Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi: “Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Medine’ye geldiğinde oradaki Yahudileri oruçlu olarak buldu ve onlara: −‘Bu ne orucu?’ diye sordu. Yahudiler: −Bu salih bir gündür. Allah-u Teâlâ İsrâiloğullarını düşmanlarından bu gün kurtardı. Bu sebeple Musa (Aleyhisselam) bu gün oruç tutmuştur, dediler. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem): −‘Biz Musa’ya sizden daha yakınız!’ dedi. Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) dedi ki: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) o gün oruç tuttu ve insanlara da oruç tutmalarını emretti!”Buhari Fethu’l-Bâri 2004, İbni Mace 1734, Ebu Davud 2444, Darimi 1766
Ya əli deyib çağırmaq olmaz ona görə ki, hər çağıranı eşitmək kamil eşitməkdir. Kamil eşitmək Allaha məxsusdur. Əyər etiqad etsək ki, əli hər çağıranı eşidir onda əlidə ilahlıh iddia etmiş oluruq. Hər yanda hər çağrışı eşidib ona cavab vermək Qahhar Olan Allaha məxsusdur.
@@allahmuhammed6771 Əziz qardaş Ya əli deyib çağırmaq olmaz ona görə ki, hər çağıranı eşitmək kamil eşitməkdir. Kamil eşitmək Allaha məxsusdur. Əyər etiqad etsək ki, əli hər çağıranı eşidir onda əlidə ilahlıh iddia etmiş oluruq. Çünki hər yanda hərkəsi eşitmək kamil eşitməkdir. Hər yanda hər çağrışı eşidib ona cavab vermək QAHHAR OLAN ALLAHA MƏXSUSDUR. *ZUXRUF SURƏSİ 86 CI AYƏNİN MÜXTƏSƏR TƏFSİRİ* 👇👇👇 Uca Allah buyurur: *وَلَا يَمۡلِكُ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَٰعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ* *_"Müşriklərin onnan qeyri ibadət etdikləri Allah yanında heçbirkəs üçün şəfaət edəbilməzlər. Mənasını bilərək haqqa şəhadət verənlər isə istisnadır."_* -Sura Az-Zukhruf, Ayah 86 Zuxruf surəsi 86 cı ayəsi vav-nan başlıyır. Buda ona dəlalət elyirki, 86 cı ayə ilə əlavə bu məsələ barədə əvvəlki ayələrdə 86 cı ayəyə aiddir. Yəni ayə 81 dən 86 ya kimi nazil olub. Bu altı ayə nəsrani və yəhudilərə nazil olub hansıki nəsranilər İsa əleyhissalam Allahın oğludu dedilər və yəhudilərdə, Üzeyir əlehissalam Allahın oğludu dedilər. Uca Allahda 86 cı ayənin birinci cümləsində Uca Allah buyurur: *_"Müşriklərin onnan qeyri ibadət etdikləri Allah yanında heçbirkəs üçün şəfaət edəbilməzlər."_* Yəni şəfaətləri yardımları nə bu dünyada nədə axirətdə çatmaz yardım edəbilməzlər. İkinci cümlədə isə Uca Allah buyurur: *_"Mənasını bilərək haqqa şəhadət verənlər isə istisnadır."_* Yəni Lə İləhə İlləllah deyən istisndır. İstisnadır deyəndə o demək deyil ki, Lə İləhə İlləllah deyib bütdən qəbirdən istəmək olar. Yəni Lə İləhə İlləllah deyənə Allah özü şəfaət edəcək özü yardımında duracaqdır. Çünki Quran və Sünnədə qəbirlərdən və pirlərdən istəmək barədə heçbir dəlil varid olmayıb. Lakin əksi varid olub. Uca Allah buyurur: *_"Allahla yanaşı başqa bir məbuda yalvarma! Ondan başqa ibadətə layiq olan heç bir məbud yoxdur. Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır. Hökm Onundur və siz Ona qaytarılacaqsınız."_* -Sura Al-Qasas, Ayah 88 Uca Allah buyurur: *_"Siz Allahı qoyub ancaq bütlərə ibadət edir və yalan uydurursunuz. Şübhəsiz ki, Allahdan başqa ibadət etdikləriniz sizə ruzi verməyə qadir deyillər. Elə isə ruzini Allahdan diləyin, Ona ibadət edin və Ona şükür edin. Siz ancaq Ona qaytarılacaqsınız”._* -Sura Al-Ankabut, Ayah 17 Uca Allah buyurur: *_"O, əbədi Yaşayandır, Ondan başqa məbud yoxdur. Allaha, dini yalnız Ona məxsus edərək, dua edin. Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun!"_* -Sura Ghafir, Ayah 65 Uca Allah buyurur: *_"Kafirlərin xoşuna gəlməsə də, dini məhz Allaha aid sayıb, Ona dua edin!"_* -Sura Ghafir, Ayah 14 Uca Allah buyurur: *_"Yoxsa onlar Allahdan qeyrilərinimi özlərinə şəfaətçi etdilər? De: “Əgər onlar heç bir şeyə malik deyillərsə və heç bir şey anlamırlarsa bəs necə olsun?”_* -Sura Az-Zumar, Ayah 43 _____________ Mən məsləhət görürəm uluhiyyət tövhidi barədə əhli sünnə kitablarında maraxlanasan. Əyər maraxlansan bu elim barədə özün görəcəksənki uluhiyyət barədə nəqədər quranda ayələr var. Əhli şiyə kitablarında axdarma! Əhli şiə və özlərini əhli sünnəyə nisbət edən lakin əhli sünnə olmayan batil əşari mətrudi sufilər və s. Bidət əhli bu tövhidi inkar edirlər və deyirlərki uluhiyyət tövhidi yoxdu. Tövhid 2 qisimdi. Rububiyyət və əsməul sifət'dən ibarətdi. Ona görədə sələfilərə deyillərki 21 ci əsirdə çıxıblar dünənə kimi yox idi. Halbuki peyğəmbərlər ən birinci dəvətə uluhiyyətdən başlayıblar. Tövhid 3 qisimdi 1. Uluhiyyət 2. Rububiyyət 3. Əsməul sifət
