من دراستي فعلم النفس أدركت أن القرين هوا العقل الباطني والروح حقل معلوماتي له وعي وهذا أيضا يؤكد أن القلب هوا العقل وان الشيطان المقرون هوا عقل باطني مضطرب فالله يعبد بالعقل، لك جزيل الاحترام والتقدير
نعم وهو كذلك..العقل الباطني يقول الله... الذي خلقكم من نفس وحدة و خلق منها زوجها..من سورة النساء. الاية1 الانسان مخلوق من روح و جسد و نفس . له زوج لهذه النفس.. اما ان تكن هذه الزوج زاكية ليسكن اليها و اما ان تكن مدسوسة. وهي ما سمها الله شيطان.
وهذه الآية تشير إلى تلك المسألة بارك الله تعالى بكم : وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم (بِرَبِّكُمْ) أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (23) فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ۖ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ (24) وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ) فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ ( الظن : هو الأخذ بظاهر الأمر دون التحقق ) ( بِـرَبِّكُمْ ) ليس رب العالِمين ( باء الوسيلة - أي بواسطة ) ( بِـرَبِّكُمْ : تشير إلى الداخل الذي نستسقي تغذية الأمور منه - رب الأمر - العقل ) لذلك : وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ) ( قَيَّضْنَا ) قوة وقبض ومقادير ( قض - قضية ) نقول : قسم القضاء ؟؟ الآن ( قُرَنَاءَ ) قر - قِران - قرأة - استقرار ..إلخ ( ذِي الْقَرْنَيْنِ ) وهو ما يضع لهم القرءاة وما يقرنون به وما أستقروا به ( عامل باطني - علم النفس ) مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ( وهل للجن قرين كذلك - جني كذلك ؟؟ ) جن من المفهوم العام ( للجني ) وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ؟؟ وكذلك : وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ( قرين بكل قضية يشطن بها عن الطريق المستقيم ) الَّذِي (يُوَسْوِسُ) فِي صُدُورِ النَّاسِ ؟؟ كل الود والتقدير
@@truth-g2l القرين ليس مولود بداخل كل نفس ؟؟ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ بل نجده أمر يقيض لتلك النفس الشاطنة ( أمر مكتسب - مانع ) لذلك لا نجد أن ( للمؤمن ) قرين ؟؟ لو ركزنا في الآية : قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ وهي عملية تخاصم مكتسبات ( لمن يقرن له السوء ) وقد يمثل كل من يجعلنا على قرار غير صحيح ( نفس - تقنية - علم - مشايخ ..إلخ ) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ لذلك : قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ( قَالَ قَرِينُهُ ) أحتاج إلى تدبر أعمق .. كل المودة
الوعي بكل دقة .هو الحظور الكلي مع الهدوء و نزع الزمن من العقل و الذي يسمي بالزمن النفسي..أما العقل الباطن هو القائد الآلي.. و الحاامي من الجنون و تسجيل كل ما يحدث لناا و و فيه مهاراتناا وآل القائمة طويلة عريظة.
والله حضرة المستشار صعب جدا أن نكفر بالدين العباسي ونحن مع ملايين العباسيين وإنما باطنيا فنحن نكفر بهم وبأئمتهم أجمعين حفاظا على أنفسنا واولادنا والله المستعان
امنت بالله وغيبه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وأنا من الموقنين ،امنت بالله وما أنزل الينا وما أنزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اؤوتي موسى وعيسى وما اؤوتي النبيين من ربهم لا أفرق بين أحد منهم وأنا لرب من المسلمين ،امنت بالله لا أشرك به أحدا ولن يجيرني منه أحد ولن أتخذ من دونه وليا ولن أجد من دونه ملتحدا ،،امنت بالله هو الله الذي لا الاه الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ،هو الله الذي لا الاه الاهو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ،سبحانه الله عمى يشركون ،هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحنسنى ،يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ،،هو الله أحد ،الله الصمد ،لم يلد ولم يولد ،ولم يكن له كفوا أحد ،،الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له ولي من الذل ولم يكن له شريك في الملك ،،الله أكبر ولله الحمد الله أكبر ولله الحمد الله أكبر والحمد لله رب العالمين
والله يادكتور كنت افكر في هذا الأمر، كيف يجبروني على زكاة الفطر وانا مطلقة مسؤولة على وادين ، الحمد لله بوجودكم لتصحيح تفسير القرآن الكريم، حفظكم الله ورعاكم.
الزكاة في القرآن مفهوم مختلف إن عبارة الزكاة هي من العبارات التي ذكرت في القرآن الكريم بصيغة الايتاء دون ان يكون هناك ذكر واضح لمفهومها المادي ولا حتى تحديد قيمتها. من الدلالات التي ظهرت في هوية هذه العبارة "ونفسٍ وما سواها…… قد أفلح من زكاها" وكذلك قوله تعالى " قد أفلح من تزكى وذكر أسم ربه فصلى" وهنا نرى أن المعنى ليس ماديًا وإنما تطهير النفس الانسانية وصلاحها، ورعايتها في تنميتها حتى وصولها إلى الصفوة، فالزكاة في اللغة تعني النماء والطهارة والصلاح وصفوة الشيء. ان الهدف الاساسي هو التطور الإنساني من اجل الوصول إلى الصفوة والنقاء، وذلك لا يحدث إلا بتدعيم القيم الانسانية المبنية على التكافلية المجتمعية في كل المجالات. في سورة المؤمنين "الذين هم للزكاة فاعلون" هنا نرى أن المؤمنين يفعلون من أجل الزكاة، اي يقومون بتطوير انفسهم وحضارتهم وقيمهم الإنسانية من أجل ان يزكوا انفسهم او يزكيهم الله اي الوصول الى الصفويه وهي مرحلة النقاء الفردي والجمعي. ولنا أن نفهمها أيضًا أن الزكاة فعلٌ ومبادرة ولا تتم الا إذا قمنا بكل ما هو مطلوب من أجل الوصول الى الصفوية والنقاء. ان الزكاة كانت