Ассалаумағалейкум. Әрине келісем қазақ елініңде аңыз әнгімесі мен ертегісі бар. Дегенмен сонғы пайғамбарымыз арпаптардан шықаннан кейін пағамбарымызды көзбен көрген сахабалардын айтары көпқой. Мені басқаша түсініп қалмаңыз мен қазақпын бірақ бірінші тәрбие дінде екенін ұмытпайық. Қасиетті кітап Құранда арапша болғаннан кейін көп оқйғалар араптан. Мен ешқандай вахабист емеспім фанатта емеспім. Мен ата-баба ұстан дінімді ұстанып соны әлім келгенше насихаттаймын. Тәрбиелік мәні болса неге айтпасқа. Артық кетсем кешірерсіздер.
@@asdfghasdfgh5432 Аға мен сіздің не ойыңыз бар екенін білмейм, дегенмен мен ата бабаларымыз ұстан жолмен жүрем. Мысалы жай өзіміздін тарихтан алсақ қазақтың данасы ойшылы ақыны Абайды шешесі дәретсіз емізбеген. Қазақтың әліппесін жазып көзімізді ашқан Ыбырай былай жазған айта берсе тарихта көпқой батырлармен жазушыларымыз. Осылардың бәрі арапша оқып сол қасыетті Құран Кәрімнен білген ғой. Тағыда артық кетсем кешірерсіз.
@@Angime_111 Ойшыл-ақын адамдарды құдайға сенуге үндемейді. Бірінші сөзінде: «Ап, енді қалған өмірімізді қайтіп, не қылып өткіземіз?.. Софылық қылып, дін бағу?» - деп сұрақ қойып алады да, оған: «Жоқ... не көңілде, не көрген күнінде бір тыныштық жоқ, осы елде, осы жерде не қылған софылық!» - деп, оның жөні келмейтінін айтады. Абай адам сенімін арттыратын нәрсе - білім, қажырлы еңбек, табиғат құпиясын ашу деп білді. Ол адам бойыңдағы жасампаздық қасиеттерге керемет сенім білдіріп, ол «алла үшін емес», адамдар үшін ғылым мен білімді игеруге міндетті деп есептеді. Сол жолда«құбылыстың мәнін түсінуге», «өзі мен әлемді ұғынуға», тіпті, «алланың өзінің де табиғатын тануға» ұмтылуы қажет. Абайдың бұл үндеуі ислам дінінің негізгі қағидаларына қарсы, өйткені, Құранда жазылғандай алла шексіз, ал адам санасы шектеулі және сондықтан да тәңіріні тани алмайды
Аллаға шүкір 🙏🤲
Керемет айтылған! Алла разы болсын! Өте өнегелі!🤗🤲
Аумин 🤲🤲🤲
Өте әсерлі оқиға 👍👍👍
🙏🙏🙏
Рахмет сізге алла тағала разы болсын аумин, Каракалпакстан РЕСПУБЛИКИ Караөзек район салем казак тусханлар
Ассалаумағалейкум. Аумин 🤲
Сізгеде Аллаһым разы болсын. Рахмет 🤝
Әумин рахмет, айтқаның келсін 🤲🤲🤲
ИншАллах🤲
Ереке Алла разы болсын! Өте мағнасы зор, осыны әр бір мұсылманмын деген бауырларымыздың құлағына жетсе екен деп тілеймін...!
Алла разы болсын сізге 🤲 рахмет.
Әсерлі әңгіме екен 👍👍👍
👍👍👍👍
Аллах разы болсын сизге
🤲🤲🤲👍
Араптын касиетти ертеги шаршатып жиберди
Ассалаумағалейкум. Әрине келісем қазақ елініңде аңыз әнгімесі мен ертегісі бар. Дегенмен сонғы пайғамбарымыз арпаптардан шықаннан кейін пағамбарымызды көзбен көрген сахабалардын айтары көпқой. Мені басқаша түсініп қалмаңыз мен қазақпын бірақ бірінші тәрбие дінде екенін ұмытпайық. Қасиетті кітап Құранда арапша болғаннан кейін көп оқйғалар араптан. Мен ешқандай вахабист емеспім фанатта емеспім. Мен ата-баба ұстан дінімді ұстанып соны әлім келгенше насихаттаймын. Тәрбиелік мәні болса неге айтпасқа.
Артық кетсем кешірерсіздер.
@@Angime_111
Бауырым, унгирде жаткан биреумен кудай сойлести деген ангимеге сенетиндерди дереу догдырга корсету керек шыгар агайын?
@@asdfghasdfgh5432
Аға мен сіздің не ойыңыз бар екенін білмейм, дегенмен мен ата бабаларымыз ұстан жолмен жүрем. Мысалы жай өзіміздін тарихтан алсақ
қазақтың данасы ойшылы ақыны Абайды шешесі дәретсіз емізбеген. Қазақтың әліппесін жазып көзімізді ашқан Ыбырай былай жазған
айта берсе тарихта көпқой батырлармен жазушыларымыз. Осылардың бәрі арапша оқып сол қасыетті Құран Кәрімнен білген ғой. Тағыда артық кетсем кешірерсіз.
@@Angime_111
Ойшыл-ақын адамдарды құдайға сенуге үндемейді. Бірінші сөзінде: «Ап, енді қалған өмірімізді қайтіп, не қылып өткіземіз?.. Софылық қылып, дін бағу?» - деп сұрақ қойып алады да, оған: «Жоқ... не көңілде, не көрген күнінде бір тыныштық жоқ, осы елде, осы жерде не қылған софылық!» - деп, оның жөні келмейтінін айтады. Абай адам сенімін арттыратын нәрсе - білім, қажырлы еңбек, табиғат құпиясын ашу деп білді. Ол адам бойыңдағы жасампаздық қасиеттерге керемет сенім білдіріп, ол «алла үшін емес», адамдар үшін ғылым мен білімді игеруге міндетті деп есептеді. Сол жолда«құбылыстың мәнін түсінуге», «өзі мен әлемді ұғынуға», тіпті, «алланың өзінің де табиғатын тануға» ұмтылуы қажет. Абайдың бұл үндеуі ислам дінінің негізгі қағидаларына қарсы, өйткені, Құранда жазылғандай алла шексіз, ал адам санасы шектеулі және сондықтан да тәңіріні тани алмайды