيد " ونقل كلامه برمته صديق حسن خان في " الدين الخالص " و الآلوسي ومحمد بن ابراهيم ال الشيخ ومقبل الوادعي واسماعيل الاكوع . ولا يمكن ان يقال هنا ان الامام الصنعاني مبتدع او مخالف لعقيدة اهل السنة فهو من كبار ائمة وعلماء اهل السنة المتاخرين والمحلى بعظيم الالقاب عندهم كان الامام العلامة الفقيه محمد بن اسماعيل الصنعاني قد ارسل بقصيده يمدح فيها الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي حين بلغته اخبار دعوته قال في مطلعها : سلامي على نجد ومن حل في نجد * وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي قفي واسألي عن عالم حل سوحها * به يهتدي من ضل عن منهج الرشد محمد الهادي لسنة أحمد * فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي لقد أنكرت كل الطوائف قوله * بلا صدر في الحق منهم ولا ورد وليس له ذنب سوى إنه أتى * بتحكيم قول الله في الحل والعقد لكن الامام الصنعاني تراجع عن هذا المديح لابن عبد الوهاب فقال : رجعت عن النظم الذي قلت في النجدي * فقد صـح لي عنه خـلاف الذي عنـدي ظننت به خيـراً وقلت عسـى عسـى * نجــد ناصحــاً يهدي الأنام ويستهدي فقـد خـاب فيه الظن لا خاب نصحنـا * وما كــل ظــن للحقــائق لي مهدي وقـد جـاءنا من أرضـه الشيخ مربد * فحقـق مـن أحـواله كــل مـا يبـدي وقـد جاءني مـن تأليفـه برســائل * يكفــر أهـــل الأرض علــى عمـد ولفــق في تكفيــرهم كل حجـــة * تراهـا كبيـت العنكبــوت لـذي النقـد تجـاري علـى إجـراء دماء كل مسلم * مُصَـلٍّ مُـزَكٍّ لا يحــول عن العهــد وقـد جـاءنا عـن ربنــا في براءة * براءتهــم عن كـل كفــر وعـن جحـد وإخواننا سمـاهم اللّه فاستمـــــع * لقـول الإِلـه الواحــد الصمــد الفـرد وقـد قـال خيـر المرسلين نهيت عن * فمــا باله لــم ينتـه الرجـل النجـدي وقال لهـم لا مـا أقامـوا الصلاة في * أناس أتـوا كـل القبائــح عـن قصــد أبن أبـن لي لِـمْ سفكــت دمـاءهم * ولمْ ذا نهبـت المــال قصـداً على عمـد وقــد عصمــوا هذا وهـذا بقول لا * إله سـوى اللّه المهيـمن ذي المجـــد وقــال ثـلاث لا يحـل بغيــــرها * دم المسلـم المعصـوم فـي الحل والعقـد وقال عَلــيٌّ في الخــوارج إنهــم * مـن الكفـر فَرُّوا بعـد فعلهـم الْمُـرْدِي ولم يحفــر الأخــدود في بـاب كندة * ليحـرقهم فافهمــه إن كنـت تستهـدي ولكـن لقـوم قـد أتـــوا لعظيمــة * فقالـوا علـيٌّ ربنـا منتهــى القصــد وهــذا هو الكفــر الصريح وليس ذا * برفـض ولا رأى الخـوارج في المهـدي وقد قلـت في المختـار أجمــع كل من * حـوى عصـره من تابعـي و ذي الرشد علـى كفــره هــذا يقيــن لأنــه * تسمـى نَبياً لا كمـا قلـت في الجعـــد فـذلك لـم يجمــع علــى قتلـه ولا * سوى خالد ضَحَّى به وهـو عن قصـــد وقـد أنكــر الإِجمــاع أحمـد قائلاً * لمــن يدعيــه قــد كذبـت بلا جحـد كدعـواك في أن الصحـابة أجمعــوا * على قتلهـم والسبـي والنهـب والطــرد لمـن لزكاة المـال قـد كـان مانعـاً * وذلك مـن جهـل بصــاحبـه يـــردي فقــد كان أصنـاف العصـاة ثلاثــة * كمــا قـد رواه المسنـدون ذوي النقـد وقـد جاهـد الصديـق أصنافـهم ولـم * يكفـر منهـم غيـر مـن ضـل عن رشد وهـذا لعمري غيـر ما أنـت فيـه من * تجـاريك فـي قتـل لمـن كـان فـي نجد فإنهُـم قـد تابعـوك علـى الهـــدى * ولـم يجعلـوا للّه فـي الديـن مـن نِـدِّ وقـد هجـروا ما كـان مـن بِدَعٍ ومِنْ * عبـادة مـن حـلَّ المقابـر فـي اللحـد فمـا لك في سفـك الدمـا قـط حجـة * خَـفِ اللّه واحـذر ما تُسِــرُّ ومـا تُبْدِي وعامـل عبـاد اللّـه باللطـف وادعهم * إلى فعـل ما يهــدي إلــى جنـة الخلد وردَّ عليهــم مــا سلبـت فإنـــه * حــرام ولا تغتــر بالعـــز و الجــد ولا بأنـاس حسنــوا لك مــا تـرى * فمــا همهــم إلا الأثــاث مــع النقد يريـدون نهـب المسلميـن و أخـذ ما * بأيديهـمُ مـن غيــر خــوف ولا حـد فراقـب إله العـرش مـن قبل أن تُرَى * صريعـاً فلا شـيء يفيــد و لا يجــدي نعـم واعلمـوا أني أرى كـل بدعــة * ضــلالاً على مـا قلـت فـي ذلك العقـد ولا تحسبـوا أني رجعـت عــن الذي * تضمنـه نظمـي عـن القديـم إلى نجـد بلـى كـل ما فيـه هو الحـق إنمــا * تحـريك في سفـك الدمـا ليس من قصدي و تكفيــر أهــل الأرض لسـت أقوله * كمـا قتلـه لا عـن دليـل بـه تهــدي و هـا أنـا أبْرَا مـن فعالك فـي الورى * فأنـت فـي هـذا مصيب و لا مهـــدي ودونكهــا منـي نصيحــة مشفــق * عليـك عسـى تهـدي بهـذا و تستهـدي و تغلـق أبـواب الغلــو جميعــــه * و تأتـي الأمـور الصـالحات علـى قصد وهـذا نظـامي جـاء واللّـه حجـــة * عليـك فقابـل بالقبـول الـذي أهــدي نعـم ثـم إن الكفــر قسمـان فاعلموا * وكـل مـن القسميـن أحكـامـه أبــدي فكفـر اعتقـاد حكمـه السفـك للدمـا * وسبـي الـذراري و انتهـاب ذوي الجحد إلـى أن يقــروا بالشهــادة للــذي * له الخلـق و الأمـر الإِلـه الــذي يهدي وأن يشهـدوا أن الرســول محمــداً * نبـي أتـى بالحـق والنــور والرشــد و أن يشهــدوا أن المعــاد حقيقــة * يعيــدهم رب العبـــاد الـذي يبــدي خـلا من لـه منهــم كتـاب فإنه الـ * معـاهد والإِيفــاء حتــم لذي العهــد وكفـر كمـن يأتـي الكبـائر لا سـوى * وليـس ككفــر بالمعيـــد و بالمبـدي كتـارك فرض للصــلاة تعمـــــداً * وتارك حكــم اللّه فــي الحـل و العقد و مـن صـدق الكهــان أو كـان آتيـاً * لامــرأة في حشِّهــا غيــر مستهـد و مـن لأخيـه قـال يا كـافــر فقــد * بهـا بـاء هـذا أو بهـا بـاء من يبدي وليـس بهـذا الكفـر يصبـح خـارجـاً * عـن الديـن فافهـم مـا أقرره عنـدي وهـذا به جمـع الأحــاديث و الــذي * أتـى فـي كتـاب اللّه ذي العـز و المجد بلـى بعـض هـذا الكفـر يخـرج فاعلاً * لـه إن يكـن للشـرع والديـن كالضـد كمـن هـو للأصنـام يصبـح سـاجـداً * و سـابِّ رسـول اللّه فهـو أخـو الجحد كمـن هـو للأصنـام يصبـح سـاجـداً * و سـابِّ رسـول اللّه فهـو أخـو الجحد و هـذا الذي فصلتـه الحـق فاتبـــع * طريـق الهـدى إن كنـت للحق تستجدي وجــاء مثـل هـذا في النفـاق وغيره * من الفسـق والكفـر الذي كلـه يُــرْدِي فإن قلـت قـد كفــرت مـن قال إنـه * إلـه وأن اللّــه جــل عــن النِّــدِّ مسمـاه كــل الكائنـــات جميعهــا * مـن الكلـب والخنـزير والقـرد و الفهد مـع أنـه صلـى وصـام و جـانب التـ * وسـع في الدنيــا ومــال إلى الزهـد فقلـت استمـع منـي الجـواب و لا تكن * غبيـاً جهـــــولاً للحقائـق كـاللـد فـإن الـذي عنـه سـألت مجـاهـــر * بنفـي الإِلـه الواحــد الصمـد الفـرد ونفــي نبـوءات النبيئيــن كلهـــم * فمـا أحمـد الهـادي لـدى ذاك بالمهدي وتصـويب أهـل الشـرك في شركهم فما * أبو لهــب