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感謝您老師講得太好了句句經典
老师您好!我是永住在日本的六十五岁的老妇人。您的课我每天都在听,感谢您给我人生最大的幸福!
老師👍
“父母在 不远游 游必有方...” “...以显父母, 孝之终也.”教授本人做的很好啊
孝字上老下小 即是陰陽。陰陽平衡即是孝 平衡則順
助念往生纪实ruclips.net/p/PLbaTDG6RG5_jfqRYSa-PcsL_k_-gnHeF6南无阿弥陀佛
父母孟子孝舜
李村有農家婦,每早晚出饁,輒見一位女子隨其左右;問同行者,同行皆曰不見,心中大恐。後乃漸隨至家,然恒在院中,或在牆隅,不入寢室。婦逼視,即卻走;婦返,仍前。知為冤對,因遙問之。 女子曰:「汝前生與我,皆貴家妾;汝妒我寵,以奸盜誣我,致我幽死。今來取償,豈知汝今生事姑孝,恒為善神所護,我不能近,故日日相隨。揆度事勢,萬萬無可相報之理。汝倘念誦佛號萬聲,既得解冤,亦可度我。」 問:「此安得能度?」曰:「忠臣孝子,誠感神明;若誦佛號,聲聞三界。汝是孝婦,知必應也。」 婦如所說,發念持誦。每誦一聲,則見女子一拜,至滿萬聲,女子不見矣!此事故老時說之。(節錄自清朝紀曉嵐《閱微草堂筆記》卷十六)
人飢餓非因無餅 ,乾渴非因無水,因貪婪
後期聖徒教會: 人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話
讲的很不切实际。分辨善恶?这是多么难得终极命题,一般人能分辨的了?只能做常识判断。
父母在 不遠游⋯⋯教授本人呢,真諷刺
不知道你有没有看过老师的台大公开课?他说过今天社会已经不是以前的社会,所以我们要学的不是“器物”,是“理念”。老师这儿没有提可能是限于篇幅。因为对比百家讲坛和台大公开课就知道,老师这儿很简化,所以可能引起误会。如果感兴趣的话,你可以了解了解台大公开课😊😊大家一起学习,最重要的是学习到知识,而不是制造误会和纷争是吧?
manson wu 念書最怕斷章取義,我相信父母在不遠遊不是你所指的那種意義。
讀死書
下一句是游必有方,讀多點書
@@Waterbruce 我也是這想法。但是有些人智慧不夠,無法彈性理解。
感謝您老師講得太好了句句經典
老师您好!
我是永住在日本的六十五岁的老妇人。
您的课我每天都在听,感谢您给我人生最大的幸福!
老師👍
“父母在 不远游 游必有方...”
“...以显父母, 孝之终也.”
教授本人做的很好啊
孝字上老下小 即是陰陽。陰陽平衡即是孝 平衡則順
助念往生纪实
ruclips.net/p/PLbaTDG6RG5_jfqRYSa-PcsL_k_-gnHeF6
南无阿弥陀佛
父母孟子孝舜
李村有農家婦,每早晚出饁,輒見一位女子隨其左右;問同行者,同行皆曰不見,心中大恐。後乃漸隨至家,然恒在院中,或在牆隅,不入寢室。婦逼視,即卻走;婦返,仍前。知為冤對,因遙問之。
女子曰:「汝前生與我,皆貴家妾;汝妒我寵,以奸盜誣我,致我幽死。今來取償,豈知汝今生事姑孝,恒為善神所護,我不能近,故日日相隨。揆度事勢,萬萬無可相報之理。汝倘念誦佛號萬聲,既得解冤,亦可度我。」
問:「此安得能度?」曰:「忠臣孝子,誠感神明;若誦佛號,聲聞三界。汝是孝婦,知必應也。」
婦如所說,發念持誦。每誦一聲,則見女子一拜,至滿萬聲,女子不見矣!此事故老時說之。(節錄自清朝紀曉嵐《閱微草堂筆記》卷十六)
人飢餓非因無餅 ,乾渴非因無水,因貪婪
後期聖徒教會: 人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話
讲的很不切实际。分辨善恶?这是多么难得终极命题,一般人能分辨的了?只能做常识判断。
父母在 不遠游⋯⋯教授本人呢,真諷刺
不知道你有没有看过老师的台大公开课?他说过今天社会已经不是以前的社会,所以我们要学的不是“器物”,是“理念”。老师这儿没有提可能是限于篇幅。因为对比百家讲坛和台大公开课就知道,老师这儿很简化,所以可能引起误会。如果感兴趣的话,你可以了解了解台大公开课😊😊大家一起学习,最重要的是学习到知识,而不是制造误会和纷争是吧?
manson wu 念書最怕斷章取義,我相信父母在不遠遊不是你所指的那種意義。
讀死書
下一句是游必有方,讀多點書
@@Waterbruce 我也是這想法。但是有些人智慧不夠,無法彈性理解。