ربهم يوحى اليه من عمر ربهم يدخل القاتل و المقتول الجنة رسولهم حاول الانتحار حين انقطع عنه الوحي رسولهم لا يكتب و لا يقرأ و يأمرهم بالعلم و التعلم عمر اعلم بالدين من رسولهم رسولهم يتزوج طفلة و يبني بها رسولهم يعلم ان اللحم مسموم فياكله ثم بعد كم سنة قتله السم و يناقشون اناللطم و التطبير اذى؟؟؟ رسولهم نسى متى ليلة القدر بعد ان اخبره جبرائيل لان شاهد مسلمان يتعاركان ثم بعد فض النزاع قال انه نسى رسولهم لا يعرف ركعتان صلى او اربع..مشغول رسولهم يبول واقفا رسولهم يغتسل مع الحائض
كذلك رب الوهابية له ارجل ويدين وليست عنده ذقن فربهم(شاب امرد) بينما نحن الشيعة ربنا سبحانه وتعالى عما يصفون ليس كمثله شيء سبحان الله العقل والوهابي لا يتفقان
وأهل العلم أجروا الحديث على ظاهره ، وقالوا بحقيقته ، وأن إبليس مُمَكَّنٌ من مس كل مولود عند ولادته ، وأنه حاول ذلك مع مريم وابنها فلم يمكن منهما استجابة لدعاء أم مريم حين قالت : {وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }(آل عمران:36) . وليس في إثبات هذه الخصوصية لعيسى وغيره ما يعود بالنقص على بقية الأنبياء ، ولا ما يقتضي تفضيله عليهم ، لأن الفضل الذي يعدُّ كمالاً تاماً للإنسان ، هو ما كـان بسعيه واجتهاده ، ومن هنا كان فضل الخليلين إبراهيم و محمد عليهما وعلى سائر الأنبياء الصلاة والسلام ، وأما طعن الشيطان بيده فليس من شأنه أن يثاب العبد على سلامته منه ، ولا أن يعاقب على وقوعه له ، وعلى التسليم بأن هذه فضيلة لعيسى عليه السلام فنحن جميعاً نقر بأن المفضول قد يكون فيه من الخصائص والمزايا ما ليس للفاضل ، ولا يؤثر ذلك في أفضليته . وأما إذا قلنا بأن الكلام هنا ليس على عمومه ، وأن المتكلم غير داخل في عموم كلامه - كما قال جمع من العلماء منهم الألوسي في تفسيره - فيكون نبينا عليه الصلاة والسلام ممن لم يمسه الشيطان أيضاً ، وقد اختار القاضي عياض - كما نقله عنه النووي - : أن جميع الأنبياء يتشاركون في هذه الخصيصة . وأياً ما كان الأمر فليس في الحديث أبداً ما يقتضي تفضيل عيسى عليه السلام على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - تفضيلاً مطلقاً ، وكون بعض القسس والرهبان اتكأوا على الحديث في إثبات عقيدة من عقائدهم الزائفة ، فلا يعود ذلك على الحديث بالبطلان أو الرد ، والتبعة واللوم إنما تقع على من حرَّف الحديث عن مواضعه ، وحمله على غير محامله الصحيحة . ونحن عندما نقول بظاهر الحديث ينبغي أن نفرق بين المس وبين الإغواء والإضلال ، فلا يلزم من وقوع المس والنخس إضلال الممسوس وإغواؤه حتى يقال إن الحديث معارض لقوله تعالى : {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }( الحجر42) ، وقوله :{إلا عبادك منهم المخلصين }(الحجر 40) ، لأنه يفيد عدم تسلط الشيطان على الأنبياء والمُخْلَصين . فإن الآية إنما تدل على عدم تسلطه عليهم بالإغواء والإضلال الدائم ، ومع ذلك فقد يسلط على بعضهم بإغواء عارض ، أو إلحاق ضرر لا يؤثر على الدين ، وكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والأذية . وماذا يقول هذا المنكر فيما أثبته الله في كتابه عن نبي الله موسى عليه السلام وقوله بعد أن قتل القبطي : {قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم }( القصص 15-16 ) ، ومن قبله أيوب حين نادى ربه {أني مسني الشيطان بنصب وعذاب }( صّ 41) ، وقول الله تعالى لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- : {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم * إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }( الأعراف199 - 201) .
احسنت يا شيخ ياسر الحبيب على هذه الاجابات الصحيحة والصادقه وبارك الله فيك وفي علمك وجعلك من انصار دين محمد الحقيقي استمر يا ابني العزيز بفضح شبهات الوهابيه والنواصب اذناب اليهود والنصارى
فخر الرافظة الشيخ الشجاع ياسر الحبيب حفظة الله تعالى والذي استبسل ويستبسل في الدفاع عن حق نبينا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وفضح المنافقين و الظالمين والمجرمين
الاختلاف مو شرط يسوي فرقة وتفارق.. التركيز في التعامل مع الغير مفروض ينبني على المشتركات، "قل يا أهلم الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم" اذا اختلاف في المفهوم او الوصف او التعبير عن احد المعتقدات (الله او رسوله او غيره) يلزم الانفصال عن الدين، اذا فالشيعه فيهم 100 دين ويمكن 100 ألف، لان كل شيخ ممكن يختلف بشيء بسيط عن الآخر ولو كان بسيط جدا فحسب هالمبدأ هو دين آخر هذا المنطق والنظرة غير سليمة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل اشهد ان لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله مبرء من كل عيب وشين واشهد ان أمير المؤمنين علي صلوات الله عليهم ولي الله وأن امنا فاطمة الزهراء وابناءها المعصومين حجج الله واني ابرء الى الله من كل اعداءهم
Mohamd Altaee خلافنا معكم ليس في الخلفاء ياغبى خلافنا معكم هل هناك إمام منصب من قبل الله بعد النبى صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟ أثبت ولاية علي رضي الله عنه بأيه من القرأن الكريم ممكن تجاوب مباشرة وشكرا
Ultimate Gamer ومن يقول أن أبوبكر أو عمر اوعثمان رضي الله عنهم خلفاء منصبون من قبل الله ؟؟؟ هل أنت عاقل ؟؟تطالبنى بدليل من القرآن إذا قلت أنهم أئمه أو خلفاء منصبون من قبل الله!!!فهمت ؟؟
@@lilosaber6098 انما وليكم الله ورسولة والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون . اذهب افتح صحيح مسلم تجدها نزلت في امير المؤمنين علي بن ابي طالب وتجد حديث الغدير الذي يولي علي عليه السلام وهذه قطرة من بحر الفضائل والايات والاحاديث في تولية علي وتنصيبه ولو تطلع جيدا وتبحث تجد النبي في كل موقف وفي كل وقت يوصي بهذا ويحث عليه وينبه عليه
so far none of the Sunni Bakri scholars came to face Sheikh Yasser face to face inside a T .V . Studio .,No Sunni Scholar dares to face him because he is going to be defeated in the debate ,Allahumma Sally Ala Mohammad wa Al Mohammad .
