السيد ذياب العران اذا ما تعرف البوبدران ولد علي الرضا الا ولد اخوه والبوبداران ما هم بآخر البقارة بدران عم للبقارة والبوبدران موجودين وبي من يحكي باسمهم والما يعرف خلو يحكي عن نفسه
للتصحيح ليسى البوعاصي تسميت القريه بل البو عاصي اسم يطلق عليهم جمعا في البعواصي في عين عيس في ابو خرزه في العطشانه في حريملا ويطلق عليهم العرقان يقال جدهم او اجددهم دخلو في مغاره وعرقم فيها يعني كمن فيها عندما جاى لي هذه البلاد .وكان ختمهم اختم اابن راشد اي الحسين البو خميس وبعدها الو االي ابن مهيد والان لهجة بدويه
السلام عليكم ورحمه الله بعد التحيه والسلام نحن بيت الملا ثلاج أمناء نسب عشيرة الساده البوبدران الحسينية الهاشميه أن خطنا النسبي معلوم ومعروف وهذا ما موجود في بيت الملأ ثلاج منذو القدم وعمره الوثيقة النسبية الشريفه التي كتبها أجدادي رحمهم الله منذو اكثر من مائتان وخمسون مائة عام واما كيف نلتقي مع البكاره وهم أكثر من جميع العشائر الحسينية بيننا وبينهم الحميه والمحبه ونحن نلتقي مع البكاره الحسينية الهاشميه عند جدنا الامام موسى الكاظم سلام الله عليه ولكن تربطنا معهم المحبه والمصاهره منذو القدم
ال البيت الذين خرجو مع الحيسن مايتعدو 19. ولكن من تبعهم 70ولم يخرج من الذين بايعو مسلم ابن عقيل الا ارجل واحد يقال له الاسود ابن الحر ...وبن النسبه للحسن رضي الله عنه لم يدخل اطرف الشام .بل الشيعه الذين كانو يرسلون الحسين عن طريق داعيته مسلم ابن عقيل نهبو متاع الحسن بالقرب من الموصل ولما رئ هذا الامر اوقف الحمله وبايع معاويه وذا مصداقية حديث النبي عليه الصلاة والسلام وكانت خير وابرك بيعه اصطلحت عليه الامه واطلق عليه عام الجماعه
البقاره ليسى حسينيه كما يقولون .القاره تقلبيه ..عندما انتة دولة بني ااوميه الاولي .عام ,64 هجريه وصار عندنا في الجزيره الفراتيه فراق امني .وكان هنواك خلافات مابين القيسيه والتغلبيه .وكان ع تغلب ابن هوبر وعلي القيسيه عمير ابن الحباب السلمي .وكن امتداد التقلبيه من البشرى الي الصور الي اخر الخابور .وكانت القيسيه من رحوم الي الرقه فاالرها وتسمى ديار مضر وجرى بين القبيلتين حروب طاحنه واكبرها معركة الصور .وكان ع تقلب كما اسلفت ابن هوبر وكان فارس شديد المراس وبترت يده وبقت ناشبه في جسمه وهو يقاتل طيلة يومه .ويقول لقد علمت قيس ونحنو نعلم ان الفتى يقاتل وهو اجزم .وكانت الغلبه للقيسيه ثم عدو التقلبيه ع القيسيه وذبحة من القيسبه مذبحه كبيره وعدو ع النساء وبقرو بطونهن واخررجو الاجنه من بطون النساء واطلق عليهم اسم البقاره هذه ماذكره ابن الاثير في الكامل في التاريخ .والله اعلا واعلم وكثير ابناء البقاره يقولون نحنو تقلبيه ...اما قول السيد ذياب نحنو ابناء زين العابدين يرحمه الله هذا مستبعد بعد استشهد الحسين ابن على رضى الله عنه وقتل كل الذين معه لم يبقى الا زين العابدي وكان صفير ومريض وعندما جائؤ بىه على ابن زياد والى االعراق انذاك قبحه الله وجه قال اكشفو عليه ان كان بالق اذبحو فقلو له بالق واراد قتله ونكبت عليه بنت الحسين ووبخت ابن زياد قالت الم تتركو لنا محرم .ومن ثم سيقو الي الشام ع يزيد ابن معاويه واكثر المصادر تذكر ان يزيد لم يرضي في هذا العمل ومن ثم سيرو الي المدينه المنوره ومكتب الله لهم في الخلفه من شي . وكانت تقلب اشدو شيكمه من العرب في بدايه الاسلام وكما قال عنم الرسول عليه الصلاة والسلام .