@@Priyev Qardas tercume duz deyil ereb dilin bilen bilir ki burda movzu caqirmaqdan gedir.Musrukler axirete inanmirdi dunyada sefaetden gedir sohbet.Ayenin evvelinde musruklerin caqirdiqlarininnsefet ede bilmemesini deyir ikinci hissede bir desde var ki onlari caqirmaqa izin verir Onlar da alim olaraq haqq olaraq sehadet veriller.Indi bunun ilk numuneseni de Peyqember(S)ve Ali Peyqemberdir
@@allahmuhammed6771 Yaxşı bu yazdığıma nə deyirsən? 👇 Ya əli deyib çağırmaq olmaz ona görə ki, hər çağıranı eşitmək kamil eşitməkdir. Kamil eşitmək Allaha məxsusdur. Əyər etiqad etsək ki, əli hər çağıranı eşidir onda əlidə ilahlıh iddia etmiş oluruq. Hər yanda hər çağrışı eşidib ona cavab vermək Qahhar Olan Allaha məxsusdur. Mən deyirəm zəkat namaz sədəqə oruc ibadət olduğu kimi duada ibadətdi və digər ibadətlər Allaha edildiyi kimi duada yalnız Allaha edilməlidi. Bəs buna nə deyirsən?☝️
ALLAHDAN basqasina and icmək.1- Quran, əbədi ayələri arasında "Peyğəmbərin həyatı", "insan ruhu", "qələm", "günəş", "ay", "ulduz", "gecə və gündüz", "yer və göy", "zaman", "dağlar və dəniz" kimi uca və böyük varlıqlara and içmişdir. 2- Bütün dünya Müsəlmanları, Hz. Peyğəmbəri (s. a. a) özlərinə nümunə götürməkdə və Hz. Peyğəmbərin davranışlarını və həyat tərzini doğrunu səhvdən ayırma ölçüsü olaraq qəbul etməkdədirlər. Müsəlman araşdırmaçılar, Səhihlər və Müsnedler yazarları , Hz. Peyğəmbərin (s. a. a) Allahdan başqasına etdiyi andlardan bir çox nümunə rəvayət etmişlər. Məsələn, Hənbəli təriqətinin imamı Əhməd b. Hənbəl, öz Müsnedində Allah Rəsulunun (s. a. a) belə buyurduğunu rəvayət edir: "Canıma and olsun ki, əgər yaxşılığı əmr edər və pislikdən çəkindirsən, bu, susmağından daha yaxşıdır" (Müsned-i Əhməd, c. 5, s. 224- 225, Bəşir b. Hasasiyye es-Sedu-sinin hədisi) Muslim b. Haccac, Sihah-i Sittedən biri olan öz Səhihində belə yazır: "Bir adam Peyğəmbərə (s.ə.v) gələrək, 'Hansı sədəqənin savabı daha böyükdür?' deyə soruşdu. Peyğəmbər , 'Atana and olsun ki, bundan xəbərdar olacaqsan: Savabı ən böyük olan sədəqə, sağlam və ehtiraslı olduğun, kasıblıqdan qorxduğun və yaşamağı ümid etdiyin bir halda verdiyin sədəqədir.' buyurdu. " (Səhihi Müslim, c. 3, Kitab-uz-Zəkat, Bab-u Bəyan-i Ənnə Ef-zal'es-Sadaka Sadakat'us-Sahih'iş-Şehih, s. 93- 94)3- Allahın Kitabı və Peyğəmbərin sünnəsinə əlavə olaraq Allah Rəsulunun (s. a. a) yaxın səhabələrinin davranışları da, Allahdan başqasına and içmənin caiz olduğunu göstərməkdədir. Hz. Əli (ə.s), sözlərinin bir çoxunda öz canına and içməkdədir. Bu sözündə belə buyurmuşdur: "Həyatıma and olsun ki, məndən sonra bu çaşqınlığınız qat qat artacaqdır. " (Nəhcül-Bəlağe, Məhəmməd Abduh, 161. xütbə) Başqa bir sözündə də belə buyurmuşdur: "Canıma and olsun ki, azğınlığından və ayrılıqçılığından imtina etməzsənsə, yaxında onların səni axtardığını öyrənəcəksən. " (Nəhcül-Bəlağe, Məhəmməd Abduh, 9-cu məktub. Bunun digər nümunələrini də görmək üçün 168, 183,187.-ci xütbələr ilə 6.-cı və 54.-cü məktublara müraciət edin).Hz. Peyğəmbər (s. a. a), Ömərin öz atası adına and içdiyini eşidincə belə buyurdu: "Allah sizləri atalarınıza and içməkdən çəkindirmişdir. Hər kim and içsə, Allaha and içsin və ya sussun. " (əs-Sünen'ül-Kübra, c. lO, s. 29 və Sünen-i Nəsai, c. 7, s. 4-5) Hərçənd bu hədis Allahdan başqasına and içməyi caiz görən Quran ayətləri və açıq hədislər qarşısında dayana-biləcək bir hədis deyil; lakin yenə də bu hədis ilə zikr edilən o qədər ayə və hədislərin arasını tapmaq üçün belə deyə bilərik: Hz. Peyğəmbərin (s. a. a) Ömər kimi kəsləri atalarının adlarına and içməkdən çəkindirməsi, onların atalarının ümumiyyətlə bütpərəst və müşrik olduqları cəhətiylədir. Çünki kafir və bütpərəst bir insan, özünə and edilməyə layiq deyil.
Salamu aleykum eziz qardaş. Söhbet ondan getmir ki, Musa a.s. 12 qövmü var ya yox. Söhnet ondan gedir ki, yahudilerin kitablarina baxib onlarda özlerine 12 reqemi secib din uydurublar.
