اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
💡إيه يا أخا السفر إلى الله تخفف من نعيم الدنيا ومن السيئات فإنها تثقل سير المسافر وإن النعيم لايدرك بالنعيم وملؤ الراحة لايدرك بالراحة واعلم أن المسافات تقطع بعمل القلوب والجوارح فعلاً وتركاً محبةً وبغضاً رجاءً وخوفاً استعانةً وتوكلاً وأحياناً وعند عدم الاستطاعة على قطعها بالجوارح فلاتتوقف عن قطعها بقلبك فإنه ليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان...
أنا الحجة المشروع غالب الألوهية اشتقاق الحركة الإليهية العشوائية أنا اللذي قلتم له أنكم انتضرتموه أيها الإنسجن منذ بداية الخلق؛ أنا البيئة المناخ الجسد الكون بمرضي يمرض وبموتي يفنى كل شيء وبعودتي يحيى كل شيء؛أنا من حاولتم إخفائه عن نفسه ؛ وهيأتم لي أبها الإنسجن قبيل الله العلوي الأمازيغي اليهودي ذوي الصحون الطائرة وصانعي الملة والبشرية, حيل الدين والإحتباس وعدوى كورونا لتوهيمي بعدم أهميتي وإهمالي ؛ فلم أقدم لأكون ملك الملوك ورب الأرباب كما خيلتم للمسيح عيسى الجن الساحر ككل الرسل بعودته الوهمية ليحل محلي أيها القبوريون من الدفعة السيئة لأواخر البشر ؛أيتها الأرامل السوداء بعد عبورها للغرفة الحمراء للتحول و المفترون مع الله إبليس الكذب بالعروة الوثقى مفتاح غرفة قدس الأقداس موضع ذا القرنين الإلاه الكبش ذو قرابين الخضار وكثيرة الإنفصام ;أيها الكرازيون المجدفون عن الحق اللذين كانوا ولازالوا ليصدقوا خرافات مصنعة ;لقد جئتكم لمعاقبتكم يا يأجوج ومأجوج الجن المتخفي في صورة البشر؛جئتكم لتختاروا بين نسبية موتكم مع جسدي في الإعلان العام للفناء و بين استهداف الدجال الملك محمد6 بن زنى المحارم بن عبدالله شقيق الحسن2 وأعوانه لاستعبادكم وقتلكم بالحقن وأشباه أخرى ؛فطلبه المصالحة من حساده سوى لإبعاد حقيقة تحكمه في كل بلدان العالم وعبادتها خفية له عني؛ واتهامه بيغاسوس سوى للتستر على تحكمه في الٱعلام العالمي والنضام العشري لإخفاء حقيقتي كما فعل أجداده بحيث تدنت به وبكم الأيام في آخر الزمان وإصبح يستند بأبواقه الجن المضرطون ضمن الشمولية كقمامة؛ لفحصي؛ الزفزافي؛قدور رامي ؛ م حاجب؛ بلقزيز؛ طارق؛ آيت حماني؛ريتشارد والراضي الليلي وغيرهم لإبعادي وتوهيمي لاكني في النهاية لم أخلق للملك والربوبية لشرطيهما؛ الإنفصام في الشخصيه كشرط أول وعين للدجل; لأن الشخصيه هي الروح القدس والروح المميزة والروح هي المعدة حيث فوهتها العليا الفم تدعي الإمامة والإمارة كما هو حال إلاه الشر والقذارة والخراب والدمار إبن الهلاك الأثيم الدجال الأسوأ الكبش إلاه اللامبالاة والفتن محمد 6 قرب نهر ابي رقراق اللذي نفسه الإمام المهدي حسب لعبة السحرة و الفيزياء الكمية لتواجد عنصر واحد في مكانين متقابلين لنفس الزمان; كما توافقية المهدي والذجال اللذان من ذرية فاطمة بانتضار خروجهما في زمن آت كاذب لا يعلمه أحد حتى تتعاقب المهدودجلية و اللهودجلية في خفاء ويخدع من يخذع تحث الرعاية الشيطانوماسونية ؛ بهديانه صورة الفاتحه لفتح مأخراتهم للطهارة بالقربن المستقيم كما يحدث في زوايا الشر والكتاب والسنة وغيرها بتلذذهم المستقيم ثم لينضموا بعدها للأبرشية المقدسة ويرزقون فيما فوهة المعدة السفلى الشرجية فحالها لمجالس المرح واللذة كحال قرانه بأبو بكر زعيتر وفقاً لشروط الإسلام الماسوني ورسوله ٱخر اللبنات وعبادة الوثن بالتقوى و الشرط التاني مهم كسابقه بشهادة الزور الكبرى بأن الكتب السماوية حق ويقين في حين هي مخذر و ضراط لسحر الأعين والآذان و باطل الأباطيل ؛ فكلمة الدين في الأصل هي اختصار لجملة المرض الذهني المتناقل الصادر من إدراكات حسية و ذهنية فلسفية مغالطية كرازية لحب الملوك وعبادتهم ؛فكل الديانات كانت ولازالت تأدي لعبادة الملوك