راي حسن فرحان المالكي في حديث الغدير
HTML-код
- Опубликовано: 28 фев 2020
- راي حسن فرحان المالكي في حديث الغدير
العلامة حسن فرحان المالكي المسجون للاسف في سجون السعودية يشاهد حملة تعثيم كبيرة في وسائل الاعلام وقد لا تعرف عن تطورات قضيته ولا شيء جديد . هذا الشخص كان ينادي بحقوق الانسان وحرية العقيدة وعدم اضطهاد الاقليات . وكان دائما مع خير الانسان و المحبة بين الشعوب .علمنا التسامح و التفكير خارج الصندوق وكذلك البحث المستمر و التدقيق في كل المعلومات .لن ننسى اطلالتك و روحك الغالية. وانت دائما حي بفكرك و انسانيتك ولو سجنوك عنا .
آلله يفك أسرك ويعيدك إلى أهلك ومحبيك سالما غانما بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها
قال النبي (صلى الله عليه وآله) :(( من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه))
ما أجملك يا أبا مالك واحسن الله إليك وأمتعنا بعلمك و وعيك فقد وضعك الله لتنوير القلوب والعقول
اللهم ارفق به وارحمه ويسر أمره والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله الأطهار وأصحابه الاخيار
يعني انت واحد من الظالين
"اللهم ما كنت مولاه فهذا علي مولاه"
لاشك في ان المسلمين خالفو وصية رسول الله ولهذا نحن الآن نعاني من سقيفة بني سعد إلي اليوم
جيد جدا
حكمتوا العراق وإيران وسوريا ولبنان لماذا لم تطبق عدالة الإمام علي عليه السلام ولماذا لم تصححو أخطاء التاريخ
خلافة الإمام علي وبيعة الغدير دينية وليست سياسية وهذا عند إجماع الشيعة
أما رأيكم فهو من تدليس الصفويين والشيرازية وكل من نضر لولاية الفقيه
@@user-hr3zz7ck1n
لا تجمع الكل بشار علوي ليس شيعي
من حيكم ايران الملعون خمنئي
ومن يحكم العراق هم السياسين الشيعه وا السنه والاكراد كلهم خوانه
ما دخل السيد الشيرازي
انت سني اكيد
@@user-hr3zz7ck1n
التدليس في دين البكريه إقرأ الصحح وفهم
انتم البكريه من بعد استشهاد النبي صل الله عليه وال حكمتم الى هاذا اليوم ماذا فعلتم قتل ارهاب وتفقتم مع اليهود ونضر ماذا فعل محمد ابن سلمان في الحجاز
@@user-tm6gn9do4l
أولا انا شيعي عراقي من البصرة عربي حر
ثانيا التدليس عندك وانتة صم بكم عمي التدليس موجود عند المذهبين بتأثير السياسة هذا كل طرف يضع أحاديث وروايات تناسب مزاجهم واهوائهم
أما الحق عن المعتدلين ياجاهل هذه قضايا عفى عنها الزمن
ثالثا والمضحك هههههههههههههههه ماذا فعل محمد بن سلمان في السعودية
دولة عضمى ومن أرقى الأمم
لكن انضر ماذا فعل الملالي في إيران والعراق واليمن وسوريا ولبنان
تبقون همج رعاع
@@user-tm6gn9do4l
دخل الشيرازية لأنهم أساس البلاء هم من ايقضوا الفتنة الطائفية سب وشتم ولعن وخرافات وخزعبلات من كلاب الزهراء إلى الطين والتطبير والركض على الجمر
طقسنو المذهب وجعلوه فقط شعائر وعويل وبكاء ابعدوا الناس عن فكر أهل البيت
وأيضا هم من أحيا نضرية ولاية الفقيه جائوا بها وسرقها الخميني منهم بل كانوا أعوانه في الثورة لاكنه انقلب عليهم
الحمدلله..كلمة حق من رجل صادق اخلص لله.وانت ايضا ياشيخ قلت الحق وابرأت ذمتك امام الله ورسوله..الله يحفظك ويعافيك..انسان نقي وابيض السريرة وضمير حي...
الله يفك عوقك ويجعلك في اعلى عليين اشهد بالله انك رجل صادق ادعوا الله ان تركب سفينة النجاة
إنسان منصف صادق تقي لله درك يا شيخ حسن و رحم الله والديك
الله يفك اسره بحق محمد وال محمد
الله يفك اسرك ياشيخ بحق هو علي عليه السلام
قال الإمام علي عليه السلام
اذا غلبتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك
فبحقك ياالله وقدرتك أن تفك أسر الشيخ وتنصره على القوم الظالميين
اللهم بجاه النبى و أهله فرج عليه
ولنستعين بالقرآن الكريم وبالآية الكريمة نفسها التي استدلّ بها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في خطبته ، وهي قوله تعالى : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم )(23)،الذي جعله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حقّا لعلي (عليه السلام)أيضا حين قال : (ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟؟ فقلنا نعم يا رسول الله، قال : فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه )!!
قال الطبري في تفسيره للآية الكريمة : ( يقول:أحقّ بالمؤمنين به من أنفسهم، أنْ يحكم فيهم بما شاء من حكم، فيجوز ذلك عليهم، كما حدّثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: النبيّ أولى بالمؤمنين من أنفسهم، كما أنت أولى بعبدك، ما قضى فيهم من أمر جاز، كما كلّما قضيت على عبدك جاز)(24).انتهى
وبهذا المعنى من البيان بنفوذ الحكم ولزوم الطاعة فسّر به جمع كبير جدا من علماء أهل السنة الأولوية في الآية الشريفة ، منهم : ابن كثير في تفسيره ، والبغوي في تفسيره ، وابن الجوزي في تفسيره ، والنسفي في تفسيره ، والشوكاني في تفسيره،والقاضي عياض في كتابه "الشفا"(25)، وابن القيم في كتابه "زاد المهاجر"(26) ،وغيرهم كثير ..
والنتيجة :أن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) قد أثبت لعلي(عليه السلام) في يوم غدير خم الأولوية على المؤمنين من أنفسهم ، التي تعني نفوذ حكمه عليهم ، ولزوم إطاعتهم له ، وهذا أمر واضح لا يغالط فيه إلا من سلب الله منه نعمة الفهم السليم !!!
إلهي بحق
سر هذه الأسرار وبحق كرمك الخفي وبحق اسمك العظيم أن تفرج عن الشيخ حسن فرحان
المالكي تقضي حاجاته وحاجات الداعين له بالفرج ياقاضي الحاجات ياأرحم الراحمين
بارك الله فيك يا شيخنا و الله قلت الحق جزاك الله خيرا احسنتم
اللهم صلى على محمد وال محمد. ...جزاك الله خيرا ...اللهم انصره على من ظلمه وعاداه وفك كربه اللهم امييين
الله يبارك يا شيخ قلت كلمت الحق ، المفروض النواصب يدركون ويفهمون الحق ولكن اقول يا شيخ الله ينصرك على النواصب الوهابيه والسلفيه .
شكرا لقناتكم الكريمة على هكذا مقاطع من درر الشيخ حسن
كلمة حق
ثبتك الله بالقول الثابت يا شيخ حسن
احسن الله اليك يا شيخ وحفظك من كل مكروه وسهل امرك
الله يفرج همه والله يفك اسره المفكر العربي الاصيل الشيخ حسن فرحان الما لكي نعم لحريته الكريمه
حفظك الله يااستاذ حسن فرحان مالكي والله روعة
اشهد الله وملائكته وجميع خلقه ان سيدنا علي ولي ولا ولاية الا لعترة الى بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام
من التركماني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتعجب من الاخوة العرب نحن الأمة اسلامية
عندما نقرأ التاريخ في أيام الرسول صلى الله عليه واله
نجد
أن الإمام علي عليه السلام
هو من فدى نفسه و نام في فراشه عند الهجره
هو من برزه لكفار في معركة بدر
هو من دافع عن رسول الله صلى الله عليه واله
في معركة احد عندما هرب الصحابه وهذا يذكره جميع الكتب التاريخ
هو من قتل عمر بن ود العامري في معركة الاحزاب وانتصر اسلام
هو من فتح قلعة خيبر اليهود
وقتل أبطالهم مثل حارث و المرحب
هو من بقى مدافعا عن رسول الله صلى الله عليه واله في حنين عندما هرب الصحابه
كل هو هو
لماذا بعد رسول الله صلى الله عليه واله
ليس علي عليه السلام
لماذا غيره
أن ابو بكر و عمر و عثمان لم يثبت في الكتب التاريخ من كتب السنة والجماعة الكتب سته
بأنهم قتلوا كافرا واحدا ولم يبارزو اي بطل من أبطال المشركين
عندما تسأل علماء هكذا خاصة الوهابية
ينهاورن عليك بسب و شتم ولعن
لماذا عندما نسأل نريد جواب بدون عصبيه
من قال في حقه لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذولفقار هو علي عليه السلام
الحمد لله على نعمة الاسلام وحب أهل البيت عليهم السلام
لا تخلط الحق بالباطل
عندما تقول ( علي رضي الله عنه دافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم في احد عندما هرب الصحابة) فهذا تدليس وظلم لأن هناك كثير من الصحابة لم يفروا ومن ضمنهم امرأة وهي أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية دافعت عن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى كادت تهلك وطلحة بن عبيد الله قاتل حتى اصيبة يده بالشلل وسعد بن أبي وقاص فقد نثر له رسول الله صلى الله عليه وسلم كنانة أسهمه وقال لسعد كلمته المشهورة ارمي فداك ابي وامي
وعمر أيضا كان ممن دافع عنه صلى الله عليه وسلم في احد وغيرهم الكثير
وبطولات الصحابة لا تحصى وبطولة علي واضحة وجلية ولكن الشجاعة ليست هي بوصلة الشريعة ناخذ الدين من القرآن والسنة الصحيحة
والشجاعة وحدها أيضا ليست مقياس أفضلية فهي مثل الكرم إحدى الصفات الحميدة وليست كل شيء
فهناك من الصحابة من تميز بالشجاعة مثل علي وخالد بن الوليد وهناك من تميز بالصدقة مثل عثمان رضي الله عنه وهناك من تميز بالأمانة مثل حذيفة بن اليمان وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم جميعا
لا أعرف لماذا التفريق بين الصحابة والاصطياد في الماء العكر
