سؤال ما هو العمر المناسب لل لدخول الطفل إلى المدرسة والتعليم (من 6 سنوات إلى 7 سنوات تقريباً) لأن عقل الطفل قابل لتعلم بل احيانا يكون قدوته الكبار حتى يقلد سلوكياتهم وحركاتهم وغالبا ويقلد ابوه هل الطفل لا يستطيع حفظ القرآن كاملاً إذا كان وعمره اقل من 13 سنة اذاً علامك على ابن عباس وهو يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم وملازم له معلمه والعلم في الصغر كالنقش في الحجر
مهمة العلماء ان يركزوا على إصلاح الثراث وتنقيته وليس مهمتهم التشهير والاستهزاء وكأنه يريد أن يشتهر بين الناس على حساب ما وجد في الكتب من أوساخ؛ ياليت يفهمها هذا السيد الحيدري الذي يبرز الداء لايهتم بالدواء ان كان شيعي ٠
العكس صحيح في كلامك - الحيدري يريد تصحيح التراث لا التشهير إقرأ سلسلة كتب كتب #إسلام_محورية_القرآن 1- الموروث الروائي بين النشأة والتأثير 2- ميزان تصحيح الموروث الروائي 3- مفاصل اصلاح الفكر الشيعي الكتب موجودة بي دي إف على موقع السيد الحيدري alhaydari دوت كوم
المشكلة انه اي شخص يحاول تنزيه الدين والمذهب من هذه الخرافات يتهم في عقيدة ويحارب .علما اني اعتقد ان السيد يخاف ان يقول ان هذه الروايات ليس من الاسرائليات بل هي من المجوسيات لان اليهود تلاعبوا بتراث المسلمين ما لايخص سيرة الرسول (ص) .علما ان في الفترة العباسية والتي بدء فيها التدوين الفعلي للتراث الاسلامي قد هيمن الفرس عليها والشيعة بالذات كان التدوين لديهم في القرن الرابع الهجري !
إذا كنت لا تعتقد بأن هذا التفسير هو للشيخ القمي إذن لماذا تستشهد برواياته لأنه يمكن أن تكون مندسة اي وضعها غيره ونسبت إليه أما قولك أن يوسف لم يهم بها لأنه رأى برهان ربه هذا ما قاله السيد الطبطبائي في تفسيره الميزان ولكن معظم مفسري القرآن قالوا إنه هم بها لمنعها أو أو بدافع الغريزة لكونه بشر .
استدلال الشيخ السلمان باطل .. ويخالفه قول الإمام الرضا ع ! من أين يأتي بمعلوماته ؟ (( وهذا النوع على شذوذه وندرته غير مأمون فيه الوضع والدس ((((---- فان انسراب الإسرائيليات ----)))) وما يحلق بها من الموضوعات والمدسوسات بين رواياتنا لا سبيل إلى انكاره ولا حجية في خبر لا يؤمن فيه الدس والوضع. )) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١١٢ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (( لتمييز الصدق من الكذب والحق من الباطل ومن المعلوم ان الدس والوضع غير مقصورين في اخبار الفقه بل الدواعي إلى الدس والوضع في المعارف الاعتقادية وقصص الأنبياء والأمم الماضين وأوصاف المبدء والمعاد أكثر وأوفر ويؤيد ذلك ((((---- ما بأيدينا من الإسرائيليات ----)))) وما يحذو حذوها مما أمر الجعل فيها أوضح وأبين. وكذا الاخبار التي تتضمن تمسك أئمة أهل البيت عليهم السلام بمختلف الآيات القرآنية في كل باب على ما يوافق القرآن الموجود عندنا حتى في الموارد التي فيها آحاد من الروايات بالتحريف وهذا أحسن شاهد على أن المراد في كثير من روايات التحريف من قولهم عليهم السلام كذا نزل هو التفسير بحسب التنزيل في مقابل البطن والتأويل. )) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١٠٨ والكثير من العلماء تكلموا وستدلوا على وجود الإسرائيليات والدس في التراث (ويجب التركيز على الحلول بإستقصاء الإسرائيليات والدس والوضع) وليس التركيز على المشكلة! ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا سيّما إذا عرفنا ((((---- دخول الكثير من الأحاديث الموضوعة في تراثنا من خلال اليهود في إسرائيلياتهم ----)))) التي أريد لها أن تشوّه المفاهيم الإسلامية في الخطوط العامة والتفصيلية ، أو من خلال الكذابين الذين كانوا يضعون الأحاديث ويدسّونها في كتب الثقات من أصحاب الأئمة عليهالسلام ، كما ورد ذلك في حديث الإمام الصادق عليهالسلام عن أبي الخطاب وجماعته ، مما يتضمن الكفر والزندقة والخرافة. ((((---- فلا بد لنا من التدقيق في السند والمتن ----))))- ـ كما يعبّر القدماء ـ قبل القبول بها وتحويلها إلى ثقافة عامة للناس ، ولا سيّما في الأمور المتصلة بالعقيدة ، بحيث يبادر الناس إلى إنكار الحقائق الثابتة أو تأويل النصوص المعتمدة لمصلحتهم. ولا بد ، إلى جانب ذلك ، من المقارنة بين النصوص في دلالاتها الفكرية ، ((((---- وخصوصا مسألة العرض على القرآن ----)))) الذي هو كتاب الله الذي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ) [فصلت : 42] ، للتعرّف على ملاءمة المفهوم الحديثي في مضمونه الفكري مع المفهوم القرآني في دلالاته ، من خلال الأصول الدقيقة للبحث العلمي ، وعدم الاقتصار على الأساليب الأصولية التقليدية في طريقة البحث والمقارنة. تفسير من وحي القرآن - ج 1 ص 223 - آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (قدس سره) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفاصيل أكثر في (المنظومة المعرفية لسيد كمال الحيدري) - الجزء 1 (( 6 - تسرب الإسرائيليات في موروثنا الروائي "نظرة نقدية لبعض الإشكالات حول السيد الحيدري - سلمان عبد الأعلى) ص 223إلى ص 245 ))
@@user-mz3xs1bh3y القرآن قال اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم ++ھل طبقتوا ھذھ ألاية اطعتم الرسول ام قلتم يھجر غلبھ الوجع البسملة لماذا عندكم ليس من القرآن اميين ضايفيھا الى سورة الفاتحة
@@user-rx7hs4ex4u نهاية كلامك انكم على ضلاله لان علي زوج بنته ام كلثوم عمر والرسول زوج بنتينه لعثمان والرسول تزوج بنت ابو بكر عائشة وعمر بنه حفصة هاولاء اصحاب الرسول وسوف تسال امام الله عنهم اذا اتهمت احدهم بنفاق نحنو نكرة قاتلي الحسين
مصدق وجه انه عالم والله لو علمته علم طفل سني حافظ القران يعرف انت مشرك بالله عزوجل الطفل السني يرد عليك بقول الله فى كتاب الله ما يحتاج كلامك و تراثك كلها ست ولا ثمان احاديث صحيحه و غيره كلها تاليف و مصدق عمرك عالم عالم طل
الأسرائيليات مسأله طبيعيه أليست التوراة كتاب سماوي: كعب الأحبار ليسوا ملحدين: هل الله سبحانه وتعالى أنزل التوراة ومن ثم يلغيها ويتم رميها بالزباله لو الكتاب يبقى مقدس
يعيني انت لو قرأت كتب التوراة والانجيل ترى العجائب .. والقران صرح بأن اهل الكتاب كتبوا امورا وقالوا هي من الله .. اضف الى ذلك ان التوراة كانت تتوارث شفاها ولم تكتب ولم تدون الافي القرن الميلادي الثاني واسموه توراة شبختاف وكان قد مضى عليها ٢٣ قرنا منذ زمن موسى علية السلام الى القرن الميلادي الثاني .. وكان سابقا الحكايات وشروح الحاخامات والخرافات بل ان بعض القصص اخذت من التراث الوثني للبابلين والاشوريين وهذا بعتراف المحققين الغربيين في الكتاب المقدس العهد القديم .. وكثير من القصص فيها اساءة للانبياء والله سبحانه مثل مصارعة جرت بين الله ويعقوب وخنق يعقوب الله سبحانه حسب قولهم وقال له لن اتركك حتى تجعل البركة يقصد النبوة في ذريتي ورضخ هذا الاله الضعيف له وقال له لقد طلع الفجر فدعني فلم يدعه حتى رفس الاله يعقوب فكسر حق قدمه وصار اعرجا الى نهاية عمره 😂 .. فهل تقبل انت بهذه القصة التوراتية
@@ayadmalik645 التوراة الحاليه الموجودة بايدي الناس هي هذه التي اخبرتك عنها وليست التوراة كما نزلت فالتوراة او العهد القديم كما يسميه المسيحيون هو هذا الموجود حاليا
والاحاديث الذي دخلة الينا من ابن عباس تلميذ كعب الاحبار كل تراث الشيعي والسني مخترق بلاسرائيلايات كلام الشيخ يخالف اجماع أهل العلم من الفريقين ما ادخله أبو هريره وكعب ومنبه ابن وهب وعبدا لله ابن عباس من الاسرائيلات في تراث الامة لايمكن التخلص منه ولا محيص من ذلك.