إلا كحمــزة فـي الجــد و هارون أخطـا حيـــن لام جماعــة * عكـوفاً على عجـل يخــور و لا يهدي فإن لـم يكـن هـذا هـو الكفــر كلـه * فعقـلك عقـل الطفـل زُمِّـلَ فـي المهد فقـد كفـر الشيـخ ابن تيميـة و مــن * سـواه مـن الأعـلام في السهل و النجد أولئـك إذ قالـوا الوجــود بأســـره * هـو اللّه لا رب يُمَيِّـزُ عـن عبــــد وهــذا مقـال الفلاسفــة الألــــى * إلى النــار مسـراهـم يقينــاً بـلا رد وألفـي فـي هـذا ابـن سبعين كتبــه * و تابعـه الجيلـي ويـا بئـس ما يبـدي و لكـن أرى الطائـي أطولهــم يــداً * أتـى بفصـوص لا تـزان بهـا الأيـدي وجـاء منهـم ابن الفارض الشاعر الذي * أتـى بعظيـم الكفــر في روضة الوردي أجـاد نظامـاً مثـل مـا جـاد كفــره * فسبحـان ذي العرش الصبـور على العبد أنزهــه عـن كـل قـول يقولــــه * ذوو الكفـر والتعطيـل مـن كل ذي جحد وأثنــي عليـه وهـو و اللّه بالثنـــا * حقيـق فقـل ما شئـت في الواحد الفرد بديـع السمـوات العلـي خالـق المـلا * ورازقهــم مـن غيـر كــدِّ و لا جهد بـدا خلقنـا مـن أرضـه ويـردنـــا * إليهـا ويخرجنــا معيــداً كمـا يبدي فـريقيــن هـذا فـي جهنـم نــازل * و ذلـك مـزفوف إلـى جنــة الخلــد ألا ليــت شعـري أي دار أزورهـــا * فقـد طـال فكـري في الوعيد وفي الوعد إذا مـا ذكـرت الذنـب خفـت جهنمـاً * فقـال الرجـا بـل غيـر هـذا ترى عندي أليـس رحيمـاً بالعبــاد وغافـــراً * لمـا ليـس شـركاً قالـه الرب ذو المجد فقلــت نعــم لكــن أتانـا مقيـداً * بمـا شــاءه فافهـم وعَضَّ هنـا الأيدي فهـل أنا ممـن شـاء غفـران ذنبـه * فيـا حبـذا أم لســت مــن ذلك الـورد هنـا قطـع الخوف القلوب و أسبل الـ * دمـوع مـن الأبــرار في ساحـة الخلـد فأسألـه حسـن الختــــام فإنــه * إليـه انقـلابي فــي الرحيـل إلى اللحد ومغفـرة منــه ولطفــاً ورحمــة * إذا مــا نـزلت القبـر منفـرداً وحـدي و أرجــوه يعفــو كل ذنـب أتيتـه * ويغفـر لي مـا كـان فـي الهـزل والجد و يلحقنــا بالمصطفــى وبآلـه الـ * كـرام كرامـاً والصحـاب أولـي الرشـد قصــدت بهـذا النظــم نصح أحبتي * وأختمـه بالشكـر للّـه و الحمـــــد وصـل علـى خيــر الأنـام وآلــه * صــلاة وتسليمـاً يدومــا بـــلا حد ورَضِّ علـى الأصحـاب أصحاب أحمد * أولـي الجــد فـي نصر الشريعـة والحد
صاحب المقطع محاضرت الشيخ الفوزان مبتوره ف اجزاء ف البدايه قال يكفرهم بعد اقامه الحجه والسؤال الثاني كان ف موقع اخر انتيه لكلام الفوزان جيد حفظكم الله والله اعلم
الشيخ صالح الفوزان من خلال المقطع لم يكفر الجاهل بل قال الشرك واضح وأقيمت عليهم الحجة لانهم سمعو ولا يريدون التزحزح وحتي إن قال م خلال مقطع آخر فهو عالم مأجور
معاذ سجد للرسول لأن سجود الناس لبعضهم البعض كانت صورة من صور التقدير والإحترام فلا تلبس ياجاهل لأن معاذ لم يسجد للرسول معتقداً بأنه هو الخالق الرازق المصير للأمور الإستدلال خاطئ وفي غير موقعه وسجود الصوفية للقبور وتبركهم بها لايقارن بهذه الرواية والجهل بأصل من أصول الدين لايعذر به أحد ولا يقول بهذا إلا أبله جاهل
Aaa Ddd انت مافهاهم حاجة في النهاية السجود لغير الله كان لي رسول ولا كان قبر انت بي كلامك دا تجوز السجود للرسول بي كلامك دا لانو انت قلت معاذ سجد للرسول و الصوفية سجدو لي شيوخهم
Aaa Ddd انت مافهاهم حاجة في النهاية السجود لغير الله كان لي رسول ولا كان قبر انت بي كلامك دا تجوز السجود للرسول بي كلامك دا لانو انت قلت معاذ سجد للرسول و الصوفية سجدو لي شيوخهم
هل تريد ان تشتهر عرفناك لا تفهم شيء ،الشيخ الفوزان اعلم منك يقول لك ان اولاءك اونذرو ونصحو وسمعو الشيوخ فابو قامت عليهم الحجة ، هل معاد لما نهاه الرسول على ذالك السجود استمر معاد على جهله لا، نرجو انتفهم شتنا بينك وبين الفوزان يا مفتري ،
مسخرة كيف يرد هذا المدعي أنه سني على علماء الأمة. ربي يهديك والرجوع يامصطفى لعلماء الأمة. غررت بنفسك فأصبحت ترد على كبار العلماء مانقول إلالك ربي يهديك
Khalfi Radwan امراة خطأت عمر رضي الله وقال عمر رضي الله كل الناس افقه من عمر فمن الفوزان بالنسبة لعمر رضي الله عنه نحن لا نقدس العلماء مثلكم كل يؤخذ من قوله ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم
عمك دا في كلامه متناقض يقول ردينا علي قول صحابي وإجتهد كل مره يقع في الصحابه ويقول لك قال الإمام مالك هل الإمام مالك صحابي حتي تأخذ بقوله أين دليلك لقول مالك رحمه الله؟ بس عنده مع الفوزان مشكله لأنه رد عليه في مسألة الصحابه الله المستعان.
الكتاب والسنة بفهم سلف الامة ومن لم يكن على هذا نهج فأفِ له والذي يطعن في المشايخ السلفيين ياتينا بالذي خالفوا فيه الكتاب والسنة والسلف وان عجزتم فاجلسوا وثنوا ركابكم عندهم لتتعلموا امور دينكم
نعم والله حربا على اهل البدع والضلال والثوريين والخوارج والمرجئة وجماعة التبليغ حربا على المميعة الذين ادخلوا في السنة كل من هب ودب حربا على كل حزبي حربا على كل رافضي حربا على كل اخواني منافق يبيع ويشتري بالدين نعم اعلناها حربا فإن كنتم ممن ذكرت فهيئوا ظهوركم لسوط السلفية لسوط ربيع المدخلي وعبيد الجابري واللحيدان والفوزان والسحيمي والرحيلي
HOHO DZ KING السلام عليكم أريد أن أوضح شيئين أولهما أن هذا الشيخ ،و الذي يظهر أنه من أهل السنة و الجماعة و لله الحمد، بنى جوابه على ما هو منقول عن الشيخ فوزان في الورقة و السائل لم ينقل نقلا صحيحا كما نقله صاحب الفيديو. ثانيا : الشيخ الفزوان إستغرب كيف يكون جاهلا هذا الذي يتوسل بالقبور مع بلوغ الحجة ؟؟ نقول : آه نسينا شيئا الشيخ الفوزان يتكلم عن المملكة السعودية و التي تبنت منهج و مذهب السلف في القضاء على البدعة و الشرك منذ أكثر من قرنين و هذا لم يحدث و الله أعلم بهذه القوة إلا في المملكة و بعض جيرانها...فنعيد سؤال الشيخ :كيف يكون هناك جاهل في الممكلة مع كل هذه الدعوة؟؟؟ لا ، لا شيخ و لا صغير يجهل هذه الأمور و الله أعلم
كذبت ورب الكعبه، تربي الشباب علي منهج الرسول صلي الله عليه وسلم؟؟ هذي كذبة صلعاء منك. أنت من جماعة أنصار السنة ، وفي جماعة انصار السنة من جماعة المركز العام الذين كان يتراسهم محمد هاشم الهديه، الذي قال - أعني الهديه- : انه يحب البرعي - وأقسم علي ذلك- ويستمع للمدائح ، و و و إلي غير ذلك من الضلالات التي قالها في برنامج ( أسماء في حياتنا ). أين ردك انت وكل انصار السنة في ذلك الوقت ،حتي ابوزيد محمد حمزة - التكفيري الأفاك الأثيم - كان نائبآ للهديه في الجماعة - ليس هناك أحد إستطاع أن يرد عليه باطله الذي بلغ الآفاق وأفرح اهل البدع. لا انت ولا غيرك فتح فاه بكلمة مسجلة نصرة للحق وذبآ عن السنة. أين تربيتك هذي التي تدعيها ..؟؟؟؟!!