Ibrahim Alsaeed كلامك صحيح ليس لاحد ان يقول من في الجنة او من في النار بس عتيق بن ابي قحافة و عمر بن صهاك و عايشة مرضعة الكبار و عثمان الملعون من الله و رسوله في جهنم خالدين فيها ابدا
البكريين ماادري كيف عقولهم واضحة واضحة الرسول بعث في قوم تعمه الجاهلية والعصبية والقتل والزنا فمنهم من امن ومنهم من لم يؤمن ومنهم من نافق ومنهم من ارتد بعد ايمانه. ماادري ليش مو مستوعبين ان الصحابة ناس مثلنا فيهم من هو مؤمن ايمان قوي ومنهم ايمان نص ونص ومنهم من ارتد ومنهم من نافق ولم يدخل الايمان في قلبه واوضح مثال معاوية ماتحتاج عقل كبير عشان ندرك انه تظاهر بالايمان
وأهل العلم أجروا الحديث على ظاهره ، وقالوا بحقيقته ، وأن إبليس مُمَكَّنٌ من مس كل مولود عند ولادته ، وأنه حاول ذلك مع مريم وابنها فلم يمكن منهما استجابة لدعاء أم مريم حين قالت : {وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }(آل عمران:36) . وليس في إثبات هذه الخصوصية لعيسى وغيره ما يعود بالنقص على بقية الأنبياء ، ولا ما يقتضي تفضيله عليهم ، لأن الفضل الذي يعدُّ كمالاً تاماً للإنسان ، هو ما كـان بسعيه واجتهاده ، ومن هنا كان فضل الخليلين إبراهيم و محمد عليهما وعلى سائر الأنبياء الصلاة والسلام ، وأما طعن الشيطان بيده فليس من شأنه أن يثاب العبد على سلامته منه ، ولا أن يعاقب على وقوعه له ، وعلى التسليم بأن هذه فضيلة لعيسى عليه السلام فنحن جميعاً نقر بأن المفضول قد يكون فيه من الخصائص والمزايا ما ليس للفاضل ، ولا يؤثر ذلك في أفضليته . وأما إذا قلنا بأن الكلام هنا ليس على عمومه ، وأن المتكلم غير داخل في عموم كلامه - كما قال جمع من العلماء منهم الألوسي في تفسيره - فيكون نبينا عليه الصلاة والسلام ممن لم يمسه الشيطان أيضاً ، وقد اختار القاضي عياض - كما نقله عنه النووي - : أن جميع الأنبياء يتشاركون في هذه الخصيصة . وأياً ما كان الأمر فليس في الحديث أبداً ما يقتضي تفضيل عيسى عليه السلام على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - تفضيلاً مطلقاً ، وكون بعض القسس والرهبان اتكأوا على الحديث في إثبات عقيدة من عقائدهم الزائفة ، فلا يعود ذلك على الحديث بالبطلان أو الرد ، والتبعة واللوم إنما تقع على من حرَّف الحديث عن مواضعه ، وحمله على غير محامله الصحيحة . ونحن عندما نقول بظاهر الحديث ينبغي أن نفرق بين المس وبين الإغواء والإضلال ، فلا يلزم من وقوع المس والنخس إضلال الممسوس وإغواؤه حتى يقال إن الحديث معارض لقوله تعالى : {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }( الحجر42) ، وقوله :{إلا عبادك منهم المخلصين }(الحجر 40) ، لأنه يفيد عدم تسلط الشيطان على الأنبياء والمُخْلَصين . فإن الآية إنما تدل على عدم تسلطه عليهم بالإغواء والإضلال الدائم ، ومع ذلك فقد يسلط على بعضهم بإغواء عارض ، أو إلحاق ضرر لا يؤثر على الدين ، وكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والأذية . وماذا يقول هذا المنكر فيما أثبته الله في كتابه عن نبي الله موسى عليه السلام وقوله بعد أن قتل القبطي : {قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم }( القصص 15-16 ) ، ومن قبله أيوب حين نادى ربه {أني مسني الشيطان بنصب وعذاب }( صّ 41) ، وقول الله تعالى لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- : {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم * إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }( الأعراف199 - 201) .
