كلما يجيكم زي دا يقول شيعي مولوي ولايعترف بالرواية لافي الشيعة ولافي السنة شوطو من البداية هذول محكومين بالقرآن انهم جهلة قال تعالي:(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ) صدق الله عظيم
السلام عليكم. يا أخواني الكرام أوافيكم هنا بمعنى النسخ في اللسان العربي : • نَسَخَه، كمَنَعَه: أزاله، وغَيَّره، وأبْطَلَه، وأقامَ شيئاً مُقَامَه، وـ الشيءَ: مَسَخَه، وـ الكِتابَ: كَتَبَه عن مُعارَضَةٍ، كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه، والمَنْقولُ منه: النُّسْخَةُ، بالضم، وـ ما في الخَليَّةِ: حَوَّلَه إلى غيرها. والتَّناسُخُ والمُناسَخَةُ في الميراثِ: مَوْتُ وَرَثَةٍ بعد وَرَثَةٍ، وأصلُ المِيراثِ قائمٌ لم يُقْسَمْ. وتَناسُخُ الأَزْمِنَةِ: تَداوُلُها، أو انْقِراضُ قَرْنٍ بعد قَرْنٍ آخَرَ، ومنه: التَّناسُخِيَّةُ. وبَلْدَةٌ نَسيخَةٌ ونُسَخِيَّةٌ، كجُهَنِيَّةٍ: بَعيدةٌ. و هنا أتى معنى الحديث بالتغيير و الإبطال.
ياريت تعملوا اسئله لانجازات علي وبطولاته وفتوحاته اقسم بالله دورت لم أرى اي فتوحات بعهد علي ولا إنجازات غير أن أول خليفه يصبح خليفه بدون شورى ومن نصبه قتلة عثمان والحروب التي فعلها بعهده هم حرب الجمل ضد المسلمين وحرب صفين ضد المسلمين وحرب النهروان ضد الخوارج ويقصد بها الذين رفضوا خلافته
لزيادة توضيح جواب الشيخ عن تدليس الشيعي حول كلام الكشميري : الكشميري تكلم عن مسألة اختلف فيها أهل العلم وهي هل التوراة والانجيل محرفة لفظا ام ان الفاظها محفوظة وان التحريف وقع في معانيها فبعض اهل العلم ذهبوا الى ان التوراة والانجيل لم يقع فيها تحريف الفاظ واستدلوا على ذلك بانه لو كانت الفاظ التوراة والانجيل محرفة غير محفوظة فكيف يقول الله لهم قل فأتوا بالتوراة فاتلوها ونحو ذلك من الآيات التي فيها احتجاج عليهم بالتوراة او الانجيل فلو كانت محرفة لم يكن فيها حجة عليهم وذهب هؤلاء الى ان الفاظ التوراة والانجيل محفوظة وان التحريف وقع في معانيها فقط فرد الكشميري هذا القول وقرر ان الذي يذهب اليه هو ان تحريف التوراة والانجيل تحريف للالفاظ وليس فقط معاني واستدل بدليل يتفقون معهم فيه ليكونوا بذلك امام خيارين الاول ان يتفقوا معه ان تحريف التوراة والانجيل تحريف الفاظ واما الخيار الآخر فهو الذي يعلم انهم لا يقولون به لانهم يتفقون معه ان من قال به فقد كفر وهذا القول هو لازم قولهم فهم اما ان يرجعوا عن قولهم ويقروا بأن التحريف في التوراة والانجيل لفظي او يقعوا في هذا الكفر ووجه الالزام انه من المعلوم ان اهل البدع والاهواء قد تأولوا آيات القرآن على غير الحق ومع ذلك لا يجوز ان يقال ان القرآن وقع فيه تخريف
بارك الله فيك يا أخي أثير انقذتهم من مخالب هذا المجوسي اللبناني ،والاسلوب الذي اتبعه هو نوع جديد خلاف السابق بمعنى ان أتباع ابن سبأ ومن خلال الضربات المتتالية التي يتلقونها فاتبعوا طريقين الاول المهادنة أي يقولون القرآن غير محرف وعدم سب والطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم والطريق الثاني هو ما جاء به هذا المجوسي اللبناني وهو قوله انه قرآني حتى لا يحشر في الزاوية .ولكن كان باستطاعة المشايخ انهاء الحوار في ثوان حيث يطرحون عليه السؤال التالي اذا كنت قرأني هل تؤمن باثنا عشر معصوم وتتبعهم ... فاي الجوابين سيظهر عورته
اذا كان المحاور البنان الشعي قال انه قراني ولا يؤمن 😂 بكتبهم كلها ولا يؤمن الا بالقران ( السؤال) الذي يطرح نفسه. اين ورد في القران اسماء الاممه وعدتهم. ( الاثنن عشر.