العلويين ؛ حتى الكمامة أصلا هي الرباط الجسدي اللذي تقيد به المرضى الذهنيين في المستشفيات؛ وفايروسات كورونا أذمغتكم المعطلة بضراط الدين؛ والعاصمة الرباط المغربية أو الكمامة إدارة لفرض ضيق العيش بادئين بتفاحة آدم و عدن للسيطرة وغسيل أذمغة الناس ومنع حقها في التفكير الحر حتى كذبة الوباء المتناقل إستبداد من الدجال محمد 6 للشعوب وتسليط الضيق عليهم ; لأن ضهور الضيق العالمي المفروض بالإحترازات الصحية كان مبرمجا سابقا في خبايا المسيحية لآخر الزمان كما توافقه بحثمية نهاية الدجال نفسه و عبدته ؛ وضهوره على صلة بضهوري وقيامتي للقضاء عليهم باعترافات إجبارية من المسيحية نفسها في قالب مغالطي و دائرة روتينية براغماتية باسكالبة شذودية قاتلة لكل القدرات الفكرية جاعلة الناس تابتة غير متغيرة يسهل التحكم فيها ولا مبالية سوى بالسيطرة والأكل اللذيذ ومجالس المرح واللذة بسبب الروثين اللذي يشمل روتينهم الشخصي و كل القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية كقضية الصحراء والفدس اللتي تكرر وتكرر للدفعةالسيئةمن البشر وكل ذلك ضراط لبرهة مستمر ..فأنا السماء والأرض،; الموت والحياة; القيامة والبعث والمكان بدون منطق يعتبر جحيما و إتباع هدي السراط و الضراط المستقيم بمعنى الريح الشرجية المفرقعة بسبب الربوبية ماهو إلا جحيم و حمق رجيم لا علاقة له بالمنطق لكم أنتم أيها الجن الكافر ة بخالقها الحق اللامتناهي اللذي لا يحتاج لأسماء الشهرة ولا يحتاج لعلم الغيب; فعلم الغيب احتياج والإحتياج تنقيص بقدرته وربطه بالوقت لتكون لحضة يحتاج فيها الخالق للنضرة التاقبه لمعرفة شئ ما للمستقبل في حين هو برنامجه بجسده اللامتناهي فيه حرية الشخص لقتل نفسه للخروج منه دون التأثير ؛فاعتصموا إذن بحبل المشنقة لنيل العدم لأن عداب الجحيم حثمي ومألم؛ ولأن المطلوب كان ولازال الفهم المنير وليس السراط المستقيم يا ذوي الجانب المضلم من الفهم ؛فحتى سفر الرؤيا اللذي تكلمت عنه المسيحية وخصصته للمسيح عيسى الوهمى واللذي حاولتم من خلاله مغالطتي كان لي بمعرفة ماهية السرعة اللامتناهية وتحديد معادلتها البسيطة والمعقدة وكيفية البث فيها في ذات ومن ذات اللامتناهي مع ماهية الغيب البسيطة كذلك؛...فأنا الجامعه الحق جمعت كل حكاياتكم المقرفة اللتي ليس فيها خير للناس ولا إبتسام ولا تنتهي بالحب والسلام ذاخل دائرة روتينية لا حربية ولاسلمية مليئة بالخوف والشك والحيرة والنصب بعباداتكم للمسخ محمد 6 حجا وصوما و ركوعا وسجودا له في القصور بالمباشر وغير المباشر في الجوامع والبيع والكنائس والمحارب متعالين بآمين بمعنى الدجال عند كل دعاء في حين ما محمد 6 سوى كبش فداء لمؤامرة كبرى فاشلة ..و في النهاية أقول لكم أيها الداخلون لجحيمي تخلوا عن كل أمل و تخلوا انتم أيها الشواذ كضاهرة منبتقة من جانب مضلم للفهم ولا توافق لها ضد فهمي المنير وإطمئنوا فإن جحيمي يتسع للجميع ؛وأنه ثلي في ضراطكم على جعل لكل نفس زوجا لها؛ فأين هي الكون الأنثى الخاصة بي; ثم أين الله سيدكم الٱن لينقدكم أو لالاكم الكبيرة على الحق وأين أهيه و آللي اللذي شبقكم وترككم مصلوبي الأذمغة كتمثال رودان الحائر المفكر في الجحيم بخذعة العقل والرباط أيها المرابطون في حربهم المستنزفة ضدي وأيتها الاشباح السحرة المتسخة الجائعة.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
![SahBabii - Viking [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/D37cL92JX0I/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
والله انت فخر هذه الأمة في هذا الزمان يا شيخ ادامك الله فوق رؤوسنا حفظك الله ورعاك وبارك فيك وفي ذريتك وعلمك ونفع بك الأمة الإسلامية والإنسانية جمعاء
حفظك الله ياشيخ الحويني ونفع في علمك .