والله ان جوابه حجة عليه وكعادته يدلس ويكذب ويقول على اهل السنة مالايقولوه.. لاكامل الا الله ورسول الله خير وأفضل واحب الخلق إلى الله واحب وأفضل الرسل لديه وقد رباه الله بالقرآن فكان خلقه القرآن... كل البشر خطاء ولكن الرسل والانبياء لايعصون الله بعد الأمر الذي يأتمرون به ولا يفعلون امر بعد أن نهى الله عنه والله لم يرسل ملائكة للبشر بل جعل بشر مثلهم ومنهم يمشي في الأسواق وياكل الطعام... الخ والرسل كلهم يخطؤون ولكنهم معصومون فيما يبلغون عن الله أو وحي من الله فهم أمناء على الوحي وأداء الرسالة.. أما جهلك قلت اول شي لوطيين وربطت الفاحشة الشنيعة باسم نبي الله لوط... ورددت كلام بعض عامة الناس.. ثانيا من قال لك ان لوط عليه السلام يقصد افعلو الفاحشة في بناتي حاشاه ثم أليس بنات قومه قال عنهم بناتي. ثم القصد واضح بدون تفصيل ان نبي الله لوط نهاهم عن ارتكاب الحرام فكيف يدعوهم للحرام.. بل القصد ان يستغنو عن ماحرم الله عليهم من اتيان الذكور واشدهم إلى اتيان الإناث بالحلال... ثم إن امرأة لوط أهلكها الله مع الهالكين لكفرها بالله وليس الطعن في شرفها ولاشرف نبيه.. وكل الأنبياء والرسل لم يطعن في أزواجهم من ناحية الفاحشة وشرف العفة ابدا ابدا.. (قال حبر الأمة ابن عباس مابغت امرأة نبي قط) المنزه عن كل عيب ونقص هو الله وحده الذي لانقص ولا عيب ولاشين به ليس كمثله شي وهو السميع البصير... لايماثله شي في كل اسماء صفاته لا يقارن بها احد ... رسول الله كان يستغفر في اليوم والليلة أكثر من سبعين مرة.. وهو اكمل البشر وأفضلهم ولامخلوق خير منه ولا احب إلى الله منه اللهم صل وسلم عليه وعلى آله ومن تبعهم بإحسان... ثم لو افترضنا بافككم.. لما بقية مع رسول الله ساعة ولو شك بادنى شك وهذا اكبر دليل على ان الله نزه ام المؤمنين عائشة التي تربت على يدي رسول الله وبين عينيه... الصديقة ابنة الصديق. كل المسلمين يؤمنو بالآيات التي نزلت وهزت القلوب ببرائة زوج رسول الله عائشة ام المؤمنين وكانت آيات عظيمة وثناء من فوق سبع سماوات... من الله الكريم.. وتدعي انكم تنزهون رسول الله وتطعنونه باعظم عيب في رجولته ونبوته وغيرته وتطعنون في فراشة وشرفه... ثم تدعون انكم حين تقولون انه يعلم الغيب اما مايطلع الله رسله ببعض الغيب فهذا صحيح لكن تقولو يعلم كل الغيب مشكلة... وكيف تقول انه يعلم الغيب ويتزوج وحده ستكفر بالله وستعادي ابنته وحبيبته فاطمة وهي من بشرتها بما سمعته من لسان رسول الله انها وامها خديجة من سيدات نساء الجنة) وقد كانت منافقة وليس بل لم تكتفو بالافك زدتم إلى كفركم كذب وتدعون انها تشجع على الفاحشة.. وكل هذا يعلمه رسول الله مع ذالك بقيت معه في بيته حتى توفاه الله وهو في دارها مابين سحرها ونحرها والذي دفن في دارها ودفنه عليه بنفسه بابي هو وأمي اللهم صلي وسلم على رسول الله وعلى آله.... .. هل بعد هذا الكفر والفجور والتكذيب عيب تصفون به رسول الله وتطعنون في شرفه وجعلتموه بلاغيره وهو الذي قال لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها؟؟؟ دلالة انه لاتأخذه في الله لومة لائم... ثم تتهمونه حتى بعد فعلها الفواحش الذي بها تافكون مع ذالك ابقى على عصمته فاجرة كافرة ملعونه... الخ كما تكذبون ولم يبقى فحش الا والصقتموه بها... وتقول تنزهون الرسول... الله المستعان ياللعجب مالكم كيف تحكمون.. أما أفعال الرسول وأقواله هدي يهتدى ويقتدى به في كل شؤون الحياة... تشريعا لامته خلقا وادابا وحياته في بيته وما يحل ويحرم بين الزوجين... وعباداته وسننه وفي سلمه وفي حربه الخ... لذالك كان بعض اليهود يستهزئون على الصحابة يقولون نبيكم علمكم حتى الخراءه.. فرد عليه الصحابي بقوة قال نعم علمنا أن لانستقبل القبلة ولا نستدبرها عند غائط أو بول وان لانستنجي بروث أو عظم.... وكذالك في تعاملاته العامة من حقوق وواجبات ( دين شامل كامل والحمد لله على أعظم نعمة نعمة الإسلام الدين الوسطي الذي ارتضاه لعبادة بلا إفراط ولا تفريط)
@@majdabeed7484 والله العظيم لاتعرفون شي عن البخاري ولا صحيحة بجهل شديد وتردون مايردده الآخرين بلا وعي ولاتثبت ولابحث.. الله سخر علماء ربانيون على مجرى التاريخ يعرفون الحديث الصحيح من الضعيف كما حفظ كتابه كذالك حفظ سنة رسوله التي لايمكن يعرف دين الله والعبادات والأحكام الا بسنة رسوله التي تطبق القرآن وتوضحة وتبينه..... ولو أخطأ محدث من المحدثين يصحح له عشرات المحدثين ووضعت شروط دقيقة معقدة لقبول الحديث أو رفضة.. عايشين حياتكم تقرأون الخرافات والكذب والفكر الضال والكتب المليئة بالخرافات التي تسموها كرامات.. الخ ولاتعرفون شي من كتب السنة الا ماتوافق مع اهوائكم من الأقوال الشاذة من أجل الطعن بها..
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و أرض اللهم عن أمنا عائشة و عن أبي بكر و عن عمر و عن عثمان و عن علي واكرمنا يارب بصحبتهم في جنات النعيم
يا شيخ ياسر الحبيب صحيح ان كل الانبياء أفضل من نبي الوهابيه والنواصب وحتى الصحابه افقه واعلم وافضل من نبي الوهابيه والنواصب لان الصحابي عمر ابن الخطاب كان يعلم نبي الوهابيه في كثير من المواضيع وكان يعلم رب الوهابيه أيضا حيث قال عمر ابن الخطاب وافقني ربي في ثلاث اي كان هو يشرع وربه يوافق على تشريعه ثم ان صفات نبي الوهابيه. والنواصب لا تصل الى مستوى أي نبي من انبياء الله لانه ينسى ايات القران ويعبس بوجه الاعمى ويريد الانتحار وهو مسحور وياتي زوجته وهي حايض ليس لديه غيرة على زوجاته وانه يذهب الى حفلات الرقص والغناء مع زوجته عايشه ويامر زوجته عايشه في ارضاع الكبير. بالله عليكم يا مسلمون هل هذة صفات نبي نتباهى به قلو الحق والصدق حتى بضعف الايمان
بسم الله الرحمن الرحيم وانك لعلى خلق عظيم صدق الله العظيم ياسخيف انك بمجرد ان تسيء الى زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام وتقول يعلم النبي بزوجاته وصحابته بسؤ خلقهم وساكت اليس اساءه الى رسول الله لذلك تكلم المتصل صحيح قال لانجتمع معك انت شخصيا على اله ولانبي ولاقران