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات من وقع في المشتبهات وقع في الحرام كمثل الراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
سيدنا علي عليه السلام عندنا بطل مغوار لكن غند الشيعة رفعوه الى مرتبة تقريبا اكبر من مرتبة الرسول ثم نزلوا به اسفل السافلين نعتوه بالجبن تضرب زوجته أمامه ولا يدافع عنها ويجر إلى البيعة كالجمل المخشوش ويغتصب فرج ابنته أم كلثوم من عمر ولا يحرك ساكنا هل هذا هو علي الكرار الذي هزم الكفار وحده على قولكم
@@rafasn6833 طلحه الذي تقول عنه دافع عن الرسول الشيء الكثير بس تقدر تقولي ماهي نهايه طلحه وكيف مات
اناا اقلك طلحه خرج ع الخليفه علي عليه السلام في معركه الجمل وقتل وكان كل عمره عابداا وتقياا ولكن مات كافراا للاسف
لعل عمرا من العباده ولكن بشيء بسيط يجعلك ع ابواب النار
@@user-dr4uf6ml8i
تتهموننا بالتكفير وانتم تكفرون الصحابة والسابقين الأولين
حتى لو فرضنا جدلا أن طلحة قاتل عليا فهذا لا يبرر لك تكفيره على الإطلاق
رضي الله عنهم جميعا
وإذا أردت أن تعرف ما حدث اقرا القصة من البداية من مقتل عثمان وستعرف كم كانت الفتنة معقدة وكل طرف له مبررات محقة ولكن الحق كان مع علي رضي الله عنهم جميعا
وهل تعرف ماذا قال علي عندما رأى طلحة مقتولا؟؟؟؟
وماذا قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
@@rafasn6833 انت عندك عقل الله اعطاه لك اذن كيف تقول عن علي رضي الله عنه وبالمثل تقول معاويه رضي الله عنه هنااا شلون تعالجهه وانت تعرف حرب صفين الشهيره ومادار فيهاا ومعاويه في تلك المعركه سفك ماسفك من صحابه الرسول وابرزهم الصحابي الجليل عمار ابن ياسر
اما طلحه والزبير اصلا من كتب السنه والجماعه كلهاا تقول نهايتهم فيهاا شك لانهم خرجوا ع الخليفه علي عليه السلام يااخي لديه من الكلام الشيء الكثير ومن كتبكم ومصادركم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وبحق محمد وآل محمد صل على محمد وآل محمد
وفك اسر الشيخ حسن فرحان المالكي وحفظه بحفظك وارعاه برعايتك
ربي زدني علما و انفعني به و فرج هم الشيخ و سجنه يا رب هو و ابنه
اللهم فك اسره
انا لدي اعتقاد ان الضالين في سورة الفاتحة هم العرب لان سلوكهم الحالي يظهر انهم لايستخدمون عقولهم بشكل غريب حتى الامور الواضحة فهي محل جدل وعدم اتفاق مع ان كتاب الله بينهم ولاكنهم يهربون منه بكل اتجاه.....فك الله اسرك ياشيخ بحق لا اله الا الله
اعتقادك صح فهم العرب متخلفين قديما وحديثا بس انت عربي متخلف ولا غير عربي امريكي متحضر
@@user-cw6mi5fc7o عندما ياتيك من تثق به وينصحك بنصيحة غير صحيحة وتتبعها .....واخر يأتيه من يثق به بنصيحة صحيحة ولا يتبعها من هو الضال الاول ام الثاني فأذا وعيت كلامي كان بها واما اذا لم تعي ذلك سأضرب لك الامثال
السيد العربي
لو كان العرب ضالين لما كان النبي صلوات ربي عليه منهم ، ولا كان قال فيهم الله انهم خير أمه اخرجت لناس .
اللهم بحق علي ابن ابي طالب عليه السلام ،فرج عن الشيخ حسن المالكي واهده إلى نور محمد و آل محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعليهم أجمعين
كم راقي انت ياشيخ الله يحفظكم ويفك اسرك سالما غانماً فرحاً ❤
أسأل الله سبحانه وتعالى ان يفك اسرك ويردك الى اهلك ويزيد من علمك. امين رب العالمين.
اللهم بحق محمد وال محمد فك أسرك يا شيخ والله نحبك في الله اللهم فرج همك وفك أسرك ونصرك على الظالمين
يا استاذ يامحترم كلام هذا الجاهل كلة كذب الموضوع حادثة القدير لاعلاقة لها بما تقول الشيعة تخص المحكومية والآية تتكلم عن الموالاة المحبة لوقوع مشكلة بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه والمقاتلين
@@user-gh2jz4ei4w ههههههخخخخ هل تعتقد حقاا ان الشيطان لعنه الله يدخل من بني آدم النار فقط بدعوتهم و اظهااار الشر لا يا يا حبيبي الشيطاان يخدع الناس بغطاااء الخير و التحااايل على الناس لطمس الحق و يوهم الناس ان الباطل حق ... و كذلك يفعل هؤلاء المزورين للحقائق (اول شيئ يحاولون تضعيف الاحاديث و النصوص التي تأباها نفوسهم القذرة و اذا لم يستطيعو ...... يتحاااايلون على النصوص و يحرفووون معنى الآياااات و يغطون الحق بخبثهم ... فقط ليخدعو الناس يوهموهم ان مراااد رسول الله ليس هذا و ان مراده كذا و كذا شياطين تتلاعب بالدين على هواهم ... صدقني اسهل شيئ التلاعب بالنصوص و تحريف الحقائق .
@@oliverqueen8305 يا استاذ يامحترم كلامك صحيح وهذا ماتقولة الشيعة الإمامية بتلبيس على المسلمون وخداع وترك القرآن الكريم المحفوظ من اللة الذي في جميع أصول الدين ناكرها كافر ومخلد في النار من لايؤمن بها يكون كافر مثل نبوة محمد ورسالتة صلى الله عليه وسلم وكذالك الصلاة والصيام وقال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلهم اواقيموا الصلاة واتوا الزكاة وذكر الحج وذكرهم في القرآن الكريم آيات بينات غير متشابهات واضحة الدلالة لاتحتاج تفسير وقرينة مثل محمد رسول الله جيبلي اية بينة غير متشابهة تقول واوصينا باثنى عشر خليفة اولهم علي واخرهم المهدي المنتظر المسردب الخرافة والإمام يكون معصوم وعند الولاية التشريعية والتكوينية وعلم الغيب ومعجزات وهو يحاسب الناس يوم القيامة ومعين من اللة بدون الإمامة اوالوصاية يكون كافر مخلد في النار من لايؤمن بها اللة ذكر بيعة النساء وبيعت الرضوان التي كانت تحت الشجرة ولم يذكر بيعت الغدير المزعومة التي كافر ومخلد في النار من لايؤمن بها ابيعت النساء اهم من بيعت الغدير المزعومة ارجوا الجواب من الثقل الأكبر
@@user-gh2jz4ei4w صدقني مافي ابلغ من قول رسول الله صلى الله عليه و آله " الست اولى بكم من انفسكم قالو بلى يا رسول الله قالها ثلاثا " من كنت مولاه فعلي مولاه .. ابلغ بكثير من ان يقول هذا خليفتي ... والله واضحة وضوح الشمس .. الا من ابى الحق و اتبع الباطل ... يوجد الكثير الكثير من الاحاديث كحديث " قول رسول الله لانس يا انس سيدخل من هذا الباب امير المؤمنين و سيد المسلمين و وصيي .. فدخل علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه " انا والله سني عشت سني مثلك و اوقر ابوبكر و عمر رضي الله عنهما و لا اطعن فيهما ابدا .. لكن الحق مع الامام علي و هو افضل منهم جميعا
@@oliverqueen8305 يا استاذ يامحترم هل لايوجد اية بينة غير متشابهة واضحة الدلالة لاتحتاج تفسير وقرينة في القرآن الكريم تعين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصي الرسول اوخليفة مثل محمد رسول الله إذن المعروف جميع أصول الدين اللة ذكرها في القرآن الكريم آيات بينات غير متشابهات واضحة الدلالة لاتحتاج تفسير وقرينة مثل محمد رسول أو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلهم اواقيموا الصلاة واتوا الزكاة والحج والأصول واضحة الدلالة كيف يكون القرآن الكريم لايوجد في الإمامة وهي عند الشيعة الإمامية يكون كافر مخلد في النار من لايؤمن بها يكون كافر مخلد في النار ولايقبل منة جميع الأعمال من صلاة وحج وزكاة وصيام وشهادتيين احترموا عقولكم إذن الحديث الذي تقولة غير صحيح أو لة معنا آخر وهو سبب حادثة القدير حدث مشكلة بين علي بن ابي طالب رضي الله عنه والمقاتلين الذين انصروا في حرب اليمن والرسول صلى الله عليه وسلم حل مشكلة وطلب منهم حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد أن قالوا لة لاحب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكلمة مولاة لها معاني كثيرة من المحبة والنصرة والمودة لاعلاقة لها بما تقول الشيعة تخص المحكومية ودليل الشيعة الإمامية يقولون بالاذان أشهد أن علي ولي اللة هل علي حاكم اللة هذا كفر انتم تقصدوا هذا تقصدون محب وناصر المودة اللة ذكر بيعة النساء وبيعت الرضوان التي كانت تحت الشجرة ولم يذكر بيعت الغدير المزعومة ا بيعت النساء أهم من بيعت الغدير اللة ذكر آداب المجالس وآداب دخول البيوت والحيض وصيد وقصص الانبياء والرسل والتطففين الذين يقشون والحج والجمعة والصيام الصلاة وأسماء بعض الحيوانات والطيور والحشرات وأقول قوم عاد وثمود الرس والايكة ولوط وكثر ولايذكر الإمامة اوالوصاية بالمفهوم الشيعي يكون كافر مخلد في النار من لايؤمن بها والإمام منصب من اللة أين التنصيب اللة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه كيف يكون هذا يا رجل يامحترم والإمام يعلم الغيب ولة الولاية التشريعية والتكوينية ومعصوم ويحاسب الناس يوم القيامة فكر وجعل القرآن سبيلك إلى الحق
أحسنت رحمه الله على والديك نطق بالحق يا شيخ حسن
احسنت
صدقت و أحسنت. بارك الله فيك و وهدي بك المضللين من أتباع إبن تيميه و الوهابيه
حديث الغدير حديث متواتر،، لا يستطيع احد انكاره،،،
قال رسول الله ص من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه،، ص،،
الله سبحانه وتعالى وجه بها ...ورسوله وجه بها ... اي الخلافه من بعده ...