تقترن غالبًا بالصلاة " وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة" "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ" وهنا نجد ان أعمالنا يجب ان تدخل في دائرة إقامة الصلاة بحيث أن نتواصل مع التعاليم التي جاءت من الله وتكون الإطار الذي يهذب سلوكنا وتعاملنا مع الآخرين ويضعه ضمن مفهوم الصراط المستقيم الذي فصله في كتابه، وكان مباشرة بعد آية التحريم " قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم…." أما إيتاء الزكاة فهي فعل يتخطى تعاملنا مع بعضنا بالحدوديه إلى المبادرة إلى التكافلية واليقين أننا لا نستطيع ان نصل إلى الصفوية والنقاء بمعزل عن محيطنا، فلو كنت في قمة الرقي والتقدم فلن تصل إلى السعادة وجارك جاهل أو جائع أو مجرم، انظر كيف ربط بين الصلاة والزكاة والقيم عندما قال "ذلك دين القيمة" . من هنا فإن الزكاة هي مفهوم شمولي ليس محددا بقيمة أو نسبة، بل هو إيتاء مما لديك من معرفه او خير او نفوذ او قوه او مال بهدف التكافل الاجتماعي وبناء الصفوية المجتمعية وليس فقط الصفوية الفرديه التي تحصل بالصلاة. إن أستعمال كلمة إيتاء في الزكاة يؤكد عدم تحديدها للمادة، وإلا لكان استعمل كلمة الدفع او يعطون الزكاة، فنقول أتانا فلان خبرًا اي شيء معنوي، وآتينا موسى الكتاب والحكمة، وهذه أيضًا معانٍ معنوية لكلمة آتى وليس بالضرورة ماديه كذلك فإن فعل آتى فعل لين من الطرفين الذي يعطي والمتلقي من هنا فإن الليونة يجب ان تكون في عملية العطاء من الطرفين فعلى المؤتي ان يقابل المتلقي بكل ليونة ومحبة، وكذلك لا يكره المعطي على عطائه وإلا لقال ادفعوا وليس آتوا الزكاة. هذا كله لا يعني ان إنفاق الاموال ليس واردًا بل هو أيضًا جاء بهدف الزكاة التي هي التكافلية "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ " وهذه هي الآية الكريمة التي استمد منها رسولنا الكريم تشريع نظام ضريبي في المدينة هدفه بناء نظام التكافلية المجتمعية وحدد ما حدد من نسب واحكام نظام ضرائبي يناسب تلك الحقبه من التاريخ، اما الانظمة القائمة اليوم فلها ان تقرر نسبًا مختلفه مبنية على الحاجة التي من خلالها نستطيع ان نصل إلى تزكية المجتمع في الدولة التي يحكمها هذا النظام. هنا الحديث كان للرسول الذي اقام نظامًا ملزمًا لمن يعيشون فيه ان يدفعوا ما يطلب منهم من اجل بناء المجتمع السوي والمدينة الفاضلة وهنا تكون نتيجة الجباية من الناس لبناء مجتمع وبنى تحتية وخدمات مجتمعيه ونظام دفاعي وما الى ذلك، النتيجة تكون تزكيتنا اي وصولنا إلى الصفوية والنقاء المجتمعي. خلاصة القول أن الزكاة هي الصفوية المجتمعية التي تحدث من خلال التكافل الاجتماعي أما الصلاة فهي الصفوية الفردية التي تحدث عند تطبيق حدود الله والقيم التي نص عليها في تعاملاتنا الإنسانية ، والتكاملية الاجتماعية ليست مقتصرة على المفهوم الاقتصادي المادي فقط، بل ان مفهوم التكافل متعدد من خلال مشاركة كل فرد بما ميزه الله ان كان مالًا أو علمًا نافعًا أو قوةً أو نفوذ. أسأل الله ان اكون قد اصبت في فهمي المتواضع لمفهوم الزكاة في القران الكريم وأسأله المغفرة ان كنت قد أخطأت.
صحيح كلامك سيدتي .. وهو لكل من فعل ( الحمد ) ليصبح محمد ( ليس شخص بعينه ) لذلك : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ( أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ) تشير إلى كل الرسل ومستقبلاً ( من وصلوا إلى محمد وتفعيلاته ) والله تعالى سبحانه اعلم
يطالبون الناس، بل يشحذون منهم ثمن بناء مساجد وبعدها يقولون انه في كل دقيقة هناك طفل يموت جوعا. يا له من تناقض صارخ يبنون جدران على حساب الانسان وعلى هذا الانسان ان يدفع ثمن جوعه ومعاناته نتيجة ما يقومون به من اعمال خبيثة قائمة على الجشع والطمع. تحياتي
الله المستعان ... استغرب عن عمري الذي ضيعته هباء منثورا و انا لا ادري هذه المعاني جميعها ... اسأل الله العظيم ان ازيد و نزيد و تزيد علما و تفقها ممكن عن حلقة عن صلة الرحم مع الشكر ..
ربي يجزيك كل خير وبركة أستاذنا الكريم ( وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ ) - ( لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ ٱلرِّعَاءُ ) القلب والصدر : ( ما يتقلب بذواتنا وقبلنا به وما نقابل به = القبلة .. وما يصدر منها - صد - صدارة ) كل المودة
لما قام ابو بكر بقتل المسلمين لما امتنعوا عن ايداء الزكاة لان الموضوع ليس الاسلام ولا الدين و انما المال يجب ان يدفع بأي و سيلة لانه هو اساس الحياة و الرفاهية
استاذ محمد مستحيل تتمنع الزكاة في بلادنا واي حد هيقول ان مافيش زكاة هيقتلوه عارف ليش؟؟ لان دي سبوبه ونهب فلوس ملهاش حصر للحراميه ورجال الأعمال والمساجد العباسيه والمستشفيات اشي مستشفي للحروق والسرطان والخ الخ دي ناس بتسترزق من المسلمين وعلشان كدا بيحاربوا القرائنين ويهاجموهم 😢 مش عايزة اقولك المسجد اللي جنبنا بيشحت ليل نهار علي فكرة الزكاة وصندوق المسجد علشان يلم الغنايم والله اعلم بتروح لأهلها والت بيحصل ايه وقيس علي ذالك باقي المساجد.. ربنا يرحمنا برحمته
أنت تتكلم علي أخطر سلاااح في تاااريخ البشرية .و هو البرمجة اللغوية العصبية و الذي هو سلااح ذوااا حدين..إماا يبرمجوك علي العلم و الماال و العمل و التركيز علي الشق الصحي..و إما كماا برمجت اللعينة إفريقيا و بماا يسمي بالعرب اليوم..أما الجيد في الأمر أنه يستطيع المرء أن يغير أي برمجة سااابقة.بطبع الصورة في الذهن و حديث الذاات الإيجابي و الطرق كثيرة.لتكسر تلك الاصنام التي تعرقل تقلب أفكارنا...حظ سعيد و وفير يا أبوا قريب.