استشهاد ساقط من ياسر الحبيب حيث يستشهد بقول لوط عليه السلام هاذي بناتي هن اطهر لكم فلو فرض تفسيره بأنه يقصد عرضه بناته من صلبه على القوم الكافرين لكن هذا تفسير مردود فبنات لوط اثنتان فقط والقوم كثر اذا قصد لوط بمعنى هذه بنات القرية والاتي هن بمقام بناته من حيث العمر لا من حيث النسب اي انه يقول لهم تزوجوا من بناتكم. والسقطة الاخرى هي نسبة الفعل الفاحش وتسميته باسم نبي فلا يقال لواط بل هذا فحش في القول والنسبة بل يقال شذوذ فبالله عليك اي سقوط حتى بالنسبة!؟ ومن جهة أخرى انت لم تجب على السؤال بل تهربت و شغبت فهل يجوز أن ينكح نبي زانية!؟ فهذا مما يسقط النبي امام الناس بل هل تقبلون على معصوم مثل مهديكم هذا!؟؟! بل انكم في العمه مبتلون وفي الضلال سابحون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
Ashraf Saqlawe سماحة الشيخ اسقط اصنامك عتيق و عمر و عايشة و داس عليهم بنعاله حتى تفسير القرآن تفسرون على حسب هواكم و الشرح عندكم تبريرات ... انت و مذهبك من اوله لآخره سقطات و امك عايشة المتبرجة التي ترضع الكبار هي اكبر سقطة في مذهبكم العفن ... من غير لو فرض تفسيره روح تعلم و اقرأ التفسير الصحيح و كن منصف مع نفسك اول ... اتعب شوي على نفسك وراك حساب و عذاب
كلام جميل يا اشرف فما تقول في الاية(فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ ) ؟ انا لا اعرف ما التفسير الصحيح واعوذ بالله ان اعطي تفسيرا من عندي لكن حسب تفسير الطبري للاية، يقول لم يكن احد مسلم بالقرية الا بيت لوط واسرته اما بقية اهل القرية لم يكونوا كذلك ، فاذا كان تفسير الطبري صحيح فهذا يعني انه عرض بناته اللاتي من صلبه، لانه يستحيل ان يصف بنات غير مسلمات (ببناتي) والله اعلم
اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني وابدا به اولا ثم العن الثاني والثالث والرابع معاوية اللهم العن يزيد خامساوالعن عبيد الله بن زياد وابن مرجانه وعمر ابن سعد وشمرا وال ابي سفيان وال زياد وال مروان الى يوم القيامه اللهم العن ظالمي ال بيت محمد م̷ـــِْن الاولين والاخرين اللهم العن. #شمر ابن ذي الجوشن اللهم العن. #عمر ابن سعد اللهم العن. #عبد •اللّـہ̣̥ ابن زياد اللهم العن. #حرمله ابن شاهك اللهم العن. #سنان ابن انس اللهم العن. #خولي
عائشة رضي الله عنها أمنا و ام المؤمنين و حب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الطاهرة العفيغة النقية المبرأة من فوق سبع سماوات نحبها و نحب من يحبها ونبغض من يسبها ونسأل الله أن نكون من خصمائه يوم القيامة
الرجاء من اخواني الشيعة مشاهدة فيديو ( مستحيل يكونو الرافضة مسلمين ) وعذرا على الإسم لكن من رفع الفيديو أسماه هكذا. لعل الله يفتح بصيرتكم ونأمل ذلك لكم.
عاشت ايدك كلام ذهب وصلى الله على سيد الكائنات وخير خلقه اجمعين خاتم الرسل المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اهل بيته واوصياءه الائمة الاثني عشر المعصومين وحاشاه سيدنا محمد ان يعبس بوجه من يطلب الهدى لعله يزكى والا فلم بعث لقد بعث لهداية الناس ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وانك لعلى خلق عظيم الله يمدحه ويسري به فكان قاب قوسين او ادنى والنواصب يقولون سورة عبس نزلت بحق النبي ص وحاشاه لقد نزلت بحق عثمان البخيل وانتم تدافعون عن عثمان وتنتخون وتغارون عليه ولا تنتخون للنبي الاعظم ص مالكم كيف تحكمون انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وصلى اللهم على سيدنا حبيب الله وعلى اهل بيته الاطهار
دليل ياشيخ ياسر ايه محكمه تقول بكفر الصحابه وزوجات الرسول ايه نخرج علي وابناءه من كفر الصحابه سمعتم يامسلمين يامن تقولو ان السنه والشيعه اخوان كيف يلعن الصحابه هذا الممسوخ
الى اهل السمنه والمجاعه عندي سؤال واحد اذا استطاع أحد منكم الاجابه عليه اشهد بالله اني أعلن البرائه من مذهبي الشيعي وانضم لكم السوال هو هل حفظ الله القران ام لا اذا قلتم حفظه فكيف لعائشه أن تقول في حديث صحيح في البخاري أن ايات ارضاع الكبير نزلت من الله قرأنا وقل اكلها الداجن فكيف يكون الله حافظ للقران وياكل الداجن بعض سورالقران
لعنة الله على من ظلم آل محمد من السابقين واللاحقين الى يوم الدين
لبيك يارسول الله لبيك ياعلي
ربهم يوحى اليه من عمر
ربهم يدخل القاتل و المقتول الجنة
رسولهم حاول الانتحار حين انقطع عنه الوحي
رسولهم لا يكتب و لا يقرأ و يأمرهم بالعلم و التعلم
عمر اعلم بالدين من رسولهم
رسولهم يتزوج طفلة و يبني بها
رسولهم يعلم ان اللحم مسموم فياكله ثم بعد كم سنة قتله السم و يناقشون اناللطم و التطبير اذى؟؟؟
رسولهم نسى متى ليلة القدر بعد ان اخبره جبرائيل لان شاهد مسلمان يتعاركان ثم بعد فض النزاع قال انه نسى
رسولهم لا يعرف ركعتان صلى او اربع..مشغول
رسولهم يبول واقفا
رسولهم يغتسل مع الحائض
احسنت
احسنت علیک یا عالم
طيب الله انفاسك ياحبيب
اني شيعي رافضي ولكن شغله الزنا ما مقتنع بيهه
الله الله الله شيخ ياسر ربي يحفظك
احسنتم شيخنا العزيز طيب الله انفاسكم العطره
مدرسه يا شيخ ❤️
كم انت كبير يا شيخ ياسر الحبيب
كم انت كبييير
كم انت كبيير
أحسنت
كذلك رب الوهابية له ارجل ويدين وليست عنده ذقن فربهم(شاب امرد)
بينما نحن الشيعة ربنا سبحانه وتعالى عما يصفون ليس كمثله شيء
سبحان الله العقل والوهابي لا يتفقان
ابو علي سمعت لو اطرش متسمع .هسه بعدك على كلامك
😂😂
Alwan Alwan
ههههههه شهل جواب الشافي الله يحفظ شيخ ياسر
جزاك الله خير شيخ ياسر يامدمرهم
احسنتم احسنتم شيخنا الجليل طيب الله تعالى انفاسكم
وأهل العلم أجروا الحديث على ظاهره ، وقالوا بحقيقته ، وأن إبليس مُمَكَّنٌ من مس كل مولود عند ولادته ، وأنه حاول ذلك مع مريم وابنها فلم يمكن منهما استجابة لدعاء أم مريم حين قالت : {وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }(آل عمران:36) .