لماذا حيدريكم ان يعتذر عن قوله ان التراث الشيعي كله اسرائيليات ولا يجهد نفسه حتى وصل إلى حد التحريف والكذب فان هذه الروايات التي ذكرها لا ينطبق عليها كونها اسرائيليات ذهبوا وتعلموا على اي الروايات انطباق الاسرائيليات عليها
ماذكر من امثلة لايصدق عليها اسم الاسرائيليات لانها في شؤون اسلامية محظة ومع فرض صحة السند فلا اشكال في ذلك فكم من صحيح متروك لشذوذه لاحتمال التقية فيه وهذا من ذاك
مع الاسف هذا الكائن اضل كثيرا بفقدانه البوصله وضياعه بين طيات الكتب فنراه يهاجم المذهب السني تارة ويهاجم المذهب الشيعي تارة اخرى ولايعرف له معتقد فهو في ضياع وحتى القران والرسول والاله الواحد الاحد لم يسلما من انتقاده اصلحه الله
كلام الشيخ احمد سلمان صحيح الا أنه حصر دخول الموروث الاسرائيلي من هذه البوابات فبهذا القدر كلامه لا بأس به. ولكن اهمل الشيخ موضوع الدس، واختلاط التراث بغيره، وخلط الأصحاب بين روايات الامام وروايات المخالفين كما ورد وغيرها.
لا خلاف في الدس حسب ما قاله السلمان في قناة كربلاء ولكن علماء فطاحل لهم وزنهم أكدوا على وجود الإسرائيليات في التراث فكلام الشيخ السملمان باطل وغير مدعم بدليل لأن رواية الكشي عن الإمام الرضا ع واضحة (فأنكر منها أحاديث كثيرة )! ثانياً علماء كبار قالوا بوجود الإسلائيليات في التراث فكيف يقول السلمان بأن الأربع نوافذ مغلقة!!!! فضل الله والسيستاني والسبحاني ومعرفة والحسني والكوراني والكثير إذا واصلت عملية البحث أمثلة: (( وهذا النوع على شذوذه وندرته غير مأمون فيه الوضع والدس ((((---- فان انسراب الإسرائيليات ----)))) وما يحلق بها من الموضوعات والمدسوسات بين رواياتنا لا سبيل إلى انكاره ولا حجية في خبر لا يؤمن فيه الدس والوضع. )) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١١٢ -------------------------------------------------------------------------------- (( لتمييز الصدق من الكذب والحق من الباطل ومن المعلوم ان الدس والوضع غير مقصورين في اخبار الفقه بل الدواعي إلى الدس والوضع في المعارف الاعتقادية وقصص الأنبياء والأمم الماضين وأوصاف المبدء والمعاد أكثر وأوفر ويؤيد ذلك ((((---- ما بأيدينا من الإسرائيليات ----)))) وما يحذو حذوها مما أمر الجعل فيها أوضح وأبين. وكذا الاخبار التي تتضمن تمسك أئمة أهل البيت عليهم السلام بمختلف الآيات القرآنية في كل باب على ما يوافق القرآن الموجود عندنا حتى في الموارد التي فيها آحاد من الروايات بالتحريف وهذا أحسن شاهد على أن المراد في كثير من روايات التحريف من قولهم عليهم السلام كذا نزل هو التفسير بحسب التنزيل في مقابل البطن والتأويل. )) تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١٠٨ والكثير من العلماء تكلموا وستدلوا على وجود الإسرائيليات والدس في التراث (ويجب التركيز على الحلول بإستقصاء الإسرائيليات والدس والوضع) وليس التركيز على المشكلة! -------------------------------------------------------------------------------- ولا سيّما إذا عرفنا ((((---- دخول الكثير من الأحاديث الموضوعة في تراثنا من خلال اليهود في إسرائيلياتهم ----)))) التي أريد لها أن تشوّه المفاهيم الإسلامية في الخطوط العامة والتفصيلية ، أو من خلال الكذابين الذين كانوا يضعون الأحاديث ويدسّونها في كتب الثقات من أصحاب الأئمة عليهالسلام ، كما ورد ذلك في حديث الإمام الصادق عليهالسلام عن أبي الخطاب وجماعته ، مما يتضمن الكفر والزندقة والخرافة. ((((---- فلا بد لنا من التدقيق في السند والمتن فلا ----))))- ـ كما يعبّر القدماء ـ قبل القبول بها وتحويلها إلى ثقافة عامة للناس ، ولا سيّما في الأمور المتصلة بالعقيدة ، بحيث يبادر الناس إلى إنكار الحقائق الثابتة أو تأويل النصوص المعتمدة لمصلحتهم. ولا بد ، إلى جانب ذلك ، من المقارنة بين النصوص في دلالاتها الفكرية ، ((((---- وخصوصا مسألة العرض على القرآن ----)))) الذي هو كتاب الله الذي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ) [فصلت : 42] ، للتعرّف على ملاءمة المفهوم الحديثي في مضمونه الفكري مع المفهوم القرآني في دلالاته ، من خلال الأصول الدقيقة للبحث العلمي ، وعدم الاقتصار على الأساليب الأصولية التقليدية في طريقة البحث والمقارنة. تفسير من وحي القرآن - ج 1 ص 223 - آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (قدس سره) -------------------------------------------------------------------------------- التفاصيل أكثر في (المنظومة المعرفية لسيد كمال الحيدري) - الجزء 1 (( 6 - تسرب الإسرائيليات في موروثنا الروائي "نظرة نقدية لبعض الإشكالات حول السيد الحيدري - سلمان عبد الأعلى) ص 223إلى ص 245 ))
😂😂😂😂 لا حوله ولا قوة إلا باللّٰه العلي العظيم كيف عندك الرد أصبح طرح ، والطرح أصبح رد؟ عزيزي أنت لو منصف كان قلت في نفسك الفارق الزمني بين درس كمال الحيدري الذي هو مرجع على حد قولك وهذا القول كذب وبهتان منك ، وبين درس الشيخ أحمد سليمان ل كنت عادل
كم انت مسكين لو تضع سيد كمال في كفة وتضع ٢٥ رجل بمستوى الشيخ احمد في كفة لرجحت كفة السيد الحيدري طبعاً انا اتكلم عن المستوى العلمي اما غيره الله يزكي الانفس هل تعلم كم كتاب السيد كمال مألف وكلها كتب قيمة و ليست حشو و هل تعلم كم درس لدى السيد ما يقارب ٥٠٠٠ درس في مختلف المجالات هل تعلم السيد كم محاضرة طارح واقعا انت تتكلم تعصبا من غير علم
@@gufh2374 ردك يدل على جاهليتك وغباءك وحماقتك انت وممن معك؟ كمال العمري اعتدى على الذات المقدسة لله كمال العمري كفر الدنيا كلها كمال العمري الان ملحد كمال العمري يقول ولا يدري ما ذا قال كمال العمري ترك الصلاة مستهزئا بها كمال العمري لو استقصى المستقصي لوجده شيخ الزندقة وهذا بوثائق مدروسة بتروي. ليس كما انت بأحمق سافل
هذا الإتصال جرى قبل عشر سنين تقرباً يوم كان السيد الحيدري ساطعاً في قناة الكوثر والشيخ السلمان اتصل على الحيدري قبل هذه الحلقة رقم 8 من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن (وهي آخر 12 حلقة للحيدري على قناة الكوثر قبل أن يقطع البرنامج) والذي سجل المكالمة هو السلمان نفسه ولا أعلم كيف بث التسجيل هل من مكتب الحيدري أو من الشيخ السلمان ولكن الواضح إن السلمان بث التسجيل لناس .... الحيدري قال في بداية إسلام محورية القرآن أنه يطلب أن يستمع المشاهد للحلقات من أولها إلى آخرها (ولكن السلمان كان في غاية العجلة والعجلة من الشيطان) فكانت النتائج غير مرضية!! وأيضاً نفس الشيىء حصل حيث يلاحظ على السلمان أنه كان في إستماتة في الدفاع عن كتاب سليم بن قيس الهلالي في تلك الفترة مع إن السيد الحيدري في الكوثر وبعدها أعطى وجهات النظر الثلاث أو الأربع في الكتاب ولم يعرض رأي واحد فقط!!! أنا أقول ما قاله البهبودي عن الكتاب 😃
عزيزي بعض الردود هي ردود مباشره كما ذكر @lsaAlqary و بعض الردود ليست مباشره انا من قمت بها و ذلك بعرض وجهات النظر عند بعض العلماء او كردا على كل من يحاول تسقيط السيد الحيدري دام ظله. و هذا اعتبره واجبا دينيا او انسانيا او أخلاقيا. كون ان السيد الحيدري محبوس في داره في إقامة جبرية و موقعه لا يسمح له بالرد على مثل هؤلاء. على كل حال هؤلاء ليسوا مقدسين عندي و الآراء تعرض في الدنيا و الآخرة و انا لي رأيي الشخصي كوني احد المظلومين و ليس انا فقط من ظلمت بحبس و قطع دروس السيد الحيدري بل هؤلاء ظلموا الاسلام و المسلمين و الإنسانية و انا هنا ادافع عن الإنسانية و الإسلام و المسلمين و الذين ظلموا بحبس مثل هذا العالم الكبير. و لذلك عزيزي هذا اراه واجبي فلا تتعب نفسك.
