سبحانه، قرأت الروح لابن القيم، وتفاجاة انه اقل مما كنت اطمح ان اجده، وتسألت اين رأي ابن القيم في كل ما جمع عن فلان وفلان، والآن وجدت الدكتور يقول كلام مشابه، بصراحة هذه المحاضرة هي ما كنت اطلبه من معرفه عندما اردت قرأءة الروح.
بعد دخول علوم الكمبيوتر إلى الوعي الإنساني .. يمكننا اليوم أن نشبه الروح بنظام التشغيل للكومبيوتر operating systems ولله المثل الأعلى فيما يخلق ولكنه فقط على سبيل التقريب لعقلنا المحدود .. ونلاحظ أن أي نظام تشغيل بإعتباره برنامج سوفتوير لا يحتوي على أي شئ سوى مجموعة من الأوامر مصفوفة بجانب بعضها .. كما نلاحظ ان كلمة أمر وأمرنا مذكورة دوماً بجوار كلمة الروح .. ولذا فإن قوله سبحانه قل الروح من أمر ربي هو عين التعريف ولا تعني من شأن ربي فلا تسألوا فيه كما ذهب إلى ذلك عموم المفسرين .. والله أعلم.
الروح هو جبريل عليه السلام كما في كل المواضع والسور والآيات التي وردت في القرآن أما غير ذلك فهو من التراث المسيحي الذي حرفه اليهود وشاعت وتسربت إلى التراث الإسلامي ، ويسألونك عن الروح أي يسألونك عن جبريل عليه السلام، كما سألوك عن ذي القرنين
أشكر الدكتور الفاضل والعلامة عدنان إبراهيم على هذه المحاضرة الموسعة والقيمة ولكنني أختلف معه في مصطلح (المجال الروحي للإنسان) لأن الروح هو جبريل عليه السلام، وفقط وليس هناك أية إحالة أخرى لمعنى الروح، حسب ما ورد في القرآن الكريم، أما الطاقة المحركة للإنسان فهي النفس وهي مقسمة بين نفس عليا، ونفس دنيا، ونفخت فيه من روحي، أي نفخت فيه طاقة الحياة من خلال الملك المكلف (جبريل)، روحي : أي "ملاكي جبريل"
الروح هي الرحمة والبركة من الله استنادا لقوله سبحانه. ‘‘ لاتقنطوا من رحمة الله‘‘ وفي اية اخري‘‘ ولايياءس من روح الله الا القوم الكافرون‘‘ وهي القران المنزل رحمة للعالمين. ‘‘ ينزل الملاءكة بالروح علي من يشاء..... ‘‘الاية ونفخ فيه من روحه مباركة ورحمة عند خلق ادم وخلق عيسي كذالك ‘‘فارسلنا لها روحنا..... ‘‘ الاية لان مثل عيسي كمثل ادم وانشاء منها جبريل ولذالك وصفه الله وصفا لم يوصف مثله احد من الخلق مطاع في الملاء الاعلي بامر الله قوي امين ومكين عند الله والشي الذي مكنه منه وامنه عليه موضوع اخر وهو مميز علي الملاءكة ولذالك جاء معطوف علي الملاءكة في قوله ‘‘تنزل الملاءكة والروح.... ‘‘ ولو كان ملكا فالشيء لاينعطف علي نفسه وفي اية اخري يميز في اللفظ عن الملاءكة ‘‘ وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وميكال والملاءكة بعد ذالك ظهيرا‘‘ فذكر جبريل علي حدة والملاءكةعلي حدة اما النفس فهي الطاقة الحرارية السارية في الجسم في حدود 36درجة والرحمة من الله وبركة نفخه من روحه سبحانه هي التي اكرمت هذه النفس وخصتها بالتعقل الذي هو نور ثم بعد ذالك اتاها العلم وهو نور ‘‘ وعلم ادم الاسماء كلها.... ‘‘ ثم بعدذالك الرسالة وهي نور ‘‘اما ياتينك مني هدي...... ‘‘ فالعقل والعلم والوحي انوار مهداة من نور السماوات والارض. لهذا المخلوق البشري. وكرمنا بني ادم اي بالنفخ فبه من روحنا اي من رحمتنا.وفضلناه علي كثير ممن خلقنا.تفضيلا. صدق الله اعظيم.