نحبك في الله
ما أحوجنا إلى مثل علم هؤلاء. اللهم بارك لنا فى علم شيخنا و امدد له فى عمره و بارك له فى ولده
اللهم اشف شيخنا وأأجره
عفاك الله ووفقك لخير المسلمين اتي احبك في الله
جزيت الجنة
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب اليك
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين
صلى عليك الله يا رسول الله
بارك الله في عمر الشيخ وعمله نسألكم الدعاء
امين
اللهم سلمنا و قنا عذابك يوم تبعث عبادك. بارك الله في شيخنا وعلامتنا المبارك ابي اسحاق الحويني واشفه و عافه بمنك و كرمك.
اللهم بارك لنا في شيخنا والدي ابو اسحاق بارك لنا في عمره وعلمه ولاتحرمنا علمه ياالله وصل اللهم وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🇩🇿❤️
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الحمد لله رب العالمين جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل،
جزاك الله كل خير يا شيخنا على تلخيص الدين والتدين وحلاوة الإيمان
الله يعطيك الصحه والعافيه ويبارك في عمرك حضرتك شيخنا الفاضل الجليل ابي إسحاق.. وتمتعنا بما نفعك وتنفعنا به
جزاكم الله خيرًا عالمنا الجليل
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
👈 مصيبتك أنت أعظم من مصيبة إبليس لأنه رفض أن يسجد لآدم أما أنت فترفض أن تسجد لله .. لماذا لا تصلي يا أخي المسـلم❤
Facebook
@@mohamedhamza8208 h
قل لي أنت لماذا مثلا
ألهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد الصادق المصدوق واشرف الانبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين الى يوم الدي
سبحان الله العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه
ربنا يبارك في عمرك يا شيخنا الفاضل
عليه افضل الصلاة والسلام
جزاك الله خيراً شيخنا الكريم
جزاكم الله خيرا وبارك في عمركم وعملكم شيخنا الفاضل
رائع ورائعه في طرحك المميز
اللهم ٱمين واكفنا بحلالك عن حرامك و اغننا بفضلك ورحمتك عمن سواك
اللهم ٱمين واكفنا بحلالك عن حرامك و اغننا بفضلك ورحمتك عمن سواك
حفظك الله ورعاك وبارك فى عمرك وعملك يا شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
*لآ اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين*
بارك الله فيك واطال الله عمرك ماتفسير رأيت النبي محمد صلى الله عليه و سلم
بارك الله فيك يا شيخ
جزاكم ربي خير الجزاء شيخنا الفاضل
حفظ الله شيخنا الجليل
لا اله الا الله محمد رسول الله
بارك الله فيكم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا جزاك الله خيرا أللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم ارفع عنا الوباء والبلاء يارب العالمين
صلي الله عليه وسلم على نبينا محمد
الله يجيرنا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا ورسولنا محمد وآل محمد صل الله عليه وسلم
اللهم اعفو عنا يارب
💡إيه يا أخا السفر إلى الله تخفف من نعيم الدنيا ومن السيئات فإنها تثقل سير المسافر وإن النعيم لايدرك بالنعيم وملؤ الراحة لايدرك بالراحة واعلم أن المسافات تقطع بعمل القلوب والجوارح فعلاً وتركاً محبةً وبغضاً رجاءً وخوفاً استعانةً وتوكلاً وأحياناً وعند عدم الاستطاعة على قطعها بالجوارح فلاتتوقف عن قطعها بقلبك فإنه ليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان...