Şiəliyi Peyqember(s) elan edib.İman gətirib yaxşı əməllər edənlər isə yaradılmışların ən yaxşılarıdır.Onlardan öz Rəbbi yanındakı mükafatı (ağacları) altından çaylar axan Ədn cənnətləridir. Onlar orada əbədi qalacaqlar. Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan.(Quran. 98:7, 8) Məhəmməd bin Əli İbn Cəririn təfsirində 33-cü cild, səhifə 146-da (Misir nəşri) qeyd edir ki, Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: "Yaradılmışların ən yaxşısı Əli və onun şiələridir."Cəlalədin Suyuti (849-911) bütün dövrlərin ən yüksək qiymətləndirilən sünni alimlərindən biridir. Bu ayənin təfsirində o, 3 ravi zəncirinə əsaslanaraq yazır ki, peyğəmbər (s) öz səhabələrinə bu ayədə məqsədin Əli və onun şiələri olduğunu deyir. “Canım əlində olana and olsun ki, bu o (hz Əli) və onun şiələri Qiyamət günündə qurtuluşa çatanlardır” (Təfsir Durrə Mənsur, cild 6, səh. 379, Misir nəşri).Həzrət Abdullah bin Abbas rəvayət edir: "Bu ayə nazil olanda peyğəmbər (s) dedi: «Əli, sən və sənin şiələrin Haqq-hesab günü üzü gülənlərdən olacaqsız.»" (Dürrə Mənsur Təfsiri, cild 6, səh 379, Misir nəşri)İbn Həcr əl Məkkinin şiələrə qarşı yazdığı Səvaiq əl Mühriqa kitabında imam Təbəranidən yazır: “Ya Əli! Dörd nəfər hər kəsdən öncə cənnətə daxil olacaqlar. Mən, sən, Həsən, Hüseyn, bizim ardımızca sənin nəslin onların ardınca xanımlarımız və bizim şiələrimiz də bizim sağ və sol tərəfimizdə duracaqlar” Təfsir Durrə Mənsurda (cild 6, səh. 379, Misir nəşri) həzrət Əli Rəsulullahın (s) belə buyurduğunu deyir: "Bu ayəni eşitməmisiniz: «Allahdan onların mükafatları bitib tükənmək bilməyən aşağısından çaylar axan bağçalar olacaq, onlar orada həmişəlik qalacaqlar». Bu ayədə məqsəd sən və sənin şiələrindir, mən Kövsər hovuzunda sizinlə görüşəcəyimə sizə söz verirəm.»” Şafii alimi əl Mağazlı Ənəs bin Malikdən gələn rəvayətdə peyğəmbərin (saas) belə buyurduğunu deyir: "Yetmiş min insan sorğu-sualsız cənnətə gedəcək, sonra Peyğəmbər Əliyə döndü və dedi ki, 'onlar sənin şiələrinin içərisindən olacaq və sən onların İmamları olacaqsan" Mənaqib Əli əl Mürtəza, səh 184, Mağzali əl Şafii
Qardas mene bir şey Cox qeribe geldi.yazmisizki meşhur Sünni alımı öz tefsirinde peygenberden sielerin haq olduğu haqda deyir.bes onda o özü neden sıe yox Sünni olub?
@@qusarslfilri3992 Qardasim ege bu ayeler baresinde behs etmek isdesen buyur INSAALLAH.Hansindan isdesen baslayaq gore bu aye ne deyir seni nuzulu nedir ve tefsirciler bu barere ne deyibler.
@@allahmuhammed6771 qutarmir da bu sobetler dyirem o olmalıydı bu olmalıydı hemiwe narazıçılıq ...qaqam bax fkir ver və bil kim olmaliydisa olar da oldu Allah hamsinnan razı olsun əgər olar səhv idilerse sence ...Huseyinle r.a dünyasını dəyişən Əli r.a o biri övladların adlarına da fkir ver mən sadə hamının bawa duweceyi weyleri deyirəmki cetinlewdirmeyek.
@@ziyadqasanov6216 yoxe qardawim prosto adam baxır pis olurda niyə bu gündədir əqidələri həmdə mən bu yazan qaqawi da tanımıram amma Allah düz işlərində köməyi olsun daniwigi bezilerinnen fərqlənir,terbiyelidi teqqiyedi yoxsa xasyetidi Allah bilər qəlbləri goren Allahdi..nesihetine görə də Allah razı olsun axi coxsuna heç baw qowmaqda düzgün deyil mencede
Aranızdan kim mənə bu işdə kömək edər və kim mənim qardaşım, vəsim və varisim (xəlifəm) olar? Onlar hamısı üz çevirdilər və baxmayaraq ki, aralarında ən kiçiyi, ən zəyifi və ən çəlimsizi mən (Əli) idim, irəli çıxdım və dedim: “Ey Allahın rəsulu, mən sizin köməkçiniz olaram.” Sonra Müqəddəs Peyğəmbər əlini mənim çiynimə qoydu və dedi: "Bu sizin arasında mənim qardaşımdır, vəsim və varisimdir. Ona qulaq asın və ona itaət edin"Təbərinin Tarixi, cild 2, səh 217, İngilis dilindən tərcümə V.M.Vatt, cild 6, səh. 90-91. Təbərinin Təfsiri, cild 19, səh. 121 İbn Əsir, Tarix, cild 2, səh 62 Müsnəd, Əhməd bin Hənbəl, cild 1, səh 159 Kifayət əl Talib, əl Gənci, səh 89 Xəsais, əl Nəsai, səh 18 Şərhi Nəhcül Bəlağa, ibn Əbil Hədid Mötəzili, cild 3, s. 255 Şərh əl Şifa, əl Xifaci, cild 3, səh. 37 Tarix, Əbül Fida, cild 1, səh. 116 Tarix, İbn Əsakir, cild 1,s. 85 Dürrə Mənsur, Cəlaləddin Suyuti, cild 5, s. 97 Camiəl Cəşami, Suyuti, cild 7 s. 392 Tafsir, Əl Xəzzin Əlauddin Bağdadi, s. 390 Təfsir əl Xəzin, Əlauddin əl Şafii, cild 3, s. 371 Şəvahid əl Tənzil, Əl Həsəkani, cild səh 371 Kənzül Ümmal, əl Müttəqi əl Hindi, cild 14, səh 15 Əl Sirah əl Hələbiyyə, cild 1, səh. 311 Dəlail əl Nəbəviyyə, əl Beyhəqi, cild 1, səh 428 Əl Müxtəsər, əl Fida, cild 1, s. 116 Muhammədin həyatı, Hüsnain Həykəl, səh 104 (ilk Ərəb nəşri, ikinci nəşrdə səbəbi bilinmədən silinmişdir) Tədhib Əl Əthar, cild 4, s. 62
Elmi sayılır ... ELMÌ! Herweyi hərəniz öz ağlınıza görə yozub bugünə qalmisiz Allah hidayət versin. Lap tutaq ki dediyin kimi olsun nie Əli r.a Abu bekre r.a beyet eledi?