وليس في إثبات هذه الخصوصية لعيسى وغيره ما يعود بالنقص على بقية الأنبياء ، ولا ما يقتضي تفضيله عليهم ، لأن الفضل الذي يعدُّ كمالاً تاماً للإنسان ، هو ما كـان بسعيه واجتهاده ، ومن هنا كان فضل الخليلين إبراهيم و محمد عليهما وعلى سائر الأنبياء الصلاة والسلام ، وأما طعن الشيطان بيده فليس من شأنه أن يثاب العبد على سلامته منه ، ولا أن يعاقب على وقوعه له ، وعلى التسليم بأن هذه فضيلة لعيسى عليه السلام فنحن جميعاً نقر بأن المفضول قد يكون فيه من الخصائص والمزايا ما ليس للفاضل ، ولا يؤثر ذلك في أفضليته .
وأما إذا قلنا بأن الكلام هنا ليس على عمومه ، وأن المتكلم غير داخل في عموم كلامه - كما قال جمع من العلماء منهم الألوسي في تفسيره - فيكون نبينا عليه الصلاة والسلام ممن لم يمسه الشيطان أيضاً ، وقد اختار القاضي عياض - كما نقله عنه النووي - : أن جميع الأنبياء يتشاركون في هذه الخصيصة .
وأياً ما كان الأمر فليس في الحديث أبداً ما يقتضي تفضيل عيسى عليه السلام على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - تفضيلاً مطلقاً ، وكون بعض القسس والرهبان اتكأوا على الحديث في إثبات عقيدة من عقائدهم الزائفة ، فلا يعود ذلك على الحديث بالبطلان أو الرد ، والتبعة واللوم إنما تقع على من حرَّف الحديث عن مواضعه ، وحمله على غير محامله الصحيحة .
ونحن عندما نقول بظاهر الحديث ينبغي أن نفرق بين المس وبين الإغواء والإضلال ، فلا يلزم من وقوع المس والنخس إضلال الممسوس وإغواؤه حتى يقال إن الحديث معارض لقوله تعالى : {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }( الحجر42) ، وقوله :{إلا عبادك منهم المخلصين }(الحجر 40) ، لأنه يفيد عدم تسلط الشيطان على الأنبياء والمُخْلَصين .
فإن الآية إنما تدل على عدم تسلطه عليهم بالإغواء والإضلال الدائم ، ومع ذلك فقد يسلط على بعضهم بإغواء عارض ، أو إلحاق ضرر لا يؤثر على الدين ، وكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والأذية .
وماذا يقول هذا المنكر فيما أثبته الله في كتابه عن نبي الله موسى عليه السلام وقوله بعد أن قتل القبطي : {قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم }( القصص 15-16 ) ، ومن قبله أيوب حين نادى ربه {أني مسني الشيطان بنصب وعذاب }( صّ 41) ، وقول الله تعالى لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- : {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم * إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }( الأعراف199 - 201) .
احسنت يا شيخ ياسر الحبيب على هذه الاجابات الصحيحة والصادقه وبارك الله فيك وفي علمك وجعلك من انصار دين محمد الحقيقي استمر يا ابني العزيز بفضح شبهات الوهابيه والنواصب اذناب اليهود والنصارى
دخيل ربك شيخ يا راعب البكرية و قاصم ظهرهم
نور علي نور يا شيخ ياسر
ابو علي سمعت الرد المزلزل ام اصبحت اطرش هلا قلت لي ايها المتصل ابو علي ما هو نوع العلف الذي تأكله .
0033784427433
فخر الرافظة الشيخ الشجاع ياسر الحبيب حفظة الله تعالى والذي استبسل ويستبسل في الدفاع عن حق نبينا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وفضح المنافقين و الظالمين والمجرمين
بس اريد افتهم البكرية ليش يطيحون حظهم بنفسهم و يتصلون هههههههه
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم من الأولين والآخرين يارب يا عظيم
الاختلاف مو شرط يسوي فرقة وتفارق.. التركيز في التعامل مع الغير مفروض ينبني على المشتركات، "قل يا أهلم الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم"
اذا اختلاف في المفهوم او الوصف او التعبير عن احد المعتقدات (الله او رسوله او غيره) يلزم الانفصال عن الدين، اذا فالشيعه فيهم 100 دين ويمكن 100 ألف، لان كل شيخ ممكن يختلف بشيء بسيط عن الآخر ولو كان بسيط جدا فحسب هالمبدأ هو دين آخر
هذا المنطق والنظرة غير سليمة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل اشهد ان لا اله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله مبرء من كل عيب وشين واشهد ان أمير المؤمنين علي صلوات الله عليهم ولي الله وأن امنا فاطمة الزهراء وابناءها المعصومين حجج الله واني ابرء الى الله من كل اعداءهم
تعرف ليش احنه روافض لأن رفضنه خلفائكم الجلاوزه القذره
Mohamd Altaee ❤️👌🏻
Mohamd Altaee خلافنا معكم ليس في الخلفاء ياغبى خلافنا معكم هل هناك إمام منصب من قبل الله بعد النبى صلى ألله عليه وسلم ؟؟؟؟ أثبت ولاية علي رضي الله عنه بأيه من القرأن الكريم ممكن تجاوب مباشرة وشكرا
@@lilosaber6098 طيب انت اثبت من القرآن ان الخلافه بعد الرسول هم الصحابه
Ultimate Gamer ومن يقول أن أبوبكر أو عمر اوعثمان رضي الله عنهم خلفاء منصبون من قبل الله ؟؟؟ هل أنت عاقل ؟؟تطالبنى بدليل من القرآن إذا قلت أنهم أئمه أو خلفاء منصبون من قبل الله!!!فهمت ؟؟
@@lilosaber6098 انما وليكم الله ورسولة والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون . اذهب افتح صحيح مسلم تجدها نزلت في امير المؤمنين علي بن ابي طالب وتجد حديث الغدير الذي يولي علي عليه السلام وهذه قطرة من بحر الفضائل والايات والاحاديث في تولية علي وتنصيبه ولو تطلع جيدا وتبحث تجد النبي في كل موقف وفي كل وقت يوصي بهذا ويحث عليه وينبه عليه
so far none of the Sunni Bakri scholars came to face Sheikh Yasser face to face inside a T .V . Studio .,No Sunni Scholar dares to face him because he is going to be defeated in the debate ,Allahumma Sally Ala Mohammad wa Al Mohammad .