الحيدري حقق وتوصل إلى نتيجة أن في الفريقين دس وإسرائيليات وغيرها ... يرجى التركيز على ما قاله الحيدري عن الفريقين وليس فريق واحد!!!!! اقتباس (( تأثير الموروث الروائي السني على الموروث الروائي الشيعي استطاع الموروث الروائي لمدرسة الصحابة - المصنوع والمنشور والمكتوب أموياً، والمخترق إسرائيليا - أن يخترق الموروث الروائي الشيعي، لاسيما في الروايات التفسيرية التي كانت هي الأكثر ابتلاءً وتهمةً وخسارةً. ولعل هذه هي أخطر مرحلة مر بها الفكر الشيعي، أو قل: من أخطر مراحل تكون الفكر الشيعي والعقل الشيعي, ففي المرحلة التي سمح فيها بحرية نسبية في زمن الإمام الصادق عليه السلام لنشر معارف مدرسة أهل البيت, انتشرت هذه الأخبار, ونظراً إلى كون التلامذة الذين أخذوا عن الإمام عليه السلام كانوا خليطاً من أتباع مدرسة أهل البيت ومن أتباع مدرسة الصحابة على اختلاف مشاربهم, من مجبرة ومفوضة وظاهرية وباطنية ومعتزلة ومتكلمين وغير ذلك من المهتمين بعلم الطبيعة, وهذا التنوع الكبير كانت له آثار إيجابية عظيمة, حيث وصل صوت مدرسة أهل البيت إلى حيث وجد تلامذته..... )) كتاب: سلسلة كتب إسلام محورية القرآن - الموروث الروائي بين النشأة والتأثير - ج 1 - ص 217 - آية الله العظمى السيد كمال الحيدري - بقلم د طلال الحسن
@@IsaAlqary الموروث الشيعي تجد الطقوس بشكل يومي طوال السنه ( لعن وتكفيرالصحابه والطعن في عرض محمد وتحريف القران امر مبني من اليهود واعوانهم المشركين في ذلك الزمان والان بل هو من تأسيسهم حتى تنسف القاعده الاساسيه وتمحي معالم الاسلام فلايكون هناك نبي يقتدى به ولا يكون هناك قران صحيح ويقتدى به ولا يكون هناك صحابه ويقتدى بهم ... تم قتل الاسلام .... حتى الفطره البشريه لاتتوافق مع الفكر الشيعي؟؟؟ (( يقول المخ المغسول الرافضي نحن احباب محمد ولكن ملعون عرضه )) ماهذه الفطره وماهذه التركيبه ... يقول المخ الرافضي المغسول القرآن محرف ولايجوز أخذه حتى يخرج المهدي بقران كامل... ))) .... لاتفترون على اهل السنه فهذه عقيدتكم نراها في القنوات وفي الشوارع .... ..... والحيدري نسف الموروث الشيعي كامل كامل كامل هل تعلم ؟؟؟؟؟ والمقاطع موجوده .. وتم إيقافه عندما أسقط المذهب اوقفته إيران اليهوديه حتى يبقى مسلسل الجهل والخزعبلات تمشي في عقولكم المغسوله .... لأمر لست تعلمه ... عندما تيقن وفهم الحيدري وكشف الحقائق قامت قياماكم ... وقلتم اهل السنه دسوا الأحاديث في كتبنا ههههههههههههه طقوس اهل السنه هو اللطم واللعن والزحف في الشوارع والضرب بالسلاسل ماهذا ياأهل السنه تتبعون الاديان المحرفه كالمجوسيه واليهوديه والنصرانيه والبوذيه ؟؟؟ وأما الرافضه فلايوجد عندهم شيء من هذه الطقوس ؟؟؟؟؟؟ ارجوا ان تفهم بدون تعصب وتتكبر ..... اتمنى من اهل السنه التوبه و عدم اللطم والضرب بالسلاسل والشرك مع الله بعلي بن أبي طالب والعباس والحسين وانهم الخالق المدبر للكون وان تتغير اسماء الحسينيات إلى مساجد كما قال تعالى (( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ....لم يقل ان الحسينيات لله فلا تدعوا مع الله احدا )) توبوا ياأهل السنه من هذه الطقوس .... سيتم لخبطة مخك اي الخربوطي الفارغ الشيعي هههههه مابني على باطل فهو باطل من الأساس
ولا تصير مرجع ولاتركب ولاتندلدل رجليك بعيدة جدا قال الامام علي لاتزوجوا الحسن فانه مطلاق بس ماقال مذواق امرك عجيب تريد تتميز كوة كوة تبتر وتضيف على روايات مذهبك
3 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعت أبي يقول: إن الله عز وجل يبغض كل مطلاق وذواق. وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١٥ - الصفحة ٢٦٧ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شئ مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق (1). الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٥٤ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ - الإمام الباقر (عليه السلام): إن الله عز وجل يبغض كل مطلاق ذواق (4). ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ١٧٣٦ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقتل مع الحسين عليه السلام من أولاده عبد الله والقاسم وأبو بكر، والمعقبون من أولاده اثنان: زيد بن الحسن، والحسن بن الحسن. أبو طالب المكي في قوت القلوب إنه عليه السلام تزوج مائتين وخمسين امرأة، وقد قيل ثلاث مائة وكان علي عليه السلام يضجر من ذلك، فكان يقول في خطبته: إن الحسن مطلاق فلا تنكحوه. أبو عبد الله المحدث في رامش أفزاي: إن هذه النساء كلهن خرجن في خلف جنازته حافيات (1). بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ١٦٩ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library) أكول لك: سؤال: هل ترضى أن الإمام الحسن المجتبى متزوج من 250 إمرأة أو 300 ؟
الكلُّ في هذي الديارِ مدرّسٌ .... والكلُّ فيها شاعرٌ وأديبُ.. والكلُّ إنْ شئتَ البناﺀَ مهندسٌ.... والكلُّ إنْ شئتَ الدواﺀَ طبيبُ.. والكلُّ في علمِ الحديثِ مُحَدِّثٌ.... والكلُّ في علمِ الكلامِ خطيبُ.. والكلُّ قدْ درسَ الحقوقَ وعلمَها.... والكلُّ في علمِ القضاﺀِ رهيبُ.. والفقهُ عندَ الناسِ أمرٌ هيّنٌ.... فالكلّ يفتي دائمًا ويصيبُ.. ما عادَ في هذي الديارِ تخصّصٌ.... هذا لعمري مُخْجِلٌ و مُعِيبُ.. لو كلّنا عَلِمَ الحدودَ لعقلهِ.... ما عاثَ فينا جاهلٌ وكذوبُ.. سؤاااال: الأخ مجتهد في الحوزة لكي تقيم الحيدري ؟ صح ؟ أكيد مليار على ترليون إنك مجتهد مع خبرة خمسين سنة في التدريس والتأليف! أنا متأكد من ذلك!! واويلاه!