ما هذا يا سادة يا كرام؟ ألا يحسن لسان العرب قط منكم أحد؟ أولا - حفظتم - لا يوجد البتة أي نص قرآني أو حتى جزء من آية يتحدث عن عقوبة الرجم بمعناها التوراتي أي القتل بالحجارة حتى الموت، بل كل العقوبات التي ذكرت تدور بين الحبس والإيذاء القولي، والجلد مئة جلدة يستوي في ذلك المحصن وغير المحصن. وأقول الرجم بالمعنى التوراتي، لأن سياق الرجم في القرآن الكريم كله تعنى الشتم والقذف بالسب والشتيمة واللعن وليست تعنى الجديع والقذف بالحجارة حتى الموت. وتخير ما شئت من أي الذكر الحكيم التي ورد فيها لفظ الرجم ومشتقاتة فلن يخرج معاني سياقها عما سبق، ونضرب أمثلة لذلك من قول الحق سبحانه وتعالى : {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} (يس 18) وقوله في الآيات التالية: { فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْآنَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ }{ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ } { قَالَ فَٱخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ، وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِيۤ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلدِّينِ}. لم يرد نص آية الرجم المزعومة إلا والآن يامن لسانهم العربية الفصحى تعالوا نفحص تلك المهزلة اللغوية التي نسخت لفظا وبقيت حكما وهي "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم"، فصياغتها أعجمية رافضية دلسوها بطريق حصان تروجانهم ابن عباس - عليه من الله ما يستحق - فلا تجد إسرائيلية البتة في تفسير أو حديث، إلا وله فيها نصيبا وراجعوا قولي وكونوا على بينة، فبضاعتة كلها هي التدليس إما جهلا منه أو غشا وتعمدا لرافضية فيه كان يحسن إخفائها على جيله. ولآي القرآن إيقاع خاص موزون وجرس عذب يشابه الأوزان الشعرية يجعلها متناغمة فيما بينها سهلة المخارج عذبة اللفظ، تتميز به كل سورة، وهو كما ذكرنا وزن وإيقاع موسيقى تحدثه تراكيب الألفاظ وإختيارها ولا يمكن قط تحليل ذلك الإيقاع لوحدات أولية كما في التفاعيل الشعرية المعروفة، ليتسنى البناء على مثيلها ومحاكات أي القرآن الكريم. ذلك سر مستغلق على البشر وإعجاز قرآني، يلحظه عالم المسلمين وجاهلهم. ومع ركاكة صياغة عبارة "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم" وهي لا تشبه قول العرب لا في جاهلية أو إسلام، إلا إننا نجد في "تفصيل وسائل الشيعة للحر العاملي (28/62)" لها صياغة رافضية أكثر ركاكة و إبتذالا يقول نغل المتعة نقلا عن علي رضي الله عنه، بإنه قال: "الرجم في القرآن، قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة، فإنهما قضيا الشهوة". نص الآية المزعومة منه ما يخالف أسلوب القرآن، قال الله تعالى: " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" (النور: 2) قال العلماء: قدمت الزانية في الذكر للإشارة إلى أن الزنى منها أشد قبحا، ولأن الزنى في النساء كان فاشيا عند العرب. لكن إذا قرأت: الشيخ والشيخة إذا زنيا، وجدت الزاني مقدما في الذكر، على خلاف الآية، وهذا يقتضي أن تقديم أحدهما كان مصادفة، لا لحكمة، وهذا لا يجوز؛ لأن من المقرر والمعلوم: أن ألفاظ القرآن الكريم، موضوعه وضعا حكيما، بحيث لو قدم أحدهما عن موضعه، أو أخر، اختل نظام الآية وجرسها وإيقاعها ولوجدت لوقعه الأذن الواعية نبوا وجفوا عما الفته عند سماع القرآن. وأيضا فإن تلك الجملة الرافضية البائسة التي زعموا بإنها كانت من القرآن فيما قيل، جاءت مقتطعة، لا رابط يربطها بآيات القرآن الكريم. ولم يقولوا لنا: أين كان موقعها من المصحف الشريف؟ فرواية تقول إنها كانت في سورة النور، وأخرى تقول البقرة!! فكما تعلمون فإن للقرآن الكريم ألفاظه العالية الرفعية، التي تشعر فيها بروعة اللغة، وجلال العبارات، واتساقها مع حقائق القرآن ومعانيه، ولكل معنى ألفاظه، ولكل مقام مقال. ولذا في ما سمي بآية الرجم؛ هناك عبارات لا تتسق أبدا مع فصاحة وأسلوب القرآن المعروفة. فلفظ "الشيخة" تستشعر منه الآذان عند سماعه كزازة وجفوة، ولم نعلم أن القرآن الكريم استعمل هذه اللفظة "الشيخة" وصفا للمرأة المحصنة قط على أي معنى من معاني الإحصان، ولا بمعنى الثيوبة، ولا بمعنى تصاعد السن ومقاربة الهرم، ولا جاء متواردا بين العفة والحرية أو التزوج. ولم أجد لفظة "الشيخة" أو لفظة "البتة" إطلاقا في كل ما إطلعت عليه من دواوين شعراء الجاهلية أو العصر الإموي، وليت شعري كيف لم يرد أي الكلمتين بأي موضع آخر في القرآن الكريم كله، إن كانتا سائرين على ألسنة الناس؟ وختاما عذرا على الإطالة، وأختم قولي بأن عقوبة الرجم هي يهودية توراتية صرفة، لم تعرف عن غيرهم، دلسها أبناءهم الرافضة على ديننا، بموضوع الحديث خاصة بسنن إبن ماجة والمستدرك، وهي مثل حديث رجم القرود لقردة لا يصدقها إلا من خلع عقلة مع نعلية وأقعى تحت أقدام معمم حسينية مجوسي فارسي الإصول أو كان إخوتهم من وهابية نجد حلفاءهم في هدم دين الإسلام، أتفهمون عني يا سادة؟
أستدعو الحسين رضي الله عنه ولما جائهم غدروا به وقتلوه والخروج من هذه الجريمه البشعه حاكو قصصهم وأن يزيد من قتل الحسين ويحسبون أن الأمه الأسلاميه بيصدقونهم ويقولون بقولهم أن علي رضي الله عنه إله يدير الكون وعنده ولايه تكوينيه ومن بعده ذريته اللي حددوهم دون غيرهم واتبعهم أبنائهم الذين تربو على هذه القصص والحكايات والخرافات الذي يصر عليها المعممين لفوائد حصلوها من خلال الخمس والمتعه التي لو اسلمو الشيعه لماتو المعممين من القهر والفقر والحرمان من الحرام فنقول اللهم أهدي كل شيعي يريد الحق في دين الله جل وعلا