من هو ( القرين ) هل هو ( جن ) مثلما يقولون - شعوذة وعفاريت ؟؟ وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم (بِرَبِّكُمْ) أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (23) فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ۖ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ (24) وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ) فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ ( الظن : هو الأخذ بظاهر الأمر دون التحقق ) ( بِـرَبِّكُمْ ) ليس رب العالِمين ( باء الوسيلة - أي بواسطة ) ( بِـرَبِّكُمْ : تشير إلى الداخل الذي نستسقي تغذية الأمور منه - رب الأمر - العقل ) لذلك : وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ) ( قَيَّضْنَا ) قوة وقبض ومقادير ( قض - قضية ) نقول : قسم القضاء ؟؟ الآن ( قُرَنَاءَ ) قر - قِران - قرأة - استقرار ..إلخ ( ذِي الْقَرْنَيْنِ ) وهو ما يضع لهم القرءاة وما يقرنون به وما أستقروا به ( عامل باطني - علم النفس ) مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ( وهل للجن قرين كذلك - جني كذلك ؟؟ ) جن من المفهوم العام ( للجني ) وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ؟؟ وكذلك : وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ( قرين بكل قضية يشطن بها عن الطريق المستقيم ) الَّذِي (يُوَسْوِسُ) فِي صُدُورِ النَّاسِ ؟؟ فالقرين ليس مولود بداخل كل نفس ؟؟ وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ بل نجده أمر يقيض لتلك النفس الشاطنة ( أمر مكتسب - مانع ) لذلك لا نجد أن ( للمؤمن ) قرين ؟؟ لو ركزنا في الآية : قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ وهي عملية تخاصم مكتسبات ( لمن يقرن له السوء ) وقد يمثل كل من يجعلنا على قرار غير صحيح ( نفس - تقنية - علم - مشايخ ..إلخ ) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ لذلك : قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ( قَالَ قَرِينُهُ ) أحتاج إلى تدبر أعمق .. كل المودة
اللهم إنا نسألك أن تشدد قبضتك على هؤلاء المغيبين المنافقين الملحدين العرب واشغلهم بأنفسهم وبغضهم ببعضهم وبغض الخلق بهم وسود وجوههم أكثر مما هي سوداء ونعوذ بك منهم جميعاً ومن إبليس سيدهم وكبيرهم ونعوذ بالله من خزي الدنيا والآخرة
سعادة المستشار بارك الله فيك، على اجتهاداتك، لي ملاحظة لو سمحت لي، انت تأخذ فقط كلمة من الآية و تأتي بما تراه من معنى و تذهب في تطبيق المعني في الواقع مع الإسهاب، و لكنك تركت باقي الآية للأسف، فمن قواعد التدبر، ان تطبق المعنى على جميع الآية حتى تتأكد من صحة الاجتهاد، رجاءاً اذاأمكن مراعآة ذلك مستقبلًا حتى نقتنع بالمعنى. ألف شكر
الزكاة هي نقد ذاتي اي محاسبة الإنسان لنفسه ومراجعة اعماله وأفعاله.ان الذي يقوم بمراجعة نفسه حتما سيهتدي إلى الصراط المستقيم ويذهب إلى الله بقلب سليم.الفقير في حاجة داءمة إلى المساعدة فكيف تطلب منه ان ينتظر إلى آخر شهر قمري ليتكرم عليه غني بحفنة من مال.
@@pertpaol5388 لا أخي الفاضل أنا أتحدث عن أملاك ( نقود - علم - تربية ..إلخ ) هذا هو المال ( ليس حصراً على النقود ) ولكن حقوق مختلفة ؟؟ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ حتى لو دققت في الآية ( لا يوجد : فقير ) والملائكة من أصل ( التملك والملك وما يملك ) كل التقدير
اريد ان اسالك في موضوع مهم جدا وهو ان بعض العلمانين يقولون ان تفاسير مفهوم يوم القيامة قد حرفت مغالاة لخرافات روايات كتب التراث التي اسسها العباسين فمارايك
السلام عليكم ورحمة الله. اخي الكريم ربي يحفظك هل تتفظل ان تعطيني نصيحة اني حقود جدا من كل إنسان يسيؤ لي و لاكن لا أتمنى له الشر بل اجتنبه و لا اتكلم معه حتى. و لو أراد أن يكلمني و خاصة ذالك الذي شتم امي المتوفية وشكرا
شكرا جزيلا اخي الكريم. انا بواسطة منشراتك علمت بأن الصلاة التي تنهى على الفحشاء و المنكر هي تلك التي يقول فيها الله اني معكم أين ما كنتم يعلم ما توسوس لنا انفسنا و يراقبني في جل أعمالنا ونحن في صلة مع الناس و البيئة في كل حركاتنا الاجتماعية. ما رأيكم أستاذي الكريم
اريد ان اسالك في موضوع مهم جدا ان بعض العلمانين يقولون ان تفاسير مفاهيم الجنة ونارجهنم في القرآن قد حرفت مغالاة بكلام متلخبط مع إسرائيلات وخرافات روايات كتب التراث التي اسسها العباسين فمارايك
اريد ان اسالك في موضوع مهم جدا ان بعض العلمانين يقولون ان عالم الجن والملائكة قد حرفت مغالاة من روايات كتب التراث التي اسسها العباسين وفيها كلام متلخبط كثير من إسرائيلات فمارايك
من دراستي فعلم النفس أدركت أن القرين هوا العقل الباطني والروح حقل معلوماتي له وعي وهذا أيضا يؤكد أن القلب هوا العقل وان الشيطان المقرون هوا عقل باطني مضطرب فالله يعبد بالعقل، لك جزيل الاحترام والتقدير
نعم وهو كذلك..العقل الباطني
يقول الله...
الذي خلقكم من نفس وحدة
و خلق منها زوجها..من سورة النساء. الاية1
الانسان مخلوق من روح و جسد و نفس .
له زوج لهذه النفس..
اما ان تكن هذه الزوج زاكية ليسكن اليها
و اما ان تكن مدسوسة. وهي ما سمها الله شيطان.