@@qusarslfilri3992 Qardasim Hz.Eli(a) buxarinin yazdiqina gore 6 ya yeni Hz.Fatime(a) heyatda olduqu surece beyet etmeyib.Sual ne ucun? Ebu bekrin xilafeti qanununi olmasina aid Quran ve sehih hedislerden delil getir zehmet olmasa. Hz.Fatime(a) ebu bekre dunyadan kocene kimi qezebli halda olub.Peyqember(S) buyurur:Zamanin imanini tanimadan dunyadan kocen cahiliyyet olumu ile ölmusdir.Sual Hz.Fatimenin(a) beyet elediyi zamanin imami kim idi? Qeyd edek ki ebu bekre qezebli halda dunyadan kocub.Hz.Fatimenin(a) Quranda pakliqi ve sevgisinin vacib olmasi elece de sizin sehih kitablarinizdan gelen hedislerdede dunya ve axiret xanimlarinin seyydesi olmasi barede hec kimde subhe yoxdu. Hz.Elinin(a) feziletde ummet icerisinde her kesden onde olub isder ilk iman getirmekden tutmus cihad ibadet ve elm edalet ve.s Buna Quran ve sehih gedislerle delillerimiz var kifayet qeder. Sonda Qedr suresinde her il melekler ve Ruhun butun emrden otru nazil olmasi ve bu merleri kime getirmesini sorusuruq.Peyqember(S) zamaninda Hz.Peyqembere(S) nazil olurdi bes Peyqemberden(S) sonra kime nazil olur ve butun emrleri kime getirirler?
@@qusarslfilri3992 Peyqember(S) hem rehber olaraq hem elm hem ibadet hem sexavet hem edalet hem mesumluq hem sucaet ve.s butun kamillik ve gozelliklere sahib olan ILAHI REHBER VE NUMUNEDIR.ONUN(S) varisi de mehz bu gozelliklere sahib olmalidir ki bu gozellikler Hz.Eli(a) vardi. Ilk 3 xelifenin xilafet secimi ne Quran ne de Sunnede oz eksini tapmayib ona gore de doqru olana iman getirmek lazimdir.
@@dr_rashad Momin oz menbelerimize baxmisam orada bir yerde seba haqqinda yaziblar ki Ali r.a onu diri diri quyuda yandirib kufrune gore o da sehih deyil cunki yandirmaq Allaha mexsusdu ceza ve oz mebbelerimiz her bir revayeti sehih saymir. Axir tehqiqat ve ulema sayir ki belediyye bir shexs olmayib ve bu bir efsanedir
@@dr_rashad yahudi deyende gel baxaq :1.namaz_onlar nece namaz qilir siz de ele subut girl yutubda bax.2.ortodoks yahudiler dinde keskin diler gir bax.3.xevaric ve tekvirchi sionust kimi sizin siranizdadi ehli sunnet adindan. Neyse cox saymaq olar. Allahu alem
Allah səni hidayət etsin, Abu Zeyd. Pulsuz balıq yemək yəhudilərdə haramdırsa, bizdə mütləq halal olmalıdır. Sizin məntiqiniz, düşüncə tərziniz belədir. Yəhudilərdə zina etmək haramdır, həmçinin, bizdə də. Belə çıxır müsəlmanlar özlərini yəhudilərə oxşadır və yaxud bunu yəhudilərdən götürüblər?
Sən kəllə-mayallaq başa düşürsən. Abu Zeyd deyir ki bütün su heyvanları halaldır. Sadəcə, o vurğulayır ki rafizilər bu məsələni yəhudilərdən çırpışdırıb. Birinin digərinə dəxli yoxdur.
Assalamu aleykum, Allah Abu Zeyd qardaşın elminə bərəkət versin. Əmin. Allah üçün çox sevirəm qardaşı.
Amin
Allah qardaşı alimlerden etsin
Maşallah
Allah qorsun, Abu Zeyd qardaşı
Allah Elminizə bərəkət versin.
ELHEMDULILLEH ☝️🕋
Əlhəmdulillah ☝️
Альхамдулиллях
MaşaAllah.Rəbbimiz səni qorusun şeyx.
Lap yahwi rafiziler iranda coxtur onlardada xezer denizi var ag balig asetrin yemesinler bize coh galsin.
Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Medine’ye geldiğinde oradaki Yahudileri oruçlu olarak buldu ve onlara:
−‘Bu ne orucu?’ diye sordu.
Yahudiler:
−Bu salih bir gündür. Allah-u Teâlâ İsrâiloğullarını düşmanlarından bu gün kurtardı. Bu sebeple Musa (Aleyhisselam) bu gün oruç tutmuştur, dediler.
Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−‘Biz Musa’ya sizden daha yakınız!’ dedi.
Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) dedi ki:
Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) o gün oruç tuttu ve insanlara da oruç tutmalarını emretti!”Buhari Fethu’l-Bâri 2004, İbni Mace 1734, Ebu Davud 2444, Darimi 1766
Ya əli deyib çağırmaq olmaz ona görə ki, hər çağıranı eşitmək kamil eşitməkdir. Kamil eşitmək Allaha məxsusdur. Əyər etiqad etsək ki, əli hər çağıranı eşidir onda əlidə ilahlıh iddia etmiş oluruq. Hər yanda hər çağrışı eşidib ona cavab vermək Qahhar Olan Allaha məxsusdur.
@@Priyev Qardasim Zuxruf 86ni oxuyarsan
@@allahmuhammed6771
Əziz qardaş Ya əli deyib çağırmaq olmaz ona görə ki, hər çağıranı eşitmək kamil eşitməkdir. Kamil eşitmək Allaha məxsusdur. Əyər etiqad etsək ki, əli hər çağıranı eşidir onda əlidə ilahlıh iddia etmiş oluruq. Çünki hər yanda hərkəsi eşitmək kamil eşitməkdir. Hər yanda hər çağrışı eşidib ona cavab vermək QAHHAR OLAN ALLAHA MƏXSUSDUR.