الله المستعااان من الملاحظ ان محمد مصطفى لم يتكلم في هؤلااء ولم يخرج اخطااءهم الا ب ماردو عليه فقد رد على الشيخ الهمام محمد بن هادى المدخلى والفوزان والجابرى ومزمل وابوبكر وكل من خالفوه قاتل الله الهوى
ود الناير ما الخطأ في ما ذهب اليه ش محمد مصطفي ، و لا انت متعصب للشيخ فلان و لا علان !!! الشيخ الفوزان انسان يخطئ و يصيب ، و انا اراه دائما متسرع في الاجابة بعكس الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالي ، فقول مثل هذا يحتاج تفصيل بل يجب التفصيل فيه ، فإطلاق الكفر و التكفير ليس بالامر الهيّن . جزي الله خيرا الشيخ محمد مصطفي و اعانه و وفقه للخير ، آمين
لماذا هولاء معصوما عندك ثانيا شيخ رد بكل ادب وبالدليل اما انت طعنة في عرض الشيخ وفي دينه بانه صاحب وتقولي سلفي هذا ليس اسلوب السلف بلا المداخله الجاميه
الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمة الله جزاء الله الشيخ محمد مصطفى عبدالقادر خير الجزاء لكل المحاضرات التى قدمها وما بين لنا من ضللات الصوفيه وما كنا نجهله من طرقهم وكنا فى ضلال مبين ونرى ان تتركو شيخنا يقدم لنا من المحاضرات ودايما شيخنا على حق وما داعى لكثرة المجادلات ولكم جزيل الشكر وتحياتى اخوكم مجدى بابكر احمد
الاخ ود الناير هل الشيخ الفوزان حفظه الله معصوم لايخطي وما قولك في كلا م مالك رحمه الله كلا يوخذ من قوله ويرد الا صاحب هذه القبر فالشيخ حفظه الله رد علي شيخه بادب فهل تادبتم انتم مع المشايخ الله يهديكم اخوتي جميعا ويلم شمل دعاه التوحيد في زمن كثر فيه دعاه الشرك والضلال
مصطفى السوداني هذا يريد أن يشهر نفسه ويرد على العلماء وهو لا يفقه ولم يفهم حتى كلام العلامة الفوزان لأنه الفوزان قال هاؤلاء العوام سمعوا وعرفوا أن الإستغاثة بالأموات شرك أكبر وفاعله مشرك فهم لم ينتهوا عن هذا الشرك والحجة بلغتهم فهم كفار
Shallouf Shallouf السلام عليكم أريد أن أوضح شيئين أولهما أن هذا الشيخ ،و الذي يظهر أنه من أهل السنة و الجماعة و لله الحمد، بنى جوابه على ما هو منقول عن الشيخ فوزان في الورقة و السائل لم ينقل نقلا صحيحا كما نقله صاحب الفيديو. ثانيا : الشيخ الفزوان إستغرب كيف يكون جاهلا هذا الذي يتوسل بالقبور مع بلوغ الحجة ؟؟ نقول : آه نسينا شيئا الشيخ الفوزان يتكلم عن المملكة السعودية و التي تبنت منهج و مذهب السلف في القضاء على البدعة و الشرك منذ أكثر من قرنين و هذا لم يحدث و الله أعلم بهذه القوة إلا في المملكة و بعض جيرانها...فنعيد سؤال الشيخ :كيف يكون هناك جاهل في الممكلة مع كل هذه الدعوة؟؟؟ لا ، لا شيخ و لا صغير يجهل هذه الأمور و الله أعلم
ههههههه انت البجيبكً جنب الفوزان شنو يازول انت مبتدع وشغال متاجره باسم الدينً والفوزان بقول الحق ماعندوً مسأله شخصيه لا عواطف امش العب مع القدرك يامحمد مصطفي يا القلت الصحابه اقتتلو في السلطه ومابتوبً واتحده اي زول واي عالم ولا مابتوب
زول سوداني علماء السعوديه علماء السلاطين لذا لا يؤخذ منهم لماذا لا ينصحون سلاطينهم بعدم موالاه اليهود والنصاري الامريكان ولماذا يحنفظون بودائعهم و باموالهم في بنوكهم وكل التجاره
صالح الفوزان امتى صار مجاهد. هذا الوهابي التابع لمحمد عبد الوهاب . وصاحب الفكر الدخيل على الدين .من قبل البريطانيين. الذين زرعوا هذا الفكر بأسم الدين والآن يسمون أنفسهم السلفية . بل السفليه.
والله الشيخ الفوزان مما طلع فيك فتوي دقيقة ونص لمن سألوه عن كلامك في الصحابة قال الشيخ الفوزان هذا اما جاهل ولادرس العقيدة واما انه عنده نوع من التشيع. الفتوى دا خلتك مدروش وفاقد البوصله تداقش يمين وشمال. حفظ الله الشيخ الفوزان وتبا لك يا دجال الفتيحاب
لو كان أحدنا منصفاً ، غير متبع لهوى ، يريد الحق ، لأدرك أن الشيخ محمد مصطفى عالم جليل و علم من أعلام السنة ، و علامة لا يشق له غبار ، فكلامه يدل على علمه الغزير و أدبه الجم.
نحسبه و الله حسيبه أنه من أهل الحق ، فلقد نذر حياته في حقل الدعوة و محاربة الباطل ، و ما من شك أن عانى في سبيل الدعوة الكثير ، و احتمل من الأذى الشيء العظيم ، فنسأل الله أن يحشره مع الأنبياء و الصديقين و الشهداء.
من عبد غير الله جاهلا بالتوحيد ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً.
قال تعالى: 《واوحي الي هذا القرأن لانذكم به ومن بلغ 》 القرآن نفسه حجة على كل مسلم : الشيخ صالح الفوزان علم من اعلام الأمة حفظه الله وبارك فيه وأطال في عمره
قمة الادب وشرح كافي ياشيخنا حفظك الله وحفظنا جميعآ
جزا الله شيخنا الفاضل محمد مصطفى عبدالقادر ووفقه إلى طريق الحق وأنار طريقه وبصيرته
في ناس تبحث عن الفتن وتشتيت وحدة اهل السنة . كلام الشيخ الفوزان واضح وصاحب السؤال ما نقل كلام الشيخ الفوزان كاملا . الشيخ الفوزان حفظه الله قال في هذا الزمان مافي جهل العلم متاح والمشايخ في كل مكان . هذا معني كلامه . لكن لم ينكر العذر بالجهل جملة وتفصيلا . اتقوا اللة واحذروا الفتن ولا تنقلوا الكلام مبتورا . حفظ الله الشيخ الفوزان وحفظ الله شيخ محمد مصطفي
الله يحفظ الشيخ صالح الفوزان وجزاه خير
الشيخ الفوزان بين ان الحجه قامت في هذا العصر لأن العلم انتشر فهل يعذر بالجهل من يكون في بلاد المسلمين
ياسلام على العلم ..جزاك الله خير يا شيخ محمد ..الله يحفظك يارب
من عبد غير الله جاهلا بالتوحيد ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً.
حفظ الله الشيخ الجليل صالح الفوزان وأطال الله في عمره
كلام علمي بس في بعض الناس يحبوا ان يفتنوا بين اهل السنه نسال الله العافيه والسلامه
مسألة العذر بالجهل لا أظن أن عالما من العلماء المعتبرين لا يعذر بالجهل بل الخلاف وقع على من هو الجاهل الذي لا يعذر كما قرر ذلك العلامة سليمان الرحيلي حفظه الله ، ولكن هذه المسألة استغلها الحدادية الخوارج وشنعوا بها وكفروا أهل العلم من أجلها ويعقدون من أجلها الولاء والبراء
عوض حسن والله رد عليه بشبهات واهيه ماعندو ايي رد
عوض حسن لق
حب
الصحابي يلي سجد للرسول صلى الله عليه وسلم سجد سجود التحية و ليس عبادة. و الرجل يلي طلب ان يحرق لم يشرك بالله و لكن قوله كفر و ليس كل كفر شرك بالله و لذلك الله غفر له لانه جهل بأن الله قادر على جمعه، كما يكفر من قال ان الخمر حلال و يعذر بجهله اذا كان حديث عهد بإسلام او اذا كان ساكن في بادية و يجهل. اما غير ذلك فلا عذر له اذا كان عايش مع المسلمين. اما الشرك فلا يغفر له او لا يعذر فيه بالجهل.
@@AhmedAhmed-gd7rn
انت وشيخك الرحيلي ضلال وسدنه لأهل الشرك محامي ضلال وبدع والرحيلي هذا مرجئ من علماء السلاطين
وانتم المرجئة الخوارج خوارج علي بن تيمية وبن عبد الوهاب والخلال والبربهاري واسحاق بن رهاويه وبن عيينه وعبد الله بن المبارك . مرجئة للمشركين والحكام الطواغيت وعباد القبور
حفظك الله يا شيخ محمد مصطفي عبد القادر
جزى الله خير فضيلة الوالد الشيخ *أسد السنة* محمد مصطفى عبدالقادر _حفظه الله_
لا يستغرب رد أهل العلم السلفيون بعضهم على بعض. فنحن لسنا بصوفية. و كما قال الامام مالك _رحمه الله_ ( ما منا إلا راد أو مردود عليه إلا صاحب هذا القبر، و أشار إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم) و على كل فالشيخ الفوزان و الشيخ محمد مصطفى و أنا و أنت و جميع الناس يخطؤون و ليس عيب أن يخطئ المسلم أو أن يرد على الخطأ... و هل الشيخ الفوزان معصوم أم أن وراء الأكمة ما وراءها؟؟ و أخيرا فمن ذا الذي ما ساء قط ومن له الحسنى فقط !
الشيخ يرد علي الفوزان باعتباره لا يعذر بالجهل مطلقا وهو ما لم يقله الفوزان..!!!!
لماذا غضب الشيخ محمد مصطفي عندما رد عليه مزمل و ابوبكر في قولته في الصحابة؟؟!!!
لماذا لم يتراجع محمد مصطفي حتي بعد ان رد عليه العلامة الفوزان ومحمد بن هادي والجابري؟؟!!!
svengeino السلام عليكم أريد أن أوضح شيئين
أولهما أن هذا الشيخ ،و الذي يظهر أنه من أهل السنة و الجماعة و لله الحمد،
بنى جوابه على ما هو منقول عن الشيخ فوزان في الورقة و السائل لم ينقل
نقلا صحيحا كما نقله صاحب الفيديو.
ثانيا : الشيخ الفزوان إستغرب كيف يكون جاهلا هذا الذي يتوسل بالقبور مع
بلوغ الحجة ؟؟ نقول : آه نسينا شيئا الشيخ الفوزان يتكلم عن المملكة
السعودية و التي تبنت منهج و مذهب السلف في القضاء على البدعة و الشرك منذ
أكثر من قرنين و هذا لم يحدث و الله أعلم بهذه القوة إلا في المملكة و بعض
جيرانها...فنعيد سؤال الشيخ :كيف يكون هناك جاهل في الممكلة مع كل هذه
الدعوة؟؟؟ لا ، لا شيخ و لا صغير يجهل هذه الأمور
و الله أعلم
من عبد غير الله فهو جاهلٌ بالتوحيد ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً بالإجماع .
انتفاء الشروط و انتفاء الموانع لا تكون الا في المساءل الخفية دون الشرك الاكبر هذا اجماع العلماء
من عبد غير الله جاهلا فهو ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً بالإجماع لأنه جهل التوحيد أصل الدين .
قال الامام مالك بن انس رحمه الله كل يأخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر واشار الي قبر النبي عليه الصلاة والسلام اذا شيخنا الفوازن نأخذ من قوله ويرد لنه بشر يخطي ويصيب
حفظ الله شيوخنا الافاضل محمد مصطفى والفوزان
بارك الله فيك يا شيخ محمد مصطفى عبدالقادر
حفظ الله الشيخ محمد المصطفى عبد القادر، وكل الحب والتقدير والاحترام لشيخنا الفوزان، لكن الحجة في الكتاب والسنة، وليست عند بن باز ولا في الفوزان ولا في بن عثيمين، الحمدلله رب العالمين على نعمة الإسلام☝️
اللهم احفظ الشيخ الفوزان
الشيخ الفوزان حفظه الله وسط في مسألة العذر بالجهل بين أهل الإفراط والتفريط
وكتبه وأشرطته منتشرة
أما الاستدلال بالدليل فحتى الخوارج والمرجئة يستدلون بالكتاب والسنة
ولكن يؤخذ ممن يستدل بالدليل استدلالا صحيحا
وأخشى أن يأتي من يعذر حتى بابا الفاتيكان بالجهل
من عبد غير الله فهو جاهلٌ بالتوحيد ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً بالإجماع .