اخي. الكريم. كلمن يصعد يناقشكم. ويحاوركم. عن المذهب. اذا قال انا ما اعترف بكتبه. واحاديثه. لا تحاورها. قل له. روح اختار دين او مذهب تعال. بعدين. حاورونا. وناقشنا. هسه. ما عندك دين. انت. كافر. وخلص
سامحكم الله يامشايخ الاسلام دابة مجوسي يتبرأ من كتبه وعلمائه ويميل يمينا وشمالا ويستهزئ وإنتم تستمرون معه لماذا؟ تجعلون له فدر وقيمة وقد أذله الله وإهانه بما اكتسب من الاثم رجاء مثل هذا يطرد مباشرة ويرمى وراءه حجرا فلاتهينوا أنفسكم بالتحدث مع هده الدواب فتجعلوا لهم قيمة وهم اكفر خلق الله
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
بصراحه الشيخ مصطفى كامل اسد زاده الله علماً وفقهاً ونفع به وهدى به
وفق الله إخواني القائمين على هذه القناة المباركة وقبلة على صلعتك اخي اثير القطراني
حفظ الله مشايخنا الأفاضل
الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
دى تجميعة نادرة و نتمنى تكرارها ان يتجمع كل الوجوه الحلوة دى
والله ان ردكم علا الشعاشيع وتدليسهم تثلج قلوب موم مؤمنين بارك الله بكم
قناة روعه .... تجمع كثير من القنوات ...❤
ربنا يوفق الجميع
(...إن هم إلا قوم خصمون) .
بارك الله فيكم❤❤❤❤
عاش الاستاذ اثير القطراني من يريد التهريج بشوته إلى السرداب ليس عند اثير لحى ممشطة الحلو في اثير أنه يشوت إلى السرداب لا يماطل ولا يجادل
الله يسعدك كفوا اثير يا سيف الله المسلول
جزاكم الله خيرا
موفقين باذن الله اللهم إهدي الشيعة وغلات المتصوفة إلى دين الإسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
كلما يجيكم زي دا يقول شيعي مولوي ولايعترف بالرواية لافي الشيعة ولافي السنة شوطو من البداية هذول محكومين بالقرآن انهم جهلة قال تعالي:(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ) صدق الله عظيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الشيعة يتعاملون مع هذا القرآن حتى يدعون انهم مسلمين بهدم الدين الإسلامي
❤❤
القوارض تدرك ما لا يدركون...
السلام عليكم. يا أخواني الكرام أوافيكم هنا بمعنى النسخ في اللسان العربي :
• نَسَخَه، كمَنَعَه: أزاله، وغَيَّره، وأبْطَلَه، وأقامَ شيئاً مُقَامَه،
وـ الشيءَ: مَسَخَه،
وـ الكِتابَ: كَتَبَه عن مُعارَضَةٍ،
كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه، والمَنْقولُ منه:
النُّسْخَةُ، بالضم،
وـ ما في الخَليَّةِ: حَوَّلَه إلى غيرها.
والتَّناسُخُ والمُناسَخَةُ في الميراثِ: مَوْتُ وَرَثَةٍ بعد وَرَثَةٍ، وأصلُ المِيراثِ قائمٌ لم يُقْسَمْ.
وتَناسُخُ الأَزْمِنَةِ: تَداوُلُها، أو انْقِراضُ قَرْنٍ بعد قَرْنٍ آخَرَ، ومنه: التَّناسُخِيَّةُ.
وبَلْدَةٌ نَسيخَةٌ ونُسَخِيَّةٌ، كجُهَنِيَّةٍ: بَعيدةٌ.