@@IsaAlqary الله انطانا عقل وان لم نكن مجتهدين واذا افتى مجتهد خارج المعتقد سقط علمه واجتهاده ينفي حادثة الزهراء بزعم انه لم يكن في عهدها ابواب ثم يروي ان جبرائيل استاذن فقال له النبي: ادخل من الباب واويلاه
@@ahmedsherif3285 لم أجد أكثر دقة من الحيدري في كتاب سليم بن قيس وكسر الضلع - الحيدري حسب التحقيق توصل إلى رواية واحدة صحيحة السند (ولكن بشرطها وشروطها) أي أنك مطر لتغيير المبنى الأصولي في علم الأصول فقط لكي تحصل على رواية آحاد في كسر إسقاط المحسن ولكن أكو هناك دراسات جديدة لكتاب دلائل الإمامة لطبري تلخص أن غير صحيح فراجع - الحيدري كتفق على الهجوم على الدار أما التفاصيل فهي المشكلة ! إذا كنت من أهل العلم فتفضل شمر لنا سواعدك لننتهل من علمك أما إذا كنت متعلم فسكوتك أفضل - سلام
ومن قال ان الحسن والحسين من اهل البيت.... انتم من حرفتم تفسبر الاية لتخرجوا ازواج النبي من اية التطهير مع انها نزلت في اهل بيت الرسول اي ازواج وابناؤه وليس ابناء علي وفاطمة وعلي نفسه
في بَيتي أُنزِلَتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. قالت: فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فاطِمةَ وعلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ، فقال: هؤلاء أهلُ بَيتي. وفي حَديثِ القاضي والسُّلَميِّ: هؤلاء أهلي. قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمَا أنا مِن أهلِ البَيتِ؟ قال: بلى، إنْ شاءَ اللهُ تَعالى. الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي | الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : صحيح سنده ثقات رواته
السلام عليكم استاذ علي القاسمي .. هل هذا اسلوب علمي للنقاش؟!! عزيزي السيد الحيدري حفظه الله حي يرزق و الشيخ أحمد سلمان الله يحفظه حي يرزق .. والانترنت متوفر لدى الطرفين فالمفروض يكون النقاش مباشر .. لأنك تخدم أعداء أهل البيت من حيث تعلم !! أو من حيث لا تعلم
السيد الحيدري الملاحظ علية الاندفاع الكبير على كل الموروث الشعبي وتهجمه على علماء المذهب الاحياء والأموات دون إيجاد البديل وكان عليه ان يقوم بلرد على النواصب والوهابية الذين يبغضون أهل البيت
اصل الفتنه من المجوس في تسلطهم على الإسلام في عصر بني العباس الذي دام حكمهم ٥٥٦ وقد دسوا سمومهم المجوسية كما في كتب ابناء الجماعة وتحدثنا الفتنه النواصب +++ صفوي
@user-yc3nv2zv6m انتم تكلموا عن عقيدتكم فقط لا تحجون نيابة عنا وحسب خطب وناس،مخربطين وانتم ما قارين سطرين من كتبنا نحن نجادلكم لأننا نقرا كتبكم ونقارن ام انتم تسمعون لشيوخكم والكثير منهم كاذبين يشبهون الأمثلة التي تذكروه من الشيعة
@@Haronmusa142 أنا ماعندي كتب وما أعترف بأي كتاب سني وشيعي لأن كلها فتن ونفاق وتحريض على العنصريه والكراهية والعداوه والأقتتال والتاريخ شاهد على ذلك أنهار من الدماء وتلال من الأشلاء منذ ١٤٤٠ سنه لو نحذف الكذب والنفاق والدجل والخزعبلات والنكاح والجاريات والقتل والغنائم والسبي والسلب من كتب السنه والشيعه مايبقى بالكتاب فقط الغلاف
كتب النفاق والفتنه والتحريض على القتل والأقتتال منذ ١٤٤٠سنه لو نحذف القتل والسلب والغارات والنهب والغنائم والجواري والغلمان والنكاح وعدد الزوجات مايبقى في الكتب فقط الغلاف
@@ayadmalik645 كلامك صح لكن الحمدلله ان كتب الشيعة مافيها تحريض على ألقتل لأننا التزامنا بكلام لا اكراه بالدين وإن الجهاد دفاعي وليس هجومي ويعيبون علينا ان الامام علي عليه السلام لم يقم بالفتوحات ويعتبروها منقصة والحق انه طبق كلام الله وحتى عندما حاربوه أقراء وصيته كتب (عليه السلام) إلى امراء الأجناد : من عبد الله علي أمير المؤمنين اما بعد فاعزلوا الناس عن الظلم والعدوان وخذوا على أيدي سفهائكم واحترسوا أن تعملوا أعمالا لا يرضى الله بها عنا فيرد علينا وعليكم دعاءنا فان الله تعالى يقول { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: 77] . / 6 أخلاق الحرب أ: النهي عن الابتداء بالقتال 1788 - تاريخ الطبري عن جندب الأزدي: إن عليا (عليه السلام) كان يأمرنا في كل موطن لقينا فيه معه عدوا فيقول: لا تقاتلوا القوم حتى يبدأوكم، فأنتم بحمد الله عز وجل على حجة، وترككم إياهم حتى يبدأوكم حجة أخرى لكم، فإذا قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا، ولا تجهزوا على جريح، ولا تكشفوا عورة، ولا تمثلوا بقتيل. فإذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا، ولا تدخلوا دارا إلا بإذن، ولا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم، ولا تهيجوا امرأة بأذى، وإن شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم وصلحاءكم، فإنهن ضعاف القوى والأنفس (1). اين الثرى من الثريا أقرا حديث ابن عمر بن الخطاب لتعلم سبب رفضهم للامام الامام وانقلابهم وكل ما لصقوه برسول الله هي اكاذيب افتروها من اجل الغنائم والله يعلم ويشهد وحسبنا الله ونعم الوكيل من خلفاء اخرجوا البدع للقتل الناس بحجة الاسلام وعلى الزكاة ؟؟ الحق واضح الله قالوا لا تعتدوا لعلمك حتى رسول لم يقتل المرتدين غير أولي الضرر وكانوا يعيشون بينهم ولكن هولاء ابتدعوا ديننا جديدا 4/1209- وعَن ابن عُمَر رَضِيَ اللَّه عنْهَما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلوا ذلكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهم إِلاَّ بحَقِّ الإِسلامِ، وحِسابُهُمْ عَلى اللَّهِ مُتفقٌ عليه. 5/1210- وَعَنْ أَبي هُريرةَ ، قالَ: لمَّا تُوُفي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكانَ أَبُو بَكْر، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ العربِ، فَقَالَ عُمرُ : كيفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقدْ قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أُمِرتُ أَنْ أُقاتِل النَّاسَ حتَّى يَقُولُوا لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه فَمَنْ قَالهَا، فقَدْ عَصَمَ مِني مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّه، وَحِسَابُهُ عَلى اللَّهِ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: واللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، فإِن الزَّكَاةَ حَقُّ المَالِ. واللَّهِ لَو مَنعُوني عِقَالًا كانَوا يُؤَدونَهُ إِلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى منعِهِ، قَالَ عُمرُ : فَوَاللَّهِ مَا هُو إِلاَّ أَن رَأَيْتُ اللَّه قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبي بَكْرٍ للقِتَالِ، فَعَرفْتُ أَنَّهُ الحَقُّ. مُتفقٌ عَلَيْهِ وحرفوا شروط الطلاق أيضا لهذا لاتحكم على دينك من اكاذيب الصحاح
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الخَلاَءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا ، قَالَ : ( مَنْ وَضَعَ هَذَا ؟) ، فَأُخْبِرَ ، فَقَالَ : (اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ) رواه البخاري ( 143 ) ، ومسلم ( 2477 ) .
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : ( اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ) "رواه البخاري ( 75 ) .
وروى الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 225 ) عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَتِفِي - أَوْ عَلَى مَنْكِبِي ، شَكَّ سَعِيدٌ - ثُمَّ قَالَ : ( اللهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ ) ، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 6 / 173 ) .
الحق يقال: أن البحث العلمي الشيعي قبل كمال الحيدري يختلف عما بعد ظهور كمال الحيدري
إن كان مكث ابن عباس رضي الله عنهما مع الرسول ما يقارب الثلايون شهراً، فإن الصحابة بقوا بعده يحملون علمه و عنهم أخذ اذن عباس و أخذ غيره.
ارجو من الاخ صاحب القناة ازالة الموسيقى والمؤثرات لأنها مزعجة وتشوش البحث كثيرًا
سؤال ما هو العمر المناسب لل لدخول الطفل إلى المدرسة والتعليم
(من 6 سنوات إلى 7 سنوات تقريباً) لأن عقل الطفل قابل لتعلم بل احيانا يكون قدوته الكبار حتى يقلد سلوكياتهم وحركاتهم وغالبا ويقلد ابوه
هل الطفل لا يستطيع حفظ القرآن كاملاً إذا كان وعمره اقل من 13 سنة
اذاً علامك على ابن عباس وهو يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم وملازم له معلمه
والعلم في الصغر كالنقش في الحجر
سئل ابن عباس كيف بلغت ما بلغت من العلم، قال بلسان سؤول و قلب عقول. و لا عزاء للبلداء.
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
مسكين الحيدري اما ان ينشر الحق او يتهم بانه ترك التشيع
اثباث ان الله يبغض كل مطلاق ذواق المراد به الحسن رضي الله عنه
مهمة العلماء ان يركزوا على إصلاح الثراث وتنقيته وليس مهمتهم التشهير والاستهزاء وكأنه يريد أن يشتهر بين الناس على حساب ما وجد في الكتب من أوساخ؛
ياليت يفهمها هذا السيد الحيدري الذي يبرز الداء لايهتم بالدواء ان كان شيعي ٠
العكس صحيح في كلامك - الحيدري يريد تصحيح التراث لا التشهير
إقرأ سلسلة كتب
كتب #إسلام_محورية_القرآن
1- الموروث الروائي بين النشأة والتأثير
2- ميزان تصحيح الموروث الروائي
3- مفاصل اصلاح الفكر الشيعي
الكتب موجودة بي دي إف على موقع السيد الحيدري alhaydari دوت كوم
فلماذا هناك روايات عن عفير تقدس سره؟
المشكلة انه اي شخص يحاول تنزيه الدين والمذهب من هذه الخرافات يتهم في عقيدة ويحارب .علما اني اعتقد ان السيد يخاف ان يقول ان هذه الروايات ليس من الاسرائليات بل هي من المجوسيات لان اليهود تلاعبوا بتراث المسلمين ما لايخص سيرة الرسول (ص) .علما ان في الفترة العباسية والتي بدء فيها التدوين الفعلي للتراث الاسلامي قد هيمن الفرس عليها والشيعة بالذات كان التدوين لديهم في القرن الرابع الهجري !
إذا كنت لا تعتقد بأن هذا التفسير هو للشيخ القمي إذن لماذا تستشهد برواياته لأنه يمكن أن تكون مندسة اي وضعها غيره ونسبت إليه أما قولك أن يوسف لم يهم بها لأنه رأى برهان ربه هذا ما قاله السيد الطبطبائي في تفسيره الميزان ولكن معظم مفسري القرآن قالوا إنه هم بها لمنعها أو أو بدافع الغريزة لكونه بشر .
استدلال الشيخ السلمان باطل .. ويخالفه قول الإمام الرضا ع ! من أين يأتي بمعلوماته ؟
((
وهذا النوع على شذوذه وندرته غير مأمون فيه الوضع والدس ((((---- فان انسراب الإسرائيليات ----)))) وما يحلق بها من الموضوعات والمدسوسات بين رواياتنا لا سبيل إلى انكاره ولا حجية في خبر لا يؤمن فيه الدس والوضع.
