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不一定, 有很多父母歡喜及寵的都是敗家子, 父母不喜的反而是孝子, 而且不一定是父母對人不好就有敗家子, 有很多父母很好, 却出了個很性格很差的孩子, 有的父母很壞却有一個好孩子
真的！
11nothing talk my sad story
@@小可-t1d 1
/以我的經驗我被父母不疼自小被打罵.在吃穿方面都遠比兄姊妹差但工作却都落在身上.長大後如是甚至照顧父母仍得自己扛、雖盡心盡力一人照顧兩人很辛苦仍得看父因臉色.父下走后家人甚至把自己幹的壞事和債務都要我背、我只得徹從脫逃但仍成全家人的仇敵這冤都無辜/只得告慰自己今後的飄零歲月雖張楚但我仰不愧於天俯不怍於地
這集風景看了,超級舒坦！
南無阿彌陀佛
任何事情都是因因果果，有些是今世，有些是过去世或多世;因果極奧妙，皆有其安排。所作所为，縱經百千劫，不論差惡，還是存在不虚的。故我們说:「信」为首。共勉之!
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《文鈔·復陳慧超居士書》）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
一個人一生的成功不是他在社會上階層多高事業多麽成功，家裡多富裕，而是他培養出來的小孩成果是受到矚目，行為表現優異是成功的，這才是得以自豪成功的表現！
印光大師--復葉沚芬居士書二前書於十六日寄去。觀汝之書，不禁可笑。不能節欲，急於望子。不知生子之本，在於培養身體與陰德也。不節欲，則精薄而不能成胎。即或成胎得生，亦必孱弱難成。若欲生上繼家聲之嘉兒，必須斷欲一年，或半年。俾身體強健，精神充足。待婦天癸盡後，一相交合，即可受胎。從此永斷房事，則所生之子，必定龐厚篤實，性情良善。決無關痧等患，及不久即死之虞。宿世惡業，至心懺悔，虔誠誦經，自可消滅。何得信受生經，生於某年，當還若干受生錢。此做經懺僧妄造之經，汝何得信以為實乎。須知從無量劫來，由貪瞋癡，造殺盜淫，所結怨業，無量無邊。當發自利利人之大菩提心，志誠念佛誦經，以期消滅。并以此功德，超度自己現生父母，歷代宗親。俾彼同皆消除惡業，增長善根，出此五濁之惡世，生彼七寶之淨邦。庶可不愧為人子孫，不愧為佛弟子矣。汝問何經最好，不知一切大乘經，均好，汝能一一受持否。既不能徧持，則即長持金剛，心經，彌陀經，大悲咒，皆無不好。但須志誠恭敬，則功德大。否則或有功德，或有罪過。以心不虔誠，或致褻瀆故也。又須以念南無阿彌陀佛，為終日常修無間之功課。則以如來萬德洪名，熏自己之業識心。久之久之，自可心與佛合，心與道合矣。
你們說聖經是真理 有什麼證據?其實聖經有很多證據 在此想特別提出一點 假設沒有聖經的律法 人們如何判斷行事是否正確 何謂善何謂惡?不要以為人不是天生已有道德觀嗎 還需要聖經教嗎?舉一例子 現在新聞很多報導大陸人 因意外翻車 蔬果跌進地上 但群眾群起 不是來幫忙 而是來搶農作物他們心想 大佬 我又不是去偷 這是地上執到寶 問天地攞唔到 所以心安理得 哈哈如果人們有十誡不可貪心 不是會警誡自己不可為嗎舊約聖經大量的法律 從人生道德 到最基本的衣食住行 都有詳細說明 就算你們非教徒 遵守其健康律法也百利無一害 若不去看就笨了所以律法實在是聖經的一大證據了
🙏 阿弥陀佛 🙏
胡說八道
早安讚啦
不一定, 有很多父母歡喜及寵的都是敗家子, 父母不喜的反而是孝子, 而且不一定是父母對人不好就有敗家子, 有很多父母很好, 却出了個很性格很差的孩子, 有的父母很壞却有一個好孩子
真的！
11nothing talk my sad story
@@小可-t1d 1
/以我的經驗我被父母不疼自小被打罵.在吃穿方面都遠比兄姊妹差但工作却都落在身上.長大後如是甚至照顧父母仍得自己扛、雖盡心盡力一人照顧兩人很辛苦仍得看父因臉色.父下走后家人甚至把自己幹的壞事和債務都要我背、我只得徹從脫逃但仍成全家人的仇敵這冤都無辜/只得告慰自己今後的飄零歲月雖張楚但我仰不愧於天俯不怍於地
這集風景看了,超級舒坦！
南無阿彌陀佛
任何事情都是因因果果，有些是今世，有些是过去世或多世;因果極奧妙，皆有其安排。
所作所为，縱經百千劫，不論差惡，還是存在不虚的。
故我們说:「信」为首。
共勉之!
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
（《文鈔·復陳慧超居士書》）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
一個人一生的成功不是他在社會上階層多高事業多麽成功，家裡多富裕，而是他培養出來的小孩成果是受到矚目，行為表現優異是成功的，這才是得以自豪成功的表現！
印光大師--復葉沚芬居士書二
前書於十六日寄去。觀汝之書，不禁可笑。不能節欲，急於望子。不知生子之本，在於培養身體與陰德也。不節欲，則精薄而不能成胎。即或成胎得生，亦必孱弱難成。若欲生上繼家聲之嘉兒，必須斷欲一年，或半年。俾身體強健，精神充足。待婦天癸盡後，一相交合，即可受胎。從此永斷房事，則所生之子，必定龐厚篤實，性情良善。決無關痧等患，及不久即死之虞。宿世惡業，至心懺悔，虔誠誦經，自可消滅。何得信受生經，生於某年，當還若干受生錢。此做經懺僧妄造之經，汝何得信以為實乎。須知從無量劫來，由貪瞋癡，造殺盜淫，所結怨業，無量無邊。當發自利利人之大菩提心，志誠念佛誦經，以期消滅。并以此功德，超度自己現生父母，歷代宗親。俾彼同皆消除惡業，增長善根，出此五濁之惡世，生彼七寶之淨邦。庶可不愧為人子孫，不愧為佛弟子矣。
汝問何經最好，不知一切大乘經，均好，汝能一一受持否。既不能徧持，則即長持金剛，心經，彌陀經，大悲咒，皆無不好。但須志誠恭敬，則功德大。否則或有功德，或有罪過。以心不虔誠，或致褻瀆故也。又須以念南無阿彌陀佛，為終日常修無間之功課。則以如來萬德洪名，熏自己之業識心。久之久之，自可心與佛合，心與道合矣。
你們說聖經是真理 有什麼證據?
其實聖經有很多證據
在此想特別提出一點 假設沒有聖經的律法 人們如何判斷行事是否正確 何謂善何謂惡?
不要以為人不是天生已有道德觀嗎 還需要聖經教嗎?
舉一例子 現在新聞很多報導大陸人 因意外翻車 蔬果跌進地上 但群眾群起 不是來幫忙 而是來搶農作物
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如果人們有十誡不可貪心 不是會警誡自己不可為嗎
舊約聖經大量的法律 從人生道德 到最基本的衣食住行 都有詳細說明
就算你們非教徒 遵守其健康律法也百利無一害 若不去看就笨了
所以律法實在是聖經的一大證據了
🙏 阿弥陀佛 🙏
胡說八道
早安讚啦
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