و هنا أتى معنى الحديث بالتغيير و الإبطال.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آية النسخ فيها تقديم وتأخير
الاصل فيها: ما ننسخ من آية نأت بخير منها ومثلها
أو ننسها
ياريت تعملوا اسئله لانجازات علي وبطولاته وفتوحاته اقسم بالله دورت لم أرى اي فتوحات بعهد علي ولا إنجازات غير أن أول خليفه يصبح خليفه بدون شورى ومن نصبه قتلة عثمان والحروب التي فعلها بعهده هم حرب الجمل ضد المسلمين وحرب صفين ضد المسلمين وحرب النهروان ضد الخوارج ويقصد بها الذين رفضوا خلافته
المحاور الشيعي أبو وهبه كذاب و مد ليس .
يا شيخ أثير اطلب له منقوشه وطيره
يقول الشيعي
انه قرأني وهو يقول ان القران محرف
اهل العقول في راحة
شوته إلى السرداب استاذ اثير القطراني
الآية نسخت تلاوة وبقيت حكما.....
34:07 34:17 34:21 34:21 34:22
اثير القطراني يخافه الشيعة
اتصل بالمهدي و اسأله. ان كان موجودا !!!!!
خل يرجم الشيخ والشيخه براحته دين جديد ميريد نسخ
نسخت تلاوة و بقيت حكما
ما تضيعون وقتكم مع. هل. الغني
دول مجانيين مش مسحورين😅😅
لو كان الشيعي يعقل لعلم ان لما رسول الله اشار نحو بيت عائشة يقصد بيتها لكان رسول الله عند الشيعة يخالف ماينهى قومه عنه
الشيعي جاء ليلقي الشبهات فقط
للأسف عطيتوهم وجه كثير هولاء السفله . مافي عندهم الا شبهات . اعطيهم 👞👞
ليس القصد لفت الانظار إليهم ، وإنما القصد تنبية القطيع الذين يمشون بغير هدى يتبعونهم 🌹
لزيادة توضيح جواب الشيخ عن تدليس الشيعي حول كلام الكشميري :
الكشميري تكلم عن مسألة اختلف فيها أهل العلم وهي هل التوراة والانجيل محرفة لفظا ام ان الفاظها محفوظة وان التحريف وقع في معانيها فبعض اهل العلم ذهبوا الى ان التوراة والانجيل لم يقع فيها تحريف الفاظ واستدلوا على ذلك بانه لو كانت الفاظ التوراة والانجيل محرفة غير محفوظة فكيف يقول الله لهم قل فأتوا بالتوراة فاتلوها ونحو ذلك من الآيات التي فيها احتجاج عليهم بالتوراة او الانجيل فلو كانت محرفة لم يكن فيها حجة عليهم وذهب هؤلاء الى ان الفاظ التوراة والانجيل محفوظة وان التحريف وقع في معانيها فقط
فرد الكشميري هذا القول وقرر ان الذي يذهب اليه هو ان تحريف التوراة والانجيل تحريف للالفاظ وليس فقط معاني واستدل بدليل يتفقون معهم فيه ليكونوا بذلك امام خيارين الاول ان يتفقوا معه ان تحريف التوراة والانجيل تحريف الفاظ واما الخيار الآخر فهو الذي يعلم انهم لا يقولون به لانهم يتفقون معه ان من قال به فقد كفر وهذا القول هو لازم قولهم فهم اما ان يرجعوا عن قولهم ويقروا بأن التحريف في التوراة والانجيل لفظي او يقعوا في هذا الكفر ووجه الالزام انه من المعلوم ان اهل البدع والاهواء قد تأولوا آيات القرآن على غير الحق ومع ذلك لا يجوز ان يقال ان القرآن وقع فيه تخريف
بارك الله فيك يا أخي أثير انقذتهم من مخالب هذا المجوسي اللبناني ،والاسلوب الذي اتبعه هو نوع جديد خلاف السابق بمعنى ان أتباع ابن سبأ ومن خلال الضربات المتتالية التي يتلقونها فاتبعوا طريقين الاول المهادنة أي يقولون القرآن غير محرف وعدم سب والطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم والطريق الثاني هو ما جاء به هذا المجوسي اللبناني وهو قوله انه قرآني حتى لا يحشر في الزاوية .ولكن كان باستطاعة المشايخ انهاء الحوار في ثوان حيث يطرحون عليه السؤال التالي اذا كنت قرأني هل تؤمن باثنا عشر معصوم وتتبعهم ... فاي الجوابين سيظهر عورته
اذا كان المحاور البنان الشعي قال انه قراني ولا يؤمن 😂 بكتبهم كلها ولا يؤمن الا بالقران ( السؤال) الذي يطرح نفسه. اين ورد في القران اسماء الاممه وعدتهم. ( الاثنن عشر.