لم تذكر بعض الايات كما انزلها الله يوجد اخطاء في نقلك مثل (فأرسلنا لها روحنا ) (فإن الله هو مولاه وجبريل وميكال ) (اما ياتينك مني هدى) فالايات التي انزلها الله بقوله الحق بسم الله الرحمن الرحيم (وان تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذالك ظهيرا) بسم الله الرحمن الرحيم (فإما يأتينكم مني هدى فمن إتبع هداي فلا يضل ولايشقى) بسم الله الرحمن الرحيم (فأرسلنا لها روحها فتمثل لها بشرا سويا) صدق الله العظيم
كلمة الروح بمفردها تعني المعرفة الإلهية ( نفخ في آدم الروح أي وهب الإنسان معرفة اختصها له دونا عن باقي كائنات وخلق الله في الأرض) ، أما إذا أرفقت بصفة مثل الروح الأمين أو الروح القدس فهي تشير إلى جبريل عليه السلام الذي يرسل هذه المعرفة للأنبياء من خلال الوحي @@HudaMohammad-x8n
العرب في الجاهلية وفي صدر الإسلام لم يتداولوا كلمة الروح ولم يعرفوها، بل كانت متداولة لدى اليهود والنصارى، ولذلك فإن اليهود هم الذين سألوا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه ، عن الروح، أي الروح القدس، أي جبريل عليه السلام
لا يوجد ما يسمى (الروح) في جسد الإنسان (الروح فقط هو جبريل عليه السلام) وإنما هناك نفس مقسمة بين النفس البهيمية أو الغريزية، وبين النفس العاقلة المتفكرة وذات العواطف النبيلة والشفافة، والصراع بين هذين القسمين في النفس هو الذي يحدد في النهاية فجور الإنسان وتقواه. ومن ثقلت موازين التقوى لديه هو الناجي بإذن الله
اذن الصحيح أن رسول الله سنته مبينة للقران وليس من رأسه كما تقول وانت ترد على نفسك لان رسول الله لاينطق عن الهوى بل بوحي لذالك انتظر الوحي ليجيب ويفسر بالمعنى الذي يريد الله... وترد على ابن حجر وكأنه طالب عندك في الثانوي هههههههه ويخدع من يغتر بعلمك وفهمك ويتهم لقلة علمه ان عندك علم وفقه.... الله يهديك بس وفعلا عز نفسه وكرمها من عرف قدر نفسه وانت في نهاية الآيه تثبت وانت لاتشعر انك ما وايت من العلم إلا قليلا على الاقل تواضع ولاتجزم برأيك وتسفه الآخرين أو تسخر من ارآئهم... فليس عقلك المقياس بل المقياس الدليل الصحيح بالفهم الصحيح.... حدود العلم ماعقلك حواه... وليس حدود العالم ماتراه....
الله يطول بعمرك يا دكتورنا الفاضل انت امام الزمان
نحن نحب المادة و لكنها تبقى بيد الله فإن أعطاها فهي منه سبحانه و إذا أخذها فهو أعادها له لذا علينا بالرضى فهي ليست لنا على كل حال
اللهم امين وبارك الله فيك يادكتور
اجمل ثلاث ساعات عشتها في حياتي
اللهم صل على محمد وجزاك الله خيرا دكتور.
شكرا يا شيخ المشايخ قد اعطاك الله شطرالعلم
تلاوة عظيمة
سبحانه، قرأت الروح لابن القيم، وتفاجاة انه اقل مما كنت اطمح ان اجده، وتسألت اين رأي ابن القيم في كل ما جمع عن فلان وفلان، والآن وجدت الدكتور يقول كلام مشابه، بصراحة هذه المحاضرة هي ما كنت اطلبه من معرفه عندما اردت قرأءة الروح.
الخلود لله وحده لا شريك له
شكرا لك عدنان ابراهيم
مزيد من التقدم والتفتح على الاسلام
رجل عظيم
ربي ذدني علما
ويشفيك ياعدنان
الله يجعلك سبيل للهدايه الي الله
نحن أسباب فقط و الله هو المسبب الحقيقي بيده كل شيئ
لكنه اختار ان يعطينا الحريه
كل شيئ بيد الله و بأمره
الإنسان يتحكم بنفسه إلا بفضل الله
كل شيئ بيد الله
Great and Fantastic. Thank you.
ربنا يبارك فيك يا دكتور عدنان .