الله يفرج عنك وعن كل مظلوم واسير
اسال الله ان يحفظك وضحت لي بعض الامور التي كانت جاهلة عني❤
لك جزيل الشكر والتقدير استاذ حسن المالكي ونسأل الله تعالى بحق محمد وآل محمد ص ان يفك اسرك وانت تبين حقيقة تاريخية وقعت في غدير خم ونص صريح من النبي الأكرم محمد ص لأمير المؤمنين علي ع بأنه الخليفة من بعده لكن الأهواء والاطماع وحب الدنيا هي من جعلت المسلمين في وضع لا يحسدون عليه وتتكالب عليهم الأمم وهم لا يتحركون بل يقتل بعضهم البعض وهذا حالهم حتى ظهور الامام المهدي ع
الولاية المقصودة هي عكس العداوه (المحبة والنصرة والتأييد)
بدليل تكملة الحديث (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه)
فكلمة والاه عكس كلمة عاداه
وهذا يبين لكل منصف معنى الحديث
فغير متصور ان يترك النبي لو اراد الاستخلاف اللفظ الصريح إلى لفظ يحتاج قرائن وسياق وحواضن حتى يفهمه الناس بل سيختار اللفظ المخصص لذلك والواضح الذي لا لبس فيه
وهذا هو مافهمه الصحابه رضي الله عنهم لذلك لم يرد عن أي صحابي ان النبي صلى الله عليه وسلم قد استخلف علي لم يرد ذلك لا بسند صحيح ولا ضعيف
الولاية هنا معناه انه اولى بالمسلمين بقرينة مقدمة الحديث الست اولى بكم من انفسكم
وفقك الله يا شيخ قلت الحقيقه التي اخفاها كثير من علماء السنه اللهم فك اسره واحفظه لقول الحق
والله يعلمون علماً يقينيا إن رسول الله صلى الله عليه وآله ماترك الامة حتى نصب لهم خليفة بعده وهو علي عليه السلام ولكن الحقد والنصب والنفاق منعهم من القبول فعمدوا لإنكار ذلك .
السلام على عليٍّ أمير المؤمنين و وصي رسول رب العالمين و آيته الكبرى والنبا العظيم.
Alah yfik asro , w ytawil 3omro ,
عمر هو من قال بخن بخن ياعلي كنت اخ لنا اصبحت مولا لنا وخرج من الغدير ذهب الى السقيفة بنو ساعدة اليهودي تامرة على علي عليه السلام لعنة الله على من خان الاسلام
الصحیح مولای بخِِ بخِِ صحح تعلیقک
اهل الایمان یعلمون ان مِن اظهر امارت عدم طهارت المولد الطعن فی علی علیه صلوات الله الذی یکون اجماع الامه علی طهارته و عصمته و انه من اهل الجنه
أخصائي عيون
دجال
ومن رواه منافق ظال وزور وبهتان
الله النستعتن يااله
اميان يادق قال طامة الحق ويكت مهظم مشايخ للخ درك الله يفك اسرك وبحشرك مع محمد وال محمد الاطهار الله يجزتط خيراباالله😢😢😢😢😢
، قالَ عَزَّ وَجَلَّ: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَومِ الاْخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آبائَهُمْ أَوْ أَبْنائَهُمْ أَوْ إخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ، أُولئِكَ كَتَبَ في قُلُوبِهِمُ الاْيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوح مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنّات تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الاَْنْهارُ خالِدينَ فيها رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). أَلا إنَّ أَوْلِياءَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ وَصَفَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقالَ: (الَّذينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبَسُوا ايمانَهُمْ بِظُلْم أُولـئِكَ لَهُمُ الاَْمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ). أَلا إنَّ أَوْلِياءَهُمُ الَّذينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرْتابُوا. أَلا إنَّ أَوْلِياءَهُمُ الَّذينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِسَلام آمِنينَ، تَتَلَقّاهُمُ الْمَلائِكَةُ بِالتَّسْليمِ يَقُولُونَ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدينَ. أَلا إنَّ أَوْلِياءَهُمْ، لَهُمُ الْجَنَّةُ يُرْزَقُونَ فيها بِغَيْرِ حِساب.
أَلا إنَّ أَعْداءَهُمُ الَّذينَ يَصْلَوْنَ سَعيراً. أَلا إنَّ أَعْداءَهُمُ الَّذينَ يَسْمَعُونَ لِجَهَنَّمَ شَهيقاً وَهِيَ تَفُورُ وَيَرَوْنَ لَها زَفيراً. أَلا إنَّ أَعْداءَهُمُ الَّذينَ قالَ اللهُ فيهِمْ: (كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتّى إذَا ادّارَكُوا فيها جَميعاً قالَتْ أُخْريهُمْ لاِوُليهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِنْ لاتَعْلَمُونَ). أَلا إنَّ أَعْداءَهُمُ الَّذينَ قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: (كُلَّما أُلْقِيَ فيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذيرٌ، قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيء، إنْ أَنْتُمْ إلاّ في ضَلال كَبير، وَقالوُا لَوْ كُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنّا في أَصْحابِ السَّعيرِ فَاعْتَرَفوُا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لاَِصْحابِ السَّعيرِ). أَلا إنَّ أَوْلِياءَهُمُ الَّذينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبيرٌ.
أنت مستبصر يرحمك الله
من أنصار الامام على
رحمك الله يا ابو تراب
بارك آلله فيكم قلت الحق فسجنوك الظلمة....
بارك الله بكم ..في نصرة ال البيت ع ولكن يحتاج اكثر وضوح في تبيان الحقيقة واللعنة على ال سعود..
هذا الشيخ اصدق رجل بالتاريخ نبي الله يخرج من الدنيا دون ان يترك وصي لهذه الامة لا يقبل
لكن الذي قال حسبنا كتاب الله هوا سامري الامة لو كان من المبشرين بالجنة ما قال لو ان لي طلاع الارض ذهبا لفتديت به من عذاب الله
اللّهمّ صلّ على محمد و على آل محمد و عجّل فرجهم و الْعن أعدائهم
و الله نحن في آخر الزمان حيث يختلط فيها الحبال بالنابل، حادثة الغدير أسألت الكثير من الحبر و الدم و أختلف فيها إختلافا حادا و نحن اليوم عموم المسلمين نعيش إنحطاطا في كل الإتجاهات و بقدر بعدنا عن تلك الفترة زمانيا، بعيدون كذلك عنهم حضاريا و أخلاقيا، كيف لأمة عاشت الرسالة و هي تنزل آية آية ، أمة قال عنها المصطفى( خير القرون قرني هذا) ترضى لنفسها أن تعصي امر رسول الله بداعي العصبية و القبلية في أمر جلل و في حياة الرسول و هو بين ظهرانيهم، إن لم يفهموا أفهمهم و أن فهموا أجمعوا أمرهم للطاعة و أنتشر الخبر بين القبائل و لنظمت الأشعار و تحدث القاصي و الداني عن خليفة رسول الله في أمته ،
و يأتي واحد في آسوأ القرون ليحكم على أناس من أحسن القرون ليعلمه قول الحق أو الوقوف في وجه مغتصب و ظالم ،
رب العرش العظيم يقول( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ) صدق الله العظيم
إن كان من تمام نعمة الله علينا خلافة علي رضي الله عنه من بعد الرسول فهي لم تكن و هذا معارض لنص الآية
و الله المستعان
رحمة الله على والديك ياشيخنا على هذه التوضيحات القيمه والتي يعرفها الكل باءن الرسول عليه الصلاة والسلام لن يترك الامه سدى وخصوصا أنه علم بنفسه سيغادر الدنيا إلى الرفيق الأعلى وترك الوصية لعلي بالخلافه وأمام الصحابه بما فيهم عمر وأبي بكر لكن طمعهم بالخلافه والحقد على أهل البيت أحدثوا مؤامره السقيفه وإزاحة صاحب الحق عن موضعه وهذا سبب اختلاف الامه الى يومنا هذا وفقك الله ياشيخنا على توضيح الحقائق الاغبياء الذين تركوا دين الحق واتبعوا أصحاب الباطل ماذا تقولوا إلى الله يوم المعشر
صل على محمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم
طبعا بالنسبة لحديث الغدير و حديث الثقلين فهناك تساؤل جميل من الباحث الشيعي أحمد الكاتب وهو بما معناه: ان حديث الغدير عمل اشكالية وخلاف بين السنة والشيعة والسؤال هل حديث الغدير عمل اشكالية بين الشيعة انفسهم ام لا؟؟اي لماذا اختلف الشيعة على اسماء الائمة ولماذا ظهرت الفرق الشيعية...كالزيديية والكسائية والواقفية والفطحية والواقفية والاسماعلية و.....و.....ولماذا وصل الشيعة للامام الثاني عشر ثم وقعوا في عصر الحيرة ثم اخترعوا نظرية الغيبة...اسئلة كثيرة تحتاج لاجابة بصدق وصراحة ودون لف ودوران وتكبر على الحق....