ما هذا يا سادة يا كرام؟ ألا يحسن لسان العرب قط منكم أحد؟ أولا - حفظتم - لا يوجد البتة أي نص قرآني أو حتى جزء من آية يتحدث عن عقوبة الرجم بمعناها التوراتي أي القتل بالحجارة حتى الموت، بل كل العقوبات التي ذكرت تدور بين الحبس والإيذاء القولي، والجلد مئة جلدة يستوي في ذلك المحصن وغير المحصن. وأقول الرجم بالمعنى التوراتي، لأن سياق الرجم في القرآن الكريم كله تعنى الشتم والقذف بالسب والشتيمة واللعن وليست تعنى الجديع والقذف بالحجارة حتى الموت. وتخير ما شئت من أي الذكر الحكيم التي ورد فيها لفظ الرجم ومشتقاتة فلن يخرج معاني سياقها عما سبق، ونضرب أمثلة لذلك من قول الحق سبحانه وتعالى : {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} (يس 18) وقوله في الآيات التالية: { فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْآنَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَانِ ٱلرَّجِيمِ }{ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ } { قَالَ فَٱخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ، وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِيۤ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلدِّينِ}. لم يرد نص آية الرجم المزعومة إلا والآن يامن لسانهم العربية الفصحى تعالوا نفحص تلك المهزلة اللغوية التي نسخت لفظا وبقيت حكما وهي "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم"، فصياغتها أعجمية رافضية دلسوها بطريق حصان تروجانهم ابن عباس - عليه من الله ما يستحق - فلا تجد إسرائيلية البتة في تفسير أو حديث، إلا وله فيها نصيبا وراجعوا قولي وكونوا على بينة، فبضاعتة كلها هي التدليس إما جهلا منه أو غشا وتعمدا لرافضية فيه كان يحسن إخفائها على جيله. ولآي القرآن إيقاع خاص موزون وجرس عذب يشابه الأوزان الشعرية يجعلها متناغمة فيما بينها سهلة المخارج عذبة اللفظ، تتميز به كل سورة، وهو كما ذكرنا وزن وإيقاع موسيقى تحدثه تراكيب الألفاظ وإختيارها ولا يمكن قط تحليل ذلك الإيقاع لوحدات أولية كما في التفاعيل الشعرية المعروفة، ليتسنى البناء على مثيلها ومحاكات أي القرآن الكريم. ذلك سر مستغلق على البشر وإعجاز قرآني، يلحظه عالم المسلمين وجاهلهم. ومع ركاكة صياغة عبارة "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم" وهي لا تشبه قول العرب لا في جاهلية أو إسلام، إلا إننا نجد في "تفصيل وسائل الشيعة للحر العاملي (28/62)" لها صياغة رافضية أكثر ركاكة و إبتذالا يقول نغل المتعة نقلا عن علي رضي الله عنه، بإنه قال: "الرجم في القرآن، قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة، فإنهما قضيا الشهوة". نص الآية المزعومة منه ما يخالف أسلوب القرآن، قال الله تعالى: " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" (النور: 