Abdulloh domla Olloh rozi bulsin sizdan. Biz musulmonlrga diniy bilimlarni beryapsiz rahmat. Shu bilan bir qatorda, yurtimizdagi siyosat va dunyo siyosatidan ham maruzalar qilib boring. Biz musulmonlar dunyo siyosatida orqada qolib ketyapmiz.
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Assalomu alaykum va Rahmatullohu va barokot domla iltimos men sizni javobinggizga muhtojman javob yozing meni horirda oyog'im kesilib tikilgan suv tekkizish mumkin emas men ustidagi doka yoki o'ralgan lattalarni ustidan mahs tortyapman bitta oyogimni yuvaman bittasini masih tortyapman
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Фозил кори ака Бир марузаларида айтган эдилар ичиб намоз укияпди деманг ичса хам укиверсин намоз Уни тарбиялаб олади деганлар минбар бугунги Кунда фитнани уйи булиб колди хамма фитна минбардан чикяпди
Одам хакикий рижол болиб мукобилидаги инсонни далилини тан олишлик хам бир эркаклик. Бу тарафти дойм далилини пучка чкариб мада битта шу хак. Одам совугдан коркиб намозларни казо клиб, уйга бориб жамлаб укиман деса температура кутарилмиди сларда, энди далилим бор калин пайпокка тортиб укисам болади деп укиса намози ботил. Шу кетишта киёматка жуда куп масалани колдриб кетяпти домла. Далили бор бу масалани, богандаям куёшдек равшан далиллар.
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Домла оз нафсидан гапирмади Курон ваСуннатдан келиб чикиб аник далиллар билан созлади. Биз нафсимиз устунлиги учун онсон нарса кидирамиз бу эса бизни залолатга .дуоларни ижобат болмаслигига ва охиратда огир ахволда болишимизга олиб боради.Биз домлага шунака илм ила гапиришларида шижоат сораб коламиз
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Paypoqqa Masx tortishga dalillar Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар» Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти. Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган). Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар». Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир. Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган. Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар». Халид Фарохидий шундай дейди: Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113 Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Boringizga shukur.Bilmaganni oʻrgatasiz.Alloh rozi boʻlsin sizdan.
Абдуллох дома сизга хурматим жуда баланс олох рощи бусин
P
Субханоллох домламизга оллох субхано ватоола дунё ва охирот саодатни берсин биз абдуллох домла билан замондош булиб яшаганимизга шукрона киламиз шояд адашганлар тугри йулга киролсалар домладан оллох рози булсин.
😊😊
7😢
@T😮😮 34:56 34:56 uxtaevaRisolatxon
Аллох рози булсин сиздан❤❤❤
Субханоллохи ва бихамдихи ва адада холкихи ва ридо нафсихи ва зината аршихи ва мидада калиматихи
Маашаллах Аллахым ыраазы болсун сизден устаз эми тушунуп алдым ээн соонун тушундуруп койду
Домла Аллоҳ сиздан рози бўлсин икки дунё саодатини тилайман, ота онангиздан устозлартнгиздан хам Аллоҳ рози бўлсин ўғилларим куёвларим сизга ўхшаган бўлишсин мусулмонлар бахтига соғ саломат бўлинг, овозингиз бамисоли бахор каби қалбларни уйғотади 😊
Hurmatli Abdulloh domlajon Alloh sizdan rozi bo'lsin
Ko'pchilikni o'ylantirgan savolga javob bo'ldi bu mavizangiz
Ikki dunyo saodatini ko'ring iloxim
Оллох рози болсин жудайам яхши тушнтирдингиз
Abdulloh domla Olloh rozi bulsin sizdan. Biz musulmonlrga diniy bilimlarni beryapsiz rahmat. Shu bilan bir qatorda, yurtimizdagi siyosat va dunyo siyosatidan ham maruzalar qilib boring. Biz musulmonlar dunyo siyosatida orqada qolib ketyapmiz.