*ZUXRUF SURƏSİ 86 CI AYƏNİN MÜXTƏSƏR TƏFSİRİ*
👇👇👇
Uca Allah buyurur:
*وَلَا يَمۡلِكُ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَٰعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ*
*_"Müşriklərin onnan qeyri ibadət etdikləri Allah yanında heçbirkəs üçün şəfaət edəbilməzlər. Mənasını bilərək haqqa şəhadət verənlər isə istisnadır."_*
-Sura Az-Zukhruf, Ayah 86
Zuxruf surəsi 86 cı ayəsi vav-nan başlıyır. Buda ona dəlalət elyirki, 86 cı ayə ilə əlavə bu məsələ barədə əvvəlki ayələrdə 86 cı ayəyə aiddir. Yəni ayə 81 dən 86 ya kimi nazil olub. Bu altı ayə nəsrani və yəhudilərə nazil olub hansıki nəsranilər İsa əleyhissalam Allahın oğludu dedilər və yəhudilərdə, Üzeyir əlehissalam Allahın oğludu dedilər. Uca Allahda 86 cı ayənin birinci cümləsində Uca Allah buyurur:
*_"Müşriklərin onnan qeyri ibadət etdikləri Allah yanında heçbirkəs üçün şəfaət edəbilməzlər."_*
Yəni şəfaətləri yardımları nə bu dünyada nədə axirətdə çatmaz yardım edəbilməzlər. İkinci cümlədə isə Uca Allah buyurur:
*_"Mənasını bilərək haqqa şəhadət verənlər isə istisnadır."_*
Yəni Lə İləhə İlləllah deyən istisndır. İstisnadır deyəndə o demək deyil ki, Lə İləhə İlləllah deyib bütdən qəbirdən istəmək olar. Yəni Lə İləhə İlləllah deyənə Allah özü şəfaət edəcək özü yardımında duracaqdır. Çünki Quran və Sünnədə qəbirlərdən və pirlərdən istəmək barədə heçbir dəlil varid olmayıb. Lakin əksi varid olub.
Uca Allah buyurur:
*_"Allahla yanaşı başqa bir məbuda yalvarma! Ondan başqa ibadətə layiq olan heç bir məbud yoxdur. Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır. Hökm Onundur və siz Ona qaytarılacaqsınız."_*
-Sura Al-Qasas, Ayah 88
Uca Allah buyurur:
*_"Siz Allahı qoyub ancaq bütlərə ibadət edir və yalan uydurursunuz. Şübhəsiz ki, Allahdan başqa ibadət etdikləriniz sizə ruzi verməyə qadir deyillər. Elə isə ruzini Allahdan diləyin, Ona ibadət edin və Ona şükür edin. Siz ancaq Ona qaytarılacaqsınız”._*
-Sura Al-Ankabut, Ayah 17
Uca Allah buyurur:
*_"O, əbədi Yaşayandır, Ondan başqa məbud yoxdur. Allaha, dini yalnız Ona məxsus edərək, dua edin. Aləmlərin Rəbbi olan Allaha həmd olsun!"_*
-Sura Ghafir, Ayah 65
Uca Allah buyurur:
*_"Kafirlərin xoşuna gəlməsə də, dini məhz Allaha aid sayıb, Ona dua edin!"_*
-Sura Ghafir, Ayah 14
Uca Allah buyurur:
*_"Yoxsa onlar Allahdan qeyrilərinimi özlərinə şəfaətçi etdilər? De: “Əgər onlar heç bir şeyə malik deyillərsə və heç bir şey anlamırlarsa bəs necə olsun?”_*
-Sura Az-Zumar, Ayah 43
_____________
Mən məsləhət görürəm uluhiyyət tövhidi barədə əhli sünnə kitablarında maraxlanasan. Əyər maraxlansan bu elim barədə özün görəcəksənki uluhiyyət barədə nəqədər quranda ayələr var. Əhli şiyə kitablarında axdarma! Əhli şiə və özlərini əhli sünnəyə nisbət edən lakin əhli sünnə olmayan batil əşari mətrudi sufilər və s. Bidət əhli bu tövhidi inkar edirlər və deyirlərki uluhiyyət tövhidi yoxdu. Tövhid 2 qisimdi. Rububiyyət və əsməul sifət'dən ibarətdi. Ona görədə sələfilərə deyillərki 21 ci əsirdə çıxıblar dünənə kimi yox idi. Halbuki peyğəmbərlər ən birinci dəvətə uluhiyyətdən başlayıblar. Tövhid 3 qisimdi
1. Uluhiyyət
2. Rububiyyət
3. Əsməul sifət
@@Priyev Qardas tercume duz deyil ereb dilin bilen bilir ki burda movzu caqirmaqdan gedir.Musrukler axirete inanmirdi dunyada sefaetden gedir sohbet.Ayenin evvelinde musruklerin caqirdiqlarininnsefet ede bilmemesini deyir ikinci hissede bir desde var ki onlari caqirmaqa izin verir Onlar da alim olaraq haqq olaraq sehadet veriller.Indi bunun ilk numuneseni de Peyqember(S)ve Ali Peyqemberdir
@@allahmuhammed6771
Yaxşı bu yazdığıma nə deyirsən? 👇
Ya əli deyib çağırmaq olmaz ona görə ki, hər çağıranı eşitmək kamil eşitməkdir. Kamil eşitmək Allaha məxsusdur. Əyər etiqad etsək ki, əli hər çağıranı eşidir onda əlidə ilahlıh iddia etmiş oluruq. Hər yanda hər çağrışı eşidib ona cavab vermək Qahhar Olan Allaha məxsusdur.
Mən deyirəm zəkat namaz sədəqə oruc ibadət olduğu kimi duada ibadətdi və digər ibadətlər Allaha edildiyi kimi duada yalnız Allaha edilməlidi.