2) قال العلماء: قدمت الزانية في الذكر للإشارة إلى أن الزنى منها أشد قبحا، ولأن الزنى في النساء كان فاشيا عند العرب. لكن إذا قرأت: الشيخ والشيخة إذا زنيا، وجدت الزاني مقدما في الذكر، على خلاف الآية، وهذا يقتضي أن تقديم أحدهما كان مصادفة، لا لحكمة، وهذا لا يجوز؛ لأن من المقرر والمعلوم: أن ألفاظ القرآن الكريم، موضوعه وضعا حكيما، بحيث لو قدم أحدهما عن موضعه، أو أخر، اختل نظام الآية وجرسها وإيقاعها ولوجدت لوقعه الأذن الواعية نبوا وجفوا عما الفته عند سماع القرآن. وأيضا فإن تلك الجملة الرافضية البائسة التي زعموا بإنها كانت من القرآن فيما قيل، جاءت مقتطعة، لا رابط يربطها بآيات القرآن الكريم. ولم يقولوا لنا: أين كان موقعها من المصحف الشريف؟ فرواية تقول إنها كانت في سورة النور، وأخرى تقول البقرة!! فكما تعلمون فإن للقرآن الكريم ألفاظه العالية الرفعية، التي تشعر فيها بروعة اللغة، وجلال العبارات، واتساقها مع حقائق القرآن ومعانيه، ولكل معنى ألفاظه، ولكل مقام مقال. ولذا في ما سمي بآية الرجم؛ هناك عبارات لا تتسق أبدا مع فصاحة وأسلوب القرآن المعروفة.
فلفظ "الشيخة" تستشعر منه الآذان عند سماعه كزازة وجفوة، ولم نعلم أن القرآن الكريم استعمل هذه اللفظة "الشيخة" وصفا للمرأة المحصنة قط على أي معنى من معاني الإحصان، ولا بمعنى الثيوبة، ولا بمعنى تصاعد السن ومقاربة الهرم، ولا جاء متواردا بين العفة والحرية أو التزوج. ولم أجد لفظة "الشيخة" أو لفظة "البتة" إطلاقا في كل ما إطلعت عليه من دواوين شعراء الجاهلية أو العصر الإموي، وليت شعري كيف لم يرد أي الكلمتين بأي موضع آخر في القرآن الكريم كله، إن كانتا سائرين على ألسنة الناس؟
وختاما عذرا على الإطالة، وأختم قولي بأن عقوبة الرجم هي يهودية توراتية صرفة، لم تعرف عن غيرهم، دلسها أبناءهم الرافضة على ديننا، بموضوع الحديث خاصة بسنن إبن ماجة والمستدرك، وهي مثل حديث رجم القرود لقردة لا يصدقها إلا من خلع عقلة مع نعلية وأقعى تحت أقدام معمم حسينية مجوسي فارسي الإصول أو كان إخوتهم من وهابية نجد حلفاءهم في هدم دين الإسلام، أتفهمون عني يا سادة؟
أستدعو الحسين رضي الله عنه ولما جائهم غدروا به وقتلوه والخروج من هذه الجريمه البشعه حاكو قصصهم وأن يزيد من قتل الحسين ويحسبون أن الأمه الأسلاميه بيصدقونهم ويقولون بقولهم أن علي رضي الله عنه إله يدير الكون وعنده ولايه تكوينيه ومن بعده ذريته اللي حددوهم دون غيرهم واتبعهم أبنائهم الذين تربو على هذه القصص والحكايات والخرافات الذي يصر عليها المعممين لفوائد حصلوها من خلال الخمس والمتعه التي لو اسلمو الشيعه لماتو المعممين من القهر والفقر والحرمان من الحرام فنقول اللهم أهدي كل شيعي يريد الحق في دين الله جل وعلا
التواتر حجه الضعيف ..لان التواتر لا دليل عليه اجتهاد شخصي ...وان كنت اعتقد ان الشيعه ليس عندهم تواتر