الشيخ الفوزان قال قول جمعه مباركه بدعه والمقطع في اليوتيوب باعتبار ان السلف لم يتلفظوا بقول جمعه مباركه هل هذا يعني ان جميع اقوال وافعال المسلمون متوافقه مع السلف !!!!!
العبادات مبناها ع التوقيف.. كل بدعة ضلالة.. الدين كامل. ولو كان خيرا لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف من بعده.. لابد من الاتباع. لالا للإبتداع
هنياً لك ياشيخنا الفاضل محمد مصطفى بارك الله لك بهذا العلم
اطال الله بعمرك . هكذا هم العلماء
من عبد غير الله فهو جاهلا بالتوحيد ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً بالإجماع .
جزاك الله خير شيخنا حفظه الله محمد مصطفي عبدالقادر هكذا الدين وهذا هو الحق وهذا هو ميزان الشرع ان تضع اقوال كل انسان علي حكم الشريعة الاسلامية
ولكن ليس الشيخ الفوزان من يعتقد بهذه المسألة بل الشيخ ابن باز والهيئة والمفتي والشيخ عبدالمحسن العباد وابنه وكثير من العلماء والاخوة السلفين هل هم خوارج الم جهمية بل هم سلفين ومن انكر عليهم هذا الاعتقاد الى المرجئه مثل علي حسن الحلبي
انصح الشيخ مصطفى عبدالقادر ان يحيط بالمسألة جيدا جزاه الله خيرا
@@خالدابوعائشة-ر6ر الحجة في الكتاب والسنة فقط🤚
@@خالدابوعائشة-ر6ر يا حبيبنا الحجة في الكتاب والسنة🤚
ربنا يحفظك شيخنا الفاضل
الشيخ الفوزان يتكلم عن الناس في بلده ، أما عندنا في افريقيا ولنأخذ السودان مثالا :
عندنا أناس لا إذاعة عندهم ، ولا عندهم مدارس لتعلم الكتابة والقراءة وكل هذا غير متوفر عندنا ..
والالسودانله غايتنا التوحيد اليبلغ في السودان ما يبلغ في السعودية للحلقات والدروس في المساجد الدعاة بشتي اساليب الدعوه اتقوالله ايها الاخوة
حفظك الله محمدالمصطفى
حفظ الله الشيخ الفوزان
إن شاء الله في ميزان حسناتك وبارك الله في شيخنا محمد مصطفى عبد القادر
كلام الشيخ الفوزان اطال الله عمره صحيح وهوه انو لاعذر بالجهل في مسألة الشرك الاكبر
والحجه قائمه على العباد بكتاب لله وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كلام كل اهل الاسلام المعتبرين سلفا وخلفا وفرقو بين بلوغ الحجه وبين فهم الحجه فالحجه قائمه منذ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم والله عز وجل يقول /هذا بلاغ للناس ولينذرو به/
@اخوان من طاع الله احسنت اخي القصد هنا ان الجاهل الذي تنطبق عليه شروط الجهل يعامل في الدنيا معامله الكفار واما الجزاء يوم القيامه فلله عز وجل
ونحن لانحكم عليه لابجنه ولا بنار اذا كان جاهلا وليس متجاهلا او يسمع الحق ويعرض عنه اما اذا كان يسمع القرآن والعلم ولا ينصاع للحق فهذا كافر معرض وليس جاهل كما يسميه بعض المرجئمه والجهميه انه جاهل ويجب ان يفهم هنا نقول لهم الحجه قائمه والفهم يختلف فعندنا هوه كافر
من الملاحظ ان محمد مصطفي عبدالقادر رد علي العلامة الفوزان بعد ان رد الفوزان عليه في قولته الشنيعة في الصحابة .
ونلاحظ أيضاً ان محمد مصطفي رد علي علي الشيخ محمد بن هادي المدخلي بعد ان رد الشيخ عليه في قولته الشنيعة في الصحابة التي لم يتب منها حتي الان.
ياعاطل يا دراويش السعودية الشيخ محمد مصطفى ما فاضي يتابع الاسئلة البتودوها السعودية . الاسئلة دي بجيبوها ليه وبرد عليها .
و الملاحظ برضو ان العصبجي والجماعة المعاه لا يجرؤون يردوا على مشايخ السعودية . ذي كلام محمد بن هادي المدخلي بوجوب من جاء الى مكة ان يزور الشيخ ربيع . العصبجي يقدر يرد ابوه الشيخ المدخلي .
هون عليك صديقي فمن سوّلت له نفسه نطح المنهج السلفي او شيوخه فلا يلومن الا نفسه '''ابشر ابشر
اللهم احفظ شيخ صالح فوزان يا رب العالمين
في شي الفتوى اسمو (بيان حال السائل) عندما سال رجل بن عباس هل من قتل شخص عليه توبة ؟ فا جاب بن عباس بلا .. لانه راى الشر في عيونه
ناس الحلبي ما شبعان الشيخ محمد عند تناقض
الفوزان لم يكفر من علي جهالة في تسجيلة وقال لا يجهلون بالله استمعو جيدا لكلام الفوزان حفظة اللله
الجاهل يكفر إذا وقع في الشرك .. العذر للجاهل قد يكون في أحكام الآخرة عند الله ليرفع التعذيب.. لكن في الدنيا فالمشرك يسمى مشرك لا يترحم عليه و لا يرث و لا يورث و لا يصلى عليه و لا يدفن مع المسلمين! جاهلا أم غير جاهل فهو مشرك!
من عبد غير الله جاهلا فهو ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً بالإجماع لأنه جهل التوحيد أصل الدين .
ما هذا الجاهل
الشيخ الفوزان حفظه الله لم ينكر العذر بالجهل بل هو قرر أن الناس قد وصلتهم الحجة. فهناك فرق بين عدم القول بالعذر بالجهل وبين انتفاء الجهل في شخص أو جماعة.
فوزانك ده ما حجة😏
الحجة في الكتاب والسنة فقط🤚
من عبد غير الله جاهلا فهو ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً بالإجماع لأنه جهل التوحيد أصل الدين .
يا ناس ناقشوا المسألة من باب من افتري علي الله كذبا واتبع هواه بغير هدي من الله وعبد ودعي من دون الله ما لم ينزل به سلطانا ،بل واتبع الأباء والسادة والكبراء فيما ارتكب من شرك ،هل يعذر بذلك ، فالجهل بالدليل وعدم بلوغه للمكلف شيئ ، وافتراء الكذب علي الله وا تباع الأهواء بغير هدي وبرهان شيئ (ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير ) بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين )
كل يرد عليه لكن بعلم وبصيرة وفق طريقة أهل العلم وتأدب مع العلماء وإخلاص النية في إرادة الحق بعيد عن طريقة أهل الأهواء وحظوظ النفس
كلام واااااااااااااااضح . خليك من الأسلوب الحجة واضحة . العذر بالجهل موجود . لكن كلام شيخ الفوزان إنو في الغالب بكون سمع وعرف ووصله الكلام وعرف إنو دا شرك . في الحالة دي خلاص يبقي دا المطلوب . وشيخ محمد مصطفي بقول تعذر بالجهل لغاية ما تسألوا وتتبين نيته وعقيدتة وإصرارة علي الشرك وكدا بكون أشرك بعد معرفه ذلك . يبقي النتيجة واحدة في النهاية مافي إختلاف. الناس الحول الشيوخ بوصلوا ليهم دايما الكلام ناقص أو مقطوع من صياغه . محمد مصطفي دايما كلامه واضح وبالدليل
جزاك الله خير
محمد مصطفى و الفوزان الاتنين عقيدتهم جهمية.. فاعل الشرك مشرك حتى قبل بلوغ الحجة أو الرسالة .. قال تعالى "و إن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله" و هذا دليل أن المشرك يسمى مشرك حتى قبل البلاغ .. و تجري أحكام المشرك عليه في الدنيا من عدم الاستغفار له أو الصلاة عليه أو ورثه و توريثه أو دفنه مع المسلمين! العذر بالجهل قد يكون في أحكام الآخرة عند الله لأهل الفترات و يرفع عنهم العذاب .. و قد يعذر بالجهل من أنكر معلوما من الدين في المسائل الخفية. هؤلاء جهمية
والله رأيي نفس رأيك ، الفوزان غالباً يقصد من بلغته الحجة لكنه متبع لهواه.
وصحيح أن المصيبة فيمن ينقلون الكلام ،، فغالب نقلهم يسبب الفتن و يتطاير منه الشيخ.
كفانا تعصبا للمشايخ و العلماء ، فنهايته المكابره و الاعراض عن الحق ،،،
و كما قال شيخ محمد مصطفي ، ليكن شيخك الدليل فقط ، و اذا سئلت فقل شيخي الدليل بس !!!!
وكلامك هذا مو دفاع عن سباب الصحابة
حفظ الله الشيخ الجليل صالح الفوزان
شو جاب هذا السباب ل العلم السنة
@@ali.sy995 وماذا تسمي من يقول بأن على أحق بالخلافة من معاوية؟
الشيخ الفوزان يقول في المقطع الاول: كبار وعوام سمعوا ان هذا شرك في التلفاز ومن الدعاة.
قال الشيخ الفوزان في المقطع الثاني: لن أتراجع عن تكفير المشرك.
الشيخ الفوزان يتكلم علي الذين سمعوا اي بلغهم ان دعاء غير الله شرك.
فهذا ما يفهم من المقطع.
لكن حتي يكون الكلام مقنعا انه لا يعذر بالجهل أبدا ، نريد دليل من كتبه علي ذلك..!