الله يأذن للشيئ إن شاء يحدث و إن لم يشأ فلا بيده كل شيئ
خلق الإنسان هلوعا لكنه يهدأ مع الله
وعي الإنسان مبني على أبعاد محددة فلا يستطيع تجاوز هذه العتبة بشكل من الأشكال .
بعد دخول علوم الكمبيوتر إلى الوعي الإنساني .. يمكننا اليوم أن نشبه الروح بنظام التشغيل للكومبيوتر
operating systems
ولله المثل الأعلى فيما يخلق ولكنه فقط على سبيل التقريب لعقلنا المحدود .. ونلاحظ أن أي نظام تشغيل بإعتباره برنامج سوفتوير لا يحتوي على أي شئ سوى مجموعة من الأوامر مصفوفة بجانب بعضها .. كما نلاحظ ان كلمة أمر وأمرنا مذكورة دوماً بجوار كلمة الروح .. ولذا فإن قوله سبحانه قل الروح من أمر ربي هو عين التعريف ولا تعني من شأن ربي فلا تسألوا فيه كما ذهب إلى ذلك عموم المفسرين .. والله أعلم.
الإنسان العارف بالله يهبه الله قدرة للتحكم بأفعاله
الحكم إلا لله
جبريل هو (الروح ) الذي نفخ طاقة الحياة بإذن الله وأمره في جسد أبينا آدم عليه السلام، والأمر نفسه حدث مع النبي عيسى عليه السلام
أما سر الحياة أو الطاقة المحركة للحياة فهي النفس
لا يمكن بأي حال أن يختلط اللاهوت بالناسوت كما يدعي المسيحيون الذين حرّف وشوّش اليهود عقيدتهم التوحيدية النقية
هذا والله أعلم
ونفخت فيه من روحي أي أن جبريل نفخ بأمر الله طاقة الحياة في جسد الجنين الذي هو جسد النبي عيسى عليه السلام
(من روحنا) و(من روحي) أي من خلال جبريل عليه السلام تم نفخ طاقة الحياة، في الإنسان ولا يمكن لروح الله أن تختلط بجسد الإنسان
😮😮غ
معظم من يجبر الناس ب قال الله قال الرسول مجرمون و الله غاضب عليهم
الروح هو جبريل عليه السلام كما في كل المواضع والسور والآيات التي وردت في القرآن
أما غير ذلك فهو من التراث المسيحي الذي حرفه اليهود وشاعت وتسربت إلى التراث الإسلامي ، ويسألونك عن الروح أي يسألونك عن جبريل عليه السلام، كما سألوك عن ذي القرنين
أشكر الدكتور الفاضل والعلامة عدنان إبراهيم على هذه المحاضرة الموسعة والقيمة ولكنني أختلف معه في مصطلح (المجال الروحي للإنسان) لأن الروح هو جبريل عليه السلام، وفقط وليس هناك أية إحالة أخرى لمعنى الروح، حسب ما ورد في القرآن الكريم، أما الطاقة المحركة للإنسان فهي النفس وهي مقسمة بين نفس عليا، ونفس دنيا، ونفخت فيه من روحي، أي نفخت فيه طاقة الحياة من خلال الملك المكلف (جبريل)، روحي : أي "ملاكي جبريل"
يادكتور ممكن تاكل زء
الروح هي الرحمة والبركة من الله استنادا لقوله سبحانه. ‘‘ لاتقنطوا من رحمة الله‘‘ وفي اية اخري‘‘ ولايياءس من روح الله الا القوم الكافرون‘‘ وهي القران المنزل رحمة للعالمين. ‘‘ ينزل الملاءكة بالروح علي من يشاء..... ‘‘الاية ونفخ فيه من روحه مباركة ورحمة عند خلق ادم وخلق عيسي كذالك ‘‘فارسلنا لها روحنا..... ‘‘ الاية لان مثل عيسي كمثل ادم وانشاء منها جبريل ولذالك وصفه الله وصفا لم يوصف مثله احد من الخلق مطاع في الملاء الاعلي بامر الله قوي امين ومكين عند الله والشي الذي مكنه منه وامنه عليه موضوع اخر وهو مميز علي الملاءكة ولذالك جاء معطوف علي الملاءكة في قوله ‘‘تنزل الملاءكة والروح.... ‘‘ ولو كان ملكا فالشيء لاينعطف علي نفسه وفي اية اخري يميز في اللفظ عن الملاءكة ‘‘ وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وميكال والملاءكة بعد ذالك ظهيرا‘‘ فذكر جبريل علي حدة والملاءكةعلي حدة اما النفس فهي الطاقة الحرارية السارية في الجسم في حدود 36درجة والرحمة من الله وبركة نفخه من روحه سبحانه هي التي اكرمت هذه النفس وخصتها بالتعقل الذي هو نور ثم بعد ذالك اتاها العلم وهو نور ‘‘ وعلم ادم الاسماء كلها.... ‘‘ ثم بعدذالك الرسالة وهي نور ‘‘اما ياتينك مني هدي...... ‘‘ فالعقل والعلم والوحي انوار مهداة من نور السماوات والارض. لهذا المخلوق البشري. وكرمنا بني ادم اي بالنفخ فبه من روحنا اي من رحمتنا.وفضلناه علي كثير ممن خلقنا.تفضيلا. صدق الله اعظيم.