Bəs buna nə deyirsən?☝️
Bu rafizilərin dədəsin nə yandırırsan
😂
ALLAHDAN basqasina and icmək.1- Quran, əbədi ayələri arasında "Peyğəmbərin həyatı", "insan ruhu", "qələm", "günəş", "ay", "ulduz", "gecə və gündüz", "yer və göy", "zaman", "dağlar və dəniz" kimi uca və böyük varlıqlara and içmişdir. 2- Bütün dünya Müsəlmanları, Hz. Peyğəmbəri (s. a. a) özlərinə nümunə götürməkdə və Hz. Peyğəmbərin davranışlarını və həyat tərzini doğrunu səhvdən ayırma ölçüsü olaraq qəbul etməkdədirlər.
Müsəlman araşdırmaçılar, Səhihlər və Müsnedler yazarları , Hz. Peyğəmbərin (s. a. a) Allahdan başqasına etdiyi andlardan bir çox nümunə rəvayət etmişlər.
Məsələn, Hənbəli təriqətinin imamı Əhməd b. Hənbəl, öz Müsnedində Allah Rəsulunun (s. a. a) belə buyurduğunu rəvayət edir:
"Canıma and olsun ki, əgər yaxşılığı əmr edər və pislikdən çəkindirsən, bu, susmağından daha yaxşıdır" (Müsned-i Əhməd, c. 5, s. 224- 225, Bəşir b. Hasasiyye es-Sedu-sinin hədisi)
Muslim b. Haccac, Sihah-i Sittedən biri olan öz Səhihində belə yazır:
"Bir adam Peyğəmbərə (s.ə.v) gələrək, 'Hansı sədəqənin savabı daha böyükdür?' deyə soruşdu. Peyğəmbər , 'Atana and olsun ki, bundan xəbərdar olacaqsan: Savabı ən böyük olan sədəqə, sağlam və ehtiraslı olduğun, kasıblıqdan qorxduğun və yaşamağı ümid etdiyin bir halda verdiyin sədəqədir.' buyurdu. " (Səhihi Müslim, c. 3, Kitab-uz-Zəkat, Bab-u Bəyan-i Ənnə Ef-zal'es-Sadaka Sadakat'us-Sahih'iş-Şehih, s. 93- 94)3- Allahın Kitabı və Peyğəmbərin sünnəsinə əlavə olaraq Allah Rəsulunun (s. a. a) yaxın səhabələrinin davranışları da, Allahdan başqasına and içmənin caiz olduğunu göstərməkdədir. Hz. Əli (ə.s), sözlərinin bir çoxunda öz canına and içməkdədir. Bu sözündə belə buyurmuşdur:
"Həyatıma and olsun ki, məndən sonra bu çaşqınlığınız qat qat artacaqdır. " (Nəhcül-Bəlağe, Məhəmməd Abduh, 161. xütbə)
Başqa bir sözündə də belə buyurmuşdur:
"Canıma and olsun ki, azğınlığından və ayrılıqçılığından imtina etməzsənsə, yaxında onların səni axtardığını öyrənəcəksən. " (Nəhcül-Bəlağe, Məhəmməd Abduh, 9-cu məktub. Bunun digər nümunələrini də görmək üçün 168, 183,187.-ci xütbələr ilə 6.-cı və 54.-cü məktublara müraciət edin).Hz. Peyğəmbər (s. a. a), Ömərin öz atası adına and içdiyini eşidincə belə buyurdu:
"Allah sizləri atalarınıza and içməkdən çəkindirmişdir. Hər kim and içsə, Allaha and içsin və ya sussun. " (əs-Sünen'ül-Kübra, c. lO, s. 29 və Sünen-i Nəsai, c. 7, s. 4-5)
Hərçənd bu hədis Allahdan başqasına and içməyi caiz görən Quran ayətləri və açıq hədislər qarşısında dayana-biləcək bir hədis deyil; lakin yenə də bu hədis ilə zikr edilən o qədər ayə və hədislərin arasını tapmaq üçün belə deyə bilərik:
Hz. Peyğəmbərin (s. a. a) Ömər kimi kəsləri atalarının adlarına and içməkdən çəkindirməsi, onların atalarının ümumiyyətlə bütpərəst və müşrik olduqları cəhətiylədir. Çünki kafir və bütpərəst bir insan, özünə and edilməyə layiq deyil.
Rafiziynen debat eden nese sual cavab eden adama shubhem var vaxt itkisi ve bos sohbet,onlari ancaq yola vermek ki heee heee yaxsi saqol😂
Qur'an özü buyurur hz Musanın 12 çeşməsin
Salamu aleykum eziz qardaş. Söhbet ondan getmir ki, Musa a.s. 12 qövmü var ya yox. Söhnet ondan gedir ki, yahudilerin kitablarina baxib onlarda özlerine 12 reqemi secib din uydurublar.
@@agdam15 yəhudilərdə 13 rəqəmin rəmz olaraq götürüblər 12 yox ki.
@@agdam15 əleykəs salam və rəhtullah. Üzürlü bil birinci cavabı yazdım
@@سلیمانسلمانی-ر4ض
13 reqemi uyğun gelmir şiələrə.
12 Musanin a.s. qövmü,
12 Isanin a.s. havarileri,
12 Şielerin imami.
@@agdam15 məndə onu demək istəyirəm 12 əsil Allah buyurandı 13 isə Yəhudilərin özlərinin düzəltdikləridir. necəki Tovratı təhrif etdilər.
Şiəliyi Peyqember(s) elan edib.İman gətirib yaxşı əməllər edənlər isə yaradılmışların ən yaxşılarıdır.Onlardan öz Rəbbi yanındakı mükafatı (ağacları) altından çaylar axan Ədn cənnətləridir. Onlar orada əbədi qalacaqlar. Allah onlardan razıdır, onlar da Allahdan.(Quran. 98:7, 8)
Məhəmməd bin Əli İbn Cəririn təfsirində 33-cü cild, səhifə 146-da (Misir nəşri) qeyd edir ki, Peyğəmbər (s) buyurmuşdur: "Yaradılmışların ən yaxşısı Əli və onun şiələridir."Cəlalədin Suyuti (849-911) bütün dövrlərin ən yüksək qiymətləndirilən sünni alimlərindən biridir. Bu ayənin təfsirində o, 3 ravi zəncirinə əsaslanaraq yazır ki, peyğəmbər (s) öz səhabələrinə bu ayədə məqsədin Əli və onun şiələri olduğunu deyir.
