Сильная проповедь, 👍благослови Господь Александра Болотникова за то что он убедительно раскладывает по полочкам о том что Йешуа Бен Иосиф и есть Мессия, Машиах и Сын Бога ❤️🙏.
Спасибо, очень интересно и познавательно. Есть еще аспект, не затронутый Александром Владимировичем. Об этом писал еще профессор Лопухин в своем комментарии к Мф. 2. Вопрос заключается в том, что Матфей говорит "у пророков" во множественном числе, в то время как в нужном значении "отрасль" встречается только у Исаии в 11:1. "Да сбудется реченное через пророков. Если бы евангелист сказал, что по причине поселения в Назарете Иисус назовется Назореем, то объяснение этого выражения не представляло бы почти никаких трудностей: тогда назорей означало бы просто назарянин, житель города Назарета. (...) Объяснения в смысле назир, назорей, по которым евангелист называет Христа назореем в ветхозаветном смысле, лицом, принявшим на себя обеты назорейства, следует считать несостоятельными, потому что еврейское назир (назорей) не имеет никакого отношения к слову Назарет и корневые буквы обоих этих слов на еврейском различны. Трудность при объяснении рассматриваемого места заключается в прибавке, сделанной евангелистом: "да сбудется реченное через пророков", - в том, что Матфей приписывает слова: "назорей наречется" пророкам. Каким? На этот вопрос пока еще не удалось ответить, потому что слов, приписанных евангелистом пророкам, нет ни у одного из них. Блаж. Иероним говорит: "если бы евангелист указал определенный пример из писания, то никогда не сказал бы "реченное через пророков", а просто "реченное через пророка". Сходное с названием Назарет (нацар) еврейское нецер (отрасль) встречается у Исаии (XI, 1; XIV, 19; LX, 21); и Даниила XI, 7 - у последнего в значении отродье (русск. перев. отрасль) и не имеет мессианского значения. Исаии XIV, 19 не имеет мессианского значения, а в LX, 21 - мессианское значение сомнительно. Таким образом, мессианским в собственном смысле, где употреблено слово нецер, является только одно из указанных мест, Исаии XI, 1. Между тем евангелист говорит не о пророке, а о пророках. Экзегеты пытались поэтому сблизить слово нецер с другим еврейским словом цема, которое означает также отрасль и употребляется у Исаии и у других пророков (Ис IV, 2; Иер XXIII, 5; XXXIII, 15; Зах III, 8; VI, 12). Если таким образом, у одних пророков будущий Избавитель назывался цема, что значить отрасль, а у Исаии - нецер, также в значении отрасль, то евангелист, сближая слово нецер с названием Назарет, имел полное право называть Христа Назореем, т.е. Отраслью, и указывать, что Он назван был так на основании не одного ветхозаветного пророчества, а нескольких, т.е. написать "реченное через пророков". Комментарий под ред. А.П. Лопухина к Мф.2:23.
@@АтияЦезония В совершенстве должно быть все совершенно. Конечно, согласна что таких знаний как у Александра, не у многих найдется. Он для меня на первом месте среди всех учителей, пасторов. Ему дан дар так разжевать Слово, что диву даешься!!! Благослови Господи еще и еще мудростью. Здоровья ему на долгие годы.
@@ГаляКоновалова-у1я Согласна с вами Галина, для меня Александр проповедник номер один, так что его маленькие или большие оплошности в правильности произношения слов, мало интересуют, я вникаю в суть чего и людям желаю, я голос Александра по началу вообще воспринять не могла, а не то что такие мелочи) но когда пересилила себя уже оторваться не могу и не хочу 2 года) Слава нашему Творцу за таких людей как он!
Александр, во время крещения в Иордании вышел свитое дух в голуби а вы убегаете очень быстро вперёд вы и так не говорили почему Ион Креститель крестил Иисуса.Да это тоже что Иисус мыл ноги своим ученикам.Очень хотелось услышать вашу толкование.
Хороший мужик, я даже к громкому визгу его привык. Но иногда этот парень сказки рассказывает для взрослых. Иоан.1:31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. ВОТ ДЛЯ ЧЕГО КРЕСТИЛСЯ ИИСУС. А в целом мужик толковый.
@@HopeUaOfficial думки должны соответствовать и подтверждаться Писанием. А если нет, то это просто думки человеческие. Большинство людей любят сказки. Конечно, каждый имеет рассказывать собственную думку, а остальные рассуждать, соответствует это Писанию или нет.
Пророчества Ветхого Завета предсказали приход Мессии. Но оказалось что Бог стал плотью и явился человечеству под именем Господа Иисуса. Когда пришёл Господь, Его не называли Мессией. Многие люди не признавали что Господь Иисус был Сыном Человеческим во плоти. Каким был знак в то время? Всё они осудили Господа Иисуса. Всё они обвиняли Господа Иисуса в том что он олицетворял Бога, совершая чудеса.
Интереснейшие лекции.ОГРОМНОЕ СПАСИБО!Слава ГОСПОДУ!
Очень мудрый и знающий Слово Божие проповедник. Люблю его слушать.
Спасибо за отзыв, рады что Вам понравилось .
Сильная проповедь, 👍благослови Господь Александра Болотникова за то что он убедительно раскладывает по полочкам о том что Йешуа Бен Иосиф и есть Мессия, Машиах и Сын Бога ❤️🙏.
Благодарность Богу!!
