Произношение "Аминь Раббаль Аламин" после Фатихи. Алигаджи Сайгидгусейнов
HTML-код
- Опубликовано: 18 сен 2024
- Вопрос-ответ.
Мы в Одноклассниках: ok.ru/assunna
Мы в Контакте: assunna
Мы в Перископе: www.periscope....
Мы в Фейсбуке: / assunnahas
Мы в Инстаграмме: / assunna_has
Ватсап рассылка: слово "Рассылка" на номер 8(928) 597-81-11
Ислам Хасавюрт Дагестан Абу Ариф
!["Скажите, люди, куда мы идем?". Алихаджи Сайгидгусейнов. [As-sunna.ru]](http://i.ytimg.com/vi/G0XvN--m1G4/mqdefault.jpg)
После Амин ничего не нужно говорить. Это добавка не является сунной.
Зачем произносил Рабиль а'ламин если это не является даже сунной,не лучше ли просто произносил Амин,как это делал Посланик Аллаhа мир ему и благословение Аллаhа и саляфы?
МашАллах брат
Понятие «праведные предшественники» - понятие растяжимое. И те ученые, которые говорили, что нужно понимать религию так, как её понимали праведные предшественники, имели ввиду под этим термином именно сподвижников. Под этими словами не подразумевается, что стандартом в понимании религии являются три первых поколения.
Доводами в нашей религии являются только Къур’ан и хадис в понимании сподвижников. Причем, в их общем понимании, а не так как понял тот или иной вопрос кто-то из сподвижников индивидуально.
Является заблуждением брать себе за стандарт в понимании религии какого-либо одного человека, даже если он является сподвижником. Тем более нельзя брать себе за стандарт в понимании кого-то, кто пришел после сахабов!
Не может быть какое-либо убеждение правильным, если этого убеждения не было у сподвижников. Понимание Къур’ана и Сунны так, как их поняли сподвижники, является идеальным способом объединить Умму и уйти от разногласий.
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
«Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников» (7:55).
Некоторые люди сказали, что этот аят является доказательством на то, что после того, как имам дочитает в намазе «Фатиху», говорить слово «Аминь!» не нужно. Получается, что эти люди доказывают из этого аята то, что не доказывали сподвижники. Кроме того, в этом понимании эти люди вошли в противоречие с пониманием сподвижников.
Так, имам Бухари в своём «Сахихе» передает, что сподвижники громко говорили «Аминь!». Противоречие очевидно. Кроме того, эти люди извлекают из проведенного выше аята, что слово «Аминь!» является мольбой (дуа), а поэтому его нужно произносить про себя. Удивительно, как эти же самые люди, сразу же после намаза, приступают к совершению коллективного дуа, не узаконенного в Шариате, и почему то в этом случае произнесение дуа вслух их уже совершенно не беспокоит!
Получается, что эти люди хитрят и используют извлеченное ими из аята понимание только там, где им удобно, пытаясь тем самым укрепить мнение своего мазхаба и действуя по страстям, а не в стремлении получить довольство Аллаха.
Эти люди приводят высказывание табиина Ата, да помилует его Аллах, который сказал что «Аминь» - это дуа. Но ведь при этом есть достоверные хадисы о том, что сам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что лучшим дуа является сура «Фатиха».
Получается, что раз «Аминь!» нельзя говорить громко потому что это дуа, то тогда почему вы «Фатиху» вслух читаете, когда сам пророк утвердил, что эта сура является мольбой?
В другом хадисе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал слово «Аминь!» печатью для мольбы.
Слова Ата, да помилует его Аллах, не являются доказательством сами по себе. Получается, что такой тафсир аята, какой пытаются доказать эти люди, не был известен ни пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ни сахабам. А раз так, то этот тафсир очевидно является ошибочным.
Имам Тирмизи передает хадис, в котором пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после окончания чтения суры «Фатиха», сказал «Аминь!» протяжно.
Некоторые люди пытаются утвердить, что посланник Аллаха растянул «Аминь!» про себя, а не вслух. Хорошо, но тогда как его услышали сподвижник, передавший этот хадис?
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда пророк, мир ему и благословение Аллаха, заканчивал читать суру «Мать Писания» (аль-Фатиха), он повышал голос и говорил: «Аминь!»» (Ахмад 4/316, Тирмизи 248, Абу Дауд 932, Ибн Маджах 855).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда имам произнесёт (слово) “Аминь!”, то произнесите его и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи» (Малик 194, Ахмад 2/233, Бухари 780, Муслим 410, Абу Дауд 936, Тирмизи 250, Насаи 2/143-144, Ибн Маджах 852).
Похожая версия хадиса так же приходит в сборниках у Бухари 870, Насаи 925 и Ибн Маджах 851.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда имам скажет: “Гъайриль-магъдуби ‘алейхим ва ла-д-доллин/Не тех, на кого пал твой гнев и не заблудших/”, говорите: “Аминь!”, ибо, поистине, тому, кто произнесёт эти слова одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи» (Малик 195, Бухари 782, Муслим 415, Абу Дауд 935, Насаи 2/144, Тирмизи 250).
Этот хадис указывает на то, что «Аминь!» нужно говорить не зависимо от того, говорит ли сам имам «Амин!» или нет. Обратите внимание, что в этом хадисе нет довода на то, что «Аминь!» нужно говорить именно громко, однако это понимается исходя из приведенных ранее хадисов, о чём высказались большинство ученых.
Хадис Ну’айма аль-Муджаммира, который сказал: «Я совершал молитву за Абу Хурайрой… После молитвы Абу Хурайра сказал: «Клянусь Тем, в чьих Руках моя душа, я совершил молитву подобную той, (какую совершал) посланникАллаха, да благословит его Аллах и приветствует»» (Насаи905, Ибн Хузайма 481, Ибн Хиббан 1797).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал: “Не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших”/ Гъайриль-магъдуби ‘алейхим валад-доллийн/, (после этого) он говорил “Аминь!” так, что стоявшие в первом ряду могли слышать его”» (Абу Дауд 934).
А в другой версии: «…Так, что люди в первом ряду слышали его, и мечеть гремела (от их голосов)» ( Ибн Маджах 853).
الله اكبر
,,,,,👍👍👍👍
А есть ссылка где написано что Имам Аш-шафии сказал это? Где именно написано про это?
В книге аль-Умм.
Дагестане что Амин сказать не хватает что ли.Обязательно набо что то добавлять?
Необязательно произносить Амин рабиль алямин . Обязательно запрещать это произносить.
На приветствие салама пришёл аят в Коране, если вас приветствуют саламом, то вы тоже приветствуйте таким же образом или ещё лучшим, это есть довод называется насс, то есть прямой текст Корана и сунни, а на добавку Раббаль Алламинь не пришёл текст не из Корана не из сунни, а лишь слова имаму Шафии о желательности, если есть довод то укажите...будем рады.
Зачем делать то что не дали праведные предки
Ненужно произносит
Вопрос есть ответа не услышал