Ассалому алейкум домла Аллох сиздан рози болсин сиздан тогри тахоратни органдим
Маьшшо
Аллох аллоху акбар
Мамуржон домланинг ханафий фикхи 10 чи дарсини эшитинг! Абу Ханифа умрининг охирида касал булганида жун пайпокка масх тортган
Tugri domla..raxmat
МошаАллох яхши масала хакида маруза булди хакикатдан хам пайпокга масх тортувчилар хам бор
Соглигимиз тогри келмей колса иложимиз йукку домла...
Аллоху акбар
АССАЛОМУ АЛАЙКУМ.РАХМАТ.МАШААЛЛОХ. ЖАВРОБ СУЗИНИ ШУНЧАЛИГАМ АНИК ТУШУНДИМ.ОЛЛОХ РОЗИ БУЛСИН СИЗДАН.
Алхамдулиллах пайпокка махс тортиш мутлок жойиз эмаслигини домла 100 фойиз далил ила исбот килдилар домламизни оллох субхона ватоола дунё ва охирот саодати билан сийлашини яратгандан илтижо килиб коламиз амиин.
❤
Машааллох тассанно рахмат
Шунака марузаларни бошлангич синфдаёк ургатсаку, ажойиб иш буларди.
❤❤❤
Абдуллоҳ домла, сиз бизларга Оллох таолонинг буюк инъомисиз деб биламан, илохим ўзи панохида асрасин сизни!!! Сиз доимо энг актуал темаларни топиб гапирасиз
Жавроб носки дегани. Бизда журоп дейди
Рахмат
Субханаллох
Умрага борганимда ку'рдим , хатто араб аёлларни , пойафзалини ечиб , оёк, яланг х,арамга киришганини , ёки пойафзалини ечиб , юпк,агина пайпок, кийишганини . Хозир энди хатто махсининг "молнияси" бу'лса масх, тортиб бу'лмайди деяпсизлар . Инсонларни к,ийнаш нега керак ?! Масалан менда артрит бор , сувдан камрок, фойдаланишим керак . Ку'пинча таяммум билан намоз у'к,ийман . У'збек аёлларининг жуда ку'пчилигининг оёг'и бекорга ог'римайди , шекилли . Х,аммалари у'рдакдай лапанглаб юришади . Ик,лимимизни х,ам х,исобга олиш керак , менимча . У'ша даврдан буён
х,ам к,арийиб 1,5 минг йил у'тди .
❤
Ассалому алейкум биз этажлик уйда яшаймиз хаммаси уйда уй тоза мен уйда наски бн юраман хамбом хожатхонага тапочка кияман оегим огрийди ешим 72 да факат оегимни юволмай намоз укийман бу нотугрими
Сахир касали борлар маси киялмеди шуниям хисобга олин
❤
1000 йиллардан бери келаётган ихтилофли масьала,худди мазхабга ухшаган,ва киёматгача давом этаверади
Пайпокка махс тортканлар эрикманглар ойок ювишка намозингиз мукаммал болиши учун
Утта совук булса , е касал булса тортади . Жавроти бу латта булган совукда оегига урашган уша пайт .
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Россия ва Козогистондаги мигрантлар оёгини кунига 5 марта ювса касалланиши аник купрок минус харорат....тагин билмадим
Assalomu alaykum va Rahmatullohu va barokot domla iltimos men sizni javobinggizga muhtojman javob yozing meni horirda oyog'im kesilib tikilgan suv tekkizish mumkin emas men ustidagi doka yoki o'ralgan lattalarni ustidan mahs tortyapman bitta oyogimni yuvaman bittasini masih tortyapman
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Domla shu holatida kuroni Karim ham okiyapman u kanday bo'ladi domla iltimos javobinggizni kutaman
DOMLANI UMRILARI UZUN BULSIN,NAMANGANDANMIZ ,TUYLAR QILSAK DOMLANI INSHOALLOH CHAQIRIB MARUZALARINI ESHITISH NASIB KILSIN AMIN.
