كونك مش عضو في حتة، دا آكبر دليل على أنك إنسان حقيقي ومخلص لمبادئك، عن نفسي أعتبر ان معنديش أي ميزة غير إني لايمكن استقطابي من اي توجه، قناعتي هي دستوري وقانوني، وهي الإنسانية فقط. حضرتك نموذج مثالي للإنسان الحقيقي استاذ سعيد❤
تحية من مغربي ليك يا أستاذ إرنست ❤ أول مرة أشوف الأستاذ شعيب منطلق ويتحدث بحرارة .. حلقة رائعة تميط اللثام وتكشف عن الوجه البشع لعملة واحدة تجمع اليسار والإخوان عنوانها التطرف والإرهاب ، وتفضح بكائيات ومظلوميات اليسار ..
(مصطلحات معلبة ) يحدث خلط دائما بين كلمة يسار ويمين: •في الاقتصاد : تعني سياسية دولة في نظام الاقتصادي( تدخل دولة أو نظام الحر). •في السياسة الدولية :تعني معسكر روسيا وحلفاؤها و امريكا وحلفاؤها. •وفي نظام الدولة: تعني المحافظين والمعارضين.( احزاب يمينية وأحزاب يسارية) . عبارات الضيف اختصرت كل هذا لغط : "لايهم نقد اليسار أو الرأسمالية المهم أن ننتلق من القيم إنسانية في حسم القضايا ".🌹 استمتعت جدا بالحلقة وبالحوار في الشات مع المتابعين شكرا للأساتذة ارنست و سعيد❤وللمتابعين.
استمتعت جدا بالحلقه الرائعه مع أ. شعيب من حيث جرأته و صراحته و توازنه ولأنه ايضا اشار الى موضوعات كثيره اعرفها و عاصرتها ــ صحيح انا صدمت بموقف أ. جمال فهمى وكيل النقابه فى عدم دعمه للصحفيين بحجة عدم قيدهم بالنقابه، وايضا مو قف أ. حسين عبد الرازق و هو ليس قريب لصلاح عبسى لكنه عديله، والحفيقه لى ذكريات مع الاحداث بحكم اننى متابع سياسى ولكنى لا استطيع التحدث عنها كلها إلا لو راجعت الحلقه من جديد لتسجيل رأيى فى تفاصيلها، لأننى استمتعت و تذكرت وطبعا هناك امور فى الكواليس السياسى غائبه عنى، الحلقه القانيه رائعه مثل الاولى و ننتظر من اساتذتنا ارنست وليم و سعيد شعيب بكل شوق الحلقه الثالثه، خالص تحياتى لكما
طوال الحرب الباردة لم يطلق الغرب صفة الفاشية على الشيوعيين ولا على نظمهم. كانت توصف تلك النظم بأنها "شمولية" ولكن ليست فاشية. الهدف النهائي للشيوعية هو القضاء على الفوارق الطبقية وجعل حاصل الانتاج متاحا "لكل حسب حاجته" وينتهي دور الدولة كمحتكر للعنف وبانتهاء الطبقية تزول الحاجة الى الاحزاب وتصبح الديمقراطية ممارسة مباشرة من قبا الناس. هدف الشيوعية ليست "مركسة" الشعب بل ان الماركسية ستختفي بزوال الصراع الطبقي. موارد العالم سيتم استغلالها لمصلحة جميع الناس بغض النظر عن اللون او العرق او الدين. ماركس نفسه كان متذبذب بين الانتقال السلمي وبين الثورة العنيفة لبلوغ الاشتراكية. لينين حسم موضوع دور العنف بأن اعتبرها وسيلة رئيسية ومشروعة لتحقيق ديكتاتورية الطبقة العاملة. ليس لدي مشكلة في اعتبار جذر العنف والميول الاستبدادية للشيوعيين تكمن في مفهوم دكتاتورية الطبقة العاملة، ولا في الاقرار بأن المشروع فشل. كان هناك - ولايزال - ماركسيون مناهضين للينين (وحوارية مثل تروتسكي وستالين وماو وغيرهم). اذا، الشيوعيين فشلوا في اختبار الديمقراطية وتسببوا بآلام هائلة لايمكن تجاوزها بخفة. في الجانب الاخر، فقد روجت الحركة الشيوعية قيم تقدمية مثل المساواة بين الشعوب والمساواة بين الجنسين ونقد التراث، وبضمنها الدين، وفي اماكن عديدة دافعوا عن حق الانتساب الى النقابات وحق الاضراب وحق العمل وجعلوا مسألة "العدالة الاجتماعية" موضوع عام يحضى بقبول سياسي واسع خارج المنظومة الماركسية اللينينية.