قل جاء الحق وزهق الباطل
لعنة الله على من ظلم محمد وآل محمد واللعنه على من حبسك
لو قال عمر لما حبسو
علي ولي الله ووصي رسوله
لله درك يامالكي
الحمد لله على نعمة الولاية لعليّ و آل البيت
وما منع النبي من الاشهار العلني والتثقيف لخلافة علي بعده وهو بمنصب نبي من يعارض يخرج من رحمة الله كما يقول الفكر الديني ممكن كان ايريد علي وممكن حسب ان علي بطريقة بتفكيره لا يصلح السلطه وممكن كان الوضع تغير لأن حسب راي كان نضرته لما تسمى الفتوحات تختلف فهو لا يعول على الكم ولا يهمه زيادة العدد بقدر نوع من يدخل الاسلام مسألة تتصيب علي كما تذهب اليه ااشيعه مسألة متنعقل بالغ الشيعه فيها كثيرا
اذا كان حديث الغدير صحيح ومتواتر فنحن في مصيبة عظيمة واذا كان حديث الغدير يمثل وصية النبي عليه السلام فالمصيبة اعظم كيف قليل من الناس فقط يعرفونه ونحن وين ليش ما احد يتكلم فيه من الشيوخ ...شيئ يخوف صراحة
الحديث واضح وصريح وصحيح علي وصي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم تسليما وقد ثبت ذالك في جميع كتب اهل السنة والجماعه
الحديث واضح لكن القلوب لا ترضى به!!!!
يعني هل نقول ان الصحابة عصوا اوامر الرسول ص الواضحه الصريحة؟ خطير جداً
اكيد عصوه صلى الله عليه وأله وسلم القضيه واضحه فلاداعي للمكابره والمجامله ومن هنا علينا ان نصحح مسارنا في أتباع وصيه النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة واتم التسليم
شيخ حسن...قريش أبت ان لايصل علي بن أبي طالب عليهم السلام إلى خلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذلك لعدة أسباب :
١- إن الأمام علي بن أبي طالب عليهم السلام...قد وترهم في بدر قتل (٣٥) مشركا من أصل (٧٠) مشرك إجمالي خسائرهم وكان من ضمن هؤلاء القتلى بسيف علي بن أبي طالب عليهم السلام.... هو حنظلة بن أبي سفيان.
٢- في معركة احد ...في بداية المعركة كانت الغلبة للمسلمين ...حتى خالف الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.... وتركوا مواقعهم ...ثم دارت عليهم وأنقلب القتال حيث استدار خالد بن الوليد خلف الجبل واتى المسلمين من الخلف غدرا ..وفي كلتا الحالتين ثبت علي بن أبي طالب عليهم السلام ولم يفر بل جعل يمسحهم بسيفه مسحا ويبعدهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم...وقد قتل لوحده مبارزة( ٩ )فرسان من بني عبدالدار مع عبدهم صواب حملة اللواء (راية قريش )
والجوله الدفاع الثانيه قتل علي بن أبي طالب عليهم السلام(٩) فرسان اخرين ليكون المجوع(١٨) علما إن من قتل من المشركين يوم احد(٢٤) مشركا مقابل( ٧٠) مسلما.
٣ - في الخندق ...وقتله لعمر بن عبد ود العامري القرشي..فارس بلا منازع.
٤- في خيبر ...حين عجز ابوبكر وعمر وعثمان من التقرب من الحصن وفرارهم امام مرحب اليهودي ..قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..غدا سأعطي الرايه كرار غير فرار ..لن يرجع حتى يفتح الله على يديه..يحب الله ورسوله..ويحبه الله ورسوله..فدفعت الراية إليه...وفتح خير وقتل علي مرحب بطل اليهود وقلع الباب..وفتح حصون خيبر جميعها.
٥- في حنين...فر الجميع إلا بنو هاشم وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإبن عمه ووصيه علي بن أبي طالب عليهم السلام صمدوا...
وقاتل امير المؤمنين عليه السلام قتال الأبطال وكسر شوكتهم وقتل العديد من فرسانهم .
٦- واشترك في جميع الغزوات ماعدا غزوة فقد استخلفه النبي الأعظم ص
على المدينه المنورة ..وقال له...اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا لا نبي بعدي ...وكان قائدا لكل الغزوات...كان في الحجاز ثلاثة فرسان هم ابطال الوغى لايشق لهم غبار في الشجاعه...عمرو بن عبد ود العامري القرشي ...ومرحب الخيبري ..وعمرو بن معد كرب الزبيدي .. فقد قتل علي بن أبي طالب عليهم السلام الأثنين وأسر الثالث منازلة.. واتى به الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة المنورة مكتوفا
٧- فيما تقدم إن قريش لاتريد علي بن أبي طالب عليهم السلام ...خليفة على المسلمين لأنهم يطلبونه ثارات بدريه واحديه وحنينيه وخيبريه..
لذا مالوا لغيره وايدوه لانه لم يقتل منه عبدا...كيف وعلي ع قد قتل ساداتهم وكبرائهم المشركين..وقد دخل لاحقا ابنائهم لاحقا في الأسلام خوفا من سيوف المسلمين فتحالفوا هم وبعض من المنافقين ممن اسموا انفسهم صحابه أن لايكون في بني هاشم الخلافه تكفيهم النبوه وتعاضدوا على ذلك الأمر ..في فتح مكه....والسلام
احسنت
معقول با استاذ حسن ان يتم حصر الامر بآل علي رضي الله عنه؟ ثم هنالك حديث آخر بان الامر في قريش ما بقي فيها اثنان؟ مش معقول ... الشغلة ليست عائلية او قبلية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لا يمكن ان اقول لانسان سويدي مثلا ان امر الحكم يبقى محصورا في دار ابوحسن (كرم الله وجهه) !!!!! ليش وعلى اي اساس قرآني؟؟؟؟؟
اللهم يفك اسره ولعنة الله على ال سعود
عفوا شيخنا الفاضل لو ذكرت سبب ورود هذا الحديث المتواتر لاتضح لنا بجلاء انها لا تعني النص على خلافة على بن أبى طالب. وقد شرح ذلك شيعي منصف هو أحمد الكاتب.
شخص مهتوه وفكره ضال مضل
مشكلة الثقافة العربية هي الفصل بين الجنسين والزواج عن غير حب واحتقار الفنون وعدم الاهتمام بتعلم الموسيقى والرقص والسطحية والاهتمام بالمظاهر، ولو قررنا أن نقلد الألمان أو السويديين أو النرويجيين ونجعل منهم مثلا عليا، ربما لن نكون قادرين على صنع القنبلة الذرية ولا فتح الأندلس، لكننا سنكون سعداء وهذا هو المهم، لأن الحياة سيكون لها معنى، انفصال الجنسين يؤدي إلى غلظة الحس والهوس الجنسي والزواج عن غير حب يؤدي إلى التعاسة الشخصية واحتقار الفنون وعدم تعلم الموسيقى يؤثر على الصحة النفسية والعقلي.
اسالك سؤال اذا كان حديث الغدير هو وصية الرسول الأمام علي فلماذا لم يقل هذه الوصية وهو في مكة وكان كل المسلمين موجودين وقالها في غدير خم وكان فقط موجودين مسلمين المدينة
ثانيا كل الذين حظروا غدير خم كان عددهم 125 الف هؤلاء كلهم بايعوا أبو بكر هل كلهم ماةفهموا كلام الرسول ومعمميك هم الذين فهموا كلامه بولاية علي
ثانيا كان من هؤلاء قد 25 الف اعترضوا أو 10 الف اعترضوا حتى لو واحد اعترض لا يوجد
8:20يوم الرزية والتخاذل عن جيش اسامة....بالنسبة ليوم الرزية فان الرسول مات ولم يكتب الكتاب او الوصية...فهل بذلك اكتمل الدين ام لم يكتمل...ثانيا اذا كنتم تدعون ان الرسول في يوم الرزية كان سيكتب وصية للامام علي بتنصيبه اماما وحاكما على المسلمين فلماذا تحتجون علينا بحديث الغدير؟؟وبالنسبة للتخلف عن جيش اسامة من الذي اصر على ارسال وانفاذ الجيش رغم وجود المرتدين؟؟؟
السلام عليكم القران الكريم اخبرنا بان هارون لم يستطيع منع قومه مع علمهم بانه المكلف من قبل نبي الله موس والنبي محمد صلى الله عليه وآله الامام علي عليه السلام وقال انت مني بمنزلت هارون من موس
@@hazimali4268 قال له:انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي...يعني انتهت الرسالة وانتهى التكليف...واكتمل الدين...لذلك لو فرضنا جدلا ان الامام علي رضي الله عنه توفي في نفس اليوم الذي توفي فيه رسول الله فسيتمر الاسلام كما ان شيئا لم يكن...
سلام علیکم استاذی العزیز والغالی
لکل الجماعة سؤال اسئلوا العلماء!!!
سلمنا کل منقول ولکن انا ادعی انه یجوز عدم استخلاف النبی یجوز ان یموت المعصوم دون الاستخلاف!!
کما ذهب المهدی عجل الله فرجه دون وصی وخلیفة معصوم!!