لم تذكر بعض الايات كما انزلها الله يوجد اخطاء في نقلك مثل
(فأرسلنا لها روحنا )
(فإن الله هو مولاه وجبريل وميكال )
(اما ياتينك مني هدى)
فالايات التي انزلها الله بقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
(وان تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل
وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذالك ظهيرا)
بسم الله الرحمن الرحيم
(فإما يأتينكم مني هدى فمن إتبع هداي فلا يضل ولايشقى)
بسم الله الرحمن الرحيم
(فأرسلنا لها روحها فتمثل لها بشرا سويا)
صدق الله العظيم
الروح الأمين، الروح القدس، تنزل الملائكة والروح فيها، كل هذه الأسماء تحيل إلى جبريل عليه السلام فقط
بل ميكائيل
عزيزتي لا وجود للحشوية ولا حتى للمترادفات في كتاب الله كيف كلها اسماء لملاك واحد ؟
كلمة الروح بمفردها تعني المعرفة الإلهية ( نفخ في آدم الروح أي وهب الإنسان معرفة اختصها له دونا عن باقي كائنات وخلق الله في الأرض) ، أما إذا أرفقت بصفة مثل الروح الأمين أو الروح القدس فهي تشير إلى جبريل عليه السلام الذي يرسل هذه المعرفة للأنبياء من خلال الوحي @@HudaMohammad-x8n
العرب في الجاهلية وفي صدر الإسلام لم يتداولوا كلمة الروح ولم يعرفوها، بل كانت متداولة لدى اليهود والنصارى، ولذلك فإن اليهود هم الذين سألوا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه ، عن الروح، أي الروح القدس، أي جبريل عليه السلام
تقول كمعاصريهم.😂😂😂😂
لا يوجد ما يسمى (الروح) في جسد الإنسان (الروح فقط هو جبريل عليه السلام) وإنما هناك نفس مقسمة بين النفس البهيمية أو الغريزية، وبين النفس العاقلة المتفكرة وذات العواطف النبيلة والشفافة، والصراع بين هذين القسمين في النفس هو الذي يحدد في النهاية فجور الإنسان وتقواه. ومن ثقلت موازين التقوى لديه هو الناجي بإذن الله
قل الروح من أمر ربي .ليش انت تحصرها😂😂😂
اذن الصحيح أن رسول الله سنته مبينة للقران وليس من رأسه كما تقول وانت ترد على نفسك لان رسول الله لاينطق عن الهوى بل بوحي لذالك انتظر الوحي ليجيب ويفسر بالمعنى الذي يريد الله... وترد على ابن حجر وكأنه طالب عندك في الثانوي هههههههه ويخدع من يغتر بعلمك وفهمك ويتهم لقلة علمه ان عندك علم وفقه.... الله يهديك بس وفعلا عز نفسه وكرمها من عرف قدر نفسه وانت في نهاية الآيه تثبت وانت لاتشعر انك ما وايت من العلم إلا قليلا على الاقل تواضع ولاتجزم برأيك وتسفه الآخرين أو تسخر من ارآئهم... فليس عقلك المقياس بل المقياس الدليل الصحيح بالفهم الصحيح.... حدود العلم ماعقلك حواه... وليس حدود العالم ماتراه....
من هذا العلامة😂😂😂😂 الفاضي