امي كانت بتشجعني على إني ادافع عن إبني، إنما لو أمي زي الباقيين هاكلها هي شخصيا ، أعرف حادثة لأحد معارفي طاحت في الكل لما اتنمروا على بنتها، ولما كرروها اتجننت عليهم وقاطعة عيلتها كلها لحد ما راحوا صلحوها وحطت شرط عدم التريقة على بنتها علشان ترجع تتعامل معاهم تاني ، عجبني موقفها جدا
تقريبا اصبحت مدمن قناة ارسنت وليم بسبب ان كل ساعة اقضيها اكتسب من خبرات سنين للكثيرين انا عمري ما كنت اعرف يعني اية شيوعية بس انا بقي عندي فكرة عنها و كمان كنت بسمع زمان ان الشيوعين بيتعذبوا في سجون جمال عبد الناصرطبعا من الافلام القديمة بس برضوا مكنتش عارف السبب خالص حلقة مفيدة و كمان الحلقة السابقة ليها مع استاذ سعيد شعيب مكنتش متخيل ان في حد يكون وصل لسن كبير و لسة مشكلات قديمة اوي زي دي ليها اثرها اشكرة علي شجاعتة انة اتكلم عن ماضية استمعت اني سمعتة علشان اكتشفت ان الصحفين و غيرهم من اي فئة هم بشر لهم تجاربهم بما فيها من مميزات و عيوب لائن الصورة السائدة في مصر لما مثلا حد بيحكي عن الاهل بيقول انهم مثالين و انة يتمني يكون زيهم . بس الواضح ان الحاضر ما هو الا حصاد الماضي لم يكون الماضي جميل كما كذابوا علينا
احب اقول انا ايضا والدى و امى من نفس عينه والدك يبدو ان كل جيلنا تعرض للعنف الاسرى و الاضطهاد و العنصريه حتى من قبل الاهل نفسهم و طبعا الاسلام كان جزء لا يتجزء من هذه الماساه و اضم صوتى لصوتك اننا لازم نتكلم و نقول مشاعرنا و انا فى سن الاريعين لم انس ما فعلوه معى ومازلت احلم بكاوابيس كل يوم مشاهد مرعبه من حياتى معهم و انا طفل ..... على الاقل قد تكون تحذير لاباء اليوم الا يفعلو مع ابنائهم ما فعل بنا و ايضا اننا لم نربى اولادنا بطريقتهم ..... تحياتى يا صديقى استمر
المدرسة الماركسية جميلة وجيدة في مجالات التنظير بالعلوم الانسانية والفلسفة والثقافة والفنون والعمل الاجتماعي وحقوق فئات معينة من المجتمع ونحو ذلك. ولكنها في المقابل قبيحة وسيئة في مجالات التطبيق بالسياسة والاقتصاد وتتحول الى شمولية وديكتاتورية وأزمات اقتصادية. المؤرخ الاقتصادي سكويسين في كتابة عن الثلاثة الاقتصاديين الكبار في العصر الحديث ضمن الفصل الذي خصصه عن الماركسية وانتقدها في جزئيات كثيرة ذكر بعدها أنه توجد هنالك جوانب إيجابية سوف تستمر مع الماركسية مثل النسوية ومشاكل الاعراق والاقليات والدخل وفي مجالات العلوم الاجتماعية مثل مدرسة فرانكفورت ونحو ذلك وأما ما يتعلق بالجانب التطبيقي السياسي والاقتصادي فهي قد تراجعت بشكل كبير. نتفق أو نختلف مع الماركسية ولكنها تبقى من ضمن المدارس الفلسفية المؤثرة في الحضارة الحديثة. أيضا يوجد هنالك خلط كبير عند البعض حول مفهوم اليسار وتياراته المتنوعة حيث يظن البعض ان كل اليسار شيوعي أو اناركي وهذا خطأ شديد فاليسار تيارات متنوعة جدا مثل الديمقراطية الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية التحررية والنقابية والبيئية وغيرها الكثير. وكذلك توجد في داخل الماركسية الشيوعية تيارات مختلفة ومتباينة في ارائها السياسية والاقتصادية. كما أن هنالك لغط وكلام سخيف يقال من البعض حول اليسار فإن وجود اليسار هو أمر أساسي في النظام الليبرالي الديمقراطي منذ أن اشار احد الساسة الاوربيين في إحدى جلسات البرلمان المنعقدة خلال الثورة الفرنسية على ما أذكر وذكر بأن المؤيد للحكومة يمين والمعارض لها هو يسار، ومصطلح اليسار هو مصطلح موسع يضم مزيجًا من القيم الديمقراطية والحرية والمساواة ويحتوي على أطياف متنوعة حتى كان الليبرالين والجمهوريين قبل قرنين وأكثر يعتبرون ضمن اليسار. وليس صحيحا ان كل الماركسيين كانوا موافقين للبلاشفة والسوفييت فهنالك مجموعة