“Canım əlində olana and olsun ki, bu o (hz Əli) və onun şiələri Qiyamət günündə qurtuluşa çatanlardır” (Təfsir Durrə Mənsur, cild 6, səh. 379, Misir nəşri).Həzrət Abdullah bin Abbas rəvayət edir: "Bu ayə nazil olanda peyğəmbər (s) dedi: «Əli, sən və sənin şiələrin Haqq-hesab günü üzü gülənlərdən olacaqsız.»" (Dürrə Mənsur Təfsiri, cild 6, səh 379, Misir nəşri)İbn Həcr əl Məkkinin şiələrə qarşı yazdığı Səvaiq əl Mühriqa kitabında imam Təbəranidən yazır:
“Ya Əli! Dörd nəfər hər kəsdən öncə cənnətə daxil olacaqlar. Mən, sən, Həsən, Hüseyn, bizim ardımızca sənin nəslin onların ardınca xanımlarımız və bizim şiələrimiz də bizim sağ və sol tərəfimizdə duracaqlar”
Təfsir Durrə Mənsurda (cild 6, səh. 379, Misir nəşri) həzrət Əli Rəsulullahın (s) belə buyurduğunu deyir:
"Bu ayəni eşitməmisiniz: «Allahdan onların mükafatları bitib tükənmək bilməyən aşağısından çaylar axan bağçalar olacaq, onlar orada həmişəlik qalacaqlar». Bu ayədə məqsəd sən və sənin şiələrindir, mən Kövsər hovuzunda sizinlə görüşəcəyimə sizə söz verirəm.»”
Şafii alimi əl Mağazlı Ənəs bin Malikdən gələn rəvayətdə peyğəmbərin (saas) belə buyurduğunu deyir:
"Yetmiş min insan sorğu-sualsız cənnətə gedəcək, sonra Peyğəmbər Əliyə döndü və dedi ki, 'onlar sənin şiələrinin içərisindən olacaq və sən onların İmamları olacaqsan"
Mənaqib Əli əl Mürtəza, səh 184, Mağzali əl Şafii
Qardas mene bir şey Cox qeribe geldi.yazmisizki meşhur Sünni alımı öz tefsirinde peygenberden sielerin haq olduğu haqda deyir.bes onda o özü neden sıe yox Sünni olub?
Nisa 59,Maidə 55,Maidə 67,Maidə 3 ve.s ayeler HZ.ƏLİNİN(Ə) PEYQEMBERDEN(S) SONRA xəlifə olmasini isbat eleyir.
Yazdigin ayələrin heç biride dediyinin isbatı deyil qaqaş bilmirəm hansı tefsircinin tefsiridi ama dyesen ele sizinkilerdendi
@@qusarslfilri3992 Qardasim ege bu ayeler baresinde behs etmek isdesen buyur INSAALLAH.Hansindan isdesen baslayaq gore bu aye ne deyir seni nuzulu nedir ve tefsirciler bu barere ne deyibler.
@@allahmuhammed6771 qutarmir da bu sobetler dyirem o olmalıydı bu olmalıydı hemiwe narazıçılıq ...qaqam bax fkir ver və bil kim olmaliydisa olar da oldu Allah hamsinnan razı olsun əgər olar səhv idilerse sence ...Huseyinle r.a dünyasını dəyişən Əli r.a o biri övladların adlarına da fkir ver mən sadə hamının bawa duweceyi weyleri deyirəmki cetinlewdirmeyek.
@@qusarslfilri3992 qardaş sən bunlara baş qoşma bunlar rafizidir səhabəyə və peyğəmbərin zövcələrinə dil uzadanlardı
@@ziyadqasanov6216 yoxe qardawim prosto adam baxır pis olurda niyə bu gündədir əqidələri həmdə mən bu yazan qaqawi da tanımıram amma Allah düz işlərində köməyi olsun daniwigi bezilerinnen fərqlənir,terbiyelidi teqqiyedi yoxsa xasyetidi Allah bilər qəlbləri goren Allahdi..nesihetine görə də Allah razı olsun axi coxsuna heç baw qowmaqda düzgün deyil mencede
Aranızdan kim mənə bu işdə kömək edər və kim mənim qardaşım, vəsim və varisim (xəlifəm) olar? Onlar hamısı üz çevirdilər və baxmayaraq ki, aralarında ən kiçiyi, ən zəyifi və ən çəlimsizi mən (Əli) idim, irəli çıxdım və dedim: “Ey Allahın rəsulu, mən sizin köməkçiniz olaram.” Sonra Müqəddəs Peyğəmbər əlini mənim çiynimə qoydu və dedi: "Bu sizin arasında mənim qardaşımdır, vəsim və varisimdir. Ona qulaq asın və ona itaət edin"Təbərinin Tarixi, cild 2, səh 217, İngilis dilindən tərcümə V.M.Vatt, cild 6, səh. 90-91.
Təbərinin Təfsiri, cild 19, səh. 121
İbn Əsir, Tarix, cild 2, səh 62
Müsnəd, Əhməd bin Hənbəl, cild 1, səh 159
Kifayət əl Talib, əl Gənci, səh 89
Xəsais, əl Nəsai, səh 18
Şərhi Nəhcül Bəlağa, ibn Əbil Hədid Mötəzili, cild 3, s. 255
Şərh əl Şifa, əl Xifaci, cild 3, səh. 37
Tarix, Əbül Fida, cild 1, səh. 116
Tarix, İbn Əsakir, cild 1,s. 85
Dürrə Mənsur, Cəlaləddin Suyuti, cild 5, s. 97
Camiəl Cəşami, Suyuti, cild 7 s. 392
Tafsir, Əl Xəzzin Əlauddin Bağdadi, s. 390
Təfsir əl Xəzin, Əlauddin əl Şafii, cild 3, s. 371
Şəvahid əl Tənzil, Əl Həsəkani, cild səh 371
Kənzül Ümmal, əl Müttəqi əl Hindi, cild 14, səh 15
Əl Sirah əl Hələbiyyə, cild 1, səh. 311
Dəlail əl Nəbəviyyə, əl Beyhəqi, cild 1, səh 428
Əl Müxtəsər, əl Fida, cild 1, s. 116
Muhammədin həyatı, Hüsnain Həykəl, səh 104 (ilk Ərəb nəşri, ikinci nəşrdə səbəbi bilinmədən silinmişdir)
Tədhib Əl Əthar, cild 4, s. 62
Varisidir?bəs peyğəmbərlərin mirası nə sayılır?onuda yazda
Elmi sayılır ...
