들림전에 있는 시나리오 8가지중에 산고들(복음, 그리고정치 경제 문화 교육 자연과 순교자를 핍박 ) 과 함께 이스라엘의 독립과 성전재건임을 기억합니다. 이제 그 성전재건이 목전이고 이제 이미 카운트다운은 시작되었습니다. 그러나 어린 양되신 우리 주님이 완전한 성전되심을 배웠고 이것은 마지막때의 징조로 주신 것임을 압니다. 아멘!
성전은 예루살렘과 함께 율법의 직접적인 영향을 받습니다. 율법을 범할 때의 사건으로 레 26:18에서 하나님의 진노가 임합니다. 이것은 율법의 저주로 레 26:31에서 성읍과 성소가 황폐화되며 황량하게 됩니다. 이렇게 됨은 신 31:17, 32:20에서 율법의 저주 때는 하나님은 얼굴을 숨기시기 때문에 성잔에 나타나시지 않아성전이 필요없기 때문에 이방인에게 넘겨준 것입니다. 그러니 새로운 성전이 세워지는 것은 율법의 저주가 끝나야 합니다. 율법의 저주가 끝난다는 것은 하나님께서 다시 얼굴을 나타내신다는 것입니다. 하나님께서 얼굴을 다시 나타내시는 것은 겔 39:23 이하에서 곡의 전쟁 후입니다. 이 곡의 전쟁은 겔 37장에서 이스라엘이 고토에 돌아온 후의 사건입니다. 곧 현재에 해당합니다. 그러니 곡의 전쟁은 앞으로 있을 전쟁입니다. 따라서 새 성전은 곡의 전쟁을 지나 겔 40장에서 세워집니다. 그러니 곡의 전쟁이 끝나기 전에는 성전이 세워지지 않습니다. 그러니 현재 성전을 지을 모든 준비를 완료하였다고 하더라도 곡의 전쟁이 끝나기 전에는 불가합니다. 만일의 경우 지을 수 있다면 그것은 겔 40장의 성전은 아닙니다. 그리고 마 24:15의 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선다는 것이 환난 전에 제 3성전이 세워진다는 것일까? 멸망의 가증한 것이 처음 등장하는 곳은 단 11:31입니다. 이 멸망의 가증한 것을 줄인 말이 단 9:27의 가증한 것입니다. 그러면 단 11:31과 9:27은 어떠한 차이를 보일까? 단 11:31은 단 12:7과 12:11에 의거 세 때 반이 시작되는 때입니다. 그리고 단 9:27은 70이레의 마지막 한 이레로 70이레는 단 8장의 설명입니다. 단 8장은 메대와 바사인 숫양과 헬라인 숫염소의 환상입니다. 이들 중 숫염소의 작은 뿔은 하나님을 대적하며 매일 드리는 제사를 없애고 성소를 헐고 성소와 백성을 짓밟습니다. 이러한 일은 2,300주야까지 이르며 그 때에 성소가 정결하게 됩니다. 이 환상은 단 8:17에서 마지막 때에 관한 것이라 하며 마지막 때는 단 8:19에서 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라합니다. 그러니 단 8:11-13의 성소가 짓밟히는 때는 진노하시는 때요 8:14은 진노하시는 때가 마친 후로 2,300주야는 마미작 때라는 것입니다. 이 마지막 때에 대한 설명을 단 9:27의 장차 한 이레로 설명합니다. 이는 단 8:11에서 헐리어지는 성소로 설명합니다. 이 성소가 어떠한 성소냐 하는 것이며 숫염소의 작은 뿔은 이 성소를 헌 자라는 것입니다. 이 성소는 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘의 성소로 제 2성전입니다. 그러니 제 2성전을 헐어번린 자가 숫염소의 작은 뿔로 단 9:26의 한 왕입니다. 이러한 인물은 역사에 의하면 로마입니다. 그러니 숫염소의 작은 뿔은 로마입니다. 그러면 단 9:27의 장차 한 이레는 9:26의 진노하시는 때가 마친 후로 마지막 때입니다. 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나서 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 그러나 단 9:27은 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 단 11:31의 멸망하게 하는 가증한 것이 세워질 때로 세 때 반의 시작이요 단 9:27의 가증한 것이 등장할 때는 세 때 반을 지나서 마지막 때입니다. 