بعمري ماصدقت بالقرين والشيطان ..دائما كنت احسهم من ضمن تكويننا ك بشر وليست كائنات منفصلة
وهذه الآية تشير إلى تلك المسألة بارك الله تعالى بكم :
وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم (بِرَبِّكُمْ) أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (23)
فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ۖ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ (24)
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ) فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ
وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ ( الظن : هو الأخذ بظاهر الأمر دون التحقق )
( بِـرَبِّكُمْ ) ليس رب العالِمين ( باء الوسيلة - أي بواسطة )
( بِـرَبِّكُمْ : تشير إلى الداخل الذي نستسقي تغذية الأمور منه - رب الأمر - العقل )
لذلك : وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ)
( قَيَّضْنَا ) قوة وقبض ومقادير ( قض - قضية ) نقول : قسم القضاء ؟؟
الآن ( قُرَنَاءَ ) قر - قِران - قرأة - استقرار ..إلخ ( ذِي الْقَرْنَيْنِ )
وهو ما يضع لهم القرءاة وما يقرنون به وما أستقروا به ( عامل باطني - علم النفس )
مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ( وهل للجن قرين كذلك - جني كذلك ؟؟ )
جن من المفهوم العام ( للجني ) وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ؟؟
وكذلك : وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
( قرين بكل قضية يشطن بها عن الطريق المستقيم ) الَّذِي (يُوَسْوِسُ) فِي صُدُورِ النَّاسِ ؟؟
كل الود والتقدير
@@truth-g2l القرين ليس مولود بداخل كل نفس ؟؟
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
بل نجده أمر يقيض لتلك النفس الشاطنة ( أمر مكتسب - مانع )
لذلك لا نجد أن ( للمؤمن ) قرين ؟؟
لو ركزنا في الآية :
قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ
وهي عملية تخاصم مكتسبات ( لمن يقرن له السوء )
وقد يمثل كل من يجعلنا على قرار غير صحيح ( نفس - تقنية - علم - مشايخ ..إلخ )
قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ
لذلك : قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ( قَالَ قَرِينُهُ )
أحتاج إلى تدبر أعمق .. كل المودة
الوعي بكل دقة .هو الحظور الكلي مع الهدوء و نزع الزمن من العقل و الذي يسمي بالزمن النفسي..أما العقل الباطن هو القائد الآلي.. و الحاامي من الجنون و تسجيل كل ما يحدث لناا و و فيه مهاراتناا وآل القائمة طويلة عريظة.
الركوع امتثال لاوامر الله كم انت رائع تضحكني عندما تقول الزكاة العباسي هم يهمهم المال والزكاة تزكية النفس للوصول للفضيلة 👌👌👌
روعة
ولا تزكوا انفسكم ان الله اعلم بمن اتقى
لقلبك ولروحك الحب والسلام
نعم أنا من آل أبو قريب ❤❤❤
أطال الله عمرك ونصرك وأعلى مقامك ورفع درجاتك دايما يا رب 🌹🌹🌹
بالفعل حياتهم اغلبها يقضونها في البكاء والغم وكأن الله خلقهم من اجل الحزن هذا ما يعتقدون به وكذلك اكل ونوم ومعاشرة وتربية كرووووووش شكرا لك ابوقريب ❤
بل أنتم ال عايشين فى هم وغم وحزن دائمآ وستظلوا هكذا طول العمر ثم القبر ثم الأخرة إن متم على ذلك ..
@@syugfh نحنو في سعاده وفرح جزاك الله احسنت النشر
والله حضرة المستشار صعب جدا أن نكفر بالدين العباسي ونحن مع ملايين العباسيين وإنما باطنيا فنحن نكفر بهم وبأئمتهم أجمعين حفاظا على أنفسنا واولادنا والله المستعان
(ان الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شئ قدرا )
@@abdallhalshbyby7238 سبحانه عز وجل
مشكلة كبيرة فعلا وحسرة على شعوبنا
جزاك الله خيرا يا استاذ ويامتدبر كتاب الله
منور استاذ
حقيقه احنا مخالفين العباسين بكل شي ومالنا شغله بيهم واتمنى من الله ان يهدي كل الناس ويرجعوا الى الله
شكرا لك اخي الكريم المستشار أبو قريب جزاك الله خيرا و زادك علما
كل الشكر استاذي🙏🏻
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ...ستقتل افكارهم العباسية بإذن الله
أدعو أن تقروأ القرآن كاملا بالترتيب وإعادة القراءة ٢٥٠٠ مرة
الله ينصرك ويقوي قلبك صحه وعافيه يا بطل ❤️❤️❤️
جزاك الله كل خير
رأيك في الذي يقوم بهذا الدين العباسي خوفا من ظلم الأهل و المجتمع لكنه منكر من قلبو هذه الطقوس
امنت بالله وغيبه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وأنا من الموقنين ،امنت بالله وما أنزل الينا وما أنزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اؤوتي موسى وعيسى وما اؤوتي النبيين من ربهم لا أفرق بين أحد منهم وأنا لرب من المسلمين ،امنت بالله لا أشرك به أحدا ولن يجيرني منه أحد ولن أتخذ من دونه وليا ولن أجد من دونه ملتحدا ،،امنت بالله هو الله الذي لا الاه الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم ،هو الله الذي لا الاه الاهو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ،سبحانه الله عمى يشركون ،هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحنسنى ،يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ،،هو الله أحد ،الله الصمد ،لم يلد ولم يولد ،ولم يكن له كفوا أحد ،،الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له ولي من الذل ولم يكن له شريك في الملك ،،الله أكبر ولله الحمد الله أكبر ولله الحمد الله أكبر والحمد لله رب العالمين
والله يادكتور كنت افكر في هذا الأمر، كيف يجبروني على زكاة الفطر وانا مطلقة مسؤولة على وادين ، الحمد لله بوجودكم لتصحيح تفسير القرآن الكريم، حفظكم الله ورعاكم.
🥰🥰🥰
شكراً أخي ، جزاك الله خيرا ✨👍🏻
اول لايك قبل المشاهده ❤
@@truthseeker3659 أنا من اول ثانية كيف انت قبلي
@@سجىالملكه-ه1ع لازم نعمل تصويت
@@cleancool8189 انته اطلع منه هههههههههه
@@سجىالملكه-ه1ع
شكرا مستشار من السعودية 💔🇸🇦💔
لازم تعمل لنا حلقة كاملة على ابو لبساس 😊😊
الزكاة في القرآن مفهوم مختلف
إن عبارة الزكاة هي من العبارات التي ذكرت في القرآن الكريم بصيغة الايتاء دون ان يكون هناك ذكر واضح لمفهومها المادي ولا حتى تحديد قيمتها.