ياسر الخبيث هل تستطيع مناظرة أشرف غريب..افعلها يا زنديق
Fuck u.nd son of bitch baseter yaser khabith
@@samirshujery4467 😂😂😂مسكين
أحسنت شيخنه
فعلا اخلاقه اخلاق عاىشة حسبي الله ونعم الوكيل عليه
تدريب جهاز المخابرات العامة البريطانية تدريب عالي على اسلوب الكلام
Please ,Translate this video to English
وليس لأحد ان يقول من يدخل الجنه ومن لا يدخل.. هذا من اختصاص الله
""ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا
Ibrahim Alsaeed كلامك صحيح ليس لاحد ان يقول من في الجنة او من في النار بس عتيق بن ابي قحافة و عمر بن صهاك و عايشة مرضعة الكبار و عثمان الملعون من الله و رسوله في جهنم خالدين فيها ابدا
كلام سليم يا شيخ
اسد الشيعه
البكريين ماادري كيف عقولهم واضحة واضحة الرسول بعث في قوم تعمه الجاهلية والعصبية والقتل والزنا فمنهم من امن ومنهم من لم يؤمن ومنهم من نافق ومنهم من ارتد بعد ايمانه. ماادري ليش مو مستوعبين ان الصحابة ناس مثلنا فيهم من هو مؤمن ايمان قوي ومنهم ايمان نص ونص ومنهم من ارتد ومنهم من نافق ولم يدخل الايمان في قلبه واوضح مثال معاوية ماتحتاج عقل كبير عشان ندرك انه تظاهر بالايمان
وأهل العلم أجروا الحديث على ظاهره ، وقالوا بحقيقته ، وأن إبليس مُمَكَّنٌ من مس كل مولود عند ولادته ، وأنه حاول ذلك مع مريم وابنها فلم يمكن منهما استجابة لدعاء أم مريم حين قالت : {وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم }(آل عمران:36) .
وليس في إثبات هذه الخصوصية لعيسى وغيره ما يعود بالنقص على بقية الأنبياء ، ولا ما يقتضي تفضيله عليهم ، لأن الفضل الذي يعدُّ كمالاً تاماً للإنسان ، هو ما كـان بسعيه واجتهاده ، ومن هنا كان فضل الخليلين إبراهيم و محمد عليهما وعلى سائر الأنبياء الصلاة والسلام ، وأما طعن الشيطان بيده فليس من شأنه أن يثاب العبد على سلامته منه ، ولا أن يعاقب على وقوعه له ، وعلى التسليم بأن هذه فضيلة لعيسى عليه السلام فنحن جميعاً نقر بأن المفضول قد يكون فيه من الخصائص والمزايا ما ليس للفاضل ، ولا يؤثر ذلك في أفضليته .
وأما إذا قلنا بأن الكلام هنا ليس على عمومه ، وأن المتكلم غير داخل في عموم كلامه - كما قال جمع من العلماء منهم الألوسي في تفسيره - فيكون نبينا عليه الصلاة والسلام ممن لم يمسه الشيطان أيضاً ، وقد اختار القاضي عياض - كما نقله عنه النووي - : أن جميع الأنبياء يتشاركون في هذه الخصيصة .
وأياً ما كان الأمر فليس في الحديث أبداً ما يقتضي تفضيل عيسى عليه السلام على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - تفضيلاً مطلقاً ، وكون بعض القسس والرهبان اتكأوا على الحديث في إثبات عقيدة من عقائدهم الزائفة ، فلا يعود ذلك على الحديث بالبطلان أو الرد ، والتبعة واللوم إنما تقع على من حرَّف الحديث عن مواضعه ، وحمله على غير محامله الصحيحة .
ونحن عندما نقول بظاهر الحديث ينبغي أن نفرق بين المس وبين الإغواء والإضلال ، فلا يلزم من وقوع المس والنخس إضلال الممسوس وإغواؤه حتى يقال إن الحديث معارض لقوله تعالى : {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }( الحجر42) ، وقوله :{إلا عبادك منهم المخلصين }(الحجر 40) ، لأنه يفيد عدم تسلط الشيطان على الأنبياء والمُخْلَصين .
فإن الآية إنما تدل على عدم تسلطه عليهم بالإغواء والإضلال الدائم ، ومع ذلك فقد يسلط على بعضهم بإغواء عارض ، أو إلحاق ضرر لا يؤثر على الدين ، وكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والأذية .
وماذا يقول هذا المنكر فيما أثبته الله في كتابه عن نبي الله موسى عليه السلام وقوله بعد أن قتل القبطي : {قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين * قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم }( القصص 15-16 ) ، ومن قبله أيوب حين نادى ربه {أني مسني الشيطان بنصب وعذاب }( صّ 41) ، وقول الله تعالى لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- : {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم * إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون }( الأعراف199 - 201) .