من كبار الماركسيين عارضوا الحركة البلشفية منذ بدايتها ورفضوا انخراطها في العمل السياسي واستحواذها الديكتاتوري على السلطة مثل كارل كاوتسكي وأوتو رول وبليخانوف وغيرهم. ويوجد منظرين ماركسيين في الديمقراطية وآلياتها في النظم السياسية الغربية كانوا يصفون النظام السوفيتي بالنظام الديكتاتوري المرفوض في ذروة المجد السوفيتي. مثلا من انتقادات كاوتسكي للاتحاد السوفيتي والحركة البلشفية: "ومع ذلك ، نجح البلشفية بقيادة لينين في الاستيلاء على القوات المسلحة في بتروغراد ثم في موسكو لاحقًا ، وبالتالي وضع الأساس لدكتاتورية جديدة بدلاً من الديكتاتورية القيصرية القديمة". بل حدث انتقاد داخلي ضمن التجارب السوفيتية والصينية حيث انتقد الرئيس خروشوف سياسات ستالين في مؤتمر 56 ونقل جثة ستالين الى قبر متواضع وتبنى سياسة مختلفة وهذا كذلك حدث في الصين مع دينج شياو الذي انتقد سياسات ماوتسي ودشن حقبة سياسات مختلفة افرزت التطور الاقتصادي الضخم للصين حاليا. وليس من المستغرب انه لو اطلع الشخص على الدستور السوفيتي الذي تم اصداره في عهد الزعيم ستالين سيراه يقر بكل أشكال الحريات والمظاهرات والانتخابات وغيرها من الاعمال والتي كانت موجودة مسبقا ومتداولة ضمن الادبيات الماركسية الشيوعية ولكنها تحولت الى حبر على ورق لأن الطبيعة الشمولية لأي حركة سياسية يجعلها تتحول تلقائيا الى ديكتاتورية بشعة في حال إنفرادها بالسلطة مهما رفعت من شعارات ووعود خلابة. وينبغي القول ان بعض التيارات السياسية الماركسية في الدول الغربية تأقلمت كثيرا مع النظام الليبرالي الديمقراطي وتحولت الى شيء شبيه بالاشتراكية الديمقراطية وحققت نجاحات بارزة ولعل ابرز مثال هو ما حققوه من اجراء تحولات كبيرة في إسبانيا خلال العقود الاخيرة تلك الدولة التي كانت تعتبر في الماضي بلد مشهور في المحافظة والآحادية الدينية وبينما هي في الوقت الحالي اختلف وضعها الداخلي بشكل كبير جدا.
أشكركم شكرا جزيلا علي هذة الحلقات الغنيه جدا بالمعلومات التي كشفت الكثير مما لا نعرفه نحن الشعب العادي و كانت الاحداث غامضة و الاشخاص غير معروف اتجاههم … نعم الاستقامة الأخلاقية عملة نادرة و لكن شكرا لكم علي هذه الاستقامة و نحن نفتقدها في عالمنا كثيرا جدا ، اشكرك صديقي العزيز و معلمي أرنست و تحية من القلب للاستاذ سعيد شعيب الذي أتابعه كثير و تعلمت من مواقفة الأمينة و الشجاعة الكثير … نتمي المزيد من التوضيح و المكاشفة الامينة . و دمتم .
ما يطرحه الأستاذ شعيب يتعدى النقد البناء الىٰ الحقد الدفين في تناوله للحركه الشيوعيه في مصر . كما أنه مجافياً للحقيقه في كثير من طروحاته وبالذات عندما يشبه الشيوعيه بالفاشية ، وهي مصطلحات سياسيه وتاريخيه لا يمكن الخلط فيما بينها ،وما جرى هو تمارين وأختبارات لتطبيق النظريه الماركسيه التي أستحوذت على أهتمام ثلث البشريه ، وهي النظريه الوحيده في هذا الوجود التي أستطاعت تفسير الواقع ووفرت الأدوات لتغييره الى عالم جديد تكون الشعوب فيه حره وسعيده، كما أن السيد شعيب على ما يبدوا كان منتميا على سبيل الخطأ لحركه أسلاميه ، تحرم الفن و الفنانين ، وتتشدد بالذات مع عبد الحليم حافظ ، 😂
انا شعرت بالاشمئزاز من الشيوعية والحمد لله ان الانترنت كان موجودا . ماركس مفكر عبقرى بلاشك وانا حاولت اقرأ له بس لقيت انه هيحتاج وقت ومجهود كبير ويمكن هحتاج حد يشرحلى كمان . قلت لنفسى ما الفائدة من قراءة وفهم نظام تم رفضه ونبذه واصبح مجرد ماضى. الحضارة الاوروبية الامريكية رغم الامبريالية والاحتلال الا انها شئنا ام ابينا هي اعظم نسخة حضارية انسانية فى التاريخ ومع الوقت هم دائما نحو الافضل وسلبيات الماضى مع مرور الزمن سيتم معالجتها .