من الدلالات التي ظهرت في هوية هذه العبارة "ونفسٍ وما سواها…… قد أفلح من زكاها" وكذلك قوله تعالى " قد أفلح من تزكى وذكر أسم ربه فصلى" وهنا نرى أن المعنى ليس ماديًا وإنما تطهير النفس الانسانية وصلاحها، ورعايتها في تنميتها حتى وصولها إلى الصفوة، فالزكاة في اللغة تعني النماء والطهارة والصلاح وصفوة الشيء.
ان الهدف الاساسي هو التطور الإنساني من اجل الوصول إلى الصفوة والنقاء، وذلك لا يحدث إلا بتدعيم القيم الانسانية المبنية على التكافلية المجتمعية في كل المجالات.
في سورة المؤمنين "الذين هم للزكاة فاعلون" هنا نرى أن المؤمنين يفعلون من أجل الزكاة، اي يقومون بتطوير انفسهم وحضارتهم وقيمهم الإنسانية من أجل ان يزكوا انفسهم او يزكيهم الله اي الوصول الى الصفويه وهي مرحلة النقاء الفردي والجمعي. ولنا أن نفهمها أيضًا أن الزكاة فعلٌ ومبادرة ولا تتم الا إذا قمنا بكل ما هو مطلوب من أجل الوصول الى الصفوية والنقاء.
ان الزكاة كانت تقترن غالبًا بالصلاة " وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة" "وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ" وهنا نجد ان أعمالنا يجب ان تدخل في دائرة إقامة الصلاة بحيث أن نتواصل مع التعاليم التي جاءت من الله وتكون الإطار الذي يهذب سلوكنا وتعاملنا مع الآخرين ويضعه ضمن مفهوم الصراط المستقيم الذي فصله في كتابه، وكان مباشرة بعد آية التحريم " قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم…." أما إيتاء الزكاة فهي فعل يتخطى تعاملنا مع بعضنا بالحدوديه إلى المبادرة إلى التكافلية واليقين أننا لا نستطيع ان نصل إلى الصفوية والنقاء بمعزل عن محيطنا، فلو كنت في قمة الرقي والتقدم فلن تصل إلى السعادة وجارك جاهل أو جائع أو مجرم، انظر كيف ربط بين الصلاة والزكاة والقيم عندما قال "ذلك دين القيمة" .
من هنا فإن الزكاة هي مفهوم شمولي ليس محددا بقيمة أو نسبة، بل هو إيتاء مما لديك من معرفه او خير او نفوذ او قوه او مال بهدف التكافل الاجتماعي وبناء الصفوية المجتمعية وليس فقط الصفوية الفرديه التي تحصل بالصلاة.
إن أستعمال كلمة إيتاء في الزكاة يؤكد عدم تحديدها للمادة، وإلا لكان استعمل كلمة الدفع او يعطون الزكاة، فنقول أتانا فلان خبرًا اي شيء معنوي، وآتينا موسى الكتاب والحكمة، وهذه أيضًا معانٍ معنوية لكلمة آتى وليس بالضرورة ماديه كذلك فإن فعل آتى فعل لين من الطرفين الذي يعطي والمتلقي من هنا فإن الليونة يجب ان تكون في عملية العطاء من الطرفين فعلى المؤتي ان يقابل المتلقي بكل ليونة ومحبة، وكذلك لا يكره المعطي على عطائه وإلا لقال ادفعوا وليس آتوا الزكاة.
هذا كله لا يعني ان إنفاق الاموال ليس واردًا بل هو أيضًا جاء بهدف الزكاة التي هي التكافلية "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "
وهذه هي الآية الكريمة التي استمد منها رسولنا الكريم تشريع نظام ضريبي في المدينة هدفه بناء نظام التكافلية المجتمعية وحدد ما حدد من نسب واحكام نظام ضرائبي يناسب تلك الحقبه من التاريخ، اما الانظمة القائمة اليوم فلها ان تقرر نسبًا مختلفه مبنية على الحاجة التي من خلالها نستطيع ان نصل إلى تزكية المجتمع في الدولة التي يحكمها هذا النظام.
هنا الحديث كان للرسول الذي اقام نظامًا ملزمًا لمن يعيشون فيه ان يدفعوا ما يطلب منهم من اجل بناء المجتمع السوي والمدينة الفاضلة وهنا تكون نتيجة الجباية من الناس لبناء مجتمع وبنى تحتية وخدمات مجتمعيه ونظام دفاعي وما الى ذلك، النتيجة تكون تزكيتنا اي وصولنا إلى الصفوية والنقاء المجتمعي.
خلاصة القول أن الزكاة هي الصفوية المجتمعية التي تحدث من خلال التكافل الاجتماعي أما الصلاة فهي الصفوية الفردية التي تحدث عند تطبيق حدود الله والقيم التي نص عليها في تعاملاتنا الإنسانية ، والتكاملية الاجتماعية ليست مقتصرة على المفهوم الاقتصادي المادي فقط، بل ان مفهوم التكافل متعدد من خلال مشاركة كل فرد بما ميزه الله ان كان مالًا أو علمًا نافعًا أو قوةً أو نفوذ.
أسأل الله ان اكون قد اصبت في فهمي المتواضع لمفهوم الزكاة في القران الكريم وأسأله المغفرة ان كنت قد أخطأت.
من أروع ما سطر هنا أستاذي الكريم
ربي يبارك بك
سيدي الكريم الا تلاحظ أن هذا السيد لا يذكر رسولنا الكريم في مجمل تحاليله في القرآن اذا استطعت أن ترشدني وشكرا
الله ينور عليك من زمان وانا ابحث عن مفهوم الزكاه ❤❤❤❤❤❤
والله ما اهبل منه غير انت
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉❤❤
صدقني، استاذي، العزيز، اضحكتني، كثيرا، وانا، من، متابعيك،من،تونس،لاني،لم،اقبل، ابدا، بشخصية، ابو،قطةالمزعوم، الذي،يقدسونه، لك،العون، والصحة، فأنت، محارب، للجهل، الخرافات، المزعومةوالله، معك، ❤❤❤❤❤
❤
بارك الله فيك
لكم السلام نرجو شرحا للنور والضياء .. الله نور السماوات والارض
حلقاتك ممتعة و الله ضحكتنى و خاصة نضع لهن حنجرات اسد هكدا تخيف العباسيين فيهربوا ههههه
❤❤❤❤❤❤❤
يا ريت حلقة عن كيف ارتبط لقب محمد بجميع الرسل ❤ شكرا كل الحب وتقدير لك
صحيح كلامك سيدتي .. وهو لكل من فعل ( الحمد ) ليصبح محمد ( ليس شخص بعينه )
لذلك : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ
( أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ) تشير إلى كل الرسل ومستقبلاً ( من وصلوا إلى محمد وتفعيلاته )
والله تعالى سبحانه اعلم
@@cleancool8189 شكرا 🤩
@@nouna9272
تَلا رَسولُ اللهِ ﷺ هذِه الآيَةَ: {هو الذي أنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتابَ، منه آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ، وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ}، فأمّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه ابْتِغاءَ الفِتْنَةِ، وابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ، وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلّا اللهُ، والرّاسِخُونَ في العِلْمِ يقولونَ: آمَنّا به كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وما يَذَّكَّرُ إلّا أُولو الألْبابِ قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: فَإذا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمّى اللهُ فاحْذَرُوهُمْ..