یعنی شاهد الله انا راسی انصدم من هذا الامر
الامام المهدي لم يذهب بل هو حاضر وموجود وهو امام هذا العصر لكن غاية ما هنالك انة غائب عن الناس وهو يراهم وهم لا يرونه ويمارس اعماله كوصي ولا تعتقد ان اعماله هي فقط هداية الناس بل هو روح هذا العالم وببقائه بقاء هذا العالم اما مايخص هداية الناس للحق فانه لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ان النبي والائمة ما تركوا شيء الا قالوه في ما يخص الاصول اما الفروع فقد تركوا ارثا كافي لاستنباط الاحكام الفرعيه وان اخطئوا في شيء من الاحكام الفرعيه فلا اثم عليهم ولا على متبعيهم لانهم اجهدوا انفسهم لاستخراج الحكم اما الاصول فلا تقليد فيها وهي واضحه تدلك على الحق اما مايخص الفترة بعد النبي فان الاحكام كلها موجوده عند وصيه لان النبي لم يكن ليظهر كل علومه في فتره وجيزه وقليله لذلك ابلغها الى وصيه ومن بعده احد عشر امام لتظهر خلال مايقارب ال250 سنه كل احكام الاصول والفروع
اما الذين تركوا الوصي واكتفوا بما تلقوه من النبي فانه غير كافي لان اوصاهم بان يتولون الامام علي وهو المنجي لهم لكن خالفوا امره واتبعهم على ذلك خلق كثير
@@user-ic9kb3rc5u
اخی العزیز والغالی
یعنی الان الشیعة عندهم کل شیئ فی کتبهم من الحلال والحرام ؟؟؟؟
اذن شنو دور اصولکم العملیة و الشهرة الفتوائیة ؟؟؟
انا اقول اذا جازت هنا لماذا لاتجوز هناک!!!
النبی اعطی جوامع الکلم وکلامه جامع
هذا مضافا ان کلام الشیعة بالاقل مطابق لاحد المذاهب الاربعة
@@user-ic9kb3rc5u وروح العالم و باقی الکلام مجرد ادعائات دون دلیل!!!
ثم اکثر الائمة احادیثهم ماتبلغ الف حدیث
سبحان الله ١٤٠٠ عام المسلمون يجلسون تحت المنابر ويسمعون الصحيح والمكذوب ويصدقون كل ما يقوله شيوخ البلاط..لكن جاءت ثورة الشبكات المعلوماتية وكشفت كل شيئ في الكتب وفي فترة وجيزة أصبحنا لا نواجه اي صعوبة في صحة اي رواية واي حديث واي خبر ولسنا بحاجة للجلوس تحت المنابر لنلقف ما يقوله الشيوخ...لقد عرفنا كل شيئ ونستطيع خلال خمسة دقائق التأكد من صحة اي حديث...لقد ولى زمن الكذب...ان شبكة المعلومات قد مزقت جلباب التاريخ وبانت عوراته..فلم يعد شيئا يخفى علينا..فشكرا الله تعالى..
سيكون الصحابة خالفوا وصية رسول الله في خلافة علي لو كان النص على خلافته نصا جليا لا يحتمل معاني كثيرة بل معنى واحد يقطع كل من يحاول تأويله انتصارا لمذهبه ولما لم يكن رسول الله قد قال بان عليا هذا خليفتكم من بعدي فاطيعوه واسمعوا له
وعندما قصد رسول الله نفسه فال (اولى بالمؤمنين من انفسهم) قال الصحابة (بلى) فالصحابة يقرون ان رسول الله له عليهم الطاعة وعدم تقديم اي قول على قوله
عندما قصد عليا أشركه معه في (مولى) وهذا يعني انه لم يقصد( أولى)
بل قصد بمولى النصير و المحب ويدل على ذلك (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه)
فهي الموالاة مقابل المعاداة
وهنا ملاحظة وهي انه قال عاد من عاداه ولم يقل عاد من خالفه وهذا يعني ان هذا المولى مخالفته لا تعني معاداته
قال رسول الله صلى الله عليه واله،فمن كنت مولاه فعلي مولاه
اللهم وال من ولاه وعاد من عاده وانصر مننصره واخذل من
خذله
1) مسند أحمد ، رقم الحديث 915 .
(2) مسند أحمد ، رقم الحديث 906 .
(3) مسند أحمد ، رقم الحديث 1242 .
(4) مسند الترمذي ، كتاب المناقب ـ رقم الحديث 3646 .
(5) سنن بن ماجة ، رقم الحديث 118 .
(6) خصائص الإمام أمير الموءمنين علي بن أبيطالب : 176 حديث رقم 94 و95 .
(7) ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق 2 : 53 .
(8) شرح ابن أبي الحديد 2 : 287 .
(9) شرح نهج البلاغة 4 : 4 .
(10) الصواعق المحرقة : 122
سلسلة الاحاديث الصحيحة للعلامةلالباني ج4ص333
كتاب الشريعة العلامة الآجري
الصحيح امركم شورى بينكم كبار الصحابة يوصي النبي صل الله عليه وسلم ولا ينفذونه
لايزال المسلمون بكل طوائفهم بعيدين عن فهم دين الله طالما تمسكو بالروايات الظنيه وانصرفوا عن كتاب الله ومراده الى اهوائهم ومذاهبهم. كتاب الله هو المصدر الاوحد لفهم الدين وكل شي خارجه هو من السبل التي ستفرقكم عن سبيله. للاسف الشيخ نجح في الخروج والتغلب على مذهبه السني ثم انشغل بالروايات الضنيه التي تعزز موقف الشيعه وكانه يناقض نفسه. ليته يتبرأ منها كلها ويتمسك بكتاب الله. والله يهدينا جميعا
ان قولك يا اخي يدل على انك قراني لا تؤمن بسنة النبي صل الله عليه واله ،وهذا خطير جدا" يخرجك من الدين
@@mohammadkhatib2412 العكس ياصديقي الايمان بالسنه هو المخرج من دين الله الذي انزله في كتابه. حيث قاموا بتفسيره برويات ظنيه ونسخ بعضه بالسنه وحرموا محرمات لم يحرمها الله بالسنه وصرفوا المسلمين عن الاعمال الصالحه كما في القران ليجعلوهم فقط يتمتموا بالذكر الذي غطى على كل شيء. ياعزيز ي والله اني كنت من اهل السنه ولكن بالبحث المتواصل توصلت الى ان اي شيء خارج القران بدعه وظن وربما شرك في الاحكام والله اعلم
يا اخي ،هناك احاديث كاذبة وموضوعة بالتاكيد ،وهناك احاديث صحاح بالتاكيد . في القران الكريم هناك ايات محكمات هن ام الكتاب ، وهناك احاديث محكمات هن ام الاحاديث / وهي الاحاديث التي تحمي الاسلام من التحريف / ،وامهات الاحاديث لا تتهلق بالصلاة والصوم الزكاة وما شابهها من الفراءض . فالمخالفون يقولون : / والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها / والعياذ بالله .، ومن جهة اخرى يقولون لك ان الصحابة مغفور لهم . كيف هذا ؟ فاطمة المعصومة عليها السلام غير مغفور لها والزنادقة من الصحابة مغفور لهم .كيف هذا ؟ اشرحها لي يا اخي . هل هذا دين ،ام هو ديز قريش لعنها الله تعالى. اما الاحاديق الصحيحة فهي كل ما جاء في تبجيل وتفخيم ومحبة ال البيت عليهم السلام . وخطبة غدير خم هي صحيحة ومتواترة فقد رواها اكثر من 100 من كبار الصحابة ،و 80مز كبار التابعين . وكل ما جاء فؤ اهل البيت عليهم السلام صح. وكذلك ما جاء في الصحابة المقرببن للنبي الاعظم صل لله عليه واله الذين بقوا مخلثين للنبي وال بيته الكرام امثال سلمان الفارسي وابا ذر والمقداد وعمار وخزيمة بن ثابت وخالد بن سعيد بن العاص واخواه عثمان وابان وحذيفة بن اليمان وابي بن كعب وامثالهم ،اما شيوخ قريش فلا فصاءل لديهم لا في كتاب الله ولا ف حديث رسول الله صل الله عليه واله.
@@mohammadkhatib2412 طبعا انت من المذهب الشيعي وهو والمذهب السني وجهان لعملة واحده. الاختلاف الي حدث سياسي فريق مع علي وال البيت وفريق مع معاوية. وال البيت هم اخيار ككثير من صحابة رسول الله ولكن لا احد يستطيع ان يجزم بنسبة اي من الاقوال اليهم ولم يجعلهم الله مصدرا لديننا مع كتابه. فقط القران لان كلا الفريقين ادخل عليهم الكذب في الرويات حتى ولو بحسن نيه
الوهابية والسلفية لا عذر لهم امام الله بعد حديث الغدير الذي فضل فيه رسول الله. ص الامام علي عليه السلام على جميع الصحابة ونصبه اماماً وخليفة لهم من بعده
لكنهم بعد استشهاد النبي ص. انقلبوا عليه
وقدموا عليه اشخاصاً قضوا نصف اعمارهم في النجاسات والشرك بالله مثل ابي بكر وعمر وعثمان مثل هؤلاء الانذال يصبحون خلفاء ولم يجعلهم الله ورسوله خلفاء
حديث الغدير الحجة البالغة على جميع المسلمين ولا عذر لهم يوم القيامة اذا قالوا لم نكن نعلم ان عليا هو الوصي بعد النبي ص
فکنه یابه المسلمین بهند و الصین گعد اتموت حرق و انته گول حدیث الغدیر هیچ هیچ الک لا الحدیث الغدیر
@@kingaliap969
لا تطلب مني ذلك
وانما اطلب من حكام العرب الذي يدعون الاسلام فهم الذين يملكون السلاح والاموال والامكانيات ويستطيعون ان يتدخلوا في الامر ويحلوا المشكلة ولكنهم لم يفعلوا لان هذا يعارض مصالحهم
فلا تاتي وتتكلم لدي وما ذا عساي ان افعل انا
لماذا لم يحتج أمير المؤمنين (عليه السلام) على أصحاب السقيفة بحديث الغدير؟!
من الإشكالات التي تُطرح للتشكيك في دلالة حديث الغدير أنه لو كان حديث الغدير دالّاً على الإمامة بالمعنى الذي يطرحه الشيعة لاحتجّ به أمير المؤمنين (عليه السلام) والسيّدة الزهراء (عليها السلام)، وإنّ الإمام لم يستشهد به إلا في مناشدة الرحبة بعد استلامه للحكم وقد انتفتِ الحاجةُ إليه.