محمد مصطفى تحتاج إلى سنين لتصل إلى ربع علم الشيخ الفوزان
الصحابي يلي سجد للرسول صلى الله عليه وسلم سجد سجود التحية و ليس عبادة. و الرجل يلي طلب ان يحرق لم يشرك بالله و لكن قوله كفر و ليس كل كفر شرك بالله و لذلك الله غفر له لانه جهل بأن الله قادر على جمعه، كما يكفر من قال ان الخمر حلال و يعذر بجهله اذا كان حديث عهد بإسلام او اذا كان ساكن في بادية و يجهل. اما غير ذلك فلا عذر له اذا كان عايش مع المسلمين. اما الشرك فلا يغفر بالجهل.
الحجة في الكتاب والسنة فقط 🤚
الحجة في الدليل لا فوزان ولا غيرو
جزاك الله خيرا شيخنا و استاذنا و امامنا محمد مصطفي عبد القادر .. وتبا للعصبجي
اللهم اجمع شمل المسلمين
الصحابي يلي سجد للرسول صلى الله عليه وسلم سجد سجود التحية و ليس عبادة. و الرجل يلي طلب ان يحرق لم يشرك بالله و لكن قوله كفر و ليس كل كفر شرك بالله و لذلك الله غفر له لانه جهل بأن الله قادر على جمعه، كما يكفر من قال ان الخمر حلال و يعذر بجهله اذا كان حديث عهد بإسلام او اذا كان ساكن في بادية و يجهل. اما غير ذلك فلا عذر له اذا كان عايش مع المسلمين. اما الشرك فلا يغفر بالجهل.
ارجعو لكبار العلماء ... وكلام الشيخ واضح جدا
محمد مصطفى حزبييييييييييييييي
إذا افترضنا حزبي وعندو أدلة وين المشكلة وأين المشكلة في الحزبية الصحيحة
@@قتيبةقتيبةعلي لا يوجد شيئ اسمه حزبية صحيحة ، الله المستعان، هذا الدين لايقبل التحزب ،وخذ الادله من اهلها ،لان بي طريقتك هذه اذا اخذت من الحزبيين لن تعرف الحق من الباطل ،لذلك الامر دين ،الحمدلله
ابوبكر صحابى جليل وكلام فوق راسك يامحمد مصطفى
هو ما انكره
الحق ببين وواضح الشيخ الفوزان يعلم الحق و لا يريد القول بانه مشرك الفاهم يفهم هذه سياسة ال سعود افهمو بارك الله فيكم
يقول أبن عباس رضي الله عنه : توشك أن تنزل عليك من السماء حجارة أقول لكم قال الله ورسوله وتقولون لي قال عمر وأبو بكر
هؤلاء الذين يقولون عنهم جهال
هل يعرفون معنى لا إله إلا الله ويعملون بها؟
إذا كانوا يعرفونها ويعملون بها فليسوا جهلة، واذا كانوا لا يعرفون معنى لا إله إلا الله ولا يعملون بها فليسوا مسلمين،
والعذر بالجهل فى الأمور التى جائت بها الشريعة اما من يعبد القبر فلا يسمى مسلما ابدا واسمه مشرك، لكن لا يقتل حتى يستتاب عبر المحاكم الشرعية
ومن يقول عابد القبر المعين المكلف المختار الجاهل مسلما فهذا جهمي ضال، وقد افتى الشيخ بن باز رحمه الله تعالى فتوى وقال تقام الحجة على #الموحد# المتوقف فى تكفير القبوريين لشبهة إقامة الحجة واذا أصر يكون مثلهم،
هناك امور واضحة مثل عبادة القبور وسب الدين او سب الرسول عليه الصلاة والسلام والاستهزاء يكفر فيها الشخص بمجرد التلفظ بها او فعلها، لكن يستتاب عبر المحاكم الشرعية قبل العقوبة، وفى الأمور الخفية يعرف قبل إطلاق الاسم
فإذا فرقت بين المسائل الواضحة والخفية، وعرفت مسألة الاسماء والاحكام ستفهم هذه المسألة
(مسألة العذر بالجهل )
من عبد غير الله جاهلا فهو ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عيناً بالإجماع لأنه جهل التوحيد أصل الدين .
بهذه اخطأت وصدق الفوزان لان الانسان يولد علي الفطره وان الله لايغفر ان يشرك به
الحجة في الكتاب والسنة فقط، سؤال من أعلم الفوزان ام عمر بن الخطاب؟
@@شارعبيتنا-ث4ط لا الفوزان ولاعمر القران كتاب الله ومحمد رسول الله ونحن لانحتج الابهما
العذر بالجهل عقيدة السلف
من عبد غير الله ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر
هذا أحمق ومهرج لايفهم كلام أهل العلم فيقول لولا اني اعرف الفوزان لقلت خارجي
فنقول لك ايها الجاهل الأحمق: الخوارج يكفرون بالمعاصي وأهل السنة يكفرون بالشرك الأكبر ففرق بين الطائفتين
واما نقلك لكلام ابن تيمية فهذا عدم فهم منك لكلامه فشيخ الإسلام يفرق بين المسائل الظاهرة والخفية وماتنقله انت هو في الخفي لا الظاهر لكن هو الجهل والحمق والهوى حسبنا الله ونعم الوكيل
مبارك العساف عليك الله خش علي في هذا الرقم+249112818407
الجماعه ديل شفته كلهم عندهم ارجاء
طيب ي شيخ عندي سؤال ؟
فعل معاذ مكفر ولا لا
وكلام الشوكاني في نيل الأوطار ؟
وسؤال ثاني ؟
اذا زول معين دعاء غير الله ،،، صار كافراً كفر اكبر يخرجه من الملة ولا نوضح ليه انو الدعاء لغير الله كفر وكدا ؟
وشكراً
الحجة في الكتاب والسنة فقط فوزان بتاع شنو 😂😂
ههههههه والله إننا في زمن الغرائب
حفظ الله الشيح الفوزان و رسلان و فركوس وجميع مشايخ السنة
الحجة في الكتاب والسنة فقط 🤚
سبحان الله عندما تكلم العلماء الشيخ الفوزان والرحيلي في محمد مصطفى قال انا عالم والشيخ الفوزان حفظه الله يقول انا طالب علم وهذا من جهل محمد مصطفى من قال انه عالم فقد جهل
نحن مع الدليل فقط والدليل في الكتاب والسنة فقط 🤚
سبحان الله سبحان الله سبحان الله انته منو اشان تكلم في ابن باز قال علمنا من الرسول وله فوق خشه في محلات بعيد شيخ باز بيكفيك اسمه مجلس الافتاءكبار العلماء
يا زول الحجة في الكتاب والسنة فقط 🤚
حفظك الله
يمشايخنا مافي دائع الردود على بعض م تضللو بالناس قدموا للامه دين مو ش خلافات اتقو الله في الامه الله يهدينا ويهديكم
جزى الله شيخنا العلامة محمد مصطفى عبدالقادر و العلامة صالح الفوزان خير الجزاء و بارك الله فيهم و بهم اللهم آمين... فلنتعلم من أدب الشيخ محمد مصطفى في الرد على أهل العلم بحلم و رفق و علم و أدب... و الحمد لله على كل حال... و أقول لجماعة التبديع و الهجرة قل موتوا بغيظكم يا سفهاء يا قبيحي النية و الطوية !!! سود الله وجوهكم يا قطاع الطريق ان لم تتوبوا من الطعن في العلماء و الله الموعد !
الشيخ رد علي العلامة الفوزان بإعتباره لا يعذر بالجهل مطلقا وهو ما لم يقله الفوزان..!!!!!
لماذا لم يرجع محمد مصطفي من قولته في الصحابة بعد ان بين له وافتي بخطأه العلامة الفوزان ومحمد بن هادي وعبيد الجابري..؟؟!!!
لماذا غضب محمد مصطفي من رد مزمل وأبو بكر عليه؟؟!!!
هناك عصبجي جامي اسمه مزمل يدلس على تيوسه بالقول انك تكذب علي الفوزان، وقد اخفى عنهم هذا الجامي تسجيل الفوزان الذي رددت عليه واورد ردك فقط ولم ينسى بالطبع اتهامك بالتهم المحفوظة على لسان صبيان الجامية مثل التبديع والتضليل والحزبية
ماموقف الصنعاني الذي عاصربن عبدلوهّاب من دعوته
النجديةكما ذكرالشوكاني في الدرالنضيد؟
ماذا ينقم السلفيون الذين يرجعون الى اصول وهابية من بيان ما جاء من الحق في دعوة محمد بن عبدالوهاب التكفيرية؟
هل تتبعون رسول الله ام تتبعون الشيخ النجدي؟
هل تتبرؤون من التكفير الذي تلبس به الشيخ، وتتبرؤون من الدماء التي احلها والنساء التي سباها والأموال التي نهبها ام تشاركونه فيها وليس لكم فيها ناقة او جمل الا كما نسب اليهود انفسهم الى كفرة اليهود ممن عبدالعجل وقتل الأنبياء وكفروا بآيات الله فجمع الله من كان في عصر رسول الله من اليهود مع اليهود الذين سبقوهم واقترفوا الكفر والجحود بآيات الله، فذكرهم الله تعالى:
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {البقرة/61}؟
اليس هؤلاء احفاد اولئك الذين قتلوا الأنبياء، فجمعهم الله جميعا في الإثم والكفر بانتسابهم لهم، فارحموا انفسكم من نقمة الله وغضبه؟
واليكم ما قاله شيوخ عصره، ولم نأتيكم بعد بكلام اخيه سليمان بن عبدالوهاب الذي تركه وتبرأ مما هو عليه، وكتب كتابه الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية. لذلك نبدأ بموقف الصنعاني رحمه الله:
ماموقف الصنعاني الذي عاصربن عبدلوهّاب من دعوته
النجديةكما ذكرالشوكاني في الدرالنضيد؟
أولا: أُعجب الصنعاني بإبن عبد الوهّاب في بداية دعوته، وأنشد فيه قصيدة يمدحه فيها، ثم رجع عن رأيه فيه عندما اعتبر أن منهج محمد بن عبد الوهّاب قائم على تكفير المخالف، وقد أورد الصنعاني موقفه هذا في كتابه إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب، حيث قام فيه بشرح قصيدته التي اعتبر فيها منهج محمد بن عبد الوهاب تكفيريًا
وثانياً : إن القصيدة ثابته للصنعاني كما ذكر ذلك الإمام الشوكاني في الدر النضيد، ولكن هنالك خلاف بين الإمامين عليهما رحمة الله، فالصنعاني لايكفر من يستغيث بالله تكفيرا مخرجا من الملة وإن كان يقول أنه كفر عملي وإثم عظيم وقد رد عليه الامام الشوكاني رد كاف شاف بينما تكفير من استغاث بالاولياء هي إحدى الركائز التي قاتل عليها الامام ابن عبد الوهاب..