✌✌👍🤲🙏👏👐
بارك الله فيك💚💚💚💚
الله ينورك بنوره سيدي الكريم ❤
ممتاز
استاذ
نريد حلقة خاصة بالغسل
لانها مهمة جداااااا
لانها المفروض تكون بعد ابطال الصلاة الحركية مباشرة
🌳🙏🌴👍
ههههههههابو لبساس خرب بيوتهم والله انت اكثر من رائع
الله يعطيك الصحة
جزاك الله خيرا ❤❤
براك الله فيك
يطالبون الناس، بل يشحذون منهم ثمن بناء مساجد وبعدها يقولون انه في كل دقيقة هناك طفل يموت جوعا. يا له من تناقض صارخ يبنون جدران على حساب الانسان وعلى هذا الانسان ان يدفع ثمن جوعه ومعاناته نتيجة ما يقومون به من اعمال خبيثة قائمة على الجشع والطمع. تحياتي
كل شي علمونا غلط بغلط ولاعجب نحن امه بائسه وفاشله فقيره جاهله معدومه الانتاج والحضاره المتتطوره صفر ولاشي كل دوله تسمى اسلاميه تجده بجهل
اشهد الله اني كافر بدين بني العباس متابعك يا استاذ ابوقريب
وتحيات الجميع لك
وهذا ما تكسبوا من ورائه ولا يزالون
اخانا الكريم يستنزفون الناس ماديا. ومعنوياً ونفسياً
تحية طيبة إلى : آل احلى بدوي دنماركي ابو قريب رجل 【 السلام 】 🤍
جزاك الله خيرا
صدقت اخي
الله المستعان ...
استغرب عن عمري الذي ضيعته هباء منثورا و انا لا ادري هذه المعاني جميعها ...
اسأل الله العظيم ان ازيد و نزيد و تزيد علما و تفقها
ممكن عن حلقة عن صلة الرحم مع الشكر ..
تَلا رَسولُ اللهِ ﷺ هذِه الآيَةَ: {هو الذي أنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتابَ، منه آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ، وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ}، فأمّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه ابْتِغاءَ الفِتْنَةِ، وابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ، وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلّا اللهُ، والرّاسِخُونَ في العِلْمِ يقولونَ: آمَنّا به كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وما يَذَّكَّرُ إلّا أُولو الألْبابِ قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: فَإذا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمّى اللهُ فاحْذَرُوهُمْ..
الله انور عليك يامستشار ❤❤❤❤❤❤❤
You're something else brother abu Raqeeb😅😅😅😅 that's exactly what am doing. Am happier than ever. And i love Allah more now.
جزاك اللة خير
االهم اني ادعو ان لااله الا الله وحده واني ادعو ااني لااومن بكل ما جاء به ااتراث العباسي
والله يا استاذ انا ايضا متدبر منذ 2003 لاسباب تشبه الاسباب التي حولتك من ابو القطط الى ابو قريب المسلم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
السؤال هل المقصودالله يدفع لنا؟ الزكاة ليست بشيء مادي
بل الله يزكي من يشاء اي اذا شاء الأنسان تزكي بالعلم وليس كما تبدو الآية بشكلها الظاهري انه اذا شاء الله زكاك
(و لقد آتينا داوود منا فضلا) ممكن تشرح
شكرا جزيلا موضوع شيق. االله يزيدك علم
وما أوتيتم من العلم إلا قليلا
الصلاة باطلة وشرك
الصيام باطل وشرك
الزكاة باطلة وشرك
والاذان باطل وشرك
ماذابقي من الإسلام عندك
بعد كم يوم بتطلعوا بفيدوا جديد وتقول الاسلام شرك وباطل
وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
@@khalidomer8868 ربي ينعم عليك بالخير والبركة أستاذي الكريم
كل التقدير
لقد نزع كل شيء من الدين حتى الوضوء لم يسلم منه لقد أبطل كل شيء والعجيب أن الحمير تتبعه وتأيده
24:53 😂😂😂😂😂😂😂
ربي يجزيك كل خير وبركة أستاذنا الكريم
( وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ ) - ( لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ ٱلرِّعَاءُ )
القلب والصدر :
( ما يتقلب بذواتنا وقبلنا به وما نقابل به = القبلة .. وما يصدر منها - صد - صدارة )
كل المودة
تَلا رَسولُ اللهِ ﷺ هذِه الآيَةَ: {هو الذي أنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتابَ، منه آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ، وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ}، فأمّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه ابْتِغاءَ الفِتْنَةِ، وابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ، وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلّا اللهُ، والرّاسِخُونَ في العِلْمِ يقولونَ: آمَنّا به كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وما يَذَّكَّرُ إلّا أُولو الألْبابِ قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: فَإذا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمّى اللهُ فاحْذَرُوهُمْ..