جزاك الله خيرا أبي اسحق ياسر من أسيوط
لا إله إلا الله
سبحان الله
لا اله الا الله
المحاضرة كاملة لوسمحتم
من فضلكم أريد رابط شرح الحديث كاملا
1/3
الحَدِيث:
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا صَلَّى صَلَاةً أقْبَلَ عَلَيْنَا بوَجْهِهِ فَقالَ: مَن رَأَى مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا؟ قالَ: فإنْ رَأَى أحَدٌ قَصَّهَا، فيَقولُ: ما شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقالَ: هلْ رَأَى أحَدٌ مِنكُم رُؤْيَا؟ قُلْنَا: لَا، قالَ: لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أتَيَانِي فأخَذَا بيَدِي، فأخْرَجَانِي إلى الأرْضِ المُقَدَّسَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ، ورَجُلٌ قَائِمٌ، بيَدِهِ كَلُّوبٌ مِن حَدِيدٍ قالَ بَعْضُ أصْحَابِنَا عن مُوسَى: إنَّه يُدْخِلُ ذلكَ الكَلُّوبَ في شِدْقِهِ حتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ بشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذلكَ، ويَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هذا، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ، قُلتُ: ما هذا؟ قالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حتَّى أتَيْنَا علَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ علَى قَفَاهُ ورَجُلٌ قَائِمٌ علَى رَأْسِهِ بفِهْرٍ - أوْ صَخْرَةٍ - فَيَشْدَخُ به رَأْسَهُ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الحَجَرُ، فَانْطَلَقَ إلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ، فلا يَرْجِعُ إلى هذا حتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وعَادَ رَأْسُهُ كما هُوَ، فَعَادَ إلَيْهِ، فَضَرَبَهُ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالَا: انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إلى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ، أعْلَاهُ ضَيِّقٌ وأَسْفَلُهُ واسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا، فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حتَّى كَادَ أنْ يَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا، وفيهَا رِجَالٌ ونِسَاءٌ عُرَاةٌ، فَقُلتُ: مَن هذا؟ قالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حتَّى أتَيْنَا علَى نَهَرٍ مِن دَمٍ فيه رَجُلٌ قَائِمٌ علَى وسَطِ النَّهَرِ - قالَ يَزِيدُ، ووَهْبُ بنُ جَرِيرٍ: عن جَرِيرِ بنِ حَازِمٍ - وعلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فأقْبَلَ الرَّجُلُ الذي في النَّهَرِ، فَإِذَا أرَادَ أنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بحَجَرٍ في فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّما جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى في فيه بحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كما كَانَ، فَقُلتُ: ما هذا؟ قالَا: انْطَلِقْ، فَانْطَلَقْنَا حتَّى انْتَهَيْنَا إلى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ، فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ، وفي أصْلِهَا شيخٌ وصِبْيَانٌ، وإذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا، فَصَعِدَا بي في الشَّجَرَةِ، وأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أرَ قَطُّ أحْسَنَ منها، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وشَبَابٌ، ونِسَاءٌ، وصِبْيَانٌ، ثُمَّ أخْرَجَانِي منها فَصَعِدَا بي الشَّجَرَةَ، فأدْخَلَانِي دَارًا هي أحْسَنُ وأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ، وشَبَابٌ، قُلتُ: طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ، فأخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ، قالَا: نَعَمْ، أمَّا الذي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ، فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بالكَذْبَةِ، فَتُحْمَلُ عنْه حتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ، فيُصْنَعُ به إلى يَومِ القِيَامَةِ، والذي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ، فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ القُرْآنَ، فَنَامَ عنْه باللَّيْلِ ولَمْ يَعْمَلْ فيه بالنَّهَارِ، يُفْعَلُ به إلى يَومِ القِيَامَةِ، والذي رَأَيْتَهُ في الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ، والذي رَأَيْتَهُ في النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا، والشَّيْخُ في أصْلِ الشَّجَرَةِ إبْرَاهِيمُ عليه السَّلَامُ، والصِّبْيَانُ، حَوْلَهُ، فأوْلَادُ النَّاسِ والذي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ، والدَّارُ الأُولَى الَّتي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ المُؤْمِنِينَ، وأَمَّا هذِه الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ، وأَنَا جِبْرِيلُ، وهذا مِيكَائِيلُ، فَارْفَعْ رَأْسَكَ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ، قالَا: ذَاكَ مَنْزِلُكَ، قُلتُ: دَعَانِي أدْخُلْ مَنْزِلِي، قالَا: إنَّه بَقِيَ لكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أتَيْتَ مَنْزِلَكَ.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1386 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
2/3
خُتِمَتِ النُّبوَّةُ بمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يَبْقَ مِن آثارِها إلَّا البُشرَياتُ الَّتي يُبشِّرُ اللهُ تعالَى بها المؤمنَ في الرُّؤيا، فيُبشِّرُه اللهُ بخَيرٍ، أو يُحذِّرُه مِن شَرٍّ، وكلَّما كان المرءُ أكثَرَ إيمانًا وتَقْوى كانَتْ رُؤْياه أكثرَ صِدقًا وتَحقُّقًا.
وفي هذا الحديثِ يَحكي سَمُرةُ بنُ جُنْدُبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا صَلَّى صَلاةً أقْبَلَ على الناسِ بِوَجهِه الكَريمِ، وسَألَ: مَن رَأى مِنكم اللَّيلةَ رُؤْيا؟ فإنْ رَأى أحَدٌ رُؤْيَا قَصَّها عليه، فيَقولُ فيها ما شاءَ اللهُ مِن التَّفسيراتِ والتَّأويلاتِ، ثمَّ إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَأل الناسَ يَومًا: هَلْ رَأى أحَدٌ مِنكم رُؤْيَا؟ فنَفَوْا ذلك، فأخبَرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه هو الَّذي رأى رُؤْيَا هذه اللَّيْلةَ، ورُؤْيا الأنبياءِ حَقٌّ وصِدقٌ، ووَحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ.
فرأَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَنامِه مَلَكَينِ، أتَيَاهُ فأخَذَا بيَدِه يَقودانِه حتَّى أَوْصَلوه إلى الأرضِ المُقدَّسةِ، وفي روايةٍ للبخاريِّ: «أرضٍ مقدَّسةٍ»، وعندَ أحمدَ: «إلى أرضٍ فضاءٍ، أو أرضٍ مستويةٍ»، فوجَد رَجُلًا جالِسًا ورَجُلًا واقفًا أمامَه، وبيَدِه كَلُّوبٌ مِن حَديدٍ -وهو حَديدةٌ مَعطوفةُ الرَّأسِ يُعَلَّقُ عليها اللَّحمُ- يُدخِلُه في شِدقِه، أي: جانِبِ فَمِ الرَّجُلِ الجالِسِ، حَتَّى يَبلُغَ قَفاه، أي: يَقطَعه شَقًّا، ثمَّ يَفعَل بِشِدقِه الآخَرِ مِثلَ ما فعَلَ بِشِدقِه الأوَّلِ، ويَلتَئِم شِدقُه هذا فَيَعودُ فيَصنَعُ مِثلَه. فسَألَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن هذا؟ فَقال المَلَكانِ: انطَلِقْ، ولم يُجيباهُ عن سؤالِه أوَّلًا، فانطلَقوا به حتَّى جاؤُوا على رجُلٍ مُضطَجِعٍ ومُستلِقٍ على قَفاه، وهناك رجُلٌ قائِمٌ وواقفٌ على رَأْسِه وفي يدِ الواقفِ حَجَرٌ مَلْء الكَفِّ، أو صَخرةٌ، فيَشْدَخُ به رأسَ الجالِسِ ويَشُقُّها، فإذا ضَرَبَه «تَدَهْدَه الحَجَرُ»، أي: تَدَحْرَجَ الحَجَرُ بعيدًا، فيَذهَبُ الرجُلُ إلى الحَجَرِ، فيَأخُذُه فيَصنَعُ به كما صَنَع، ويُكرِّرُ الضَّربَ مراتٍ أخرى، فلا يَرجِعُ إلى هذا الَّذي شَدَخَ رَأْسَه حتَّى يَصِحَّ رَأْسُه ويَعودُ رَأسُه كما هو، فيَعودُ إليه فَيضرِبُه، فسَألَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنه، فلمْ يُجِبْهُ المَلَكانِ، ثمَّ انطلَقوا وذهَبَا به إلى ثقْبٍ مِثلِ «التَّنُّورِ»، وهو الفُرنُ وما يُخبَزُ فيه، وكان أعْلاه ضَيِّقًا، وأسفَلُه واسِعًا، يَتَوَقَّدُ تَحتَه نارًا، وكان فيه أناسٌ عُراةٌ، فإذا اقتَرَبَ منهم لهَبُ النَّارِ ارتَفَعوا إلى أعلى التَّنُّورِ حَتَّى كادَ أن يَخرُجوا، فإذا سَكَنَ لَهيبُها ولَم يُطْفَأْ حَرُّها رَجَعوا فيها، فسَألَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنهم، فلمْ يُجِبْه المَلَكانِ.
3/3
ثمَّ ذهَبَا به حتَّى جاؤُوا على نَهْرٍ مِن دَمٍ وفيه رَجُلٌ يَسبَحُ، ويوجَدُ رجُلٌ آخَرُ واقفٌ على وسَطِ حافَّةِ النَّهرِ، وأمامَه وبيْنَ يَدَيْه حِجارةٌ، فأقبَلَ الرَّجُلُ الَّذي في النَّهْرِ، فلمَّا أراد أنْ يَخرُجَ مِنه رَمى الرَّجُلُ الَّذي بيْنَ يَدَيْه الحِجارةُ بِحَجَرٍ في فَمِه فَرَدَّه حيثُ كان مِن النَّهرِ، فجَعَل كُلَّما جاءَ ليَخرُجَ مِن النَّهرِ رَمى في فيهِ بِحَجَرٍ، فيَرجِعُ كما كان فيه، فسَأل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنهما، فلمْ يُجِبْهُ الملَكانِ، وإنَّما ذهَبَا به حتَّى جاؤُوا إلى رَوْضةٍ خَضراءَ، فيها شَجَرةٌ عَظيمةٌ، وفي أصْلِها وعندَ جذرِها يجلِسُ شَيخٌ وحَوْلَه صِبيانٌ، وإذا رجُلٌ قَريبٌ مِن الشَّجَرةِ أمامَه وبيْنَ يَدَيْه نارٌ يُوقِدُها، فصَعِد الملَكانِ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الشَّجَرةِ الَّتي هيَ في الرَّوضةِ الخَضراءِ، وأدْخَلاه دارًا جميلةً لَم يَرَ قَطُّ أحسَنَ منها، وكان فيها رِجالٌ شُيوخٌ وشَبابٌ ونِساءٌ وصِبيانٌ، ثمَّ أخرَجَه الملَكانِ مِن الدَّارِ، فَصَعِدَا به الشَّجَرةَ فأَدْخَلاه دارًا هيَ أحسَنُ وأفضَلُ مِن الأولى، فيها أيضًا شُيوخٌ وشَبابٌ.