))
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١١٢
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
((
لتمييز الصدق من الكذب والحق من الباطل ومن المعلوم ان الدس والوضع غير مقصورين في اخبار الفقه بل الدواعي إلى الدس والوضع في المعارف الاعتقادية وقصص الأنبياء والأمم الماضين وأوصاف المبدء والمعاد أكثر وأوفر ويؤيد ذلك ((((---- ما بأيدينا من الإسرائيليات ----)))) وما يحذو حذوها مما أمر الجعل فيها أوضح وأبين.
وكذا الاخبار التي تتضمن تمسك أئمة أهل البيت عليهم السلام بمختلف الآيات القرآنية في كل باب على ما يوافق القرآن الموجود عندنا حتى في الموارد التي فيها آحاد من الروايات بالتحريف وهذا أحسن شاهد على أن المراد في كثير من روايات التحريف من قولهم عليهم السلام كذا نزل هو التفسير بحسب التنزيل في مقابل البطن والتأويل.
))
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١٠٨
والكثير من العلماء تكلموا وستدلوا على وجود الإسرائيليات والدس في التراث (ويجب التركيز على الحلول بإستقصاء الإسرائيليات والدس والوضع) وليس التركيز على المشكلة!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ولا سيّما إذا عرفنا ((((---- دخول الكثير من الأحاديث الموضوعة في تراثنا من خلال اليهود في إسرائيلياتهم ----)))) التي أريد لها أن تشوّه المفاهيم الإسلامية في الخطوط العامة والتفصيلية ، أو من خلال الكذابين الذين كانوا يضعون الأحاديث ويدسّونها في كتب الثقات من أصحاب الأئمة عليهالسلام ، كما ورد ذلك في حديث الإمام الصادق عليهالسلام عن أبي الخطاب وجماعته ، مما يتضمن الكفر والزندقة والخرافة.
((((---- فلا بد لنا من التدقيق في السند والمتن ----))))- ـ كما يعبّر القدماء ـ قبل القبول بها وتحويلها إلى ثقافة عامة للناس ، ولا سيّما في الأمور المتصلة بالعقيدة ، بحيث يبادر الناس إلى إنكار الحقائق الثابتة أو تأويل النصوص المعتمدة لمصلحتهم.
ولا بد ، إلى جانب ذلك ، من المقارنة بين النصوص في دلالاتها الفكرية ، ((((---- وخصوصا مسألة العرض على القرآن ----)))) الذي هو كتاب الله الذي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ) [فصلت : 42] ، للتعرّف على ملاءمة المفهوم الحديثي في مضمونه الفكري مع المفهوم القرآني في دلالاته ، من خلال الأصول الدقيقة للبحث العلمي ، وعدم الاقتصار على الأساليب الأصولية التقليدية في طريقة البحث والمقارنة.
تفسير من وحي القرآن - ج 1 ص 223 - آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (قدس سره)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
التفاصيل أكثر في (المنظومة المعرفية لسيد كمال الحيدري) - الجزء 1
((
6 - تسرب الإسرائيليات في موروثنا الروائي "نظرة نقدية لبعض الإشكالات حول السيد الحيدري - سلمان عبد الأعلى) ص 223إلى ص 245
))
من اليهود والنصارى
يأخذون رواياتهم من اليهود والنصارى والمجوس ويقولون من بني أميه أهل السنه ماعندهم هذه الروايات ولا يقروها
انا الي اعرف يوجد قاعدة عند الشيعة وھي كل ماعارض القرآن يضرب بھ عرض الجدار
القاعدة هذي مضروبه عند الشيعة لانهم يعتقدون القران محرف
@@user-mz3xs1bh3y انت متوھم ليس الشيعة وانما أصحاب رواية الداجن
@@user-rx7hs4ex4u كتاب كامل عند الشيعة في تحريف القران واغلب الشيعة يعتقد القران محرف
@@user-mz3xs1bh3y القرآن قال اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم ++ھل طبقتوا ھذھ ألاية اطعتم
الرسول ام قلتم يھجر غلبھ الوجع البسملة لماذا عندكم ليس من القرآن اميين ضايفيھا الى سورة الفاتحة
@@user-rx7hs4ex4u نهاية كلامك انكم على ضلاله لان علي زوج بنته ام كلثوم عمر والرسول زوج بنتينه لعثمان والرسول تزوج بنت ابو بكر عائشة وعمر بنه حفصة هاولاء اصحاب الرسول وسوف تسال امام الله عنهم اذا اتهمت احدهم بنفاق نحنو نكرة قاتلي الحسين
الله يأمر يرشد نبيه يسأل علماء بني إسرائيل _
وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِينُ عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيّٖ مُّبِينٖ وَإِنَّهُۥ لَفِي زُبُرِ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ ءَايَةً أَن يَعۡلَمَهُۥ عُلَمَٰٓؤُاْ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ _
_ سورة الشعراء _
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ _
_سورة النحل _
مصدق وجه انه عالم والله لو علمته علم طفل سني حافظ القران يعرف انت مشرك بالله عزوجل الطفل السني يرد عليك بقول الله فى كتاب الله ما يحتاج كلامك و تراثك كلها ست ولا ثمان احاديث صحيحه و غيره كلها تاليف و مصدق عمرك عالم عالم طل
الأسرائيليات مسأله طبيعيه أليست التوراة كتاب سماوي:
كعب الأحبار ليسوا ملحدين:
هل الله سبحانه وتعالى أنزل التوراة ومن ثم يلغيها ويتم رميها بالزباله لو الكتاب يبقى مقدس
يعيني انت لو قرأت كتب التوراة والانجيل ترى العجائب .. والقران صرح بأن اهل الكتاب كتبوا امورا وقالوا هي من الله .. اضف الى ذلك ان التوراة كانت تتوارث شفاها ولم تكتب ولم تدون الافي القرن الميلادي الثاني واسموه توراة شبختاف وكان قد مضى عليها ٢٣ قرنا منذ زمن موسى علية السلام الى القرن الميلادي الثاني .. وكان سابقا الحكايات وشروح الحاخامات والخرافات بل ان بعض القصص اخذت من التراث الوثني للبابلين والاشوريين وهذا بعتراف المحققين الغربيين في الكتاب المقدس العهد القديم .. وكثير من القصص فيها اساءة للانبياء والله سبحانه مثل مصارعة جرت بين الله ويعقوب وخنق يعقوب الله سبحانه حسب قولهم وقال له لن اتركك حتى تجعل البركة يقصد النبوة في ذريتي ورضخ هذا الاله الضعيف له وقال له لقد طلع الفجر فدعني فلم يدعه حتى رفس الاله يعقوب فكسر حق قدمه وصار اعرجا الى نهاية عمره 😂 .. فهل تقبل انت بهذه القصة التوراتية
@@user-ku8cc2jb2r
اقصد توارة غير مزوره
@@ayadmalik645 التوراة الحاليه الموجودة بايدي الناس هي هذه التي اخبرتك عنها وليست التوراة كما نزلت فالتوراة او العهد القديم كما يسميه المسيحيون هو هذا الموجود حاليا
والاحاديث الذي دخلة الينا من ابن عباس تلميذ كعب الاحبار كل تراث الشيعي والسني مخترق بلاسرائيلايات كلام الشيخ يخالف اجماع أهل العلم من الفريقين ما ادخله أبو هريره وكعب ومنبه ابن وهب وعبدا لله ابن عباس من الاسرائيلات في تراث الامة لايمكن التخلص منه ولا محيص من ذلك.
لماذا حيدريكم ان يعتذر عن قوله ان التراث الشيعي كله اسرائيليات ولا يجهد نفسه حتى وصل إلى حد التحريف والكذب فان هذه الروايات التي ذكرها لا ينطبق عليها كونها اسرائيليات ذهبوا وتعلموا على اي الروايات انطباق الاسرائيليات عليها
ماذكر من امثلة لايصدق عليها اسم الاسرائيليات لانها في شؤون اسلامية محظة ومع فرض صحة السند فلا اشكال في ذلك فكم من صحيح متروك لشذوذه لاحتمال التقية فيه وهذا من ذاك
لما هذه الحرب ضد السيد الحيدري
امر عحيب
مع الاسف هذا الكائن اضل كثيرا بفقدانه البوصله وضياعه بين طيات الكتب فنراه يهاجم المذهب السني تارة ويهاجم المذهب الشيعي تارة اخرى ولايعرف له معتقد فهو في ضياع وحتى القران والرسول والاله الواحد الاحد لم يسلما من انتقاده اصلحه الله
كلام الشيخ احمد سلمان صحيح الا أنه حصر دخول الموروث الاسرائيلي من هذه البوابات فبهذا القدر كلامه لا بأس به.
ولكن اهمل الشيخ موضوع الدس، واختلاط التراث بغيره، وخلط الأصحاب بين روايات الامام وروايات المخالفين كما ورد وغيرها.
لا خلاف في الدس حسب ما قاله السلمان في قناة كربلاء ولكن علماء فطاحل لهم وزنهم أكدوا على وجود الإسرائيليات في التراث فكلام الشيخ السملمان باطل وغير مدعم بدليل لأن رواية الكشي عن الإمام الرضا ع واضحة (فأنكر منها أحاديث كثيرة )!