والنعم من جميع الحضور قبيلة البقارة ما يرفعهم مديح والا ينقصهم ذم تاريخ عريق
تحياتي الى الاستاذ ابو راغب برنامج جميل وتستحق كل الاحترام والتقدير
تم تجاهل كثير من العائلات وذكرها فقط بسياق الحديث… في بكارة في صكيرو… وبعين عيسى وسلوك… ومنتشرة ومعروفة بشكل كبير…
الله حي شيخ مشايخ البكاره ابو عبد الرحمن دامك ذخر العمامك اسئال الله ان يحفظك ويبارك فيك وكل عمامنه البكاره على راسي👑⚔️
السيد ذياب العران اذا ما تعرف البوبدران ولد علي الرضا الا ولد اخوه
والبوبداران ما هم بآخر البقارة
بدران عم للبقارة
والبوبدران موجودين وبي من يحكي باسمهم
والما يعرف خلو يحكي عن نفسه
لكلام سليم وموزون
فروض يعملوا يسجلوا لهذه معلومات في كتب
ذياب العران تفخذ العشائر وفي جيرانك بقاره في جسر صقيرو
ماذكرتهم هذول ماهم بقاره اعطينه رأيك فيهم أكيد تعرفهم ماشالله عليك
والله ياستاذ محمد اعتقد كثرة الدواون والمشايخ من علامات الساعه
للتصحيح ليسى البوعاصي تسميت القريه بل البو عاصي اسم يطلق عليهم جمعا في البعواصي في عين عيس في ابو خرزه في العطشانه في حريملا ويطلق عليهم العرقان يقال جدهم او اجددهم دخلو في مغاره وعرقم فيها يعني كمن فيها عندما جاى لي هذه البلاد .وكان ختمهم اختم اابن راشد اي الحسين البو خميس وبعدها الو االي ابن مهيد والان لهجة بدويه
السلام عليكم ورحمه الله
بعد التحيه والسلام
نحن بيت الملا ثلاج أمناء نسب عشيرة الساده البوبدران الحسينية الهاشميه أن خطنا النسبي معلوم ومعروف وهذا ما موجود في بيت الملأ ثلاج منذو القدم وعمره الوثيقة النسبية الشريفه التي كتبها أجدادي رحمهم الله منذو اكثر من مائتان وخمسون مائة عام
واما كيف نلتقي مع البكاره وهم أكثر من جميع العشائر الحسينية بيننا وبينهم الحميه والمحبه ونحن نلتقي مع البكاره الحسينية الهاشميه
عند جدنا الامام موسى الكاظم سلام الله عليه
ولكن تربطنا معهم المحبه والمصاهره منذو القدم
ال البيت الذين خرجو مع الحيسن مايتعدو 19. ولكن من تبعهم 70ولم يخرج من الذين بايعو مسلم ابن عقيل الا ارجل واحد يقال له الاسود ابن الحر ...وبن النسبه للحسن رضي الله عنه لم يدخل اطرف الشام .بل الشيعه الذين كانو يرسلون الحسين عن طريق داعيته مسلم ابن عقيل نهبو متاع الحسن بالقرب من الموصل ولما رئ هذا الامر اوقف الحمله وبايع معاويه وذا مصداقية حديث النبي عليه الصلاة والسلام وكانت خير وابرك بيعه اصطلحت عليه الامه واطلق عليه عام الجماعه
ماذكرت خابوره عبيد ابو قنطوس ومحمد الحمد خواله القانم الظاهر ع ماذكر
البقاره ليسى حسينيه كما يقولون .القاره تقلبيه ..عندما انتة دولة بني ااوميه الاولي .عام ,64 هجريه وصار عندنا في الجزيره الفراتيه فراق امني .وكان هنواك خلافات مابين القيسيه والتغلبيه .وكان ع تغلب ابن هوبر وعلي القيسيه عمير ابن الحباب السلمي .وكن امتداد التقلبيه من البشرى الي الصور الي اخر الخابور .وكانت القيسيه من رحوم الي الرقه فاالرها وتسمى ديار مضر وجرى بين القبيلتين حروب طاحنه واكبرها معركة الصور .وكان ع تقلب كما اسلفت ابن هوبر وكان فارس شديد المراس وبترت يده وبقت ناشبه في جسمه وهو يقاتل طيلة يومه .ويقول لقد علمت قيس ونحنو نعلم ان الفتى يقاتل وهو اجزم .وكانت الغلبه للقيسيه ثم عدو التقلبيه ع القيسيه وذبحة من القيسبه مذبحه كبيره وعدو ع النساء وبقرو بطونهن واخررجو الاجنه من بطون النساء واطلق عليهم اسم البقاره هذه ماذكره ابن الاثير في الكامل في التاريخ .والله اعلا واعلم وكثير ابناء البقاره يقولون نحنو تقلبيه ...اما قول السيد ذياب نحنو ابناء زين العابدين يرحمه الله هذا مستبعد بعد استشهد الحسين ابن على رضى الله عنه وقتل كل الذين معه لم يبقى الا زين العابدي وكان صفير ومريض وعندما جائؤ بىه على ابن زياد والى االعراق انذاك قبحه الله وجه قال اكشفو عليه ان كان بالق اذبحو فقلو له بالق واراد قتله ونكبت عليه بنت الحسين ووبخت ابن زياد قالت الم تتركو لنا محرم .ومن ثم سيقو الي الشام ع يزيد ابن معاويه واكثر المصادر تذكر ان يزيد لم يرضي في هذا العمل ومن ثم سيرو الي المدينه المنوره ومكتب الله لهم في الخلفه من شي . وكانت تقلب اشدو شيكمه من العرب في بدايه الاسلام وكما قال عنم الرسول عليه الصلاة والسلام .
روح اكتب زين وبعدين منو انت تاتكول البكارة مو هواشم
بغاره موجودين في محافظة حلب
احترم نفسك ولاتقول البكارة عملاء ايران
البكاره أكبر عمله الى إيران