그러나 마 24:15의 가증한 것은 마지막 때 곧 예루살렘 환난 때 이스라엘을 멸하러 온 가증한 것입니다. 그러니 산으로 피하라는 것입니다. 그러니 멸망의 가증한 것과 관련된 성전은 제 2성전이지 제 3성전이 아닙니다. 그리고 계 11장의 1260일은 세 때 반으로 단 12:7의 세 때 반이며 11:9의 3일 반은 성도의 권세가 다 깨어지는 마지막 때에 해당하는 것으로 마지막 때는 단 9:27의 장차 한 이레로 3일 반은 이 장차 한 이레의 절반입니다. 계 11:9의 3일 반입니다. 이 세 때 반 기간이 단 11:31-39까지입니다. 이는 마미작 때가 11:40이기 때문입니다. 살후 2:3-4도 단 11:31-39의 인용입니다. 그리고 단 7장에 의하면 7년 대 환난은 마 24장의 예루살렘 환난이 아닙니다. 세 때 반은 넷째 짐승과 관련된 것으로 단 7:11의 넷째 짐승의 심판 때며 예루살렘 환난 후는 인자가 구름타고 오시는 때니 단 7:13의 인자가 구름타고 오시는 앞의 사건은 단 7:12의 남은 짐승들의 심판 때입니다. 그러니 7년 대 환난을 예루살렘 환난으로 보는 것은 잘못이며 휴거도 구름 타고 오실 때이니 세 때 반과 관련된 7년 대 환난 때가 아닙니다.
![[종말론] et18. 성서적 종말의 징조들(2) /황용현 목사/](http://i.ytimg.com/vi/vQWm8pqVnoI/mqdefault.jpg)
![[종말론] et18. 성서적 종말의 징조들(2) /황용현 목사/](/img/tr.png)
![[종말론] et05. 스올과 지옥에 관하여 /황용현 목사/](http://i.ytimg.com/vi/yD0CcWBEXN8/mqdefault.jpg)
![[고린도전서] c15강.귀신과 교제하는자 /황용현 목사/](http://i.ytimg.com/vi/qMtmV9d6bCs/mqdefault.jpg)
![[AVS #8] L1. 창조목적과 루시퍼와 아담의 타락 /황용현 목사/](/img/1.gif)
말씀 감사합니다 ♡
들림전에 있는 시나리오 8가지중에 산고들(복음, 그리고정치 경제 문화 교육 자연과 순교자를 핍박 ) 과 함께 이스라엘의 독립과 성전재건임을 기억합니다. 이제 그 성전재건이 목전이고 이제 이미 카운트다운은 시작되었습니다. 그러나 어린 양되신 우리 주님이 완전한 성전되심을 배웠고 이것은 마지막때의 징조로 주신 것임을 압니다. 아멘!
계시록 11장
후 31/2 years
42 months
1260days
아주 힘들어요.그치만 기쁘기도 해요
#3 성전 준비 완료
이스라엘
구 약 의 솔로몬 성전 지을때 방식대로 거의 준비 완료
재림이 가까웠다
할렐루야
" Isn't it exiting everyone yes but
Before great tribulation
Will
Two beast
Will #3 Temple
Help
성전은 예루살렘과 함께 율법의 직접적인 영향을 받습니다. 율법을 범할 때의 사건으로 레 26:18에서 하나님의 진노가 임합니다. 이것은 율법의 저주로 레 26:31에서 성읍과 성소가 황폐화되며 황량하게 됩니다. 이렇게 됨은 신 31:17, 32:20에서 율법의 저주 때는 하나님은 얼굴을 숨기시기 때문에 성잔에 나타나시지 않아성전이 필요없기 때문에 이방인에게 넘겨준 것입니다.
그러니 새로운 성전이 세워지는 것은 율법의 저주가 끝나야 합니다. 율법의 저주가 끝난다는 것은 하나님께서 다시 얼굴을 나타내신다는 것입니다. 하나님께서 얼굴을 다시 나타내시는 것은 겔 39:23 이하에서 곡의 전쟁 후입니다. 이 곡의 전쟁은 겔 37장에서 이스라엘이 고토에 돌아온 후의 사건입니다. 곧 현재에 해당합니다.
그러니 곡의 전쟁은 앞으로 있을 전쟁입니다. 따라서 새 성전은 곡의 전쟁을 지나 겔 40장에서 세워집니다. 그러니 곡의 전쟁이 끝나기 전에는 성전이 세워지지 않습니다. 그러니 현재 성전을 지을 모든 준비를 완료하였다고 하더라도 곡의 전쟁이 끝나기 전에는 불가합니다. 만일의 경우 지을 수 있다면 그것은 겔 40장의 성전은 아닙니다.