Kup tahorot olishga sogligi tugri kelmaydigan kimsaga qanday buladi...😢
АССАЛОМУ АЛЕКУМ ЯХШИМИСИЗ АБДУЛЛОХ ДОМЛА МЕН КОЛТИК ТАЙЁКДА ЮРАМАН МЕН КАЛИН ПАЙПОК КИЙИБ УСТИДАН ЧЕШКА КИГАНМАН МАХСИ ТОРТИБ ЮРАМАН БУЯМ МУМКУНМАСМИ ЖАВОБИНИ КУТАМАН
Жавобингизни кутаман
Россияда совугда кучада ишлайдиганлар нима килади унда домла?
Фозил кори ака Бир марузаларида айтган эдилар ичиб намоз укияпди деманг ичса хам укиверсин намоз Уни тарбиялаб олади деганлар минбар бугунги Кунда фитнани уйи булиб колди хамма фитна минбардан чикяпди
Одам хакикий рижол болиб мукобилидаги инсонни далилини тан олишлик хам бир эркаклик. Бу тарафти дойм далилини пучка чкариб мада битта шу хак.
Одам совугдан коркиб намозларни казо клиб, уйга бориб жамлаб укиман деса температура кутарилмиди сларда, энди далилим бор калин пайпокка тортиб укисам болади деп укиса намози ботил.
Шу кетишта киёматка жуда куп масалани колдриб кетяпти домла.
Далили бор бу масалани, богандаям куёшдек равшан далиллар.
Бомдод номози учун тахорат олингандан кейин оёкка махси кийилса шу тахорат билан беш вакт номоз укисам махс тортиб тугри буладими
Домла. Мени. Онам холисхон. Онамз. Учун. Қурон. Туширим. Қўйинг. Сизни. Дуонинг из. Деганди. Биз. Сизни Оиламиз. Билан. Яхши. Кўрамиз. Мен. Онам. 95. Га. Киргандилар. ОЛЛОХ. Сиздан. Рози. Бўлсинлар
Assalamaleykum damulla sizdan allahim razi bolsun 19:09
Битта гапни маъносини 15 минут кутдим , койил
Пайпокка масх тортиб булмайди. Шундай экан унинг кандай одоби булиши мумкин. Админ, сарлавхани уйлаб куйдингми?
Утта совук е упал булса топади пайпок калин булса . Жаврот дегани латта булган уша замонда .
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Ассалому-алайкум домла.мени аёгим огрийди 2. 3 марта тахорат килсам оёгим томир тортиб колади полартирит болиб колганман купрок таямум билан намоз ва курон укийман унда нима килай .маслахат беринг илтимос ёшим 57 да.жавоб учун рахмат
Аллох рози болсин.
Имоми АЪЗАМ р.а. ог'ир касал бу'либ ётиб к,олганларида айтган эканлар : "мен мазх,абимга к,ийин к,илган эканман , к,алин жавробгагина масх, тортинглар деб" ,- деб афсусланган эканлар .
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Мени ойогим огриб ишиди. Нима килишим керак. Лекин махси кийолмиман
Сарлахани ту́гри ку́йинг мусулмонмисан
14:35
Ойатга буйснмизми ,бандасга буйснмизми?