والله ان جوابه حجة عليه وكعادته يدلس ويكذب ويقول على اهل السنة مالايقولوه.. لاكامل الا الله ورسول الله خير وأفضل واحب الخلق إلى الله واحب وأفضل الرسل لديه وقد رباه الله بالقرآن فكان خلقه القرآن... كل البشر خطاء ولكن الرسل والانبياء لايعصون الله بعد الأمر الذي يأتمرون به ولا يفعلون امر بعد أن نهى الله عنه والله لم يرسل ملائكة للبشر بل جعل بشر مثلهم ومنهم يمشي في الأسواق وياكل الطعام... الخ والرسل كلهم يخطؤون ولكنهم معصومون فيما يبلغون عن الله أو وحي من الله فهم أمناء على الوحي وأداء الرسالة.. أما جهلك قلت اول شي لوطيين وربطت الفاحشة الشنيعة باسم نبي الله لوط... ورددت كلام بعض عامة الناس.. ثانيا من قال لك ان لوط عليه السلام يقصد افعلو الفاحشة في بناتي حاشاه ثم أليس بنات قومه قال عنهم بناتي. ثم القصد واضح بدون تفصيل ان نبي الله لوط نهاهم عن ارتكاب الحرام فكيف يدعوهم للحرام.. بل القصد ان يستغنو عن ماحرم الله عليهم من اتيان الذكور واشدهم إلى اتيان الإناث بالحلال... ثم إن امرأة لوط أهلكها الله مع الهالكين لكفرها بالله وليس الطعن في شرفها ولاشرف نبيه.. وكل الأنبياء والرسل لم يطعن في أزواجهم من ناحية الفاحشة وشرف العفة ابدا ابدا.. (قال حبر الأمة ابن عباس مابغت امرأة نبي قط) المنزه عن كل عيب ونقص هو الله وحده الذي لانقص ولا عيب ولاشين به ليس كمثله شي وهو السميع البصير... لايماثله شي في كل اسماء صفاته لا يقارن بها احد ... رسول الله كان يستغفر في اليوم والليلة أكثر من سبعين مرة.. وهو اكمل البشر وأفضلهم ولامخلوق خير منه ولا احب إلى الله منه اللهم صل وسلم عليه وعلى آله ومن تبعهم بإحسان... ثم لو افترضنا بافككم.. لما بقية مع رسول الله ساعة ولو شك بادنى شك وهذا اكبر دليل على ان الله نزه ام المؤمنين عائشة التي تربت على يدي رسول الله وبين عينيه... الصديقة ابنة الصديق. كل المسلمين يؤمنو بالآيات التي نزلت وهزت القلوب ببرائة زوج رسول الله عائشة ام المؤمنين وكانت آيات عظيمة وثناء من فوق سبع سماوات... من الله الكريم.. وتدعي انكم تنزهون رسول الله وتطعنونه باعظم عيب في رجولته ونبوته وغيرته وتطعنون في فراشة وشرفه... ثم تدعون انكم حين تقولون انه يعلم الغيب اما مايطلع الله رسله ببعض الغيب فهذا صحيح لكن تقولو يعلم كل الغيب مشكلة... وكيف تقول انه يعلم الغيب ويتزوج وحده ستكفر بالله وستعادي ابنته وحبيبته فاطمة وهي من بشرتها بما سمعته من لسان رسول الله انها وامها خديجة من سيدات نساء الجنة) وقد كانت منافقة وليس بل لم تكتفو بالافك زدتم إلى كفركم كذب وتدعون انها تشجع على الفاحشة.. وكل هذا يعلمه رسول الله مع ذالك بقيت معه في بيته حتى توفاه الله وهو في دارها مابين سحرها ونحرها والذي دفن في دارها ودفنه عليه بنفسه بابي هو وأمي اللهم صلي وسلم على رسول الله وعلى آله.... .. هل بعد هذا الكفر والفجور والتكذيب عيب تصفون به رسول الله وتطعنون في شرفه وجعلتموه بلاغيره وهو الذي قال لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها؟؟؟ دلالة انه لاتأخذه في الله لومة لائم... ثم تتهمونه حتى بعد فعلها الفواحش الذي بها تافكون مع ذالك ابقى على عصمته فاجرة كافرة ملعونه... الخ كما تكذبون ولم يبقى فحش الا والصقتموه بها... وتقول تنزهون الرسول... الله المستعان ياللعجب مالكم كيف تحكمون.. أما أفعال الرسول وأقواله هدي يهتدى ويقتدى به في كل شؤون الحياة... تشريعا لامته خلقا وادابا وحياته في بيته وما يحل ويحرم بين الزوجين... وعباداته وسننه وفي سلمه وفي حربه الخ... لذالك كان بعض اليهود يستهزئون على الصحابة يقولون نبيكم علمكم حتى الخراءه.. فرد عليه الصحابي بقوة قال نعم علمنا أن لانستقبل القبلة ولا نستدبرها عند غائط أو بول وان لانستنجي بروث أو عظم.... وكذالك في تعاملاته العامة من حقوق وواجبات ( دين شامل كامل والحمد لله على أعظم نعمة نعمة الإسلام الدين الوسطي الذي ارتضاه لعبادة بلا إفراط ولا تفريط)
لا يا أخي ارجع الى أعظم كتبكم كالبخاري وستجد كل ما قاله صحيح بل هناك أكثر من ذلك في البخاري ومسلم
@@majdabeed7484 والله العظيم لاتعرفون شي عن البخاري ولا صحيحة بجهل شديد وتردون مايردده الآخرين بلا وعي ولاتثبت ولابحث.. الله سخر علماء ربانيون على مجرى التاريخ يعرفون الحديث الصحيح من الضعيف كما حفظ كتابه كذالك حفظ سنة رسوله التي لايمكن يعرف دين الله والعبادات والأحكام الا بسنة رسوله التي تطبق القرآن وتوضحة وتبينه..... ولو أخطأ محدث من المحدثين يصحح له عشرات المحدثين ووضعت شروط دقيقة معقدة لقبول الحديث أو رفضة.. عايشين حياتكم تقرأون الخرافات والكذب والفكر الضال والكتب المليئة بالخرافات التي تسموها كرامات.. الخ ولاتعرفون شي من كتب السنة الا ماتوافق مع اهوائكم من الأقوال الشاذة من أجل الطعن بها..
شنو البكري والعمري شنو معناه محمد نبي المسلمين محمد رسول الله اكثر المتصلين من نفس كادر قناة فدك
البكري لايقراء واذ قراء لايعقل كيف تريد من البكري أن يفهم هههههه
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و أرض اللهم عن أمنا عائشة و عن أبي بكر و عن عمر و عن عثمان و عن علي واكرمنا يارب بصحبتهم في جنات النعيم
يا شيخ ياسر الحبيب صحيح ان كل الانبياء أفضل من نبي الوهابيه والنواصب وحتى الصحابه افقه واعلم وافضل من نبي الوهابيه والنواصب لان الصحابي عمر ابن الخطاب كان يعلم نبي الوهابيه في كثير من المواضيع وكان يعلم رب الوهابيه أيضا حيث قال عمر ابن الخطاب وافقني ربي في ثلاث اي كان هو يشرع وربه يوافق على تشريعه ثم ان صفات نبي الوهابيه. والنواصب لا تصل الى مستوى أي نبي من انبياء الله لانه ينسى ايات القران ويعبس بوجه الاعمى ويريد الانتحار وهو مسحور وياتي زوجته وهي حايض ليس لديه غيرة على زوجاته وانه يذهب الى حفلات الرقص والغناء مع زوجته عايشه ويامر زوجته عايشه في ارضاع الكبير. بالله عليكم يا مسلمون هل هذة صفات نبي نتباهى به قلو الحق والصدق حتى بضعف الايمان
هل الشيخ ياسر سيناقش الأحمدية القاديانية ومصادرهم النبي مريزا احمد غلام وهل سيقبل بما عندهم من الادلة
نعم حبيبي
بسم الله الرحمن الرحيم وانك لعلى خلق عظيم صدق الله العظيم ياسخيف انك بمجرد ان تسيء الى زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام وتقول يعلم النبي بزوجاته وصحابته بسؤ خلقهم وساكت اليس اساءه الى رسول الله لذلك تكلم المتصل صحيح قال لانجتمع معك انت شخصيا على اله ولانبي ولاقران
استشهاد ساقط من ياسر الحبيب حيث يستشهد بقول لوط عليه السلام هاذي بناتي هن اطهر لكم فلو فرض تفسيره بأنه يقصد عرضه بناته من صلبه على القوم الكافرين لكن هذا تفسير مردود فبنات لوط اثنتان فقط والقوم كثر اذا قصد لوط بمعنى هذه بنات القرية والاتي هن بمقام بناته من حيث العمر لا من حيث النسب اي انه يقول لهم تزوجوا من بناتكم.