ELMÌ!
Herweyi hərəniz öz ağlınıza görə yozub bugünə qalmisiz Allah hidayət versin.
Lap tutaq ki dediyin kimi olsun nie Əli r.a Abu bekre r.a beyet eledi?
@@qusarslfilri3992 Qardasim Hz.Eli(a) buxarinin yazdiqina gore 6 ya yeni Hz.Fatime(a) heyatda olduqu surece beyet etmeyib.Sual ne ucun? Ebu bekrin xilafeti qanununi olmasina aid Quran ve sehih hedislerden delil getir zehmet olmasa.
Hz.Fatime(a) ebu bekre dunyadan kocene kimi qezebli halda olub.Peyqember(S) buyurur:Zamanin imanini tanimadan dunyadan kocen cahiliyyet olumu ile ölmusdir.Sual Hz.Fatimenin(a) beyet elediyi zamanin imami kim idi? Qeyd edek ki ebu bekre qezebli halda dunyadan kocub.Hz.Fatimenin(a) Quranda pakliqi ve sevgisinin vacib olmasi elece de sizin sehih kitablarinizdan gelen hedislerdede dunya ve axiret xanimlarinin seyydesi olmasi barede hec kimde subhe yoxdu.
Hz.Elinin(a) feziletde ummet icerisinde her kesden onde olub isder ilk iman getirmekden tutmus cihad ibadet ve elm edalet ve.s
Buna Quran ve sehih gedislerle delillerimiz var kifayet qeder.
Sonda Qedr suresinde her il melekler ve Ruhun butun emrden otru nazil olmasi ve bu merleri kime getirmesini sorusuruq.Peyqember(S) zamaninda Hz.Peyqembere(S) nazil olurdi bes Peyqemberden(S) sonra kime nazil olur ve butun emrleri kime getirirler?
@@qusarslfilri3992 Peyqember(S) hem rehber olaraq hem elm hem ibadet hem sexavet hem edalet hem mesumluq hem sucaet ve.s butun kamillik ve gozelliklere sahib olan ILAHI REHBER VE NUMUNEDIR.ONUN(S) varisi de mehz bu gozelliklere sahib olmalidir ki bu gozellikler Hz.Eli(a) vardi.
Ilk 3 xelifenin xilafet secimi ne Quran ne de Sunnede oz eksini tapmayib ona gore de doqru olana iman getirmek lazimdir.
@@allahmuhammed6771 məsumluq hacannan miras olube hardan cxardirsize bu sözləri?
Allah lənət etsin sənə şahin
Allah rafizilərin kökünü kəssin Amin Amin Amin
Vəhabilərə lənət Ibn teymiyə lənət sələflərə lənət dədələrnə yezdə lənət muaviyə lənət
Allahın lənəti sizin və şərəfsiz alimlərinizin üzərinə olsun
Şiyelerin alimlerinin tümüne lenet
Arvad kimi lənət deməkdən başqa əlinizdən heç nə gəlmir.
Dediklerin sizden yaxsidi 1 dene xomeyni 30 ildi israili vurmur niye hamisi 1 adam ona gore iran israil eyni😂 rafizi yahudi eyni
Shukur ki Eli Shiyyesiyem
IBN sebanin shiyesisen əlinin yox
Ozun elm ehlisen ve bilirsen yeqin ibn Seba bir dene Teberi terefden xeber verilib bir ravi terefden ve o ravi siqa sayilmir rical alimleri terefden .
ruclips.net/video/bXAqWDhqs8E/видео.html
Dinlə
Seyyid Amin oz menbelerinizdede var
@@dr_rashad Momin oz menbelerimize baxmisam orada bir yerde seba haqqinda yaziblar ki Ali r.a onu diri diri quyuda yandirib kufrune gore o da sehih deyil cunki yandirmaq Allaha mexsusdu ceza ve oz mebbelerimiz her bir revayeti sehih saymir. Axir tehqiqat ve ulema sayir ki belediyye bir shexs olmayib ve bu bir efsanedir
Allahu alem
@@dr_rashad yahudi deyende gel baxaq :1.namaz_onlar nece namaz qilir siz de ele subut girl yutubda bax.2.ortodoks yahudiler dinde keskin diler gir bax.3.xevaric ve tekvirchi sionust kimi sizin siranizdadi ehli sunnet adindan. Neyse cox saymaq olar. Allahu alem
Allah səni hidayət etsin, Abu Zeyd. Pulsuz balıq yemək yəhudilərdə haramdırsa, bizdə mütləq halal olmalıdır. Sizin məntiqiniz, düşüncə tərziniz belədir. Yəhudilərdə zina etmək haramdır, həmçinin, bizdə də. Belə çıxır müsəlmanlar özlərini yəhudilərə oxşadır və yaxud bunu yəhudilərdən götürüblər?
@Səlcuq Oğuz Türkü 🇦🇿 bunu get Abu Zeyddən soruş. Bu onun qoyduğu məntiqdir :)
Sən kəllə-mayallaq başa düşürsən. Abu Zeyd deyir ki bütün su heyvanları halaldır. Sadəcə, o vurğulayır ki rafizilər bu məsələni yəhudilərdən çırpışdırıb. Birinin digərinə dəxli yoxdur.
Aqilsiz iddia bir yahudi o qeder cammaati ele aldi ve ummet ayeti unutdu ki size fasiq xeber qetirende onu arastirin.hucuret6
ruclips.net/video/bXAqWDhqs8E/видео.html
Dinlə!
Allah lənət etsin sənə abu zibil Zeyid
YƏHUDİ İBN SƏBANIN NƏVƏLƏRİ RAFİZİLƏR MİN LƏNƏT SƏNƏ OLSUN AY ŞƏRƏFSİZ