اللي يحب أمل استحالة يكره صلاح عبد الصبور، عن نفسي في تقييم ذائقتي الشعرية هي صلاح عبد الصبور هو رقم واحد ويليه أمل ويليهم نجيب سرور ودول شعراء لا حدود لموهبتهم الشعرية، وغيروا شكل الشعر وذائقة محبي الشعر في مصر وأمل حدي لأن شخصيته كده،فشعره شبه شخصيته وده لا يعيبه كشاعر ولو كان شعره عكس شخصيته يبقى مدعي
الأستاذ شعيب ألهمني بالحلقة دي إن ماحدش يتنمر على أولادي مهما كان. أمي بتتنمر على ملامح ابني على طول، وكنت بأطلب منها بهدوء ماتعملش كده وبرضو بتكررها. أنا قررت مش هاسمح لها تعمل كده تاني بصرامة وحزم طالما هي مش بتبطل رغم إنه حفيدها الوحيد حتى الآن 😢
ولكن يا صديقي ألا ترى انك كنت حنونا ورقيقا مع السيسي، وكما انه ليس كل من يهاجم من يحكمون مصر يريد الحرية والعدالة، كذلك ليس كل من يعارض الديكتاتور يريد هدم الدولة المصرية. ولكن مشكلتنا الكبرى اننا مطالبون بالاختيار بين حكم عسكري (فاسد وديكتاتوري بالضرورة), وبين حكم ديني (اقصائي وطائفي وتمييزي بالتعريف). النقطة الثانية هي السهولة بالتعميم، وكأن اليسار لا يمكن الا ان يكون شيوعيا وبلشفيا ومؤيدا لديكتاتورية البروليتاريا، بينما اليسار العريض في اوربا الغربية تاريخيا هو يسار الحريات والحقوق والعدالة، وليس من الإنصاف مطالبته بالاعتذار عن جرائم ستالين و ماو وكاسترو. كذلك ليس من الإنصاف محاكمة ماركس بمقياس الخير والشر، فالرجل كان فيلسوفا عقلانيا، واقعيا حينا وطوباويا احيانا ،له اسهام كبير في الفلسفة المادية وفي الاقتصاد السياسي، وهو ابن القرن التاسع عشر برأسماليته المتوحشة وتصوراته الميكانيكية للمجتمعات البشرية واعتذر جدا على الاطالة، مع كل المحبة ♥️
إمكانية التعليق علي منشورات حضرتك بالفيس بوك غير متاحة، أردت فقط أن أخبرك بأن الشخص الحشاش الذي تأسفت علي حواراتك معه كان واضحاً للغاية منذ ظهوره أنه يعاني من إضطراب الشخصية الحدية، فهو يناصب العداء القاصي والداني، ناهيك عن ألفاظه السوقية، وأسلوبه المبتذل، صراحة كنت في غاية الإستغراب أنا أناساً محترمين مثلك وأستاذة سهيلة ودكتور جورج عاملين له قيمة، ياراجل دا كان بيبهدل الإخوة الأقباط بأحط الصفات وياللعجب تلاقيه طالع بعد عدة ساعات مع واحد منكم، ولاشك أن المواد التي يتعاطاها تمنحه إحساس وهمي بقوة زائفة، وهذا سبب فشله علي كل المستويات.
معلش يا أستاذ إرنست، أنا مع حرية الاعتقاد أو حتى عدم الاعتقاد على رأي الريس السيسي، بس معلش لحد إعلان الشدوذ وستوب. لو حد عايز يشذ يبقى في السر مش يتفاخر ويدعو الأطفال لتقليده
استاذ شعيب العظيم...من اروع الحلقات لشخصيه من اروع الشخصيات
😮😮😮😮 حلقة تستحق ان تترجم لكل لغات العالم.. شكراً لكم وشكراً على كل هذا الصدق والأمانة
كل الحب والتقدير للأستاذ سعيد شعيب وللأستاذ أرنست لتسليط الضوء علئ مثل هذه الشخصيات الإنسانية المتنورة التي تضي الدرب للأجيال القادمة❤
كونك مش عضو في حتة، دا آكبر دليل على أنك إنسان حقيقي ومخلص لمبادئك، عن نفسي أعتبر ان معنديش أي ميزة غير إني لايمكن استقطابي من اي توجه، قناعتي هي دستوري وقانوني، وهي الإنسانية فقط. حضرتك نموذج مثالي للإنسان الحقيقي استاذ سعيد❤
حلقة رائعة،بلا شك الأستاذ سعيد إنسان صريح وواقعي وربما أرعجتم البعض ولكن الذين يمتلكون العقل المستنير والأخلاق يتفقون معكم، شكراً لكم ودمتم بخير .
حلقة نارية فوق الممتازة شكرا لكم انتم الاتنين
حلقة جميلة جدا الجميل استاذ سعيد شعيب. شكرا جزيلا
ا. سعيد. حضرتك كنت عاوز تبقي سيناريست. الي حضرتك قلته يعمل سيناريو واقعي وعظيم.
تحيه استاذ ارنست لك وضيفك الاستاذ سعيد شخص جميل جدا جدا واتمنى لكم السعاده والتوفيق
تحية شكر و تقدير للاستاذ سعيد شعيب و شكرا يا استاذ ارنست للاستضافة
تحية من مغربي ليك يا أستاذ إرنست ❤
أول مرة أشوف الأستاذ شعيب منطلق ويتحدث بحرارة ..
حلقة رائعة تميط اللثام وتكشف عن الوجه البشع لعملة واحدة تجمع اليسار والإخوان عنوانها التطرف والإرهاب ، وتفضح بكائيات ومظلوميات اليسار ..