وجزم بنسبتها له الشوكاني في " الدر النضيد " ونقل كلامه برمته صديق حسن خان في " الدين
الخالص " و الآلوسي ومحمد بن ابراهيم ال الشيخ ومقبل الوادعي واسماعيل الاكوع .
ولا يمكن ان يقال هنا ان الامام الصنعاني مبتدع او مخالف لعقيدة اهل السنة فهو من كبار ائمة
وعلماء اهل السنة المتاخرين والمحلى بعظيم الالقاب عندهم
كان الامام العلامة الفقيه محمد بن اسماعيل الصنعاني قد ارسل بقصيده يمدح فيها الشيخ
محمد بن عبد الوهاب التميمي حين بلغته اخبار دعوته قال في مطلعها :
سلامي على نجد ومن حل في نجد *
وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي
قفي واسألي عن عالم حل سوحها *
به يهتدي من ضل عن منهج الرشد
محمد الهادي لسنة أحمد *
فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي
لقد أنكرت كل الطوائف قوله *
بلا صدر في الحق منهم ولا ورد
وليس له ذنب سوى إنه أتى *
بتحكيم قول الله في الحل والعقد
لكن الامام الصنعاني تراجع عن هذا المديح لابن عبد الوهاب فقال :
رجعت عن النظم الذي قلت في النجدي * فقد صـح لي عنه خـلاف الذي عنـدي
ظننت به خيـراً وقلت عسـى عسـى * نجــد ناصحــاً يهدي الأنام ويستهدي
فقـد خـاب فيه الظن لا خاب نصحنـا * وما كــل ظــن للحقــائق لي مهدي
وقـد جـاءنا من أرضـه الشيخ مربد * فحقـق مـن أحـواله كــل مـا يبـدي
وقـد جاءني مـن تأليفـه برســائل * يكفــر أهـــل الأرض علــى عمـد
ولفــق في تكفيــرهم كل حجـــة * تراهـا كبيـت العنكبــوت لـذي النقـد
تجـاري علـى إجـراء دماء كل مسلم * مُصَـلٍّ مُـزَكٍّ لا يحــول عن العهــد
وقـد جـاءنا عـن ربنــا في براءة * براءتهــم عن كـل كفــر وعـن جحـد
وإخواننا سمـاهم اللّه فاستمـــــع * لقـول الإِلـه الواحــد الصمــد الفـرد
وقـد قـال خيـر المرسلين نهيت عن * فمــا باله لــم ينتـه الرجـل النجـدي
وقال لهـم لا مـا أقامـوا الصلاة في * أناس أتـوا كـل القبائــح عـن قصــد
أبن أبـن لي لِـمْ سفكــت دمـاءهم * ولمْ ذا نهبـت المــال قصـداً على عمـد
وقــد عصمــوا هذا وهـذا بقول لا * إله سـوى اللّه المهيـمن ذي المجـــد
وقــال ثـلاث لا يحـل بغيــــرها * دم المسلـم المعصـوم فـي الحل والعقـد
وقال عَلــيٌّ في الخــوارج إنهــم * مـن الكفـر فَرُّوا بعـد فعلهـم الْمُـرْدِي
ولم يحفــر الأخــدود في بـاب كندة * ليحـرقهم فافهمــه إن كنـت تستهـدي
ولكـن لقـوم قـد أتـــوا لعظيمــة * فقالـوا علـيٌّ ربنـا منتهــى القصــد
وهــذا هو الكفــر الصريح وليس ذا * برفـض ولا رأى الخـوارج في المهـدي
وقد قلـت في المختـار أجمــع كل من * حـوى عصـره من تابعـي و ذي الرشد
علـى كفــره هــذا يقيــن لأنــه * تسمـى نَبياً لا كمـا قلـت في الجعـــد
فـذلك لـم يجمــع علــى قتلـه ولا * سوى خالد ضَحَّى به وهـو عن قصـــد
وقـد أنكــر الإِجمــاع أحمـد قائلاً * لمــن يدعيــه قــد كذبـت بلا جحـد
كدعـواك في أن الصحـابة أجمعــوا * على قتلهـم والسبـي والنهـب والطــرد
لمـن لزكاة المـال قـد كـان مانعـاً * وذلك مـن جهـل بصــاحبـه يـــردي
فقــد كان أصنـاف العصـاة ثلاثــة * كمــا قـد رواه المسنـدون ذوي النقـد
وقـد جاهـد الصديـق أصنافـهم ولـم * يكفـر منهـم غيـر مـن ضـل عن رشد
وهـذا لعمري غيـر ما أنـت فيـه من * تجـاريك فـي قتـل لمـن كـان فـي نجد
فإنهُـم قـد تابعـوك علـى الهـــدى * ولـم يجعلـوا للّه فـي الديـن مـن نِـدِّ
وقـد هجـروا ما كـان مـن بِدَعٍ ومِنْ * عبـادة مـن حـلَّ المقابـر فـي اللحـد
فمـا لك في سفـك الدمـا قـط حجـة * خَـفِ اللّه واحـذر ما تُسِــرُّ ومـا تُبْدِي
وعامـل عبـاد اللّـه باللطـف وادعهم * إلى فعـل ما يهــدي إلــى جنـة الخلد
وردَّ عليهــم مــا سلبـت فإنـــه * حــرام ولا تغتــر بالعـــز و الجــد
ولا بأنـاس حسنــوا لك مــا تـرى * فمــا همهــم إلا الأثــاث مــع النقد
يريـدون نهـب المسلميـن و أخـذ ما * بأيديهـمُ مـن غيــر خــوف ولا حـد
فراقـب إله العـرش مـن قبل أن تُرَى * صريعـاً فلا شـيء يفيــد و لا يجــدي
نعـم واعلمـوا أني أرى كـل بدعــة * ضــلالاً على مـا قلـت فـي ذلك العقـد
ولا تحسبـوا أني رجعـت عــن الذي * تضمنـه نظمـي عـن القديـم إلى نجـد
بلـى كـل ما فيـه هو الحـق إنمــا * تحـريك في سفـك الدمـا ليس من قصدي
و تكفيــر أهــل الأرض لسـت أقوله * كمـا قتلـه لا عـن دليـل بـه تهــدي
و هـا أنـا أبْرَا مـن فعالك فـي الورى * فأنـت فـي هـذا مصيب و لا مهـــدي
ودونكهــا منـي نصيحــة مشفــق * عليـك عسـى تهـدي بهـذا و تستهـدي
و تغلـق أبـواب الغلــو جميعــــه * و تأتـي الأمـور الصـالحات علـى قصد
وهـذا نظـامي جـاء واللّـه حجـــة * عليـك فقابـل بالقبـول الـذي أهــدي
نعـم ثـم إن الكفــر قسمـان فاعلموا * وكـل مـن القسميـن أحكـامـه أبــدي
فكفـر اعتقـاد حكمـه السفـك للدمـا * وسبـي الـذراري و انتهـاب ذوي الجحد
إلـى أن يقــروا بالشهــادة للــذي * له الخلـق و الأمـر الإِلـه الــذي يهدي
وأن يشهـدوا أن الرســول محمــداً * نبـي أتـى بالحـق والنــور والرشــد
و أن يشهــدوا أن المعــاد حقيقــة * يعيــدهم رب العبـــاد الـذي يبــدي
خـلا من لـه منهــم كتـاب فإنه الـ * معـاهد والإِيفــاء حتــم لذي العهــد
وكفـر كمـن يأتـي الكبـائر لا سـوى * وليـس ككفــر بالمعيـــد و بالمبـدي
كتـارك فرض للصــلاة تعمـــــداً * وتارك حكــم اللّه فــي الحـل و العقد
و مـن صـدق الكهــان أو كـان آتيـاً * لامــرأة في حشِّهــا غيــر مستهـد
و مـن لأخيـه قـال يا كـافــر فقــد * بهـا بـاء هـذا أو بهـا بـاء من يبدي
وليـس بهـذا الكفـر يصبـح خـارجـاً * عـن الديـن فافهـم مـا أقرره عنـدي
وهـذا به جمـع الأحــاديث و الــذي * أتـى فـي كتـاب اللّه ذي العـز و المجد
بلـى بعـض هـذا الكفـر يخـرج فاعلاً * لـه إن يكـن للشـرع والديـن كالضـد
كمـن هـو للأصنـام يصبـح سـاجـداً * و سـابِّ رسـول اللّه فهـو أخـو الجحد
كمـن هـو للأصنـام يصبـح سـاجـداً * و سـابِّ رسـول اللّه فهـو أخـو الجحد
و هـذا الذي فصلتـه الحـق فاتبـــع * طريـق الهـدى إن كنـت للحق تستجدي
وجــاء مثـل هـذا في النفـاق وغيره * من الفسـق والكفـر الذي كلـه يُــرْدِي
فإن قلـت قـد كفــرت مـن قال إنـه * إلـه وأن اللّــه جــل عــن النِّــدِّ
مسمـاه كــل الكائنـــات جميعهــا * مـن الكلـب والخنـزير والقـرد و الفهد
مـع أنـه صلـى وصـام و جـانب التـ * وسـع في الدنيــا ومــال إلى الزهـد
فقلـت استمـع منـي الجـواب و لا تكن * غبيـاً جهـــــولاً للحقائـق كـاللـد
فـإن الـذي عنـه سـألت مجـاهـــر * بنفـي الإِلـه الواحــد الصمـد الفـرد
ونفــي نبـوءات النبيئيــن كلهـــم * فمـا أحمـد الهـادي لـدى ذاك بالمهدي
وتصـويب أهـل الشـرك في شركهم فما * أبو لهــب إلا كحمــزة فـي الجــد
و هارون أخطـا حيـــن لام جماعــة * عكـوفاً على عجـل يخــور و لا يهدي
فإن لـم يكـن هـذا هـو الكفــر كلـه * فعقـلك عقـل الطفـل زُمِّـلَ فـي المهد
فقـد كفـر الشيـخ ابن تيميـة و مــن * سـواه مـن الأعـلام في السهل و النجد