Существует объективное доказательства, да и аминь!
👏неймовірно гарна проповідь
Как интересно Вас слушать. Спасибо за Ваш титанический труд!
Браво! Александр,так оно и будет. Все желающие будут переделаны наново
Спасибо, очень интересно и познавательно. Есть еще аспект, не затронутый Александром Владимировичем. Об этом писал еще профессор Лопухин в своем комментарии к Мф. 2. Вопрос заключается в том, что Матфей говорит "у пророков" во множественном числе, в то время как в нужном значении "отрасль" встречается только у Исаии в 11:1.
"Да сбудется реченное через пророков.
Если бы евангелист сказал, что по причине поселения в Назарете Иисус назовется Назореем, то объяснение этого выражения не представляло бы почти никаких трудностей: тогда назорей означало бы просто назарянин, житель города Назарета. (...) Объяснения в смысле назир, назорей, по которым евангелист называет Христа назореем в ветхозаветном смысле, лицом, принявшим на себя обеты назорейства, следует считать несостоятельными, потому что еврейское назир (назорей) не имеет никакого отношения к слову Назарет и корневые буквы обоих этих слов на еврейском различны. Трудность при объяснении рассматриваемого места заключается в прибавке, сделанной евангелистом: "да сбудется реченное через пророков", - в том, что Матфей приписывает слова: "назорей наречется" пророкам. Каким? На этот вопрос пока еще не удалось ответить, потому что слов, приписанных евангелистом пророкам, нет ни у одного из них. Блаж. Иероним говорит: "если бы евангелист указал определенный пример из писания, то никогда не сказал бы "реченное через пророков", а просто "реченное через пророка". Сходное с названием Назарет (нацар) еврейское нецер (отрасль) встречается у Исаии (XI, 1; XIV, 19; LX, 21); и Даниила XI, 7 - у последнего в значении отродье (русск. перев. отрасль) и не имеет мессианского значения. Исаии XIV, 19 не имеет мессианского значения, а в LX, 21 - мессианское значение сомнительно. Таким образом, мессианским в собственном смысле, где употреблено слово нецер, является только одно из указанных мест, Исаии XI, 1. Между тем евангелист говорит не о пророке, а о пророках. Экзегеты пытались поэтому сблизить слово нецер с другим еврейским словом цема, которое означает также отрасль и употребляется у Исаии и у других пророков (Ис IV, 2; Иер XXIII, 5; XXXIII, 15; Зах III, 8; VI, 12). Если таким образом, у одних пророков будущий Избавитель назывался цема, что значить отрасль, а у Исаии - нецер, также в значении отрасль, то евангелист, сближая слово нецер с названием Назарет, имел полное право называть Христа Назореем, т.е. Отраслью, и указывать, что Он назван был так на основании не одного ветхозаветного пророчества, а нескольких, т.е. написать "реченное через пророков". Комментарий под ред. А.П. Лопухина к Мф.2:23.
Вау, какое откровение!
Александр, пожалуйста, в следующий раз - не "ихняя", а "их".
вы в суть вникайте, а не умничайте ,где не нужно
@@АтияЦезония В совершенстве должно быть все совершенно. Конечно, согласна что таких знаний как у Александра, не у многих найдется. Он для меня на первом месте среди всех учителей, пасторов. Ему дан дар так разжевать Слово, что диву даешься!!! Благослови Господи еще и еще мудростью. Здоровья ему на долгие годы.
@@ГаляКоновалова-у1я Согласна с вами Галина, для меня Александр проповедник номер один, так что его маленькие или большие оплошности в правильности произношения слов, мало интересуют, я вникаю в суть чего и людям желаю, я голос Александра по началу вообще воспринять не могла, а не то что такие мелочи) но когда пересилила себя уже оторваться не могу и не хочу 2 года) Слава нашему Творцу за таких людей как он!
Александр, во время крещения в Иордании вышел свитое дух в голуби а вы убегаете очень быстро вперёд вы и так не говорили почему Ион Креститель крестил Иисуса.Да это тоже что Иисус мыл ноги своим ученикам.Очень хотелось услышать вашу толкование.
ВСЕ пророки прорекли только до времён Иоанна Крестителя
Хороший мужик, я даже к громкому визгу его привык. Но иногда этот парень сказки рассказывает для взрослых. Иоан.1:31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю. ВОТ ДЛЯ ЧЕГО КРЕСТИЛСЯ ИИСУС. А в целом мужик толковый.
Кожен має право висловити свою особисту думку по тому, чи іншому питанню .
@@HopeUaOfficial думки должны соответствовать и подтверждаться Писанием. А если нет, то это просто думки человеческие. Большинство людей любят сказки. Конечно, каждый имеет рассказывать собственную думку, а остальные рассуждать, соответствует это Писанию или нет.
Болотников..ждм..ах.как.красиво.сказочки..сказывает...православие..для.ждм.кость.в.горле.
Чоты орешь, пустозвон.
Пророчества Ветхого Завета предсказали приход Мессии. Но оказалось что Бог стал плотью и явился человечеству под именем Господа Иисуса. Когда пришёл Господь, Его не называли Мессией. Многие люди не признавали что Господь Иисус был Сыном Человеческим во плоти. Каким был знак в то время? Всё они осудили Господа Иисуса. Всё они обвиняли Господа Иисуса в том что он олицетворял Бога, совершая чудеса.