@@ابوعمرالنابلسي-ر4ص مرحباً صديقي .. ما الذي تحاول قوله ؟؟
@@cleancool8189 حياك الله يا طيب محمد رسول الله هو اسم النبي وليس جامع اسامي الرسل
@@cleancool8189 اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم
@@ابوعمرالنابلسي-ر4ص جميل .. ما رأيك في الآية الكريمة :
وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ (أَحْمَدُ)
فهل هو ( أحمد ) أم ( محمد ) ؟؟
الشكر لك استاذنا
اود منك شرح ولو موجز لقول الله والسماء ذات البروج
ذات الرجاء
احسنت سيدي الريس
لما قام ابو بكر بقتل المسلمين لما امتنعوا عن ايداء الزكاة لان الموضوع ليس الاسلام ولا الدين و انما المال يجب ان يدفع بأي و سيلة لانه هو اساس الحياة و الرفاهية
بارك الله لك يامكرم
كيف نكمل العيش مع العباسيين ،اننا نتعدب فى هده المجتمعات المنافقة ❤❤
استاذ محمد مستحيل تتمنع الزكاة في بلادنا واي حد هيقول ان مافيش زكاة هيقتلوه عارف ليش؟؟ لان دي سبوبه ونهب فلوس ملهاش حصر للحراميه ورجال الأعمال والمساجد العباسيه والمستشفيات اشي مستشفي للحروق والسرطان والخ الخ دي ناس بتسترزق من المسلمين وعلشان كدا بيحاربوا القرائنين ويهاجموهم 😢 مش عايزة اقولك المسجد اللي جنبنا بيشحت ليل نهار علي فكرة الزكاة وصندوق المسجد علشان يلم الغنايم والله اعلم بتروح لأهلها والت بيحصل ايه وقيس علي ذالك باقي المساجد.. ربنا يرحمنا برحمته
في مدينتي يوجد فيها العشرات من المساجد المزخرفة ولا يوجد فيها أي مستشفى فيه قسم للمستعجلات وحسبنا الله ونعم الوكيل
@@hichammazari8275 علشان المساجد بياخدو منها دروس لان المستشفيات يدفعوا فيها فلوس
@@doaaabdo9064 النفاق و الجشع والمصالح الضيقة قد نخر عقولهم حتى أصبحوا أكثر الأمم تفاهة
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
أنت تتكلم علي أخطر سلاااح في تاااريخ البشرية .و هو البرمجة اللغوية العصبية و الذي هو سلااح ذوااا حدين..إماا يبرمجوك علي العلم و الماال و العمل و التركيز علي الشق الصحي..و إما كماا برمجت اللعينة إفريقيا و بماا يسمي بالعرب اليوم..أما الجيد في الأمر أنه يستطيع المرء أن يغير أي برمجة سااابقة.بطبع الصورة في الذهن و حديث الذاات الإيجابي و الطرق كثيرة.لتكسر تلك الاصنام التي تعرقل تقلب أفكارنا...حظ سعيد و وفير يا أبوا قريب.
تحياتي لك والى اللقاء
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
واتوا الزكاة رفع النفس الأفكار السلبية يستطيع يقيم الصلاة
منور استاذ الغالي بالتوفيق و النجاح
🌹❤️🌹❤️🌹❤️🌹❤️
كيف نقتلع الدين العباسى ونبقى على دينا الحنيف
كل الاسلام شرك يا لله نطلع منه ونعتنق اليهودية
من هو ( القرين ) هل هو ( جن ) مثلما يقولون - شعوذة وعفاريت ؟؟
وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم (بِرَبِّكُمْ) أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ (23)
فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ۖ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ (24)
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ) فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ
فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ
وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ ( الظن : هو الأخذ بظاهر الأمر دون التحقق )
( بِـرَبِّكُمْ ) ليس رب العالِمين ( باء الوسيلة - أي بواسطة )
( بِـرَبِّكُمْ : تشير إلى الداخل الذي نستسقي تغذية الأمور منه - رب الأمر - العقل )
لذلك : وَقَيَّضْنَا لَهُمْ (قُرَنَاءَ)
( قَيَّضْنَا ) قوة وقبض ومقادير ( قض - قضية ) نقول : قسم القضاء ؟؟
الآن ( قُرَنَاءَ ) قر - قِران - قرأة - استقرار ..إلخ ( ذِي الْقَرْنَيْنِ )
وهو ما يضع لهم القرءاة وما يقرنون به وما أستقروا به ( عامل باطني - علم النفس )
مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ( وهل للجن قرين كذلك - جني كذلك ؟؟ )
جن من المفهوم العام ( للجني ) وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ؟؟
وكذلك : وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
( قرين بكل قضية يشطن بها عن الطريق المستقيم ) الَّذِي (يُوَسْوِسُ) فِي صُدُورِ النَّاسِ ؟؟
فالقرين ليس مولود بداخل كل نفس ؟؟
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ (نُقَيِّضْ) لَهُ (شَيْطَانًا) فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
بل نجده أمر يقيض لتلك النفس الشاطنة ( أمر مكتسب - مانع )
لذلك لا نجد أن ( للمؤمن ) قرين ؟؟
لو ركزنا في الآية :
قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ
وهي عملية تخاصم مكتسبات ( لمن يقرن له السوء )
وقد يمثل كل من يجعلنا على قرار غير صحيح ( نفس - تقنية - علم - مشايخ ..إلخ )
قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ
لذلك : قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ( قَالَ قَرِينُهُ )
أحتاج إلى تدبر أعمق .. كل المودة
اللهم إنا نسألك أن تشدد قبضتك على هؤلاء المغيبين المنافقين الملحدين العرب واشغلهم بأنفسهم وبغضهم ببعضهم وبغض الخلق بهم وسود وجوههم أكثر مما هي سوداء ونعوذ بك منهم جميعاً ومن إبليس سيدهم وكبيرهم ونعوذ بالله من خزي الدنيا والآخرة
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ (وَحْدَهُ) اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
@@cleancool8189 نعم
جزاك الله خير الجزاء
هؤلاء معادين لله ورسوله وللإسلام وأهله أهل السنة والجماعة في الأرض
إنهم حطب جهنم وبئس المصير
@@abersabel2397 ربي يبارك بك أخي الكريم
أي شيء يخالف كتاب الله تعالى فهو ليس من الإسلام في شيء
ربي يحفظك ويهدينا للطريق المستقيم
تحية طيبة استاذ
ما معنى كلمة أسر أسرى في القران