أولئـك إذ قالـوا الوجــود بأســـره * هـو اللّه لا رب يُمَيِّـزُ عـن عبــــد
وهــذا مقـال الفلاسفــة الألــــى * إلى النــار مسـراهـم يقينــاً بـلا رد
وألفـي فـي هـذا ابـن سبعين كتبــه * و تابعـه الجيلـي ويـا بئـس ما يبـدي
و لكـن أرى الطائـي أطولهــم يــداً * أتـى بفصـوص لا تـزان بهـا الأيـدي
وجـاء منهـم ابن الفارض الشاعر الذي * أتـى بعظيـم الكفــر في روضة الوردي
أجـاد نظامـاً مثـل مـا جـاد كفــره * فسبحـان ذي العرش الصبـور على العبد
أنزهــه عـن كـل قـول يقولــــه * ذوو الكفـر والتعطيـل مـن كل ذي جحد
وأثنــي عليـه وهـو و اللّه بالثنـــا * حقيـق فقـل ما شئـت في الواحد الفرد
بديـع السمـوات العلـي خالـق المـلا * ورازقهــم مـن غيـر كــدِّ و لا جهد
بـدا خلقنـا مـن أرضـه ويـردنـــا * إليهـا ويخرجنــا معيــداً كمـا يبدي
فـريقيــن هـذا فـي جهنـم نــازل * و ذلـك مـزفوف إلـى جنــة الخلــد
ألا ليــت شعـري أي دار أزورهـــا * فقـد طـال فكـري في الوعيد وفي الوعد
إذا مـا ذكـرت الذنـب خفـت جهنمـاً * فقـال الرجـا بـل غيـر هـذا ترى عندي
أليـس رحيمـاً بالعبــاد وغافـــراً * لمـا ليـس شـركاً قالـه الرب ذو المجد
فقلــت نعــم لكــن أتانـا مقيـداً * بمـا شــاءه فافهـم وعَضَّ هنـا الأيدي
فهـل أنا ممـن شـاء غفـران ذنبـه * فيـا حبـذا أم لســت مــن ذلك الـورد
هنـا قطـع الخوف القلوب و أسبل الـ * دمـوع مـن الأبــرار في ساحـة الخلـد
فأسألـه حسـن الختــــام فإنــه * إليـه انقـلابي فــي الرحيـل إلى اللحد
ومغفـرة منــه ولطفــاً ورحمــة * إذا مــا نـزلت القبـر منفـرداً وحـدي
و أرجــوه يعفــو كل ذنـب أتيتـه * ويغفـر لي مـا كـان فـي الهـزل والجد
و يلحقنــا بالمصطفــى وبآلـه الـ * كـرام كرامـاً والصحـاب أولـي الرشـد
قصــدت بهـذا النظــم نصح أحبتي * وأختمـه بالشكـر للّـه و الحمـــــد
وصـل علـى خيــر الأنـام وآلــه * صــلاة وتسليمـاً يدومــا بـــلا حد
ورَضِّ علـى الأصحـاب أصحاب أحمد * أولـي الجــد فـي نصر الشريعـة والحد
صاحب المقطع محاضرت الشيخ الفوزان مبتوره ف اجزاء ف البدايه قال يكفرهم بعد اقامه الحجه والسؤال الثاني كان ف موقع اخر انتيه لكلام الفوزان جيد حفظكم الله والله اعلم
الفوزان لا يعذر وهو الحق والصحيح
كلام الشيخ الفوزان واضح سمعوخلاص قامت عليهم الحجة
الشيخ صالح الفوزان من خلال المقطع لم يكفر الجاهل بل قال الشرك واضح وأقيمت عليهم الحجة لانهم سمعو ولا يريدون التزحزح وحتي إن قال م خلال مقطع آخر فهو عالم مأجور
من عبد غير الله ليس بمسلم موحد بل هو مشرك كافر عينا.ً
الشيخ الفوزان يقصد من بلغته الحجة فلايعذر بجهله ومحمد مصطفى لم يفقه مقصده
محمود مبارك هههههههه انت افهم السؤال الموجه تماما
معاذ سجد للرسول لأن سجود الناس لبعضهم البعض كانت صورة من صور التقدير والإحترام
فلا تلبس ياجاهل لأن معاذ لم يسجد للرسول معتقداً بأنه هو الخالق الرازق المصير للأمور
الإستدلال خاطئ وفي غير موقعه وسجود الصوفية للقبور وتبركهم بها لايقارن بهذه الرواية
والجهل بأصل من أصول الدين لايعذر به أحد
ولا يقول بهذا إلا أبله جاهل
Aaa Ddd حديث سجود معاذ لا يصح
Aaa Ddd انت مافهاهم حاجة في النهاية السجود لغير الله كان لي رسول ولا كان قبر انت بي كلامك دا تجوز السجود للرسول بي كلامك دا لانو انت قلت معاذ سجد للرسول و الصوفية سجدو لي شيوخهم
Aaa Ddd انت مافهاهم حاجة في النهاية السجود لغير الله كان لي رسول ولا كان قبر انت بي كلامك دا تجوز السجود للرسول بي كلامك دا لانو انت قلت معاذ سجد للرسول و الصوفية سجدو لي شيوخهم
Aaa Ddd الله اكبر نعم هؤلاء ياخذوا بالمتشابه ليضربو به الواضح
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته أسأل سوال هل هذا الشيخ قال الصحابة اقتتلو في السلطه
نعم هو قال لكن رد علي الفوزان عشان قال فيه جاهل و عندو نوع من التشيعو
نعم قال، وبعضهم قال ان على أحق بالخلافة من معاوية، الكلام ده معناه شنو؟
حديث معاذ غير ثابت..
حفظ الله شيخنا وإمامنا بقية السلف الصالح العلامة صالح الفوزان
ومن انت حتى ترد على الشيخ صالح الفوزان
وهل الشيخ الفوزان رسول؟
إذا سمعو فهم ليسو بجاهلين
هل تريد ان تشتهر عرفناك لا تفهم شيء ،الشيخ الفوزان اعلم منك يقول لك ان اولاءك اونذرو ونصحو وسمعو الشيوخ فابو قامت عليهم الحجة ، هل معاد لما نهاه الرسول على ذالك السجود استمر معاد على جهله لا، نرجو انتفهم شتنا بينك وبين الفوزان يا مفتري ،
الشيخ الفوزان ليش برسول أفهم 😂😂
مسخرة كيف يرد هذا المدعي أنه سني على علماء الأمة. ربي يهديك والرجوع يامصطفى لعلماء الأمة. غررت بنفسك فأصبحت ترد على كبار العلماء مانقول إلالك ربي يهديك
عمر بن الخطاب تم الرد والتعقيب على أقواله،،
من أنت حتى تخطئ الشيخ الفوزان
Khalfi Radwan انسان يقول الشيخ الفوزان علي العين والراس انتبه جيد ولاتنقص قدر احد وكلهم بشر
Khalfi Radwan امراة خطأت عمر رضي الله وقال عمر رضي الله كل الناس افقه من عمر فمن الفوزان بالنسبة لعمر رضي الله عنه نحن لا نقدس العلماء مثلكم كل يؤخذ من قوله ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم
وهل شيخك الفوزان هذا رسول😂😂
عمك دا في كلامه متناقض يقول ردينا علي قول صحابي وإجتهد كل مره يقع في الصحابه ويقول لك قال الإمام مالك هل الإمام مالك صحابي حتي تأخذ بقوله أين دليلك لقول مالك رحمه الله؟
بس عنده مع الفوزان مشكله لأنه رد عليه في مسألة الصحابه
الله المستعان.
المهم الحجة في الكتاب والسنة وليست في الفوزان ولا في بن عثيمين ولا غيرهم
ههههههه
(طلقانة ) يا عامي ...وقالها بإعتبارها فصيحة ...
(طالق) وليس (طلقانة) يا عامي ومدعي ؟؟
هو يعلم كيف يخاطب الناس فقط تريد ان تتفشا فيه
مسكين انت😂😂
من أنت?!!!!
ومن أين أتيت?!!!!!
وأين درست?!!!!!!
وكيف ارتقيت?!!!
وما هذه الجرءة منك?!!!
ترد على الفوزان!!!!هههههههههههه
لازم تنهض بكري صديقي
لست اعنيك بتعليقي اخي بل اعني هذا الشيخ الذي يتطاول على الفوزان ومحمد المدخلي
اسف اخي لست اعنيك
انا سلفي افهم الكتاب والسنة كما فهمه السلف وسمّني ما شئت مدخلي او جامي او وهابي او او او
الكتاب والسنة بفهم سلف الامة ومن لم يكن على هذا نهج فأفِ له
والذي يطعن في المشايخ السلفيين ياتينا بالذي خالفوا فيه الكتاب والسنة والسلف
وان عجزتم فاجلسوا وثنوا ركابكم عندهم لتتعلموا امور دينكم
نعم والله حربا على اهل البدع والضلال والثوريين والخوارج والمرجئة وجماعة التبليغ
حربا على المميعة الذين ادخلوا في السنة كل من هب ودب
حربا على كل حزبي
حربا على كل رافضي
حربا على كل اخواني منافق يبيع ويشتري بالدين
نعم اعلناها حربا فإن كنتم ممن ذكرت فهيئوا ظهوركم لسوط السلفية
لسوط ربيع المدخلي وعبيد الجابري واللحيدان والفوزان والسحيمي والرحيلي
HOHO DZ KING السلام عليكم أريد أن أوضح شيئين
أولهما أن هذا الشيخ ،و الذي يظهر أنه من أهل السنة و الجماعة و لله الحمد،
بنى جوابه على ما هو منقول عن الشيخ فوزان في الورقة و السائل لم ينقل
نقلا صحيحا كما نقله صاحب الفيديو.