그리고 마 24:15의 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선다는 것이 환난 전에 제 3성전이 세워진다는 것일까? 멸망의 가증한 것이 처음 등장하는 곳은 단 11:31입니다. 이 멸망의 가증한 것을 줄인 말이 단 9:27의 가증한 것입니다. 그러면 단 11:31과 9:27은 어떠한 차이를 보일까? 단 11:31은 단 12:7과 12:11에 의거 세 때 반이 시작되는 때입니다.
그리고 단 9:27은 70이레의 마지막 한 이레로 70이레는 단 8장의 설명입니다. 단 8장은 메대와 바사인 숫양과 헬라인 숫염소의 환상입니다. 이들 중 숫염소의 작은 뿔은 하나님을 대적하며 매일 드리는 제사를 없애고 성소를 헐고 성소와 백성을 짓밟습니다. 이러한 일은 2,300주야까지 이르며 그 때에 성소가 정결하게 됩니다.
이 환상은 단 8:17에서 마지막 때에 관한 것이라 하며 마지막 때는 단 8:19에서 진노하시는 때가 마친 후요 정한 때 끝이라합니다. 그러니 단 8:11-13의 성소가 짓밟히는 때는 진노하시는 때요 8:14은 진노하시는 때가 마친 후로 2,300주야는 마미작 때라는 것입니다. 이 마지막 때에 대한 설명을 단 9:27의 장차 한 이레로 설명합니다.
이는 단 8:11에서 헐리어지는 성소로 설명합니다. 이 성소가 어떠한 성소냐 하는 것이며 숫염소의 작은 뿔은 이 성소를 헌 자라는 것입니다. 이 성소는 바사가 내린 영에 의하여 중건된 예루살렘의 성소로 제 2성전입니다. 그러니 제 2성전을 헐어번린 자가 숫염소의 작은 뿔로 단 9:26의 한 왕입니다. 이러한 인물은 역사에 의하면 로마입니다. 그러니 숫염소의 작은 뿔은 로마입니다.
그러면 단 9:27의 장차 한 이레는 9:26의 진노하시는 때가 마친 후로 마지막 때입니다. 마지막 때는 단 12:7에서 세 때 반을 지나서 성도의 권세가 다 깨어질 때입니다. 그러나 단 9:27은 세 때 반을 지나서입니다. 그러니 단 11:31의 멸망하게 하는 가증한 것이 세워질 때로 세 때 반의 시작이요 단 9:27의 가증한 것이 등장할 때는 세 때 반을 지나서 마지막 때입니다.
그러나 마 24:15의 가증한 것은 마지막 때 곧 예루살렘 환난 때 이스라엘을 멸하러 온 가증한 것입니다. 그러니 산으로 피하라는 것입니다. 그러니 멸망의 가증한 것과 관련된 성전은 제 2성전이지 제 3성전이 아닙니다.
그리고 계 11장의 1260일은 세 때 반으로 단 12:7의 세 때 반이며 11:9의 3일 반은 성도의 권세가 다 깨어지는 마지막 때에 해당하는 것으로 마지막 때는 단 9:27의 장차 한 이레로 3일 반은 이 장차 한 이레의 절반입니다. 계 11:9의 3일 반입니다. 이 세 때 반 기간이 단 11:31-39까지입니다. 이는 마미작 때가 11:40이기 때문입니다.
살후 2:3-4도 단 11:31-39의 인용입니다. 그리고 단 7장에 의하면 7년 대 환난은 마 24장의 예루살렘 환난이 아닙니다. 세 때 반은 넷째 짐승과 관련된 것으로 단 7:11의 넷째 짐승의 심판 때며 예루살렘 환난 후는 인자가 구름타고 오시는 때니 단 7:13의 인자가 구름타고 오시는 앞의 사건은 단 7:12의 남은 짐승들의 심판 때입니다.
그러니 7년 대 환난을 예루살렘 환난으로 보는 것은 잘못이며 휴거도 구름 타고 오실 때이니 세 때 반과 관련된 7년 대 환난 때가 아닙니다.
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Judgement ?
교회에서
환란?
교회 부패 때문
Muhammad 를 그 분이라고 하시니 좀 듣기가 거북합니다.