تحية سلام ومحبه يامحترمين .. أساتذتنا ولينا الشرف 💗💗💗💗💗
(مصطلحات معلبة )
يحدث خلط دائما بين كلمة يسار ويمين:
•في الاقتصاد : تعني سياسية دولة في نظام الاقتصادي( تدخل دولة أو نظام الحر).
•في السياسة الدولية :تعني معسكر روسيا وحلفاؤها و امريكا وحلفاؤها.
•وفي نظام الدولة: تعني المحافظين والمعارضين.( احزاب يمينية وأحزاب يسارية)
.
عبارات الضيف اختصرت كل هذا لغط : "لايهم نقد اليسار أو الرأسمالية المهم أن ننتلق من القيم إنسانية في حسم القضايا ".🌹
استمتعت جدا بالحلقة وبالحوار في الشات مع المتابعين شكرا للأساتذة ارنست و سعيد❤وللمتابعين.
شكرا شكرا شكرا الى اقصى حد.
تجربة غنية ومهمة للمجتمع و يمكن أن تتحول لرواية أو فلم.👍🌹
استمتعت جدا بالحلقه الرائعه مع أ. شعيب من حيث جرأته و صراحته و توازنه ولأنه ايضا اشار الى موضوعات كثيره اعرفها و عاصرتها ــ صحيح انا صدمت بموقف أ. جمال فهمى وكيل النقابه فى عدم دعمه للصحفيين بحجة عدم قيدهم بالنقابه، وايضا مو قف أ. حسين عبد الرازق و هو ليس قريب لصلاح عبسى لكنه عديله، والحفيقه لى ذكريات مع الاحداث بحكم اننى متابع سياسى ولكنى لا استطيع التحدث عنها كلها إلا لو راجعت الحلقه من جديد لتسجيل رأيى فى تفاصيلها، لأننى استمتعت و تذكرت وطبعا هناك امور فى الكواليس السياسى غائبه عنى، الحلقه القانيه رائعه مثل الاولى و ننتظر من اساتذتنا ارنست وليم و سعيد شعيب بكل شوق الحلقه الثالثه، خالص تحياتى لكما
حلقة ممتازة و سرد ممتع تحياتي للجميع
كل التقدير و الاحترام لك استاذ شعيب .قرأة نقدية لتجربة ذاتية نفتقدها في ثقافة الشرق
حلقة ممتازة بجد
👏👏👏هايل استاذ سعيد
شكرا استاذ ارنست ♥️♥️♥️
أستاذ سعيد اقترح عليك emdr therapy.. هذه التقنية ساعدتني على التخلص من ذكريات قاسية سببها الأب.
حوار جميل ومفيد
نحن الرفاق في حزب البعث الحنيف ندين الممارسات اللامسؤوله لحزب العمل الشيوعي و ندعوا الرفيق سعيد شعيب للانظمام لحزبنا مع منحه شرف العضويه سلفا
تحياتي للاساتذه الأعزاء، ارنست وسعيد
سيطرة الأفكار الحزبية المتباينة تؤثر علي معظم الاعضاء الحزبية تجعلة يدافع عنها وحين يعجز يستخدم الشتيمة شئ طبيعي.....حلقة مفيدة ومتميزة ...شكرا لكما ...
أجمل حاجه في الحلقه انكم ما راضيتوش أي حد 😅
طوال الحرب الباردة لم يطلق الغرب صفة الفاشية على الشيوعيين ولا على نظمهم. كانت توصف تلك النظم بأنها "شمولية" ولكن ليست فاشية. الهدف النهائي للشيوعية هو القضاء على الفوارق الطبقية وجعل حاصل الانتاج متاحا "لكل حسب حاجته" وينتهي دور الدولة كمحتكر للعنف وبانتهاء الطبقية تزول الحاجة الى الاحزاب وتصبح الديمقراطية ممارسة مباشرة من قبا الناس. هدف الشيوعية ليست "مركسة" الشعب بل ان الماركسية ستختفي بزوال الصراع الطبقي. موارد العالم سيتم استغلالها لمصلحة جميع الناس بغض النظر عن اللون او العرق او الدين. ماركس نفسه كان متذبذب بين الانتقال السلمي وبين الثورة العنيفة لبلوغ الاشتراكية. لينين حسم موضوع دور العنف بأن اعتبرها وسيلة رئيسية ومشروعة لتحقيق ديكتاتورية الطبقة العاملة. ليس لدي مشكلة في اعتبار جذر العنف والميول الاستبدادية للشيوعيين تكمن في مفهوم دكتاتورية الطبقة العاملة، ولا في الاقرار بأن المشروع فشل. كان هناك - ولايزال - ماركسيون مناهضين للينين (وحوارية مثل تروتسكي وستالين وماو وغيرهم). اذا، الشيوعيين فشلوا في اختبار الديمقراطية وتسببوا بآلام هائلة لايمكن تجاوزها بخفة. في الجانب الاخر، فقد روجت الحركة الشيوعية قيم تقدمية مثل المساواة بين الشعوب والمساواة بين الجنسين ونقد التراث، وبضمنها الدين، وفي اماكن عديدة دافعوا عن حق الانتساب الى النقابات وحق الاضراب وحق العمل وجعلوا مسألة "العدالة الاجتماعية" موضوع عام يحضى بقبول سياسي واسع خارج المنظومة الماركسية اللينينية.
