Si le vieux chrétien que je suis admire et remercie le “RAMBAM“ c’est bien sûr pour la diversité de ses connaissances et de ses œuvres, mais particulièrement pour l’intérêt pédagogique du célébrissime “guide des égarés“ (دلالة الحائرين)... ou plutôt “guide des perplexes“. Bien que souvent dépassé par la profondeur et la complexité de cet ouvrage volumineux, je n’en ai pas moins apprécié très tôt la dimension pédagogique, autant dire une approche fine et raisonnée d'un texte sacré pour tout croyant : non seulement en distinguer les significations théologiques ou philosophiques, mais encore, et d’une manière générale, se positionner au mieux entre d’une part les évocations anthropomorphiques d'une lecture littérale et, d’autre part, les innovations exégétiques, supposément progressistes et potentiellement infidèles au message originel...
Hazak oubarouh Si je peux me permettre une remarque sur le style et vraiment en cherchant à améliorer un média déjà super Il ya trop de plans et cela fait perdre le fil de la compréhension Et aussi n'hésitez a donner un peu plus de connaissances, beaucoup de phrases de styles qui prennent trop de place à mon avis Hazak ou barouh Très bien réalisé
C'est vraiment incroyable comme vidéo, par contre je suis vraiment pas fan de l'utilisation des pays et frontières modernes, parce qu'ils ne correspondent pas du tout à la réalité politique qu'il y'avait à l'époque.
Toute femme avec laquelle il [un homme] n’a pas le droit de s’isoler, si sa femme est présente, cela est permis, parce que sa femme le surveille. Toutefois, une juive ne doit pas s’isoler avec un non juif, même si sa femme est présente, car la femme d’un non juif ne le surveille pas et ils n’ont aucune honte.
c'est juste la traduction arabe sont nom courant comment il étais appeler c'étais moche maintenant on peut traduire en arabe sans doute comme tu dit donc c'est pas faux non plut mais c'est pas sont nom courant
Si le vieux chrétien que je suis admire et remercie le “RAMBAM“ c’est bien sûr pour la diversité de ses connaissances et de ses œuvres, mais particulièrement pour l’intérêt pédagogique du célébrissime “guide des égarés“ (دلالة الحائرين)... ou plutôt “guide des perplexes“. Bien que souvent dépassé par la profondeur et la complexité de cet ouvrage volumineux, je n’en ai pas moins apprécié très tôt la dimension pédagogique, autant dire une approche fine et raisonnée d'un texte sacré pour tout croyant : non seulement en distinguer les significations théologiques ou philosophiques, mais encore, et d’une manière générale, se positionner au mieux entre d’une part les évocations anthropomorphiques d'une lecture littérale et, d’autre part, les innovations exégétiques, supposément progressistes et potentiellement infidèles au message originel...
*Merci de mettre en lumière ce maître incontournable de la Torah !*
Toda pour ce rappel sur un des plus grands stadiks🕯
❤❤❤❤❤❤merci tora-box, je suis moitie hongrois moitie mexican , j aime israel j aime la langue hebreu❤❤❤❤❤cest ma passion
Si le vieux chrétien que je suis admire et remercie le “RAMBAM“ c’est bien sûr pour la diversité de ses connaissances et de ses œuvres, mais particulièrement pour l’intérêt pédagogique du célébrissime “guide des égarés“ (دلالة الحائرين)... ou plutôt “guide des perplexes“.
Bien que souvent dépassé par la profondeur et la complexité de cet ouvrage volumineux, je n’en ai pas moins apprécié très tôt la dimension pédagogique, autant dire une approche fine et raisonnée d'un texte sacré pour tout croyant : non seulement en distinguer les significations théologiques ou philosophiques, mais encore, et d’une manière générale, se positionner au mieux entre d’une part les évocations anthropomorphiques d'une lecture littérale et, d’autre part, les innovations exégétiques, supposément progressistes et potentiellement infidèles au message originel...
Merci bcp pour cette belle vidéo très enrichissante et magnifique !! Qu'hachem vous bénisses! Merci pour tout ce que vous faites 👍
j'aime beaucoup ce style de video c'est dommage que y en a plut trop
Merci ! Tout savoir sur Chavouot, c'est dans quelques heures... www.torah-box.com/vie-juive/fetes/chavouot/
Hazak Oubarouh Shavoua tov
Hazak oubarouh
Si je peux me permettre une remarque sur le style et vraiment en cherchant à améliorer un média déjà super
Il ya trop de plans et cela fait perdre le fil de la compréhension
Et aussi n'hésitez a donner un peu plus de connaissances, beaucoup de phrases de styles qui prennent trop de place à mon avis
Hazak ou barouh
Très bien réalisé
C'est vraiment incroyable comme vidéo, par contre je suis vraiment pas fan de l'utilisation des pays et frontières modernes, parce qu'ils ne correspondent pas du tout à la réalité politique qu'il y'avait à l'époque.
Toute femme avec laquelle il [un homme] n’a pas le droit de s’isoler, si sa femme est présente, cela est permis, parce que sa femme le surveille. Toutefois, une juive ne doit pas s’isoler avec un non juif, même si sa femme est présente, car la femme d’un non juif ne le surveille pas et ils n’ont aucune honte.
Son vrai nom.cest موسى بن ميمون بن عبدالله القرطبي mosa ibn mimoun Ibn abd Allah alkortobi
c'est juste la traduction arabe sont nom courant comment il étais appeler c'étais moche maintenant on peut traduire en arabe sans doute comme tu dit donc c'est pas faux non plut mais c'est pas sont nom courant
et dans cesttexte il est appeler moche (qui se lit moché) ben maimone ou alors maimonide ou alors rambam
Si le vieux chrétien que je suis admire et remercie le “RAMBAM“ c’est bien sûr pour la diversité de ses connaissances et de ses œuvres, mais particulièrement pour l’intérêt pédagogique du célébrissime “guide des égarés“ (دلالة الحائرين)... ou plutôt “guide des perplexes“.
Bien que souvent dépassé par la profondeur et la complexité de cet ouvrage volumineux, je n’en ai pas moins apprécié très tôt la dimension pédagogique, autant dire une approche fine et raisonnée d'un texte sacré pour tout croyant : non seulement en distinguer les significations théologiques ou philosophiques, mais encore, et d’une manière générale, se positionner au mieux entre d’une part les évocations anthropomorphiques d'une lecture littérale et, d’autre part, les innovations exégétiques, supposément progressistes et potentiellement infidèles au message originel...