ثانياً علماء كبار قالوا بوجود الإسلائيليات في التراث فكيف يقول السلمان بأن الأربع نوافذ مغلقة!!!!
فضل الله والسيستاني والسبحاني ومعرفة والحسني والكوراني والكثير إذا واصلت عملية البحث
أمثلة:
((
وهذا النوع على شذوذه وندرته غير مأمون فيه الوضع والدس ((((---- فان انسراب الإسرائيليات ----)))) وما يحلق بها من الموضوعات والمدسوسات بين رواياتنا لا سبيل إلى انكاره ولا حجية في خبر لا يؤمن فيه الدس والوضع.
))
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١١٢
--------------------------------------------------------------------------------
((
لتمييز الصدق من الكذب والحق من الباطل ومن المعلوم ان الدس والوضع غير مقصورين في اخبار الفقه بل الدواعي إلى الدس والوضع في المعارف الاعتقادية وقصص الأنبياء والأمم الماضين وأوصاف المبدء والمعاد أكثر وأوفر ويؤيد ذلك ((((---- ما بأيدينا من الإسرائيليات ----)))) وما يحذو حذوها مما أمر الجعل فيها أوضح وأبين.
وكذا الاخبار التي تتضمن تمسك أئمة أهل البيت عليهم السلام بمختلف الآيات القرآنية في كل باب على ما يوافق القرآن الموجود عندنا حتى في الموارد التي فيها آحاد من الروايات بالتحريف وهذا أحسن شاهد على أن المراد في كثير من روايات التحريف من قولهم عليهم السلام كذا نزل هو التفسير بحسب التنزيل في مقابل البطن والتأويل.
))
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٢ - الصفحة ١٠٨
والكثير من العلماء تكلموا وستدلوا على وجود الإسرائيليات والدس في التراث (ويجب التركيز على الحلول بإستقصاء الإسرائيليات والدس والوضع) وليس التركيز على المشكلة!
--------------------------------------------------------------------------------
ولا سيّما إذا عرفنا ((((---- دخول الكثير من الأحاديث الموضوعة في تراثنا من خلال اليهود في إسرائيلياتهم ----)))) التي أريد لها أن تشوّه المفاهيم الإسلامية في الخطوط العامة والتفصيلية ، أو من خلال الكذابين الذين كانوا يضعون الأحاديث ويدسّونها في كتب الثقات من أصحاب الأئمة عليهالسلام ، كما ورد ذلك في حديث الإمام الصادق عليهالسلام عن أبي الخطاب وجماعته ، مما يتضمن الكفر والزندقة والخرافة.
((((---- فلا بد لنا من التدقيق في السند والمتن فلا ----))))- ـ كما يعبّر القدماء ـ قبل القبول بها وتحويلها إلى ثقافة عامة للناس ، ولا سيّما في الأمور المتصلة بالعقيدة ، بحيث يبادر الناس إلى إنكار الحقائق الثابتة أو تأويل النصوص المعتمدة لمصلحتهم.
ولا بد ، إلى جانب ذلك ، من المقارنة بين النصوص في دلالاتها الفكرية ، ((((---- وخصوصا مسألة العرض على القرآن ----)))) الذي هو كتاب الله الذي (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ) [فصلت : 42] ، للتعرّف على ملاءمة المفهوم الحديثي في مضمونه الفكري مع المفهوم القرآني في دلالاته ، من خلال الأصول الدقيقة للبحث العلمي ، وعدم الاقتصار على الأساليب الأصولية التقليدية في طريقة البحث والمقارنة.
تفسير من وحي القرآن - ج 1 ص 223 - آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله (قدس سره)
--------------------------------------------------------------------------------
التفاصيل أكثر في (المنظومة المعرفية لسيد كمال الحيدري) - الجزء 1
((
6 - تسرب الإسرائيليات في موروثنا الروائي "نظرة نقدية لبعض الإشكالات حول السيد الحيدري - سلمان عبد الأعلى) ص 223إلى ص 245
))
@@IsaAlqary
نعم مولانا، لا معارضة بين كلامي وما ابتغيه مع ما تريد ايصاله.
الشيخ حصر الامر بتلك الوجوه وليست هي سبب الدس الوحيد
أنا أتكلم عن الإسرائيليات - إذا لماذا وضع الشيخ السلمان تلك النوافذ الأربعة ؟ ثم إستنتج أن الإسرائيليات لا توجد في تراثنا ؟
@@user-ut6zb7pr9d
علي القاسمي هذه الأيام جاي يلعق بغائط كمال العمري السرسري
كما فعلها اشهيد العتابي
سوّد الله وجهك
الله يساعد قلبك سيدنا الحيدري
😂😂😂😂
لا حوله ولا قوة إلا باللّٰه العلي العظيم
كيف عندك الرد أصبح طرح ، والطرح أصبح رد؟
عزيزي أنت لو منصف كان قلت في نفسك الفارق الزمني بين درس كمال الحيدري الذي هو مرجع على حد قولك وهذا القول كذب وبهتان منك ، وبين درس الشيخ أحمد سليمان ل كنت عادل
خل يسمع الشيخ أحمد سلمان
ان شاء الله الشيخ أحمد سيصل إلى منزلة أعلى من هذا الحيدري الذي هو متفرغ لانتقاد مافي كتب الشيعه دون أن يضع الحلول ٠
هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههه
شنو هالخريط افتراضك ان الطوسي والمفيد كانو مع الرواة والمعصومين
كمال العمري ومن يقف وراءه لايعدلون شسع نعال 🥿 سماحة ألشيخ أحمد سلمان حفظه الله ورعاه
كم انت مسكين
لو تضع سيد كمال في كفة وتضع ٢٥ رجل بمستوى الشيخ احمد في كفة لرجحت كفة السيد الحيدري
طبعاً انا اتكلم عن المستوى العلمي اما غيره الله يزكي الانفس
هل تعلم كم كتاب السيد كمال مألف وكلها كتب قيمة و ليست حشو
و هل تعلم كم درس لدى السيد ما يقارب ٥٠٠٠ درس في مختلف المجالات هل تعلم السيد كم محاضرة طارح
واقعا انت تتكلم تعصبا من غير علم
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
@@Aa-fc3bt
الله يطيح حظك وحظ كمال العمري الناقل الحمار
بليت بأحمق فعجزت عنه
فكيف إذا بليت بأحمقين !!؟
اعزائي ان التفتوا جيدأ اعزائي وعليه اعزائي التفتوا جيدا أعزائي فلذلك بيني اعزائي
الغسل الغسلك وغسل كمال العمري لع
استاذ ممكن نقدك العلمي للفيديو
تعليقاته تدل على جهله
تعليقاته تدل على مجوسيته
@@gufh2374
ردك يدل على جاهليتك وغباءك وحماقتك انت وممن معك؟
كمال العمري اعتدى على الذات المقدسة لله
كمال العمري كفر الدنيا كلها
كمال العمري الان ملحد
كمال العمري يقول ولا يدري ما ذا قال
كمال العمري ترك الصلاة مستهزئا بها
كمال العمري لو استقصى المستقصي لوجده شيخ الزندقة
وهذا بوثائق مدروسة بتروي. ليس كما انت بأحمق سافل
علي القاسمي. السيد كمال الحيدري لم يرد على احد . من العيب عليك أن تتسول اللايكات
هذا الإتصال جرى قبل عشر سنين تقرباً يوم كان السيد الحيدري ساطعاً في قناة الكوثر والشيخ السلمان اتصل على الحيدري قبل هذه الحلقة رقم 8 من إسلام الحديث إلى إسلام القرآن (وهي آخر 12 حلقة للحيدري على قناة الكوثر قبل أن يقطع البرنامج) والذي سجل المكالمة هو السلمان نفسه ولا أعلم كيف بث التسجيل هل من مكتب الحيدري أو من الشيخ السلمان ولكن الواضح إن السلمان بث التسجيل لناس .... الحيدري قال في بداية إسلام محورية القرآن أنه يطلب أن يستمع المشاهد للحلقات من أولها إلى آخرها (ولكن السلمان كان في غاية العجلة والعجلة من الشيطان) فكانت النتائج غير مرضية!!
وأيضاً نفس الشيىء حصل حيث يلاحظ على السلمان أنه كان في إستماتة في الدفاع عن كتاب سليم بن قيس الهلالي في تلك الفترة مع إن السيد الحيدري في الكوثر وبعدها أعطى وجهات النظر الثلاث أو الأربع في الكتاب ولم يعرض رأي واحد فقط!!!
أنا أقول ما قاله البهبودي عن الكتاب 😃
عزيزي بعض الردود هي ردود مباشره كما ذكر
@lsaAlqary
و بعض الردود ليست مباشره انا من قمت بها و ذلك بعرض وجهات النظر عند بعض العلماء او كردا على كل من يحاول تسقيط السيد الحيدري دام ظله.