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
ассалому алайкум домла тахорат олиб намоз укиетганда ел чикса бузиладими еки намозни тухтатадими
Заруриятдда хамма нарса мумкин булади дейсизларку домилла инсон совукдан курккан пайтида пайпокка масих тортиб укиса нимаси ëмон а таямун мумкин булганда пайпокка масих тохганда нима кибти
👍
Ýта ноилож колгандагина мумкиндирей, бошка жой хар холда ýзиззи уйиздекмаску
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Оекларимни хар тохоратда ювсам бармокларим ораси яра булиб кетади кейин бир хафта даволашим керак.Факат эрталаб оек ювсам яра булмайди бошка пайтмасх тортаман ,нотугрими
Илтимос жавоб беринг
У.махалда пойпок бу́маган.шунга кийишмаган
Ассаломуалейкум домла ман неча йилдан бери пойпокка масх тортаман номозларни кайтадан укишим керакми билмаганман
@@МуяссарАликуловасовукда Калин пайпок булса е касал булса тортади . Езда ким тортади ,,
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Сарлавхани ,,масх тортиш ,,одоби деб езинг ,узига масх тортиш мумкин булмаган нарсани канака одоби булиши мумкин
Одоби деп хато қуйилган
Домла оз нафсидан гапирмади Курон ваСуннатдан келиб чикиб аник далиллар билан созлади. Биз нафсимиз устунлиги учун онсон нарса кидирамиз бу эса бизни залолатга .дуоларни ижобат болмаслигига ва охиратда огир ахволда болишимизга олиб боради.Биз домлага шунака илм ила гапиришларида шижоат сораб коламиз
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
44:21 @@JANNATGAYOLTV
😂
Оекни ювгандан кейин юмшок мато билан ишкалаб курутинг ва пайпогингизни кийинг шунда совкатмайсиз
Хамма хам бекорчи эмас бир жовоб учун 15 минут кутгани киска ва лонда килибтушинтирсангиз буларди
😮
Айлантриб қойавриглар
A 0😢
Paypoqqa peshobingiz tomsa badanga tegadi chang gubor qonsa badanga otadi shunung uchun paypoqqa maxs tortilmaydi
Paypoqqa Masx tortishga dalillar
Муғира ибн Шўъба разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам таҳорат олар эканлар, пайпоқлари билан пойабзалларига масҳ тортдилар»
Абу Довуд (159), Термизий (99), Ибн Можа (559), Аҳмад (4/252) ривояти.
Ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилинишича, у таҳорат олса оёқларини ювмас, балки кийиб турган пойабзали устидан масҳ тортиб қўяр ва: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам шундай қилар эдилар», дер эди (Баззор саҳиҳ санад билан ривоят қилган).
Абу Довуд раҳимаҳуллоҳ айтади: «Али ибн Абу Толиб, Ибн Масъуд, Баро ибн Озиб, Анас ибн Молик, Абу Умома, Саҳл ибн Саъд ва Амр ибн Ҳурайслар пайпоққа масҳ тортганлар».
Шунга кўра, пайпоқ ёки пойабзалга, шунингдек, оёққа ўраладиган ҳар қандай латтага масҳ тортиш жоиздир.
Савбон разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир жанговор гуруҳни ҳарбий топшириқ билан юбордилар. Сафарда улар совқотдилар. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ҳузурларига қайтиб келишгач, сафардаги совуқдан шикоят қилдилар. Шунда у зот уларни «асоиб» ва «тасохин» устидан масҳ тортишга буюрдилар»Саҳиҳ. Абу Довуд (146), Аҳмад (5/277), Ҳоким (1/275) ривояти. Ҳадисни Ҳоким саҳиҳ деган, Заҳабий эса унинг фикрини маъқуллаган.
Ибн Асир раҳимаҳуллоҳ «Ан-ниҳоя»да айтади: «Асоиб - саллалар. Чунки у бошга ўралади. Тасохин - маҳси, пайпоқ ва шунга ўхшаш оёқни иссиқ тутадиган (совуқдан асрайдиган) нарсалар».
Халид Фарохидий шундай дейди:
Жавроб бу оекга ураладиган мато ал Айн 6/113
Мавохибул Жалил китобида шундай езади:жавроб бу зигир толаси(каноп)пахта жун ехуд шу каби наралардан тукилган нарса
ибн Обидийн хам китобида Ханафийларнинг Уламолари имом Абу Юсуф Имом Мухаммад рохимахуллохларнинг Пайпокга масх тортиш дуруст эканини айтади
Пайпокга махс тортиб булмайди шундай килсангиз тохаротингиз бекор