وبعْدَ ذلك قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للملَكَينِ: طوَّفتُماني اللَّيلةَ ودُرْتُم بي فرأيْتُ كلَّ تلك المَشاهِدِ، فأخْبِراني عَمَّا رَأيتُ، فقالا: نَعَمْ سنُخبِرُك؛ أمَّا الَّذي رَأيْتَه يُشَقُّ شِدْقُه فكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بالكَذْبةِ فتُحمَلُ عنه حتَّى تَبلُغَ الآفاقَ، فيُصنَعُ به ما رَأيْتَ مِن العَذابِ؛ لِما يَنْشأُ عن تلك الكَذبةِ مِن المَفاسِدِ.
وأمَّا الَّذي رَأيتَه يُشْدَخُ رَأْسُه فرَجُلٌ علَّمَه اللهُ القُرآنَ، فنامَ عنه باللَّيلِ، فأعرَضَ عن تِلاوتِه ولم يَعملْ فيه بالنَّهارِ، فيُفعَلُ به ما رأيْتَ مِن العذابِ. وأمَّا الَّذي رَأيْتَهم في الثُّقبِ فهُمُ الزُّناةُ، والَّذي رَأيْتَه في النَّهرِ يَسْبَحُ في الدَّمِ فو آكِلُ الرِّبا، والشَّيخُ الكائِنُ والجالسُ في أصلِ الشَّجَرةِ عندَ جذرِها هو إبراهيمُ الخَليلُ عليه السَّلامُ، وأمَّا الصِّبيانُ حَوْلَه فأَوْلادُ النَّاسِ، وفي روايةٍ عندَ البُخاريِّ: «وأمَّا الوِلْدانُ الَّذين حَوْلَه فكلُّ مَولودٍ مات على الفِطرةِ»، والمرادُ أولادُ المُسلِمينَ والمشركينَ الذين لم يَبلُغوا سِنَّ التَّكليفِ، والمرَجَّحُ في أطفالِ المشركين أنَّهم يُمتحَنونَ يومَ القيامةِ؛ فإنْ آمَنوا دخَلوا الجنَّةَ، وإنْ كفَروا دخَلوا النَّارَ؛ للنُّصوصِ الدَّالَّةِ على ذلك.
والَّذي يُوقِدُ النَّارَ: هو مالِكٌ خازِنُ النَّارِ، والدَّارُ الأُولى الَّتي دخَلْتَها هي دارُ عامَّةِ المُؤمِنينَ، وأمَّا الدَّارُ الأُخرى الَّتي هي أعْلى وأجمَلُ مِن الأُولى فَدارُ الشُّهداءِ، وأنا جِبْريلُ وهذا مِيكائِيلُ، فارفَعْ رَأْسَك، فرفَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه فإذا مَوجودٌ فوقَه مِثلُ السَّحابِ، فأَخْبَراه أنَّ هذا المكانَ العاليَ هو مَنزِلُه في الجنَّةِ، فقال: اتْرُكاني أَدخُلْ مَنزِلي، فقالَا له: إنَّه بَقيَ لك عُمُرٌ في الدُّنيا لَم تَستَكمِلْه، فلو استَكْمَلْتَ عُمُرَك أتَيْتَ مَنزِلَك فدَخلْتَه وتَنعَّمتَ بما فيه.
وفي الحديثِ: بيانُ كرامةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ربِّه عزَّ وجلَّ.
وفيه: الاهتمامُ بأمْرِ الرُّؤْيا، والسُّؤالُ عنها، وذِكْرُها بعْدَ الصَّلاةِ.
وفيه: مشروعيَّةُ إقبالِ الإمامِ بعْدَ سلامِه على أصحابِه.
وفيه: إباحةُ الكلامِ في العِلمِ داخلَ المسجِدِ.
وفيه: مشروعيَّةُ استِدبارِ القِبلةِ عندَ الجُلوسِ للعِلمِ أو غيرِه.
وفيه: التَّحذيرُ مِن الكَذِبِ والرِّوايةِ بغيرِ الحقِّ.
وفيه: التَّحذيرُ مِن ترْكِ قِراءةِ القُرآنِ والعَملِ به.
وفيه: التَّغليظُ على الزُّناةِ، وبيانُ شِدَّةِ عِقابِهم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
ما صحة الحديث:
أنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : أنا أَبُو سَلَمَةَ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْجَتْ صَبِيًّا لَهَا بِكِسْرَةٍ مِنْ خُبْزٍ ، ثُمَّ جَعَلَتْهَا فِي جُحْرٍ ، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا الْجُوعَ حَتَّى أَكَلَتْهَا "
جزاكم الله خيرا.