حلقة جميلة وتستحق المتابعة في الحقيقة استفدت من المعلومات الواردة حول الحزب الشيوعي المصري ولصراحة في السرد المشوق👏👍✅
great episode, clearing a very vague existance in egypt, the political existance
أنا كنت باكل اي حد يتنمر على ابني لإنه أسمر، مش فاهمة ازاي الأهل يشاركوا في جريمة 😢 التنمر على ولادهم
طيب لو والدتك هي المتنمرة وقلتي لها كتير إنها تبطل ومابتبطلش؟
امي كانت بتشجعني على إني ادافع عن إبني، إنما لو أمي زي الباقيين هاكلها هي شخصيا ، أعرف حادثة لأحد معارفي طاحت في الكل لما اتنمروا على بنتها، ولما كرروها اتجننت عليهم وقاطعة عيلتها كلها لحد ما راحوا صلحوها وحطت شرط عدم التريقة على بنتها علشان ترجع تتعامل معاهم تاني ، عجبني موقفها جدا
تقريبا اصبحت مدمن قناة ارسنت وليم بسبب ان كل ساعة اقضيها اكتسب من خبرات سنين للكثيرين انا عمري ما كنت اعرف يعني اية شيوعية بس انا بقي عندي فكرة عنها و كمان كنت بسمع زمان ان الشيوعين بيتعذبوا في سجون جمال عبد الناصرطبعا من الافلام القديمة بس برضوا مكنتش عارف السبب خالص حلقة مفيدة و كمان الحلقة السابقة ليها مع استاذ سعيد شعيب مكنتش متخيل ان في حد يكون وصل لسن كبير و لسة مشكلات قديمة اوي زي دي ليها اثرها اشكرة علي شجاعتة انة اتكلم عن ماضية استمعت اني سمعتة علشان اكتشفت ان الصحفين و غيرهم من اي فئة هم بشر لهم تجاربهم بما فيها من مميزات و عيوب لائن الصورة السائدة في مصر لما مثلا حد بيحكي عن الاهل بيقول انهم مثالين و انة يتمني يكون زيهم . بس الواضح ان الحاضر ما هو الا حصاد الماضي لم يكون الماضي جميل كما كذابوا علينا
احب اقول انا ايضا والدى و امى من نفس عينه والدك يبدو ان كل جيلنا تعرض للعنف الاسرى و الاضطهاد و العنصريه حتى من قبل الاهل نفسهم و طبعا الاسلام كان جزء لا يتجزء من هذه الماساه و اضم صوتى لصوتك اننا لازم نتكلم و نقول مشاعرنا و انا فى سن الاريعين لم انس ما فعلوه معى ومازلت احلم بكاوابيس كل يوم مشاهد مرعبه من حياتى معهم و انا طفل ..... على الاقل قد تكون تحذير لاباء اليوم الا يفعلو مع ابنائهم ما فعل بنا و ايضا اننا لم نربى اولادنا بطريقتهم ..... تحياتى يا صديقى استمر
بصراحة انت انسان في منتهى الرقي استاذ سعيد، فعلآ فؤاد نجم شخصية كريهه لكن فعلا له قصائد ممتازة❤
المدرسة الماركسية جميلة وجيدة في مجالات التنظير بالعلوم الانسانية والفلسفة والثقافة والفنون والعمل الاجتماعي وحقوق فئات معينة من المجتمع ونحو ذلك.
ولكنها في المقابل قبيحة وسيئة في مجالات التطبيق بالسياسة والاقتصاد وتتحول الى شمولية وديكتاتورية وأزمات اقتصادية.
المؤرخ الاقتصادي سكويسين في كتابة عن الثلاثة الاقتصاديين الكبار في العصر الحديث ضمن الفصل الذي خصصه عن الماركسية وانتقدها في جزئيات كثيرة ذكر بعدها أنه توجد هنالك جوانب إيجابية سوف تستمر مع الماركسية مثل النسوية ومشاكل الاعراق والاقليات والدخل وفي مجالات العلوم الاجتماعية مثل مدرسة فرانكفورت ونحو ذلك وأما ما يتعلق بالجانب التطبيقي السياسي والاقتصادي فهي قد تراجعت بشكل كبير.
نتفق أو نختلف مع الماركسية ولكنها تبقى من ضمن المدارس الفلسفية المؤثرة في الحضارة الحديثة.
أيضا يوجد هنالك خلط كبير عند البعض حول مفهوم اليسار وتياراته المتنوعة حيث يظن البعض ان كل اليسار شيوعي أو اناركي وهذا خطأ شديد فاليسار تيارات متنوعة جدا مثل الديمقراطية الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية والاشتراكية التحررية والنقابية والبيئية وغيرها الكثير.
وكذلك توجد في داخل الماركسية الشيوعية تيارات مختلفة ومتباينة في ارائها السياسية والاقتصادية.