و هذا اعتبره واجبا دينيا او انسانيا او أخلاقيا. كون ان السيد الحيدري محبوس في داره في إقامة جبرية و موقعه لا يسمح له بالرد على مثل هؤلاء. على كل حال هؤلاء ليسوا مقدسين عندي و الآراء تعرض في الدنيا و الآخرة و انا لي رأيي الشخصي كوني احد المظلومين و ليس انا فقط من ظلمت بحبس و قطع دروس السيد الحيدري بل هؤلاء ظلموا الاسلام و المسلمين و الإنسانية و انا هنا ادافع عن الإنسانية و الإسلام و المسلمين و الذين ظلموا بحبس مثل هذا العالم الكبير. و لذلك عزيزي هذا اراه واجبي فلا تتعب نفسك.
هذا كله ومافتهمت انه رد علمي ؟؟
وانت ظال كولجي. اشكد عمرك حبيبي
ههههههه مفكر حالي راح اترك السنة واتشيع 😂😂😂😂😂
لاجل الطم هههه
اتشيع واترك بناتي في حضن المعمم هههه
اتشيع وازني بسم الحسين هههه
اتشيع واحرف القران هههه
اتشيع لاجل امامه لم يثبتها المذهب الشيعي لحد الان ....
قال الحيدري المذهب الشيعي موروث يهودي ونصراني ومجوسي ... شكرا ياحيدري
الحيدري حقق وتوصل إلى نتيجة أن في الفريقين دس وإسرائيليات وغيرها ... يرجى التركيز على ما قاله الحيدري عن الفريقين وليس فريق واحد!!!!!
اقتباس
((
تأثير الموروث الروائي السني على الموروث الروائي الشيعي
استطاع الموروث الروائي لمدرسة الصحابة - المصنوع والمنشور والمكتوب أموياً، والمخترق إسرائيليا - أن يخترق الموروث الروائي الشيعي، لاسيما في الروايات التفسيرية التي كانت هي الأكثر ابتلاءً وتهمةً وخسارةً.
ولعل هذه هي أخطر مرحلة مر بها الفكر الشيعي، أو قل: من أخطر مراحل تكون الفكر الشيعي والعقل الشيعي, ففي المرحلة التي سمح فيها بحرية نسبية في زمن الإمام الصادق عليه السلام لنشر معارف مدرسة أهل البيت, انتشرت هذه الأخبار, ونظراً إلى كون التلامذة الذين أخذوا عن الإمام عليه السلام كانوا خليطاً من أتباع مدرسة أهل البيت ومن أتباع مدرسة الصحابة على اختلاف مشاربهم, من مجبرة ومفوضة وظاهرية وباطنية ومعتزلة ومتكلمين وغير ذلك من المهتمين بعلم الطبيعة, وهذا التنوع الكبير كانت له آثار إيجابية عظيمة, حيث وصل صوت مدرسة أهل البيت إلى حيث وجد تلامذته.....
))
كتاب: سلسلة كتب إسلام محورية القرآن - الموروث الروائي بين النشأة والتأثير - ج 1 - ص 217 - آية الله العظمى السيد كمال الحيدري - بقلم د طلال الحسن
@@IsaAlqary الموروث الشيعي تجد الطقوس بشكل يومي طوال السنه ( لعن وتكفيرالصحابه والطعن في عرض محمد وتحريف القران امر مبني من اليهود واعوانهم المشركين في ذلك الزمان والان بل هو من تأسيسهم حتى تنسف القاعده الاساسيه وتمحي معالم الاسلام فلايكون هناك نبي يقتدى به ولا يكون هناك قران صحيح ويقتدى به ولا يكون هناك صحابه ويقتدى بهم ... تم قتل الاسلام .... حتى الفطره البشريه لاتتوافق مع الفكر الشيعي؟؟؟ (( يقول المخ المغسول الرافضي نحن احباب محمد ولكن ملعون عرضه )) ماهذه الفطره وماهذه التركيبه ...
يقول المخ الرافضي المغسول القرآن محرف ولايجوز أخذه حتى يخرج المهدي بقران كامل... ))) .... لاتفترون على اهل السنه فهذه عقيدتكم نراها في القنوات وفي الشوارع .... ..... والحيدري نسف الموروث الشيعي كامل كامل كامل هل تعلم ؟؟؟؟؟ والمقاطع موجوده .. وتم إيقافه عندما أسقط المذهب اوقفته إيران اليهوديه حتى يبقى مسلسل الجهل والخزعبلات تمشي في عقولكم المغسوله .... لأمر لست تعلمه ... عندما تيقن وفهم الحيدري وكشف الحقائق قامت قياماكم ... وقلتم اهل السنه دسوا الأحاديث في كتبنا ههههههههههههه طقوس اهل السنه هو اللطم واللعن والزحف في الشوارع والضرب بالسلاسل ماهذا ياأهل السنه تتبعون الاديان المحرفه كالمجوسيه واليهوديه والنصرانيه والبوذيه ؟؟؟ وأما الرافضه فلايوجد عندهم شيء من هذه الطقوس ؟؟؟؟؟؟ ارجوا ان تفهم بدون تعصب وتتكبر ..... اتمنى من اهل السنه التوبه و عدم اللطم والضرب بالسلاسل والشرك مع الله بعلي بن أبي طالب والعباس والحسين وانهم الخالق المدبر للكون وان تتغير اسماء الحسينيات إلى مساجد كما قال تعالى (( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا ....لم يقل ان الحسينيات لله فلا تدعوا مع الله احدا )) توبوا ياأهل السنه من هذه الطقوس .... سيتم لخبطة مخك اي الخربوطي الفارغ الشيعي هههههه مابني على باطل فهو باطل من الأساس
ولا تصير مرجع ولاتركب ولاتندلدل رجليك
بعيدة جدا
قال الامام علي لاتزوجوا الحسن فانه مطلاق
بس ماقال مذواق
امرك عجيب
تريد تتميز كوة كوة
تبتر وتضيف على روايات مذهبك
لاتکذب ثانیا اکوشی فی مذهبکم السونة سالم 😂نبیکم نعوذبالله یدخل علی البروالفاجریبول واقفا مسحوروفی قلبه شیطان ...والی اخرلماذافقط تمییزابوبکروعمروعثمان من بقیة الصحابة😂😂😂 یعنی حتی عمراشرف من النبی فی عقیدتکم وعقیدة المجوس بخاری ومسلم نعوذبالله
3 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعت أبي يقول: إن الله عز وجل يبغض كل مطلاق وذواق.
وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج ١٥ - الصفحة ٢٦٧ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شئ مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق (1).
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٥٤ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
- الإمام الباقر (عليه السلام): إن الله عز وجل يبغض كل مطلاق ذواق (4).
ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ١٧٣٦ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وقتل مع الحسين عليه السلام من أولاده عبد الله والقاسم وأبو بكر، والمعقبون من أولاده اثنان: زيد بن الحسن، والحسن بن الحسن.
أبو طالب المكي في قوت القلوب إنه عليه السلام تزوج مائتين وخمسين امرأة، وقد قيل ثلاث مائة وكان علي عليه السلام يضجر من ذلك، فكان يقول في خطبته: إن الحسن مطلاق فلا تنكحوه.
أبو عبد الله المحدث في رامش أفزاي: إن هذه النساء كلهن خرجن في خلف جنازته حافيات (1).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ١٦٩ - (المكتبة الشيعية Shia Online Library)
أكول لك:
سؤال: هل ترضى أن الإمام الحسن المجتبى متزوج من 250 إمرأة أو 300 ؟
الكلُّ في هذي الديارِ مدرّسٌ .... والكلُّ فيها شاعرٌ وأديبُ..
والكلُّ إنْ شئتَ البناﺀَ مهندسٌ.... والكلُّ إنْ شئتَ الدواﺀَ طبيبُ..
والكلُّ في علمِ الحديثِ مُحَدِّثٌ.... والكلُّ في علمِ الكلامِ خطيبُ..
والكلُّ قدْ درسَ الحقوقَ وعلمَها.... والكلُّ في علمِ القضاﺀِ رهيبُ..
والفقهُ عندَ الناسِ أمرٌ هيّنٌ.... فالكلّ يفتي دائمًا ويصيبُ..
ما عادَ في هذي الديارِ تخصّصٌ.... هذا لعمري مُخْجِلٌ و مُعِيبُ..
لو كلّنا عَلِمَ الحدودَ لعقلهِ.... ما عاثَ فينا جاهلٌ وكذوبُ..
سؤاااال: الأخ مجتهد في الحوزة لكي تقيم الحيدري ؟ صح ؟ أكيد مليار على ترليون إنك مجتهد مع خبرة خمسين سنة في التدريس والتأليف! أنا متأكد من ذلك!!
واويلاه!
