西雅圖下雪了，在白雪皚皚的日子，師尊主持金剛薩埵法會，法流超級殊勝！

🐯西雅圖下雪了！師尊最新週日開示報導--
🐯師尊叮嚀弟子們雪地開車的注意事項。
🐯師尊看到金剛薩埵變成自己，祂是第六金剛持，師尊是第七金剛持，所有的上師是第八金剛持，代表金剛乘精神。
🐯弟子請問師尊：如何分辨是降頭與沖犯？！
🐯身上有光、有三根本，降頭與沖犯黑氣就進不來。
《真佛天空新聞快報》 / nkingsky
2025年2月2日（星期日） 聖尊蓮生活佛盧勝彥於彩虹雷藏寺主持「金剛薩埵護摩法會」，並開講《維摩詰經》。
下禮拜六2025-02-08 下午二時是西雅圖雷藏寺乙巳年《觀世音菩薩息災祈福超度大法會》，傳法主尊是「藥王度母」。下禮拜日2025-02-09下午三時是彩虹雷藏寺《咕嚕多傑左烈春季護摩法會》，賜授「多傑左烈蓮師憤怒身」灌頂。
「多杰左烈」心咒：
「吽吽吽。嗡阿吽。瓦吉拉。咕嚕。卓囉。囉嘎。薩爾瓦。悉地吽吽。」
或心咒：「嗡阿吽。阿爾悉克。尼爾悉克。南摩。巴格瓦帝。吽吽呸。」
或心咒：「吽吽吽吽吽吽吽吽吽。」
盧師尊說：原始佛－阿達爾瑪佛。阿達爾瑪佛底下就是五佛，中央就是毘盧遮那佛，周圍四佛，代表五佛。五佛的傳承底下，顯現出來教化眾生的就是五佛的法王子-金剛薩埵。金剛薩埵是第六金剛持。蓮生活佛盧勝彥法王是第七金剛持。真佛宗的金剛上師是第八金剛持。代表金剛乘的精神，這是真佛宗真實智慧傳承。佛陀華嚴時候的文殊師利菩薩、普賢菩薩都是法王子。淨土宗是以觀世音菩薩、大勢至菩薩為法王子。密教的法王子就是金剛薩埵。當初「龍樹菩薩」在南天竺開鐵塔，面見金剛薩埵，傳授他金剛界(果)及胎藏界(因)的雙運，從此有了密教的傳承，所以龍樹菩薩也是金剛乘的祖師。金剛薩埵的法身、報身、應身是：
一、金剛薩埵是菩薩本身，代表「慈悲」。
二、金剛手菩薩象徵力量，代表「方便」。
三、金剛心菩薩象徵意，代表「法旨」。
所以密教的傳承是：「金剛總持」-五佛(五金剛持)－金剛薩埵(第六金剛持)。
金剛薩埵『百字明咒』非常重要，此咒包含四大意義：「1.自性清淨。2.一切清淨。3.廣大自性清淨。4.廣大其他清淨。」
當初吐登達爾吉上師圓寂時講了兩個字：「清淨」。祂也送給盧師尊一尊金剛薩埵，授記金剛薩埵的傳承。吐登達爾吉上師的本尊是咕嚕咕列佛母應該會度很多弟子，但是他只收三百個弟子，因為他說我只要度盧師尊一個就可以了(等於有五百萬的徒孫了)這就是咕嚕咕列佛母的力量。
【你問我答】
弟子請問：「在東南亞降頭是非常流行，人在不如意時就會懷疑是被他人下了降頭，後來請示師尊才知是沖犯。那麼請問該如何分辨是降頭或沖犯？」
師尊答：「你心中有光最重要！降頭與沖犯是差不多的，因爲都是惡鬼法術。修行者應該時時結界，吃-供養、衣-披甲護身、住-結界、行-本尊或護法。你只要周圍有光什麼降頭惡鬼來了都沒有用，什麼黑氣都進不來。你會中降頭或沖犯就是你自身沒有光，沒有上師、本尊、護法的加持。你心中有光就會往生佛國，沒有光就是下三惡道。」
《維摩詰所說經》囑累品第十四
原文：
彌勒。復有二法。名新學者。不能決定於甚深法。何等為二。
一者所未聞深經。聞之驚怖生疑不能隨順。毀謗不信而作是言。我初不聞從何所來。二者若有護持解說如是深經者。不肯親近供養恭敬。或時於中說其過惡。有此二法。當知是為新學菩薩。為自毀傷。不能於深法中調伏其心。彌勒。復有二法。菩薩雖信解深法。猶自毀傷而不能得無生法忍。何等為二。一者輕慢新學菩薩而不教誨。二者雖解深法而取相分別。是為二法彌勒菩薩聞說是已白佛言。
略釋：
新學的菩薩還有二種不能了解甚深了義的法。何等為二。
一者從未聞了義經，聽聞了會產生疑心，不能隨順弘揚，他還會毀謗了義經典，不相信還會說我不知此種經典從哪裡來的。二者雖然他了解且護持也解說此了義經典，但是他不願意新來的學者，又把了義經典起了分別的心。維摩詰經講貪嗔痴都是佛法，貪財但把財布施就是正法，所以聖觀音法是正法。當慾望生起時要把慾望進入本尊就變成清淨，出來再生起慾望就再進入本尊，ㄧ進一出一返一覆，明點無漏就得成就。貪嗔痴懂得轉化，能夠無漏就是清淨，不能無漏及轉化就是墮落。所以新學的菩薩無法講解此了義的經典，要好好守戒。彌勒。復有二法。菩薩雖信解深法。猶自毀傷而不能得無生法忍(八地菩薩不退轉)。何等為二：一者不肯教新學菩薩。二者雖然了解深法但起相分別是為二法。肉眼所見都是名利。法眼所見是因果。慧眼所見是無生法忍，佛眼所見是慈悲，天眼所見是輪迴，當你懂得三解脫(無作無相空)，就懂得了義經。
歡迎蒞臨【 真佛天空新聞台總網站】
blog.udn.com/my...