هل حقا ربط هذا الشيخ عودة الامة الاسلامية بضرورة عودة أسواق النخاسة لبيع و شراء الجواري ؟؟؟
مين اللى قال كده
شيوخ المصائب
Ilahokkm. Modil
أعوذ بالله من النار
سبحان الله
بايدن قال أفغانستان مقبرة الامبراطوريات
والرسول محمد قال ( ان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) ؛
الحويني انتة أخو أحمد عيد 😅😅
أنا الحجة المشروع غالب الألوهية اشتقاق الحركة الإليهية العشوائية أنا اللذي قلتم له أنكم انتضرتموه أيها الإنسجن منذ بداية الخلق؛ أنا البيئة المناخ الجسد الكون بمرضي يمرض وبموتي يفنى كل شيء وبعودتي يحيى كل شيء؛أنا من حاولتم إخفائه عن نفسه ؛ وهيأتم لي أبها الإنسجن قبيل الله العلوي الأمازيغي اليهودي ذوي الصحون الطائرة وصانعي الملة والبشرية, حيل الدين والإحتباس وعدوى كورونا لتوهيمي بعدم أهميتي وإهمالي ؛ فلم أقدم لأكون ملك الملوك ورب الأرباب كما خيلتم للمسيح عيسى الجن الساحر ككل الرسل بعودته الوهمية ليحل محلي أيها القبوريون من الدفعة السيئة لأواخر البشر ؛أيتها الأرامل السوداء بعد عبورها للغرفة الحمراء للتحول و المفترون مع الله إبليس الكذب بالعروة الوثقى مفتاح غرفة قدس الأقداس موضع ذا القرنين الإلاه الكبش ذو قرابين الخضار وكثيرة الإنفصام ;أيها الكرازيون المجدفون عن الحق اللذين كانوا ولازالوا ليصدقوا خرافات مصنعة ;لقد جئتكم لمعاقبتكم يا يأجوج ومأجوج الجن المتخفي في صورة البشر؛جئتكم لتختاروا بين نسبية موتكم مع جسدي في الإعلان العام للفناء و بين استهداف الدجال الملك محمد6 بن زنى المحارم بن عبدالله شقيق الحسن2 وأعوانه لاستعبادكم وقتلكم بالحقن وأشباه أخرى ؛فطلبه المصالحة من حساده سوى لإبعاد حقيقة تحكمه في كل بلدان العالم وعبادتها خفية له عني؛ واتهامه بيغاسوس سوى للتستر على تحكمه في الٱعلام العالمي والنضام العشري لإخفاء حقيقتي كما فعل أجداده بحيث تدنت به وبكم الأيام في آخر الزمان وإصبح يستند بأبواقه الجن المضرطون ضمن الشمولية كقمامة؛ لفحصي؛ الزفزافي؛قدور رامي ؛ م حاجب؛ بلقزيز؛ طارق؛ آيت حماني؛ريتشارد والراضي الليلي وغيرهم لإبعادي وتوهيمي لاكني في النهاية لم أخلق للملك والربوبية لشرطيهما؛ الإنفصام في الشخصيه كشرط أول وعين للدجل; لأن الشخصيه هي الروح القدس والروح المميزة والروح هي المعدة حيث فوهتها العليا الفم تدعي الإمامة والإمارة كما هو حال إلاه الشر والقذارة والخراب والدمار إبن الهلاك الأثيم الدجال الأسوأ الكبش إلاه اللامبالاة والفتن محمد 6 قرب نهر ابي رقراق اللذي نفسه الإمام المهدي حسب لعبة السحرة و الفيزياء الكمية لتواجد عنصر واحد في مكانين متقابلين لنفس الزمان; كما توافقية المهدي والذجال اللذان من ذرية فاطمة بانتضار خروجهما في زمن آت كاذب لا يعلمه أحد حتى تتعاقب المهدودجلية و اللهودجلية في خفاء ويخدع من يخذع تحث الرعاية الشيطانوماسونية ؛ بهديانه صورة الفاتحه لفتح مأخراتهم للطهارة بالقربن المستقيم كما يحدث في زوايا الشر والكتاب والسنة وغيرها بتلذذهم المستقيم ثم لينضموا بعدها للأبرشية المقدسة ويرزقون فيما فوهة المعدة السفلى الشرجية فحالها لمجالس المرح واللذة كحال قرانه بأبو بكر زعيتر وفقاً لشروط الإسلام الماسوني ورسوله ٱخر اللبنات وعبادة الوثن بالتقوى و الشرط التاني مهم كسابقه بشهادة الزور الكبرى بأن الكتب السماوية حق ويقين في حين هي مخذر و ضراط لسحر الأعين والآذان و باطل الأباطيل ؛ فكلمة الدين في الأصل هي اختصار لجملة المرض الذهني المتناقل الصادر من إدراكات حسية و ذهنية فلسفية مغالطية كرازية لحب