الجواب: إنّ المدّة الزمنيّة بين حادثة الغدير وغصب الخلافة أقل من ثلاثة أشهر، وقد كان الطرف الآخر حاضراً يوم الغدير، فالمعضلة لا تكمن في نسيانٍ أو جهلٍ ليكون ذكر حديث الغدير ضرورةً مُلِحَّةً ويكون عدم القيام بذكره مُضرّاً بدلالة الحديث أو مغيّراً من واقع الحال شيئاً.
على أنّ هذا الإشكال يستبطنُ صورةً مثالية عن واقع الخلاف آنذاك؛ فهو يُصوِّرُ الطرفَ الآخر على أنّه فريق مُتقيِّدٌ بالمناهج الأخلاقية والنزاهة العلميّة بحيث إنه يجعلُ الأدلة والبراهين حجةً عليه ويلتزم بها فيما لو أقيمت عليه، وكأنّه ينتظر الحقيقة ليتلقّفها ويعمل بها، والحال أنّ الأخبار قد تواترت في بيان عزمهم وعملهم على إقصاء آل محمد (عليهم السلام) في كل الأحوال، بلا فرق عندهم بين قيام الحُجّة من عدمه، ومن هنا لم يكن ذكر حديث الغدير أمراً ضرورياً بحیث يُحدث استحضاره مرّة أخرى فارقاً مؤثّراً، لا سيّما مع عدم طول بُعد العهد عنه، وحضوره في ذهن كافّة الأطراف.
وأمّا احتجاج الإمام بحديث المناشدة بعد استلامه الخلافة فقد كان إحياءً لهذا الحديث حيث طال العهد عنه ما يقارب الثلاثين عاماً، وفي صغار الصحّابة وكثير من التابعين مَنْ لم يسمع به، فجمعَ الناس في الكوفة واستشهدَ الصحابة على ما قاله النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الغدير وقد ذكرنا تفاصيل هذه الحادثة في كتابنا (إحياء الغدير في مدينة الكوفة، دراسة حول مناشدة الرحبة) وأوردنا كثيراً من طرق الخبر بأسانيده وتكلّمنا عليه مفصّلاً، مع بيان القرائن المتعددة التي تؤكد أن حديث الغدير كان لإعلام المسلمين بإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام).
ومن الجدير بالذكر أنّه قد رُويت أخبارٌ تفيد أنّهما (عليهما السلام) ذكرا خبر الغدير في محاججة القوم، فقد روى الصدوق عن سيدة نساء العالمين مرسلاً أنّها قالت: «وهل ترك أبي يوم غدير خم لأحدٍ عذراً؟!»(¹)، وروى في «الخصال» أيضاً خبر إنكار اثني عشر صحابيّاً على أبي بكر جلوسه في مجلس رسول الله وذكّروه بما صدر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من نصوصٍ في حقّ أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكان ذلك العملُ منهم بإجازة الإمام(²)، وعلى تقدير عدم قبول هذه الأخبار ونظائرها، يرجعُ الكلام إلى تقدير الحاجة والضرورة لذكر الحديث مرةً أخرى، بالإضافة إلى نكتة مهمّة ينبغي التأكيد عليها، وحاصلها: إننا إذا لاحظنا محاورات الإمام مع الطرف الآخر فسنرى أنّه تجاوز مرحلة التذكير بالنصِّ في وقتٍ ما؛ لأنّ القوم قد جعلوه وراء ظهورهم، وانتقل إلى أسلوبٍ آخر وهو محاججتهم وإلزامهم بلوازم استدلالاتهم، ومنها ما قاله في كتابٍ له أرسله إلى معاوية: «ولما احتجّ المهاجرون على الأنصار يوم السقيفة برسول الله صلى الله عليه وآله فَلَجوا عليهم، فإن يكن الفُلْج به فالحقُّ لنا دونكم، وإن يكن بغيره فالأنصار على دعواهم»(³)، يشيرُ بذلك إلى إلزامه حزب قريش بلازم قولهم عند محاججة الأنصار أنّهم أولى بالخلافة لأنّهم أقربُ إلى النبيّ، فألزمهم الإمام بأنّه إن كان المناطُ هو القرب فإنّه أقربُ منهم إلى النبيّ صلى الله عليه وآله، وفي ذلك قال: «وا عجباً، أتكون الخلافة بالصحابة، ولا تكون بالقرابة؟!»(⁴).
وروي عنه شعرٌ في هذا المعنى أنه قال:
فإن كنت بالشورى ملكتَ أمرهم •• فكيف بهذا والمُشِيرون غُيَّبُ
وإن كنت بالقُربى حججتَ خصيمهم•• فغيرُك أولى بالنبيِّ وأقربُ(⁵)
وقوله في كتابٍ آخر لمعاوية: «إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يردّ»(⁶)، يُلزمه بذلك بما يتمسّك به معاوية من صحّة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، فيقول له إنّ الطريق الذي تصحِّحُ به خلافتهم هو نفسه الذي يُلزِمُك بطاعتي والائتمام بي كسائر المسلمين؛ لأنني جئتُ إلى منصب الخلافة بالطريقة التي جاؤوا بها، فهنا لا يحاجج الإمام بنصِّ نبويّ جعله معاوية وراءه ظهرياً، بل يُلزمه بما ألزم به نفسه، وهذا أبلغُ في الإفحام وإقامة الحُجّة عند الخِصام.
فقوّة الحِجَاج مع الخصم المقابل تكمن في اختيار الحجّة المُفحمة، وإنْ كان غيرُها أقوى وأنصعُ وأشرفُ مقاماً، ولكن العقلاء في باب المحاورة يميلون إلى إلزام الخصم وإدانته بما يلتزم به، وإنْ كانت الحجج الصحيحة حاضرة ولكنّ الآخر يأباها مكابرةً، ولذلك نرى أنّ طبيعة حوار الإمام مع القوم قد انتقلت من ميدانٍ إلى آخر بحسب ما اقتضته الحاجة آنذاك، وهذا هو الاختيار الموافق للمنهج الصحيح في إقامة الحجّة.
--------------------------
¹ قال الصدوق في كتابه «الخصال»: (إن يوم غدير خم لم يدع لأحد عذراً، هكذا قالت سيدة النسوان فاطمة عليها السلام لما مُنِعَتْ فدك وخاطبت الأنصار، فقالوا : يا بنت محمد، لو سمعنا هذا الكلام منك قبل بيعتنا لأبي بكر ما عدلنا بعلي أحداً، فقالت: وهل ترك أبي يوم غدير خم لأحدٍ عذراً؟!)، انظر: الخصال، ج١، ص١٧٣.
² الخصال، ج٢، ص٦٤١، أبواب الاثني عشر، ح٤.
³ نهج البلاغة، ص٥٨٧، المختار من كتب أمير المؤمنين ورسائله، الكتاب ٢٨.
⁴ نهج البلاغة، ص٧٤٥، المنتزع من حكم أمير المؤمنين ومواعظه، ح١٧٩.
⁵ المصدر السابق.
⁶ نهج البلاغة، ص٥٥٦، المختار من كتب أمير المؤمنين ورسائله..، الكتاب ٦.
ابراهيم جواد
7:37مع الدولة الديمقراطية المدنية...لماذا التأتأة والتردد عند ذكر الديمقراطية....وهل تعلم ان الديمقراطية تتنافى مع النظرية الامامية الاثنا عشرية؟؟
بالعكس نحن الشيعة نستطيع ان نتبنى الديمقراطية ونعطل الحدود مثل الرجم حتى يظهر الامام المهدي عليه السلام بينما انتم السنة ليس لديكم اي حجة لتؤمنوا بالديمقراطية مثلنا لذلك انتم في مأزق
@@hassan_h2424 تستطيعون تعطيل الحدود حتى يظهر المهدي....يا سبحان الله...وهل ربنا عندما انزل الحدود قرنها بوجود المهدي....يعنى الحدود معطلة منذ الف ومئتين عام وستبقى معطلة الى ماشاء الله...اي دين هذا؟؟؟
@@user-jw4md8iz7r نعم لان الحدود يقيمها شخص عادل معصوم لان اي شخص يطبق الحدود هو نائب عن الله واي ظلم يرتكبه حتى لو كان غير متعمد هو اساءة لله وهذا غير مقبول ويتنافى مع العدل الالهي
@@hassan_h2424 طيب الان على اي اساس تقام الحدود في العالم الاسلامي عموما و في الدول الشيعية خصوصا؟؟؟
@@user-jw4md8iz7r غير مقبول وهذا يمثلهم هم فقط
حديت الغدير كان بين مكة والمدينة كان لسبب نزاع علي مع بعض الصحابة على الخمس لو كان في الولاية لما نزل في مكة حين كان الناس مجموعتين وليس لبعض الناس هده الاحتديت مفترة من طرف العباسيين لو ان الولاية من الله لعلي لمادا علي قصر فيها لابو بكر وعمر يعني ان ماحكموا به خارج الشريعة و علي شاهد على دالك ويتحمل وزره ان احاديت شيعية مدسوسة في كتب اهل السنة مثلا حديت اهل الكساء هل يعقل ان يدخل في كساء النبي على وفاطمة والحسن والحسين وجبريل تم حديت ان الحسن والحسين شباب اهل الحنة هل الجنة فيها شيوخ وشباب الجنة فيها اعمار متساوية وحديت عمار تقتله الفئة الباغية والرسول يقول ان اولى الفتن هي قتل عثمان واخر الفتن المسيح الدجال يعني ان الدي قتل عثمان هى ألفية الباغية وان علي تنازل عن الخلافة الاول والتاني والتالت تم اخدها وخاض من اجلها تلات حروب ادا كانت الولاية من الله والرسول يعني ان احدى اصول الشريعة كانت معطلة خلال فترة حكم الخلفاء التلاتة وكان لعلي اتم على دالك فاتقوا الله واعلموا ان العباسيين دسوا بعض الأحاديث حتى كتبنا ينبغي ان تنفى من الاحاديت الشيعية فان القران هو الكتاب الوحيد الخال من التشيع حيت ان الفرس. ا كانوا مندسيين فى حكم العباسيين وكانت لهم اليد قتل السنة وقتل العرب حتى ان قبر أبي حنيفة اصبح اصطبلا وان الشيعة انفسهم مختلفبن فيما بينهم عن الاءمة من ابناء الحسن والحسين وان القران عند الكليني محرف ولا ياخدون به غان فرحان اسم على مسمى فرحان بنفسه وعلومه ولم يطلع لة على مراجع الشيعة ولا الى كتبهم المليئة بالتوسل وتللطم والزنى تحت مسمى نكاح المتعة وعلم الغيب وتلمعصومية تلامام وان الكون خلق لاجلهم فما ادخله الشيعة في الاسلام لم يدخله حتى عبدة تلشيطان ولا اليهود وترك الصيام تحت دريعة السفر تخيل ان زوجة علي لها مكانة اكتر من زوجة الرسول التي اعطت للدين كل مالها وعمرها وعلي عند الشيعة افضل من الرسل ولانبياء يتوسلون به باعلى ياعلي ولا يقولون يارب وان المهدي غاءب ادا ان شريعتهم معطلة بمعنى انهم يحكمون بدون امام وان الامامة اصل من اصول الدين فاي دين هدا دين اتباع الفرس الدين كانوا وراء تحريف التوراة وتحريف الانجيل وتحريف السنة لان الاءمة الاثنى عشر عند الشيعة هم في ترات الفرس وعند تليهود وعند النصارى وهدا راجع الا ان اياد خفية وضعت تأسيس المنهج الشيعي لان في قتال الصحابة واحد في المسجد والاخر لوحده اي عتمان وعلى استدرجوه وغير مكان الخلافة مت تلمدينة الى العراق لكي ولم يقتص مز قتلة عثمان وان فتلة عمان هم الدين اصبحوا زعماء واصبحت فتنة عظيمة لين المسلمين وان الشيعة الفرس هم الدين اندسوا بعد انهيار الفرس في الاسلام ولا تنسوا ان العباسيين حكموا 500 سنة وزوروا كل شيء وان الشيعة كانت دائما ضد المسلمين من هجوم الماغول الى احتلال العراق
ثم كيف ان الله يأمر النبى ان يبلغ عن وصية خلافة علي ويتخلى عنه بعد ذلك ?! اليس هذا طعن في اللّٰه?! لو كان يريده خليفة على المسلمين لقال ذلك في مكة وليس في الغدير وكثير من المسلمين قد تفرقوا ، هل كان يريده خليفا على المدينة فقط?