@@IsaAlqary
الله انطانا عقل وان لم نكن مجتهدين
واذا افتى مجتهد خارج المعتقد سقط علمه واجتهاده
ينفي حادثة الزهراء بزعم انه لم يكن في عهدها ابواب
ثم يروي ان جبرائيل استاذن فقال له النبي: ادخل من الباب
واويلاه
@@ahmedsherif3285
لم أجد أكثر دقة من الحيدري في كتاب سليم بن قيس وكسر الضلع - الحيدري حسب التحقيق توصل إلى رواية واحدة صحيحة السند (ولكن بشرطها وشروطها) أي أنك مطر لتغيير المبنى الأصولي في علم الأصول فقط لكي تحصل على رواية آحاد في كسر إسقاط المحسن ولكن أكو هناك دراسات جديدة لكتاب دلائل الإمامة لطبري تلخص أن غير صحيح فراجع - الحيدري كتفق على الهجوم على الدار أما التفاصيل فهي المشكلة ! إذا كنت من أهل العلم فتفضل شمر لنا سواعدك لننتهل من علمك أما إذا كنت متعلم فسكوتك أفضل - سلام
كذاب من الطراز الرفيع 😂😂😂
ومن قال ان الحسن والحسين من اهل البيت.... انتم من حرفتم تفسبر الاية لتخرجوا ازواج النبي من اية التطهير مع انها نزلت في اهل بيت الرسول اي ازواج وابناؤه وليس ابناء علي وفاطمة وعلي نفسه
في بَيتي أُنزِلَتْ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. قالت: فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فاطِمةَ وعلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ، فقال: هؤلاء أهلُ بَيتي. وفي حَديثِ القاضي والسُّلَميِّ: هؤلاء أهلي. قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمَا أنا مِن أهلِ البَيتِ؟ قال: بلى، إنْ شاءَ اللهُ تَعالى.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي | الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : صحيح سنده ثقات رواته
مَّا نزلت هذِهِ الآيةُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا في بيتِ أمِّ سلمةَ فدعا فاطمةَ وحَسنًا وحُسينًا فجلَّلَهم بِكساءٍ وعليٌّ خلفَ ظَهرِهِ فجلَّلَهُ بِكساءٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتي فأذْهِب عنْهمُ الرِّجسَ وطَهِّرْهم تطْهيرًا قالت أمُّ سلمةَ وأنا معَهُم يا نبيَّ اللَّهِ قالَ أنتِ على مَكانِكِ وأنتِ على خيرٍ
الراوي : عمر بن أبي سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3205 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
kingoflinks.net/AhlAlBait/1Ttheer/41Qndoozi.htm
كلامك سخيف ويناقض.قول كتبك وعلمائك ..حاشاه نبي الله يوسف همت به عشقا ورغبه وهم يوسف من الهم والله تعالى اعلم
اللهم صلى على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم ماذا يقصد بال هل زوجات ابراهيم او زوجات محمد
ال تعني اولاد واحفاد يعني ابناءهم
السلام عليكم استاذ علي القاسمي .. هل هذا اسلوب علمي للنقاش؟!! عزيزي السيد الحيدري حفظه الله حي يرزق و الشيخ أحمد سلمان الله يحفظه حي يرزق .. والانترنت متوفر لدى الطرفين فالمفروض يكون النقاش مباشر .. لأنك تخدم أعداء أهل البيت من حيث تعلم !! أو من حيث لا تعلم
فلوس ابو فليس الله يطيح حظك وحظ كمال العمري ياسفلة
الحيدري بمكان مايروح للنواصب يناضرهم يروح للشيعه الضاهر الرجل اصيب بالزهايمر وفقد بوصلة الولايه
السيد الحيدري الملاحظ علية الاندفاع الكبير على كل الموروث الشعبي وتهجمه على علماء المذهب الاحياء والأموات دون إيجاد البديل وكان عليه ان يقوم بلرد على النواصب والوهابية الذين يبغضون أهل البيت
علمك هذا احتتظ به لنفسك.. بابا هذا علم مفكر!؟ ماذا تتصور هذا الطرطور احمد سلمان او ياسر الخبيث او حمير القريشي؟؟؟!!
مرجعية العربي لا تكون معارضه ❤❤❤❤ المرجعية الطوسي يجب أن تكون مستحمرة الطوسى واضرابه😂😂😂😂
يردون على مرجعية الصدر الرشيدة عليه من يكون طوليلا للطوسي وليس عرضيا😂😂😂😂😂🎉
السيد كمال الحيدري عالم مفكر فمن تكون انت حتى تتكلم عن مذهبك الرافضي المصطنع من ايام الشيخ المفيد؟؟
اصل الفتنه من المجوس في تسلطهم على الإسلام في عصر بني العباس الذي دام حكمهم ٥٥٦ وقد دسوا سمومهم المجوسية كما في كتب ابناء الجماعة وتحدثنا الفتنه النواصب +++ صفوي
كتب الشيعه والسنه ماهي إلا مشروع للفتنه والدوران في حلقه فارغه
الحمدلله ماعندنا أمامه مزعومه لايقوم الاسلام الا بها
الحمد لله ماعندنا قرآن مخفي
هذه في المعتقد الشيعي
@user-yc3nv2zv6m
انتم تكلموا عن عقيدتكم فقط لا تحجون نيابة عنا وحسب خطب وناس،مخربطين وانتم ما قارين سطرين من كتبنا نحن نجادلكم لأننا نقرا كتبكم ونقارن ام انتم تسمعون لشيوخكم والكثير منهم كاذبين يشبهون الأمثلة التي تذكروه من الشيعة
@@Haronmusa142
أنا ماعندي كتب وما أعترف بأي كتاب سني وشيعي لأن كلها فتن ونفاق وتحريض على العنصريه والكراهية والعداوه والأقتتال والتاريخ شاهد على ذلك أنهار من الدماء وتلال من الأشلاء منذ ١٤٤٠ سنه
لو نحذف الكذب والنفاق والدجل والخزعبلات والنكاح والجاريات والقتل والغنائم والسبي والسلب من كتب السنه والشيعه مايبقى بالكتاب فقط الغلاف
كتب النفاق والفتنه والتحريض على القتل والأقتتال منذ ١٤٤٠سنه
لو نحذف القتل والسلب والغارات والنهب والغنائم والجواري والغلمان والنكاح وعدد الزوجات
مايبقى في الكتب فقط الغلاف
@@ayadmalik645
كلامك صح لكن الحمدلله ان كتب الشيعة مافيها تحريض على ألقتل لأننا التزامنا بكلام لا اكراه بالدين وإن الجهاد دفاعي وليس هجومي ويعيبون علينا ان الامام علي عليه السلام لم يقم بالفتوحات ويعتبروها منقصة والحق انه طبق كلام الله وحتى عندما حاربوه أقراء وصيته
كتب (عليه السلام) إلى امراء الأجناد : من عبد الله علي أمير المؤمنين اما بعد فاعزلوا الناس عن الظلم والعدوان وخذوا على أيدي سفهائكم واحترسوا أن تعملوا أعمالا لا يرضى الله بها عنا فيرد علينا وعليكم دعاءنا فان الله تعالى يقول { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: 77] .
/ 6 أخلاق الحرب أ: النهي عن الابتداء بالقتال 1788 - تاريخ الطبري عن جندب الأزدي: إن عليا (عليه السلام) كان يأمرنا في كل موطن لقينا فيه معه عدوا فيقول: لا تقاتلوا القوم حتى يبدأوكم، فأنتم بحمد الله عز وجل على حجة، وترككم إياهم حتى يبدأوكم حجة أخرى لكم، فإذا قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا، ولا تجهزوا على جريح، ولا تكشفوا عورة، ولا تمثلوا بقتيل. فإذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا، ولا تدخلوا دارا إلا بإذن، ولا تأخذوا شيئا من أموالهم إلا ما وجدتم في عسكرهم، ولا تهيجوا امرأة بأذى، وإن شتمن أعراضكم وسببن أمراءكم وصلحاءكم، فإنهن ضعاف القوى والأنفس (1).
اين الثرى من الثريا أقرا حديث ابن عمر بن الخطاب لتعلم سبب رفضهم للامام الامام وانقلابهم وكل ما لصقوه برسول الله هي اكاذيب افتروها من اجل الغنائم والله يعلم ويشهد وحسبنا الله ونعم الوكيل من خلفاء اخرجوا البدع للقتل الناس بحجة الاسلام وعلى الزكاة ؟؟ الحق واضح
الله قالوا لا تعتدوا لعلمك حتى رسول لم يقتل المرتدين غير أولي الضرر وكانوا يعيشون بينهم ولكن هولاء ابتدعوا ديننا جديدا
4/1209- وعَن ابن عُمَر رَضِيَ اللَّه عنْهَما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلوا ذلكَ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهم إِلاَّ بحَقِّ الإِسلامِ، وحِسابُهُمْ عَلى اللَّهِ مُتفقٌ عليه.
5/1210- وَعَنْ أَبي هُريرةَ ، قالَ: لمَّا تُوُفي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَكانَ أَبُو بَكْر، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ العربِ، فَقَالَ عُمرُ : كيفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقدْ قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أُمِرتُ أَنْ أُقاتِل النَّاسَ حتَّى يَقُولُوا لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه فَمَنْ قَالهَا، فقَدْ عَصَمَ مِني مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّه، وَحِسَابُهُ عَلى اللَّهِ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: واللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، فإِن الزَّكَاةَ حَقُّ المَالِ. واللَّهِ لَو مَنعُوني عِقَالًا كانَوا يُؤَدونَهُ إِلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى منعِهِ، قَالَ عُمرُ : فَوَاللَّهِ مَا هُو إِلاَّ أَن رَأَيْتُ اللَّه قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبي بَكْرٍ للقِتَالِ، فَعَرفْتُ أَنَّهُ الحَقُّ. مُتفقٌ عَلَيْهِ
وحرفوا شروط الطلاق أيضا لهذا لاتحكم على دينك من اكاذيب الصحاح