سعادة المستشار بارك الله فيك، على اجتهاداتك، لي ملاحظة لو سمحت لي، انت تأخذ فقط كلمة من الآية و تأتي بما تراه من معنى و تذهب في تطبيق المعني في الواقع مع الإسهاب، و لكنك تركت باقي الآية للأسف، فمن قواعد التدبر، ان تطبق المعنى على جميع الآية حتى تتأكد من صحة الاجتهاد، رجاءاً اذاأمكن مراعآة ذلك مستقبلًا حتى نقتنع بالمعنى. ألف شكر
السلام عليكم. وما معنى لله الخمس؟؟؟؟؟؟
عدم وجود التورات والإنجيل لايحتاج إلى إثبات لأن الكتب الموجوده للتلاميذ الاثني عشر لكن اتفقوا بالإجماع على اربعه لوقا ومرقص ومتى الخ
والله بنتظر فيديوهاتك علي احر من الجمر استاذ محمد 😊كل فيديوهاتك مفيدة ورائعه وفيديو واحد في اليوم مش كفايا مش اقل من ٣ فيديوهات قبل الأكل 😂
عنجد بجنن بخلينا نتفل ع حالنا كيف كنا نؤمن بالدين العباسي ..😂
ابو قريب رروعه❤
@@me_life-z8u بنتفل بس 😂والله زعلانه علي نفسي اوووي ان فضلت وراهم طول العمر ويادوب بدأت احس بطعم الدنيا وانها حلوة بجد مفهاش اي تعقيدات وبسيطة وسهله احنا كنا ماشين بالريموت كنترول بناكل ببرنامج ونشرب ببرنامج وندخل الحمام بشفرات وعايشين حياتنا كلها بشفرات وبرامج وهما اللي سيقينا ولاد التيت 😂
@@doaaabdo9064 🤣اه والله
@@me_life-z8u 🤗🤗
من فضلك هل موقفك عن الصلاة تابت كنت عباسي كنت تصلي وتصوم هل لازلت تصلي وتصوم؟
هنا منشور حلقة بطلان الصلاة الحركيو وحلقة بطلان صيام المسلمين
والله لا ادري اضحك ام ابكي؟
اتمنى منك استاد حلقة في الربا
موجود حلقة منشورة هنا عن الربا الحلال
الزكاة هي نقد ذاتي اي محاسبة الإنسان لنفسه ومراجعة اعماله وأفعاله.ان الذي يقوم بمراجعة نفسه حتما سيهتدي إلى الصراط المستقيم ويذهب إلى الله بقلب سليم.الفقير في حاجة داءمة إلى المساعدة فكيف تطلب منه ان ينتظر إلى آخر شهر قمري ليتكرم عليه غني بحفنة من مال.
بارك الله فيك أخي عندي سؤال حول أتى وأعطى ممكن تشرح لنا هذه الآية الكريمة لقوله تعالى (وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ) تحياتي لك
الأتيان هو تحضير ( داخلي ) أي ما سوف تعمل به ( تؤتيه وليس تعطيه )
والمال ( ليس حصراً النقود ) ما له - ما لك - ملك - أملاك - ملائكة ..إلخ
كل التقدير
@@cleancool8189 ولكن اخي الآية واضحة تتكلم على ذوي القربة واليتامى والمساكين وابن السبيل اي اطاء المال والمساعدة إليهم مادخل الملائكة
@@pertpaol5388 لا أخي الفاضل أنا أتحدث عن أملاك ( نقود - علم - تربية ..إلخ )
هذا هو المال ( ليس حصراً على النقود ) ولكن حقوق مختلفة ؟؟
وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ
حتى لو دققت في الآية ( لا يوجد : فقير )
والملائكة من أصل ( التملك والملك وما يملك )
كل التقدير
تَلا رَسولُ اللهِ ﷺ هذِه الآيَةَ: {هو الذي أنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتابَ، منه آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ، وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ}، فأمّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه ابْتِغاءَ الفِتْنَةِ، وابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ، وما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلّا اللهُ، والرّاسِخُونَ في العِلْمِ يقولونَ: آمَنّا به كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وما يَذَّكَّرُ إلّا أُولو الألْبابِ قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: فَإذا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ منه فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمّى اللهُ فاحْذَرُوهُمْ..
استاذي الفاضل ذادت اسئلتى ولم تهتم بالرد ولو بالتوجيه
سؤال ما المقصود . فخر عليهم السقف
نحن الان نتبع الدين العباسي وليس دين محمد بن عبد الله
اريد ان اسالك في موضوع مهم جدا وهو ان بعض العلمانين يقولون ان تفاسير مفهوم يوم القيامة قد حرفت مغالاة لخرافات روايات كتب التراث التي اسسها العباسين فمارايك
وماذا عن ايات الميراث في المصحف
السلام عليكم ورحمة الله. اخي الكريم ربي يحفظك هل تتفظل ان تعطيني نصيحة اني حقود جدا من كل إنسان يسيؤ لي و لاكن لا أتمنى له الشر بل اجتنبه و لا اتكلم معه حتى. و لو أراد أن يكلمني و خاصة ذالك الذي شتم امي المتوفية وشكرا
الانسان البذىء ولا اخلاق ويشتم فلايستحق حتى المصاحبة
شكرا جزيلا اخي الكريم. انا بواسطة منشراتك علمت بأن الصلاة التي تنهى على الفحشاء و المنكر هي تلك التي يقول فيها الله اني معكم أين ما كنتم يعلم ما توسوس لنا انفسنا و يراقبني في جل أعمالنا ونحن في صلة مع الناس و البيئة في كل حركاتنا الاجتماعية. ما رأيكم أستاذي الكريم
@@Aboqarib1
مساء الخير
ياريت توضيح الفرق بين الناقه والجمل والنبي صالح وهل يعقل خروج الناقه من الصخره
اريد ان اسالك في موضوع مهم جدا ان بعض العلمانين يقولون ان تفاسير مفاهيم الجنة ونارجهنم في القرآن قد حرفت مغالاة بكلام متلخبط مع إسرائيلات وخرافات روايات كتب التراث التي اسسها العباسين فمارايك
ملاحظة أنك تذكر كثيرا أسماء الرسل ولاتذكر اسم محمد الذي نزل عليه القرآن ليتسع صدرك بجواب صحيح
اريد ان اسالك في موضوع مهم جدا ان بعض العلمانين يقولون ان الدين والخرافة شعره مابين الحقيقة والخيال كالتناسخ الأرواح فمارايك
😂ما احلاك
استاذي الكريم، حاولت الاشتراك بكروب الواتس اب ولكن وجدت انه لا يمكنني التعليق او المناقشة او السؤال! ما الهدف من الكروب اذن؟!
سيتم فتحه للمشاركات بشرط التقييد بالنظام
@@Aboqarib1 بالتأكيد فلا مكان للمهاترات والكلام المسئ، جزاكم الله كل خير
اريد ان اسالك في موضوع مهم جدا ان بعض العلمانين يقولون ان عالم الجن والملائكة قد حرفت مغالاة من روايات كتب التراث التي اسسها العباسين وفيها كلام متلخبط كثير من إسرائيلات فمارايك
🤡