@@lachkarm.5295 تحية لك وعلى غيرتك على الاسلام السني راجع طه الدليمي واشرف غريب وصالح السمراءي للمزيد من المعلومات
لماذا الشيعي ومن على شاكلته يردد ليلا نهارا الحديث:من كنت مولاه فهذا علي مولاه..وبنفس الوقت تجده يتجاهل الاية وكأنه ما سمع بها بحياته:الاية:
﴿النَّبِيُّ أَولى بِالمُؤمِنينَ مِن أَنفُسِهِم وَأَزواجُهُ أُمَّهاتُهُم ﴾
[الأحزاب: ٦]
Fawzi Hamada يا حبيبي حاول ان تفرق بين وجود الرسول وبعد موت الرسول
في وجود الرسول بدون نقاش هو اولى بالمؤمنين اما في غدير خم فهو تنصيب لما بعد الرسول
فالاية هنا تتكلم عن وجود الرسول بانه اولى بالمؤمنين ولكن بعد موته من ؟
بيعة الغدير وخلافة الإمام علي عليه السلام خلافة دينية وليست سياسية وحكومة ودولة أسلامية
وقد مضى بها الصحابة وهذا التأويل من تدليس الصفويين والشيرازية وكل من نضر لولاية الفقيه
ولم تجمع الشيعة على هذا الرأي
نبوخذ نصر هههههههه غير عقل شايل
ياحسن فرحان حب اهل البيت عبادة واجبة لكل مسلم لكن دع الصحابه وشأنهم الله يتولاهم ولست انت من مسؤول عن مافعلو عليك بنفسك وابكي على خطيئتك لعل الله يغفرلنا جميعا
خطيئة التنوير وكشف الحقائق والتبصير تسميها خطيئة!!!
@@amirziad3441
التنوير في محبة الله وتباعه وتباع رسوله وتوحيد الله بالدعاء له لوحده لاشريك له
الله لن يسئلني في قبري عن اي صحابي ولاعن اهل البيت علي ان بكي على خطيئتي واتوب الى الله
ما هي خطيءة هذا الشيخ الجليل يا اخي ؟ متى كان الحق باطلا" والباطل حقا" ؟ يوم الحساب سيكون هذا الشيخ الجليل من الناجين ومن اهل الجنة ،والكثير من الصحابة من اهل النار.
كن على يقين ان الله تعالى لن يغفر لك ولا لشيوخك الاولين .
الله تعالى لن يغفر لهم ،فالدين ليس لعبة ،فمن خصمه الله تعالى ورسوله صل الله عليه واله فهو من المطرودين عن الحوض ولا نصير لهم .
6:20وذلك في عهد بني امية
ياشيخ ياستاذ حفظك الله بن سلمان ولي العهد وابنه ولي ولي العهد السعود لم ينسون امور الحكمة وكيفة بي رسول الله ينسى هل من العقل اللهم السقيفة السخيفة كل مانعانيه الان في ديننا كله من السقيفة بنو ساعد اليهود ظاهرا من القديم من زمن النبي الاكرم اليهود يتامرون على الدين الاسلام الحنيف
انا كنت مسلما ملتزما
ولما قرأت الروايات في البخاري
عن رزية الخميس وان عمر استطاع ان يمنع محمدا من كتابة الوصية الربانية توصلت الى قناعة ان محمد ليس نبيا بل مجرد دجال والا لو كان معه الله لما استطاع عمر ان يمنع الله من تنفيذ وصيته السماوية في علي
بل داس عمر على الله ومحمد وعلي والوصية والدين
وتوصلت لقناعة ان عمر كان ذكيا واكتشف ان محمد مجرد دجال ولذلك منعه ولو كان يعتقد انه نبيا لما منعه من كتابة الوصية
كلامك فيه تدليس حديث الغدير فيه جزء صحيح وجزء موضوع وله سبب معين والثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم في مرض موته أمر ابو بكر أن يصلي بالناس وكان علي يصلي خلف ابي بكر
وهذي إشارة واضحة لأفضلية ابي بكر
ثم علي رضي الله عنه لم يثبت بأنه طالب بالخلافة من أبي بكر الصديق
ثم لما تولى الحسن رضي الله عنه الخلافة تنازل عنها لمعاوية وهذا ينسف أكذوبة الوصية والهرطقة التي بني عليه مذهب الرافضة
في تأريخ الطبري والكامل أبن الأثير ...إن سالم مولى أبي حذيفه كان إمام جماعة المدينه المنورة قبيل هجرة النبي (ص) وفيهم ابوبكر وعمر وغيرهم .
@@user-xe2sm6ik8b
كيف فيهم ابو بكر الصديق وقبيل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!!!!!
لأن ابو بكر هاجر مع الرسول صلى الله عليه وسلم ودخلوا المدينة سوى؟!!!!!
اتقي الله يا اخ العرب تاريخ الطبري مليء بالروايات الضعيفة فلا تأخذ منها ما يوافق هواك
@@rafasn6833
Good bless you my friend
@@samsatherland934
الله يجزاك خير
@@rafasn6833
وجزاک اخی العزیز والغالی
- انا في شك من هذا
- دعك مما يقولون
- نحن نريد ان نحرر عقولنا
- وعندي ان الصحابة لم يكونوا على مستوى المسؤولية
- اعتقد ان عليا ليس معصوما بالمعنى الذي يريده محبوه وانما هو نصف عصمة
- نحن نجتر التاريخ يا اخي كلنا ضحية للازمات والمتفرقات والعصبية
- لابد ان نجرد الراي مما كان والا لما وصلنا الى الحضيض
- لا تقل لي نحن ونحن وانما قل انا وانا
- انا اشك في التشيع ليس من منطلق الكينونة المنبثقة فيه وانما ممن هم على راس الهرم وما عادوا يعرفون التاريخ الذي لبس عليهم
- واقعة الغدير واضحة جدا وليس فيها عندي شك ؟!
طيب ... واضحة في ايش وتدل على ماذا ؟
اذكر النتيجة والاستنباط لكي نعرف الحقيقة سواء كانت لنا او ضدنا ؟!!!
- كل الغزوات ما كانت مقنعة للراي العام فجاء من يخفيها عنا ويدس السم في العسل ويزور التاريخ لشي في نفسه .
- دعنا نكون صرحاء وننطلق من الواقع ولا تؤثر علينا الحزبيات والمذهبيات
وووووووووووالخ
هذه اطروحات المدعو حسن فرحان
اطروحات متزاحمة غامضة ملتفة لا يعرف مقدمها من قفاها مشتتة لا تلوي على شي ؟!
وهذا يدل على تخبط عقلي وهو ما يسمى ( الانفصام ) فصاحبه يخلط بين الصحيح والباطل والظلام والنور ويضيف الشطة على الجبن ويضيف السكر على التمر .... حبص عبص حيص بيص ويظن انه اخترع مذهبا جديدا ؟!!
هذه طنطنة المسكين المريض بالانفصام المدعو ( حسن فرحان المالكي )
لا يدري مايقول ولا يدري ماذا يقول ولا يدري اين هو ذاهب لا في العير ولا في النفير كل كلامه هلاميات مظلوميات يغر السامع الشيعي والسني فيظن انه مجدد عظيم !
والحق انه ( مريض سقيم ) وخير مكان له العزل الصحي .
ولا اقول هذا نكاية بافكاره او بالشيعة وانما هي الحقيقة ومن اراد التاكد وأتحداه فعليه ان يستنتج من كلامه فائدة واحدة مكتملة الاركان واضحة العنوان.