كما أن هنالك لغط وكلام سخيف يقال من البعض حول اليسار فإن وجود اليسار هو أمر أساسي في النظام الليبرالي الديمقراطي منذ أن اشار احد الساسة الاوربيين في إحدى جلسات البرلمان المنعقدة خلال الثورة الفرنسية على ما أذكر وذكر بأن المؤيد للحكومة يمين والمعارض لها هو يسار، ومصطلح اليسار هو مصطلح موسع يضم مزيجًا من القيم الديمقراطية والحرية والمساواة ويحتوي على أطياف متنوعة حتى كان الليبرالين والجمهوريين قبل قرنين وأكثر يعتبرون ضمن اليسار.
وليس صحيحا ان كل الماركسيين كانوا موافقين للبلاشفة والسوفييت فهنالك مجموعة من كبار الماركسيين عارضوا الحركة البلشفية منذ بدايتها ورفضوا انخراطها في العمل السياسي واستحواذها الديكتاتوري على السلطة مثل كارل كاوتسكي وأوتو رول وبليخانوف وغيرهم.
ويوجد منظرين ماركسيين في الديمقراطية وآلياتها في النظم السياسية الغربية كانوا يصفون النظام السوفيتي بالنظام الديكتاتوري المرفوض في ذروة المجد السوفيتي.
مثلا من انتقادات كاوتسكي للاتحاد السوفيتي والحركة البلشفية: "ومع ذلك ، نجح البلشفية بقيادة لينين في الاستيلاء على القوات المسلحة في بتروغراد ثم في موسكو لاحقًا ، وبالتالي وضع الأساس لدكتاتورية جديدة بدلاً من الديكتاتورية القيصرية القديمة".
بل حدث انتقاد داخلي ضمن التجارب السوفيتية والصينية حيث انتقد الرئيس خروشوف سياسات ستالين في مؤتمر 56 ونقل جثة ستالين الى قبر متواضع وتبنى سياسة مختلفة وهذا كذلك حدث في الصين مع دينج شياو الذي انتقد سياسات ماوتسي ودشن حقبة سياسات مختلفة افرزت التطور الاقتصادي الضخم للصين حاليا.
وليس من المستغرب انه لو اطلع الشخص على الدستور السوفيتي الذي تم اصداره في عهد الزعيم ستالين سيراه يقر بكل أشكال الحريات والمظاهرات والانتخابات وغيرها من الاعمال والتي كانت موجودة مسبقا ومتداولة ضمن الادبيات الماركسية الشيوعية ولكنها تحولت الى حبر على ورق لأن الطبيعة الشمولية لأي حركة سياسية يجعلها تتحول تلقائيا الى ديكتاتورية بشعة في حال إنفرادها بالسلطة مهما رفعت من شعارات ووعود خلابة.
وينبغي القول ان بعض التيارات السياسية الماركسية في الدول الغربية تأقلمت كثيرا مع النظام الليبرالي الديمقراطي وتحولت الى شيء شبيه بالاشتراكية الديمقراطية وحققت نجاحات بارزة ولعل ابرز مثال هو ما حققوه من اجراء تحولات كبيرة في إسبانيا خلال العقود الاخيرة تلك الدولة التي كانت تعتبر في الماضي بلد مشهور في المحافظة والآحادية الدينية وبينما هي في الوقت الحالي اختلف وضعها الداخلي بشكل كبير جدا.
راءع صديقي .. ساخذ هذا المنشور وانشره بوست على الفيس
شكرا جزيلا على مجهودك استفدت جدا من كلماتك استاذى الفاضل تحياتى لك .
أشكركم شكرا جزيلا علي هذة الحلقات الغنيه جدا بالمعلومات التي كشفت الكثير مما لا نعرفه نحن الشعب العادي و كانت الاحداث غامضة و الاشخاص غير معروف اتجاههم … نعم الاستقامة الأخلاقية عملة نادرة و لكن شكرا لكم علي هذه الاستقامة و نحن نفتقدها في عالمنا كثيرا جدا ، اشكرك صديقي العزيز و معلمي أرنست و تحية من القلب للاستاذ سعيد شعيب الذي أتابعه كثير و تعلمت من مواقفة الأمينة و الشجاعة الكثير … نتمي المزيد من التوضيح و المكاشفة الامينة . و دمتم .
سامي سرحان في فيلم فول الصين العظيم قال: الصين حلوة 😂
ما يطرحه الأستاذ شعيب يتعدى النقد البناء الىٰ الحقد الدفين في تناوله للحركه الشيوعيه في مصر . كما أنه مجافياً للحقيقه في كثير من طروحاته وبالذات عندما يشبه الشيوعيه بالفاشية ، وهي مصطلحات سياسيه وتاريخيه لا يمكن الخلط فيما بينها ،وما جرى هو تمارين وأختبارات لتطبيق النظريه الماركسيه التي أستحوذت على أهتمام ثلث البشريه ، وهي النظريه الوحيده في هذا الوجود التي أستطاعت تفسير الواقع ووفرت الأدوات لتغييره الى عالم جديد تكون الشعوب فيه حره وسعيده، كما أن السيد شعيب على ما يبدوا كان منتميا على سبيل الخطأ لحركه أسلاميه ، تحرم الفن و الفنانين ، وتتشدد بالذات مع عبد الحليم حافظ ، 😂
❤️🌼
👍👍🌹🌹🌹🌹🌹
انا شعرت بالاشمئزاز من الشيوعية والحمد لله ان الانترنت كان موجودا .
