DANZA AL DIOS TLALOC DIOS DE LA LLUVIA-DANCE TO THE GOD TLALOC GOD OF RAINEN CHILAPA DE ALVAREZ GRO.

ESTA DANZA LA GRABE EL CHILAPA DE ALVAREZ GUERRERO, MEXICO PUESTA DE LA MONTAÑA EN ESE ESTADO
Tláloc, «dios de la lluvia», era la deidad de los cerros, del agua y de la fertilidad. Según la cultura náhuatl, regía fenómenos meteorológicos como los relámpagos, los truenos, el granizo o las tormentas y, frecuentemente, se le asociaba a las cuevas. Sahagún señaló que este dios, Tláloc Tlamacazqui, era considerado habitante del paraíso terrenal y el responsable de dar a los hombres los mantenimientos necesarios para la vida.
De la lluvia dependía la germinación de las semillas y, con ello, la abundancia de alimento para la supervivencia de los humanos. Así, Tlálocera una figura ambivalente. Realizar los rituales pertinentes para mantener su favor era fundamental para evitar la sequía o las inundaciones en las tierras de cultivo y en las ciudades.
Como podemos ver, el culto a ambos dioses acuáticos (Tláloc y Chalchiuhtlicue) era sumamente importante en la cosmovisión de los pueblos nahuas porque de él dependía la suerte de todas las actividades agrícolas. Actualmente, siguen existiendo rituales relacionados con estas figuras en muchos pueblos indígenas, pues de este líquido depende que la vida siga floreciendo.
REFERENCIAS
Martínez Ruiz, J. L., y Murillo Licea, D. (eds.). (2016). Agua en la cosmovisión de los pueblos indígenas de México. Comisión Nacional del Agua.
Del Paso y Troncoso, F. (Comentarios). (1981). Códice borbónico. Siglo xxi Editores.
Duran, D. (2002). Historia de las Indias de la Nueva España e islas de tierra firme. Conaculta.
Sahagún, B. (1986). Historia general de las cosas de la Nueva España. Porrúa.
Seler, E. (Comentarios). (1963). Códice Borgia. Fondo de Cultura Económica.
THIS DANCE WAS RECORDED IN THE CHILAPA DE ALVAREZ GUERRERO, MEXICO PUNETA DE LA MOUNTAIN IN THAT STATE
Tlaloc, "god of the rain", was the deity of the hills, of water and of fertility. According to the Nahuatl culture, it governed meteorological phenomena such as lightning, thunder, hail or storms and, frequently, it was associated with caves. Sahagún pointed out that this god, Tláloc Tlamacazqui, was considered an inhabitant of the earthly paradise and the one responsible for giving men the necessary maintenance for life.
The germination of the seeds depended on the rain and, with it, the abundance of food for the survival of humans. Thus, Tlálocera an ambivalent figure. Performing the relevant rituals to maintain their favor was essential to avoid drought or flooding in farmlands and cities.
As we can see, the cult of both aquatic gods (Tlaloc and Chalchiuhtlicue) was extremely important in the worldview of the Nahua peoples because the fate of all agricultural activities depended on it. Currently, there are still rituals related to these figures in many indigenous peoples, because life continues to flourish on this liquid.
REFERENCES
Martínez Ruiz, J. L., and Murillo Licea, D. (eds.). (2016). Water in the cosmovision of the indigenous peoples of Mexico. National Water Comission.
Del Paso and Troncoso, F. (Comments). (1981). Bourbon Codex. 21st Century Publishers.
Duran, D. (2002). History of the Indies of New Spain and mainland islands. Conaculta.
Sahagun, B. (1986). General history of the things of New Spain. Porrua.
Seler, E. (Comments). (1963). Borgia Codex. Fund of Economic Culture.