الحق بين كالشمس في رابعة النهار. ولكن المنافقين والذين في قلوبهم مرض لايحبون سماع الحق وشيوعه بين الناس فيهتدوا.
1:22 النص الخفي والنص الجلي....الغريب ان حوالي مئة الف صحابي في قصة الغدير ما فهموا الذي فهمتموه...لدرجة ان الامام علي لم يستطيع أن يجمع اربعين رجلا لاجل المقاتلة على الامامة ...
نعم عند ترك الامام فى المدينة وذهب صلى الله عليه وآله وهذا شرط الصِّلاة على النبي الى تبوك وبكي على قال
اتتركني بين النساء والصبيان قال صلى الله عليه وآله الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ولكن لا
نبي بعدي ولن اترك الا وانت خليفتي وهذا حديث صحيح وعند العودة كمن لرسول الله ( ١٢ ) صحابي رض الله عنهم
كما نقول نحن السنة وحاولوا قتل النبي والنبي صلى الله عليه وآله يعرفهم جميعاً وحذيفة يعرفهم ولقد استفسر الخليفة
التاني حُذيفة اذا كان منهم ولقد فضح نفسه عند سوءاله اذا كان احدهم وراجع التاريخ فى صحيح البخاري على
كل حال مات النبي صلى الله عليه وآله مسموماً راجع صحيح البخاري فى باب لد المريض
مثل ما انت تعاند الحق اسلافک هم عاندو و ما قبلو
@@user-ie9bf9iv2m والله الذي لا اله الا هو انتم الذين تعاندون...لان دينكم اهون من بيت العنكبوت
@الله يحفظكم اهل المدينة او الأنصار ناصروا الرسول عليه الصلاة والسلام بأرواحهم وأموالهم...قبل هجرة الرسول وبعد هجرة الرسول..وقد مدحهم القرآن الكريم في اكثر من آية وكما مدحهم رسول الله في أكثر من حديث..
فهل ممكن توضح لي لماذا اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة لتنصيب سعد بن عبادة إماما او خليفة عليهم ولم يطالبوا بتنصيب الإمام علي وقد اوصاهم رسول الله بذلك في غدير خم؟؟
يعني معقولة لا يوجد صحابي أنصاري واحد يخرج ويقول لهم لماذا انتم مجتمعون لتنصيب سعد بن عبادة وقد أوصى رسول الله بتنصيب علي بن أبي طالب؟؟؟
@الله يحفظكم لانهم لم يسمعوا بأن الائمة من قريش..او سمعوا ونسوا.. وعندما قال لهم سيدنا ابي بكر الائمة من قريش سمعوا واذعنوا وسلموا له...اما غدير خم فكان فيه لا يقل عن مئة الف صحابي يعني خمسون الف على الاقل من الانصار وكلهم سمعوا حديث غدير خم لكن ولا واحد فهم منه انه تنصيب للإمام علي...يعني معقولة هل الانصار وبعد كل هذه التضحيات سيضحوا بدينهم لسواد عيون ابي بكر وعمر؟؟
والغريب اكثر ان صاحب الحق وهو الامام علي لما يخرج ويقول لهم:أيها الأنصار الذين ضحيتم بأموالكم وأنفسهم(لدرجة ات الانصاري اذا كان لديه زوجتان فيطلق واحدة ليتزوجها مهاجر)لاجل نصرة الاسلام الم تسمعوا ان رسول الله نصبني في غدير خم؟؟
ههههههه ضحكني المقطع رأي المالكي في حديث الغدير وهوله رأي في شئ يتعلق بالدين هوه مع أهل مذهبه
اذا كان كذلك لماذا الرسول امر ابابكر بإمامة المسلمين ولم يأمر علي؟؟؟
انا اجاوب.... لان الرسول يؤمن بامرهم شورى بينهم ولم يرد توريث الحكم...
معقولة هذا الكلام يصدر مني انا البسبط والمالكي ما يعرفه؟؟ ما هي الا مكابرة يالمالكي لاجل كسب الرزق التي تدفعه رياح الشمال للوصول اليك....مهما تنكرت فانت معروف...
Academic Res ههههههه فيلسوف زمانك انت اتقي الله ...انت الحين تخالف الله ورسوله وتعمل نفسك فهيم ...انت الصم البكم الذين لايفقهون
Melad Khaled
صحيح؟؟!
ما كنت ادري.... افحمني جوابك الشافي...
ما رأيت اصرارا للوصول للحقيقه المطموسه كأصرار حسن فرحان وعدنان ابراهيم هكذا ملاحقه بنش الاف الكتب يضاف لها ان يأخذ ولده الى موضع غدير خم المبارك ويتبين بنفسه صدق النبوه باختيار الموقع الذي يسهل به وصول الصوت الى مائة الف او يزيدون ثم يصرح بقناعته بان الحق مع علي بن أبي طالب عليه السلام في جو ملبد بالحقد والضلال فهو كمن يشق طريقه بوسط حقل من الألغام... وتستأهل الآخره والجنه اي عناء مهما بلغ
جمله تدور في الذهن ان ايما امرئ يبتغي الحقيقة بذاتها لا يحتاج الى اكثر من آيةٍ او آيتين من كتاب الله العزيز او حديث اوحديثين من نبيه الكريم كمثل علي مع الحق والحق مع علي او يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق وآية (وَيَتْلُوهُ شَاهْدٌ مِّنْهُ) أي ياتي من بعد النبي صلى الله عليه و آله اخوه ووصيه علي بن أبي طالب عليه السلام كما في تفسير الجلالين لجلال الدين السيوطي وكما هو عند الشيعه .... الشيعه الحقيقه المطموسه
هذا الرجل المفروض يعرض على الطب النفسي وشكرآ
طيب المشكلة
هل يعقل أن سيدنا علي رضي الله عنه خالف كلام النبي وما نفذ وصيته؟
كيف افتونا
كيف خالف ؟ هل هو امتنع ام تم منعه ؟
انا سني وهابي اعترف ان الحديث صحيح 💯💯
والعتب على علي الرافضة لم يطالب بالامامة لانه جبان لا يستطيع الخلافة مثل الوهابي ابو بكر وعمر الوهابي
وهل يولي رسول الله جبانا هههههه.. اه مااغباك
@@amirziad3441
علي عليه السلام لم يفهم الولاية كما تفهمونها لو كان قد نصيبا من الله عز وجل لقاتل الناس على خلافتهم لأن الله ارسل رسوله بالحق وقاتل من اجل ذلك الحق وعليا كذلك إذا كان الله قد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم لعلي يجب عليه أن يقاتل لذلك الحق هذا فهمتكم لكن الذي حصل العكس تماما بايع ابوبكر وعمر وعثمان بل وصاهرهم زوج ابنته ام كلثوم لعمر فكانت عليكم كالصاعقه امام لديه ولايه تكوينيه يخاف من عمر ان يقطع يديه معقوله هذا التفكير الغبي؟
يعني المراجع الانجاس اصبحوا اقوى من الامام ليصرحوا بولايته وصاحب الولاية لم يستطع ان يصرح مثلهم ماهذا التخلف العقلي؟
@@JLAD_ALB3TH_WA_AL7ASHD انا لم اكفر ايا بكر ولا عمر ولكن الصحابة ليسو معصومين اخطاؤ غفر الله لهم ونحن نعاني الي اليوم من خطاهم و من توليهم لمعاوية المنافق
@@amirziad3441
طيب المعصوم لم يقاتل ابو بكر وعمر ورضي بحكمهم فقال بنهج البلاغة :
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فان اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضا.. الخ الحديث
يقر علي رضي الله عنه ان خلافتهم كانت لله رضاء اذا لماذا لاترضون بحكم علي الذي عمل وزيرا بحكومة ابو بكر وعمر رضي الله عنهم
في مرض رسول الله من الذي كان يصلي بالناس ؟
ابوبكر وخلفة علي رضي الله عنهم الا وبالقوة تجعلون بينهم العداوة والبغضاء وهذي امانيكم
لعل سجن الشيخ فرحان خير من حيث لا ندري
برأيي الصائب دائما وابدا الحديث صحيح فقد اوصى الرسول عليه الصلاه والسلام ل امير المؤمنين للخلافه بعده اجتهاد منه ورغبه من النبي لحفظ اجتماع كلمه المسلمين مع عدم وجود معيار آخر للخلافه غير صله القربى لاكن الله الغى هذا الاختيار يوم كان النبي يحتظر ولهذا قال النبي يأبى الله ورسوله الا ابو بكر او كما قال يوم قدمه ليصلي بالناس نيابه عنه ولهذا حكمه الاهيه ف وجود الخلافه مستمره في اسره واحده فيه مفاسد عظيمه منها عدم معرفه ولي الامر بحقيقه الحياه واحوال الناس لانه ملك ابن ملك ابن ملك ف كيف يقدر مثل هذا ويعرف حاجه الفقير وكيف يعرف طباع الناس ان كان كل من قابلهم في حياته ملائكه طيبون محبون مطيعون ؟ثم بعلم النفس ثبت ان قوى الانسان العقليه تتطور بالاستعمال كما تتطور قواه البدنيه تماما يعني عضلات مخ الطبقات المخمليه تضمر كما تضمر عضلات مؤخراتهم ههههه
يسلم شاربك سبب التخلف الامة الاسلامية ترك الامامة .
وهل انت لك رأي
حديث الغدير لا علاقة له بالولاية لا من قريب ولا من بعيد والطامة الكبرى انه لا يوجد له سند صحيح في كتب الشيعة فلو اراد احد ان يتشيع وقال لك هات دليل تقول له دليل هذا في كتب السنة اما في كتبنا فهو لا يصح سندا الى رسول الله والله عجيب امركم وتمسكم بدينكم الذي لا فيه سند ولا حجة
راية فاشل لايوجد حديث يقول إن الرسول صلى الله عليه أوصى بعلي ابن أبي طالب أو ابوبكر وعمر النص القرآني في سورة الشورى وأية أمرهم شورى بينهم كلام هذا الجاهل مثل النباح الفاضي