ماركس مفكر عبقرى بلاشك
وانا حاولت اقرأ له بس لقيت انه هيحتاج وقت ومجهود كبير ويمكن هحتاج حد يشرحلى كمان . قلت لنفسى ما الفائدة من قراءة وفهم نظام تم رفضه ونبذه واصبح مجرد ماضى.
الحضارة الاوروبية الامريكية رغم الامبريالية والاحتلال الا انها شئنا ام ابينا هي اعظم نسخة حضارية انسانية فى التاريخ ومع الوقت هم دائما نحو الافضل وسلبيات الماضى مع مرور الزمن سيتم معالجتها .
المتأسلمين كانوا مطلعين إشاعة إن الأخوة المسيحيين عندهم سلاح في الكنايس، فاكرينهم زيهم. طيب لو كان عندهم سلاح، ماطلعهوش ليه ف اعتداءات ٢٠١٣!؟
❤
اللي يحب أمل استحالة يكره صلاح عبد الصبور، عن نفسي في تقييم ذائقتي الشعرية هي صلاح عبد الصبور هو رقم واحد ويليه أمل ويليهم نجيب سرور ودول شعراء لا حدود لموهبتهم الشعرية، وغيروا شكل الشعر وذائقة محبي الشعر في مصر وأمل حدي لأن شخصيته كده،فشعره شبه شخصيته وده لا يعيبه كشاعر ولو كان شعره عكس شخصيته يبقى مدعي
الأستاذ شعيب ألهمني بالحلقة دي إن ماحدش يتنمر على أولادي مهما كان. أمي بتتنمر على ملامح ابني على طول، وكنت بأطلب منها بهدوء ماتعملش كده وبرضو بتكررها. أنا قررت مش هاسمح لها تعمل كده تاني بصرامة وحزم طالما هي مش بتبطل رغم إنه حفيدها الوحيد حتى الآن 😢
هذا الرجل مختصره: ( السيسي هذا الرجل العظيم)!!
اختصار مخل جدا - يكاد يكون مجرد تلكيك وتشويه لما قاله الرجل
❤❤❤❤❤
painful
ولكن يا صديقي ألا ترى انك كنت حنونا ورقيقا مع السيسي، وكما انه ليس كل من يهاجم من يحكمون مصر يريد الحرية والعدالة، كذلك ليس كل من يعارض الديكتاتور يريد هدم الدولة المصرية.
ولكن مشكلتنا الكبرى اننا مطالبون بالاختيار بين حكم عسكري (فاسد وديكتاتوري بالضرورة), وبين حكم ديني (اقصائي وطائفي وتمييزي بالتعريف).
النقطة الثانية هي السهولة بالتعميم، وكأن اليسار لا يمكن الا ان يكون شيوعيا وبلشفيا ومؤيدا لديكتاتورية البروليتاريا، بينما اليسار العريض في اوربا الغربية تاريخيا هو يسار الحريات والحقوق والعدالة، وليس من الإنصاف مطالبته بالاعتذار عن جرائم ستالين و ماو وكاسترو.
كذلك ليس من الإنصاف محاكمة ماركس بمقياس الخير والشر، فالرجل كان فيلسوفا عقلانيا، واقعيا حينا وطوباويا احيانا ،له اسهام كبير في الفلسفة المادية وفي الاقتصاد السياسي، وهو ابن القرن التاسع عشر برأسماليته المتوحشة وتصوراته الميكانيكية للمجتمعات البشرية
واعتذر جدا على الاطالة، مع كل المحبة ♥️
إمكانية التعليق علي منشورات حضرتك بالفيس بوك غير متاحة، أردت فقط أن أخبرك بأن الشخص الحشاش الذي تأسفت علي حواراتك معه كان واضحاً للغاية منذ ظهوره أنه يعاني من إضطراب الشخصية الحدية، فهو يناصب العداء القاصي والداني، ناهيك عن ألفاظه السوقية، وأسلوبه المبتذل، صراحة كنت في غاية الإستغراب أنا أناساً محترمين مثلك وأستاذة سهيلة ودكتور جورج عاملين له قيمة، ياراجل دا كان بيبهدل الإخوة الأقباط بأحط الصفات وياللعجب تلاقيه طالع بعد عدة ساعات مع واحد منكم، ولاشك أن المواد التي يتعاطاها تمنحه إحساس وهمي بقوة زائفة، وهذا سبب فشله علي كل المستويات.
معلش يا أستاذ إرنست، أنا مع حرية الاعتقاد أو حتى عدم الاعتقاد على رأي الريس السيسي، بس معلش لحد إعلان الشدوذ وستوب. لو حد عايز يشذ يبقى في السر مش يتفاخر ويدعو الأطفال لتقليده
1:31:13 زي الفاسد الاعظم الثاني بس التاني اوسخ