والسقطة الاخرى هي نسبة الفعل الفاحش وتسميته باسم نبي فلا يقال لواط بل هذا فحش في القول والنسبة بل يقال شذوذ فبالله عليك اي سقوط حتى بالنسبة!؟
ومن جهة أخرى انت لم تجب على السؤال بل تهربت و شغبت فهل يجوز أن ينكح نبي زانية!؟ فهذا مما يسقط النبي امام الناس بل هل تقبلون على معصوم مثل مهديكم هذا!؟؟!
بل انكم في العمه مبتلون وفي الضلال سابحون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
Ashraf Saqlawe سماحة الشيخ اسقط اصنامك عتيق و عمر و عايشة و داس عليهم بنعاله حتى تفسير القرآن تفسرون على حسب هواكم و الشرح عندكم تبريرات ... انت و مذهبك من اوله لآخره سقطات و امك عايشة المتبرجة التي ترضع الكبار هي اكبر سقطة في مذهبكم العفن ... من غير لو فرض تفسيره روح تعلم و اقرأ التفسير الصحيح و كن منصف مع نفسك اول ... اتعب شوي على نفسك وراك حساب و عذاب
كلام جميل يا اشرف
فما تقول في الاية(فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ ) ؟
انا لا اعرف ما التفسير الصحيح واعوذ بالله ان اعطي تفسيرا من عندي
لكن حسب تفسير الطبري للاية، يقول لم يكن احد مسلم بالقرية الا بيت لوط واسرته اما بقية اهل القرية لم يكونوا كذلك ، فاذا كان تفسير الطبري صحيح
فهذا يعني انه عرض بناته اللاتي من صلبه، لانه يستحيل ان يصف بنات غير مسلمات (ببناتي)
والله اعلم
اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني وابدا به اولا ثم العن الثاني والثالث والرابع معاوية اللهم العن يزيد خامساوالعن عبيد الله بن زياد وابن مرجانه وعمر ابن سعد وشمرا وال ابي سفيان وال زياد وال مروان الى يوم القيامه
اللهم العن ظالمي ال بيت محمد م̷ـــِْن الاولين والاخرين
اللهم العن. #شمر ابن ذي الجوشن
اللهم العن. #عمر ابن سعد
اللهم العن. #عبد •اللّـہ̣̥ ابن زياد
اللهم العن. #حرمله ابن شاهك
اللهم العن. #سنان ابن انس
اللهم العن. #خولي
عائشة رضي الله عنها أمنا و ام المؤمنين و حب رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الطاهرة العفيغة النقية المبرأة من فوق سبع سماوات نحبها و نحب من يحبها ونبغض من يسبها ونسأل الله أن نكون من خصمائه يوم القيامة
نجب وين ذكر اسم عائشة في القران
الرجاء من اخواني الشيعة مشاهدة فيديو ( مستحيل يكونو الرافضة مسلمين ) وعذرا على الإسم لكن من رفع الفيديو أسماه هكذا. لعل الله يفتح بصيرتكم ونأمل ذلك لكم.
هههههههه هل من مبارز
ردك غير مقنع😂
ابراهيم علي
هذا الرد الشافي والوافي وتقول غير مقنع والله ماعندك اي انصاف
احترم عقلك لوتروح تكمل نومك
@@alinadeen8278 😂😂😂غاسل يدي منك مدام ذا شيخك
ابراهيم علي
شيخي ماجايب كلام من جيبه انت مشكلتك غير مطلع على كتبكم وصحاحكم
ابراهيم علي
اتمنى ترد بشيء علمي بحديث حتى نكدر نجاوبك
@@alinadeen8278 احنا نفهمكم من الف سنه ليه بتفهم الحين الخلا انت وشيخك البذيئ
عاشت ايدك كلام ذهب وصلى الله على سيد الكائنات وخير خلقه اجمعين خاتم الرسل المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اهل بيته واوصياءه الائمة الاثني عشر المعصومين وحاشاه سيدنا محمد ان يعبس بوجه من يطلب الهدى لعله يزكى والا فلم بعث لقد بعث لهداية الناس ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وانك لعلى خلق عظيم الله يمدحه ويسري به فكان قاب قوسين او ادنى والنواصب يقولون سورة عبس نزلت بحق النبي ص وحاشاه لقد نزلت بحق عثمان البخيل وانتم تدافعون عن عثمان وتنتخون وتغارون عليه ولا تنتخون للنبي الاعظم ص مالكم كيف تحكمون انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وصلى اللهم على سيدنا حبيب الله وعلى اهل بيته الاطهار
صوووووصه وسسسمسم هاي صلات لعمريه علا رسول لعنت لله عليهم
كم انت كبير مالت زيدان لا تبوق لاتخاف. ثانياً الله يهديك ويخرج من صلبك من يعبد الله حق عبادته. شوف الفيديو اللي حاطه لك.
دليل ياشيخ ياسر ايه محكمه تقول بكفر الصحابه وزوجات الرسول
ايه نخرج علي وابناءه من كفر الصحابه
سمعتم يامسلمين
يامن تقولو ان السنه والشيعه اخوان
كيف يلعن الصحابه هذا الممسوخ
a aa
يلعنهم بالدليل والبرهان القاطع ومن كتبكم
انت في غفله اخي اصحى على نفسك
الى اهل السمنه والمجاعه عندي سؤال واحد اذا استطاع أحد منكم الاجابه عليه اشهد بالله اني أعلن البرائه من مذهبي الشيعي وانضم لكم السوال هو هل حفظ الله القران ام لا اذا قلتم حفظه فكيف لعائشه أن تقول في حديث صحيح في البخاري أن ايات ارضاع الكبير نزلت من الله قرأنا وقل اكلها الداجن فكيف يكون الله حافظ للقران وياكل الداجن بعض سورالقران