الملوك وعبادتهم ؛فكل الديانات كانت ولازالت تأدي لعبادة الملوك العلويين ؛ حتى الكمامة أصلا هي الرباط الجسدي اللذي تقيد به المرضى الذهنيين في المستشفيات؛ وفايروسات كورونا أذمغتكم المعطلة بضراط الدين؛ والعاصمة الرباط المغربية أو الكمامة إدارة لفرض ضيق العيش بادئين بتفاحة آدم و عدن للسيطرة وغسيل أذمغة الناس ومنع حقها في التفكير الحر حتى كذبة الوباء المتناقل إستبداد من الدجال محمد 6 للشعوب وتسليط الضيق عليهم ; لأن ضهور الضيق العالمي المفروض بالإحترازات الصحية كان مبرمجا سابقا في خبايا المسيحية لآخر الزمان كما توافقه بحثمية نهاية الدجال نفسه و عبدته ؛ وضهوره على صلة بضهوري وقيامتي للقضاء عليهم باعترافات إجبارية من المسيحية نفسها في قالب مغالطي و دائرة روتينية براغماتية باسكالبة شذودية قاتلة لكل القدرات الفكرية جاعلة الناس تابتة غير متغيرة يسهل التحكم فيها ولا مبالية سوى بالسيطرة والأكل اللذيذ ومجالس المرح واللذة بسبب الروثين اللذي يشمل روتينهم الشخصي و كل القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية كقضية الصحراء والفدس اللتي تكرر وتكرر للدفعةالسيئةمن البشر وكل ذلك ضراط لبرهة مستمر ..فأنا السماء والأرض،; الموت والحياة; القيامة والبعث والمكان بدون منطق يعتبر جحيما و إتباع هدي السراط و الضراط المستقيم بمعنى الريح الشرجية المفرقعة بسبب الربوبية ماهو إلا جحيم و حمق رجيم لا علاقة له بالمنطق لكم أنتم أيها الجن الكافر ة بخالقها الحق اللامتناهي اللذي لا يحتاج لأسماء الشهرة ولا يحتاج لعلم الغيب; فعلم الغيب احتياج والإحتياج تنقيص بقدرته وربطه بالوقت لتكون لحضة يحتاج فيها الخالق للنضرة التاقبه لمعرفة شئ ما للمستقبل في حين هو برنامجه بجسده اللامتناهي فيه حرية الشخص لقتل نفسه للخروج منه دون التأثير ؛فاعتصموا إذن بحبل المشنقة لنيل العدم لأن عداب الجحيم حثمي ومألم؛ ولأن المطلوب كان ولازال الفهم المنير وليس السراط المستقيم يا ذوي الجانب المضلم من الفهم ؛فحتى سفر الرؤيا اللذي تكلمت عنه المسيحية وخصصته للمسيح عيسى الوهمى واللذي حاولتم من خلاله مغالطتي كان لي بمعرفة ماهية السرعة اللامتناهية وتحديد معادلتها البسيطة والمعقدة وكيفية البث فيها في ذات ومن ذات اللامتناهي مع ماهية الغيب البسيطة كذلك؛...فأنا الجامعه الحق جمعت كل حكاياتكم المقرفة اللتي ليس فيها خير للناس ولا إبتسام ولا تنتهي بالحب والسلام ذاخل دائرة روتينية لا حربية ولاسلمية مليئة بالخوف والشك والحيرة والنصب بعباداتكم للمسخ محمد 6 حجا وصوما و ركوعا وسجودا له في القصور بالمباشر وغير المباشر في الجوامع والبيع والكنائس والمحارب متعالين بآمين بمعنى الدجال عند كل دعاء في حين ما محمد 6 سوى كبش فداء لمؤامرة كبرى فاشلة ..و في النهاية أقول لكم أيها الداخلون لجحيمي تخلوا عن كل أمل و تخلوا انتم أيها الشواذ كضاهرة منبتقة من جانب مضلم للفهم ولا توافق لها ضد فهمي المنير وإطمئنوا فإن جحيمي يتسع للجميع ؛وأنه ثلي في ضراطكم على جعل لكل نفس زوجا لها؛ فأين هي الكون الأنثى الخاصة بي; ثم أين الله سيدكم الٱن لينقدكم أو لالاكم الكبيرة على الحق وأين أهيه و آللي اللذي شبقكم وترككم مصلوبي الأذمغة كتمثال رودان الحائر المفكر في الجحيم بخذعة العقل والرباط أيها المرابطون في حربهم المستنزفة ضدي وأيتها الاشباح السحرة المتسخة الجائعة.
هذا الشيخ يمكن يتعاطه شيء يضرب خيال ويتكلم هههههه واكوا ناس تصدقه
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
لا إله إلا الله محمد رسول الله