هههههههه واهل الذكر من اين لهم العلم
الدليل اهل الذكر لم يذكروها نفس حجتك
يقول كلام الفقهاء لايلزمني وعند سؤاله يقول اعود لاهل ااذكر
عند الشيعي كذابين اثنين يروون رواية يعتبروها تواتر ههههههههههههه
اخي. الكريم. كلمن يصعد يناقشكم. ويحاوركم. عن المذهب. اذا قال انا ما اعترف بكتبه. واحاديثه. لا تحاورها. قل له. روح اختار دين او مذهب تعال. بعدين. حاورونا. وناقشنا. هسه. ما عندك دين. انت. كافر. وخلص
اسالوه . ما هو حكم الزاني في شريعته
شيعي ياخذ بالقرآن المحرف في معتقده هههههههه
هذا نصاب
يقول علماء غير معروفين ومن جهة يقول معصومين😊
ههههه ههه طيره يا شيخ أثير هذا لا يحاور هذا يجادل اطلب منه يلعن من يطعن في القرأن
معروف يا شيعي من هم اهل الذكر عندك كاظمية ام التتن وحسنية الحفافه
المولوي ما عنده سالفه الا الجدال
أثبت الشيعة بأنهم على باطل👎👎👎👎 لا حوة ولا قوة الا بالله🙏 حسبي الله ونعم الوكيل🙏
سامحكم الله يامشايخ الاسلام
دابة مجوسي يتبرأ من كتبه وعلمائه ويميل يمينا وشمالا ويستهزئ وإنتم تستمرون معه لماذا؟ تجعلون له فدر وقيمة وقد أذله الله وإهانه بما اكتسب من الاثم رجاء مثل هذا
يطرد مباشرة ويرمى وراءه حجرا فلاتهينوا أنفسكم بالتحدث مع هده الدواب فتجعلوا لهم قيمة وهم اكفر خلق الله
ياشيخ أثير هذا ما هو فاهم في كتب الشيعه تعطونه وجه في الكتب السنية
اهل الذكر عنده الكليبي و المجلسي و بقية الشلة التعبانة اللذين يعتقدون التحريف
ياجماعه دا شيعي طالع يتعبكوا ع الفاضي طالع من غير كتب الشيعه علشان فاكر نفسه ناصح
مثل هذا سرسري الدين الذي لاعالم ولاكتاب يستدل به يقال له إيتيني بكتب وعلماءك وتعال تحاور
اهل الذكر عنده حسن زميره والجيستانس السكيستاني والطريشي وخاسر الخبيث
ياشيخ هذا منسم يؤمن بالقرأن ويطلب روايه بسند في تحريف القرأن
يا اخوان ! انزلوا هذا النكرة والمتكبر و المعاند .
هههه ههههه ههه يا شيخ أثير👍 ?هاذا من اهل 🔨ذيكر و قرأني ميعرفش💨🌬 نسخ ومنسوخ ?تجيدهم عند🔨 بهايم💨🐎💨🐎 خدام🔨 مشروع💨🌬 خفافيش🐞🐞 الظلام أعداء🛡 الدين الإسلام🏳
لا ياشيعي. السبب في الفرقه هو عبدالله بن سبأ المجوسي الذي أول من فرض الولايه وسب الصحابه
شيعي مولوي . خبر طازج و كذبة جديدة
ياأخي السني لاتقلد بالشيعه يتبعون التقيه نحن اهل السنه واضحين ولاتكذب عقيدة الشيعه الرافضه أبناء سبأ التقيه والكذب دينهم ودين أبائهم
اللله عز وجل نسخ اية الرجم وابدلها بسوره كامله والزاني والزانيه
كميه الجهل و التدليس من كل الشيعه الي حضروا مش طبيعية
دين ماله اساس صلب ابداً
نحن افتهمنا ان كلام ابن تيمية يقصد تحريف لفظي للكاب السماوية اما انت ياكذاب ياشيعي إيتينا عن علماءك لماذا قااوا ان (القران) محرفففففففففف
دين الشيعة عبارة عن اكاذيب وخرافات وخزعبلات
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
❤❤