ثانيا : الشيخ الفزوان إستغرب كيف يكون جاهلا هذا الذي يتوسل بالقبور مع
بلوغ الحجة ؟؟ نقول : آه نسينا شيئا الشيخ الفوزان يتكلم عن المملكة
السعودية و التي تبنت منهج و مذهب السلف في القضاء على البدعة و الشرك منذ
أكثر من قرنين و هذا لم يحدث و الله أعلم بهذه القوة إلا في المملكة و بعض
جيرانها...فنعيد سؤال الشيخ :كيف يكون هناك جاهل في الممكلة مع كل هذه
الدعوة؟؟؟ لا ، لا شيخ و لا صغير يجهل هذه الأمور
و الله أعلم
انت مهرج و مضحك فقط 😁😴🤗 الشيخ مزمل أفصح منك و داعية الحق 🇩🇿🇩🇿🇩🇿
مزمل فقيري ومحمد مصطفى مرجئة ضلال، ومزمل تعلم من شيخه الإرجاء، المعين المكلف المختار الجاهل الذى يعبد القبر مسلم عندهم
كذبت ورب الكعبه، تربي الشباب علي منهج الرسول صلي الله عليه وسلم؟؟
هذي كذبة صلعاء منك.
أنت من جماعة أنصار السنة ، وفي جماعة انصار السنة من جماعة المركز العام الذين كان يتراسهم محمد هاشم الهديه، الذي قال - أعني الهديه- : انه يحب البرعي - وأقسم علي ذلك- ويستمع للمدائح ، و و و إلي غير ذلك من الضلالات التي قالها في برنامج ( أسماء في حياتنا ).
أين ردك انت وكل انصار السنة في ذلك الوقت ،حتي ابوزيد محمد حمزة - التكفيري الأفاك الأثيم - كان نائبآ للهديه في الجماعة - ليس هناك أحد إستطاع أن يرد عليه باطله الذي بلغ الآفاق وأفرح اهل البدع.
لا انت ولا غيرك فتح فاه بكلمة مسجلة نصرة للحق وذبآ عن السنة.
أين تربيتك هذي التي تدعيها ..؟؟؟؟!!
الحجة في الكتاب والسنة فقط
الله المستعااان من الملاحظ ان محمد مصطفى
لم يتكلم في هؤلااء ولم يخرج اخطااءهم الا ب ماردو عليه
فقد رد على الشيخ الهمام محمد بن هادى المدخلى والفوزان والجابرى ومزمل وابوبكر وكل من خالفوه قاتل الله الهوى
ود الناير ما الخطأ في ما ذهب اليه ش محمد مصطفي ، و لا انت متعصب للشيخ فلان و لا علان !!!
الشيخ الفوزان انسان يخطئ و يصيب ، و انا اراه دائما متسرع في الاجابة بعكس الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالي ، فقول مثل هذا يحتاج تفصيل بل يجب التفصيل فيه ، فإطلاق الكفر و التكفير ليس بالامر الهيّن .
جزي الله خيرا الشيخ محمد مصطفي و اعانه و وفقه للخير ، آمين
لماذا هولاء معصوما عندك ثانيا شيخ رد بكل ادب وبالدليل اما انت طعنة في عرض الشيخ وفي دينه بانه صاحب وتقولي سلفي هذا ليس اسلوب السلف بلا المداخله الجاميه
الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمة الله جزاء الله الشيخ محمد مصطفى عبدالقادر خير الجزاء لكل المحاضرات التى قدمها وما بين لنا من ضللات الصوفيه وما كنا نجهله من طرقهم وكنا فى ضلال مبين ونرى ان تتركو شيخنا يقدم لنا من المحاضرات ودايما شيخنا على حق وما داعى لكثرة المجادلات ولكم جزيل الشكر وتحياتى اخوكم مجدى بابكر احمد
الاخ ود الناير هل الشيخ الفوزان حفظه الله معصوم لايخطي وما قولك في كلا م مالك رحمه الله كلا يوخذ من قوله ويرد الا صاحب هذه القبر فالشيخ حفظه الله رد علي شيخه بادب فهل تادبتم انتم مع المشايخ الله يهديكم اخوتي جميعا ويلم شمل دعاه التوحيد في زمن كثر فيه دعاه الشرك والضلال
هو أخذ بقول إبن حزم الأندلسي وماجاء بالدليل
جاء بالدليل
فقط لم يكن عليه ان يتكلم هكذا في علم من اعلام السنة فقط يبين للناس المسألة الصحيحة اهل العلم لهم مكانتهم هذا دأب أهل العلم تعلمنا منهم الادب قبل العلم
@@وليدعثمان-ه3خ هذا الشيخ لا يخاف في الله لومة لائم 🤚
من انت حتى تتكلم على الشيخ المجاهد صالح الفوزان حفظة الله
خالد ابو الوليد
عثمان الطيب "نعم اخي
خالد ابو الوليد هذا الرجل يقول الصحابة اقتتلو في السلطة الصحابة لم تسلم من لسان المهرج محمد مصطفي
عثمان الطيب "بارك الله فيك اخي "هذا رجل سوء محمد مصطفى يقول مالا يعلم
خالد ابو الوليد وين جاهد الفوزان يا سفيه
الصحابة اقتتلوا على السلطة .....الله يهديك
تعلم اللغة العربية صحيح بعدين تكلم على العلماء
الأهم يعرف الكتاب والسنة، علما شنو يا شيخنا😂😂
فامثال محمد مصطفى وغيرو لايردون على الفوزان
Abolgasam Abed عمر رضي الله عنه ردت عليه امراة فمن الفوزان بالنسبة للفريق يا جاهل
لماذا
ليه؟
انت فاكرو رسول ولا شنو😂😂
يقراء من ورقة ويؤيد ان يحتج علي الشيخ علمه في صدره
ههههههههااااااااا....بالله دي ضحكة رجل محترم؟؟ ............ بالله دا مستوى طالب علم؟؟دعك من العلماء
نعم محترم
مصطفى السوداني هذا يريد أن يشهر نفسه ويرد على العلماء وهو لا يفقه ولم يفهم حتى كلام العلامة الفوزان لأنه الفوزان قال هاؤلاء العوام سمعوا وعرفوا أن الإستغاثة بالأموات شرك أكبر وفاعله مشرك فهم لم ينتهوا عن هذا الشرك والحجة بلغتهم فهم كفار
Shallouf Shallouf السلام عليكم أريد أن أوضح شيئين
أولهما أن هذا الشيخ ،و الذي يظهر أنه من أهل السنة و الجماعة و لله الحمد، بنى جوابه على ما هو منقول عن الشيخ فوزان في الورقة و السائل لم ينقل نقلا صحيحا كما نقله صاحب الفيديو.
ثانيا : الشيخ الفزوان إستغرب كيف يكون جاهلا هذا الذي يتوسل بالقبور مع بلوغ الحجة ؟؟ نقول : آه نسينا شيئا الشيخ الفوزان يتكلم عن المملكة السعودية و التي تبنت منهج و مذهب السلف في القضاء على البدعة و الشرك منذ أكثر من قرنين و هذا لم يحدث و الله أعلم بهذه القوة إلا في المملكة و بعض جيرانها...فنعيد سؤال الشيخ :كيف يكون هناك جاهل في الممكلة مع كل هذه الدعوة؟؟؟ لا ، لا شيخ و لا صغير يجهل هذه الأمور
و الله أعلم
جزاك الله خيرا
+simus nassim صدقت والله.... وه المطلوب إثباته
الشيخ الفوزان ليس برسول😂😂
زولك في رقبته جاهل ....يعذر منو ؟
أنتم خوارج ليس إلا ....دعنا من هذا أو ذاك .
ما أظن هذا الرجل سوي العقل
ههههههه انت البجيبكً جنب الفوزان شنو يازول انت مبتدع وشغال متاجره باسم الدينً والفوزان بقول الحق ماعندوً مسأله شخصيه لا عواطف امش العب مع القدرك يامحمد مصطفي يا القلت الصحابه اقتتلو في السلطه ومابتوبً واتحده اي زول واي عالم ولا مابتوب
زول سوداني علماء السعوديه علماء السلاطين لذا لا يؤخذ منهم لماذا لا ينصحون سلاطينهم بعدم موالاه اليهود والنصاري الامريكان ولماذا يحنفظون بودائعهم و باموالهم في بنوكهم وكل التجاره
الحجة في الكتاب والسنة فقط فوزان بتاع شنو 😏
هذا الرجل معروف بالكزب على العلماء وتابع الحكام
فعلاً لأنه يتحدث وفق الكتاب والسنة 😂😂
صالح الفوزان امتى صار مجاهد. هذا الوهابي التابع لمحمد عبد الوهاب . وصاحب الفكر الدخيل على الدين .من قبل البريطانيين. الذين زرعوا هذا الفكر بأسم الدين والآن يسمون أنفسهم السلفية . بل السفليه.
Almozher Almozher علم ومكان هم ورثه الانبياء وكان فيهم رسول صلي الله عليه وسلم وكلامك السابق ليس له دليل الافي لسان اهل البدع والشيعه والمتصوفه
مالك قاعد تنكرش ؟
ذا اللي ناقص ؛؛؛
رجل جاهل وتافه ؛؛؛
وغير مؤصل البته ؛؛؛
انت شايت وين😂😂
هذا الشخص يظهر عليه الجهل أللهم أهديه وسسده
كلامك صحيح لأنه يتحدث وفق الكتاب والسنة 😂😂
انته ماتقدر على ، وسيم يوسف الرويبضه
يامحمد مصطفى كلكم جهال واصحاب هواء
متعالم مغرور نسأل الله العافية والسلامة الله يكفينا شرك
كفاااااااااااااااااااااااااااااااااار
والله الشيخ الفوزان مما طلع فيك فتوي دقيقة ونص لمن سألوه عن كلامك في الصحابة قال الشيخ الفوزان هذا اما جاهل ولادرس العقيدة واما انه عنده نوع من التشيع.
الفتوى دا خلتك مدروش وفاقد البوصله تداقش يمين وشمال.
حفظ الله الشيخ الفوزان وتبا لك يا دجال الفتيحاب
ههههههه داير يكذب في الفوزان دجال الفيتحاب
الحجة في الكتاب والسنة فقط فوزان بتاع شنو😂😂
العصبجي الكبير 😹😂😹😂😹