her zaman derim, Müslüman uyanık olmalı! ben soruyu şu şekilde sorayım, imam hanife namazı cem etmemiştir bunu anladım, diğer tarafta ise peygamberimiz cem etmiştir, sahabiler cem etmiştir ve diğer üç mezhebin kurucusu olan imam malik, imam Şafii ve imam hambeli ve diğer bir çok imam namazı cem etmiştir. peki ben uçak yolculuğunda namazın vakti geçiyor diye nurettin yıldız hocanın vakit geçiyorsa namaz uçakta bulunduğun koltukta oturarak kılınabir fetvasına güvenerek namazımı koltukta oturarakmı kılmalıyım, yoksa peygamber efendimiz, sahabiler ve diğer üç hak mezhebin imamlarının dediği gibi namazı cem mi etmeliyim, değerli cevaplarınızı bekliyorum.
SÜPER SORU . BEN BURDA NURETTİN HOCAYA KATILMIYORUM. YANİ PEYGAMBER YAPACAK, 3 MESEP YAPACAK, AMA SİZ HANİFİSİNİZ YASAK. BU PEYGAMBERİMİZE MUHALEFET OLMAKTAN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİL. BU DA DİNEN CAİZ DEĞİL, ALLAHÜ TEALA HESABA CEKER BURDAN.
@@broker535 İmam Ebu Hanife (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir: 1) “Hadis sahih olduğunda, benim mezhebim, hadistir.” İbni Abidin Hâşiye 1/63, Resmul-Müfti 1/4, Şeyh Salih el-Fellâni İkaz’ul-Himem 62 Başka bir rivayette İmam Ebu Hanife (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir: “Benim delilimi bilmeyen bir kimsenin sözlerimle fetva vermesi haramdır! Çünkü biz beşeriz. Bugün bir söz söyler, yarın ondan geri dönebiliriz.” İbni Abdilberr el-İntika fi Fedaili’s-Selaseti’l-Eimmeti’l-Fukaha 145, İbnu’l-Kayyim İ’lamu’l-Muvakkıîn 2/309, İbni Abidin el-Bahru’r-Raik’in Haşiyesi 6/293, Resmu’l-Müfti 29, 32, Şarani el-Mizan 1/55, Abbas ed-Dûrî İbni Main’in Tarihinde 6/77/1 İmam Malik (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demektedir: 1) “Ben bir beşerim, isabet eder, hata da ederim. Benim görüşlerime bakın; Kitap ve Sahih Sünnete uyanları alın, Kitap ve Sahih Sünnete uymayanların hepsini terk edin! İbni Abdilberr el-Câmi 2/32, İbni, Hazm Usulü’l-Ahkam 6/149 ve el-Fellâni 72 Başka bir rivayette İmam Şafiî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e tâbi olun ve başka hiç kimsenin sözüne iltifat etmeyin!” İbnu’l-Kayyim 2/361, el-Fellani 100, Ebu Nuaym el-Hilye 9/107, İbni Hibban sahihinde 3/284 “Hadis sahih olduğunda benim mezhebim, o hadistir. Nevevi, Şarani 1/57, Hâkim, Beyhaki, Cellani 107 Başka bir rivayette İmam Ahmed bin Hanbel (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir: Beni taklid etmeyin, Malik’i de, Şafiî’yi de, Evzaî ve Sevrî’yi de taklid etmeyin! Onlar nereden aldılarsa siz de oradan alın!” El-Fellani 113, İbnu’l-Kayyim İ’lam 2/302 Bir defasında Ahmed bin Hanbel (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir: “İttiba, kişinin, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e ve sahabelere tabi olmasıdır. Ancak tabiînden sonra kişi muhayyerdir.” Ebu Davud Mesailu’l-İmam Ahmed 276, 277 Allâme Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir: “Bu imamlar kendilerine tabi olanlara sünnete muhalif sözlerini terk etmelerini emretmişlerdir. Hatta İmam Şafiî tâbilerine, kendisi onu almamış olsa bile sahih sünneti ona nispet etmelerini emretmiştir. Bu yüzden ibni Dakik el-İyd teker teker ve toplu olarak dört imamdan her birinin sahih hadislere muhalif olan görüşlerini topladığı tek ciltlik büyük eserinin mukaddimesinde şöyle demiştir: “Bu meseleleri müctehid imamlara nispet etmek haramdır! Mukallid fakihlerin de bunları bilmeleri gerekir ki, bu görüşleri onlara nispet ederek, onlara iftira etmesinler!”
@@hira2556 Allâme Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir: “Bu imamlar kendilerine tabi olanlara sünnete muhalif sözlerini terk etmelerini emretmişlerdir. Hatta İmam Şafiî tâbilerine, kendisi onu almamış olsa bile sahih sünneti ona nispet etmelerini emretmiştir. Bu yüzden ibni Dakik el-İyd teker teker ve toplu olarak dört imamdan her birinin sahih hadislere muhalif olan görüşlerini topladığı tek ciltlik büyük eserinin mukaddimesinde şöyle demiştir: “Bu meseleleri müctehid imamlara nispet etmek haramdır! Mukallid fakihlerin de bunları bilmeleri gerekir ki, bu görüşleri onlara nispet ederek, onlara iftira etmesinler!”
Seferde Namazları Cem Etmek (14) Enes (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) güneş zeval vaktine girerek meyletmeden önce yolculuk için hareket ettiğinde öğle namazını ikindi vaktine tehir eder sonra konaklar ve ikisinin arasını cem ederek kılardı. Yolculuk için hareket etmeden önce güneş zeval vaktine girerek meylederse önce öğle namazını kılar sonra hareket ederdi.” Buhari 1071, Müslim 704/46, Ebu Avane 2/351, Ebu Davud 1218, Nesei 585, Darekutni 1/389, 390, Beyhaki 3/161, Ahmed bin Hanbel Müsned 3/247, 265, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 579 (15) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi: “Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yolculukta kıldığı namazını size haber vereyim mi? dedi. Biz: −Evet, onu bize haber ver dedik. Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle anlattı: −Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) konakladığı yerde iken güneş zeval vaktinde olup meylettiğinde binitine binmeden önce öğle ve ikindi namazlarını cem ederdi. Konakladığı yerde iken güneş zeval vaktinde olmayıp meyletmezse ikindi vakti girinceye kadar yürümeye devam ederdi. İkindi vakti girdiğinde konaklar ve öğle ile ikindi namazlarını cem ederdi. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) konakladığı yerde iken akşamın vakti girerse hareket etmeden önce akşam ile yatsının arasını cem ederek kılardı. Konakladığı yerde iken akşamın vakti girmemiş ise yatsı vakti girene kadar yürür, yatsı vakti girdiğinde konaklar ikisini cem eder öyle kılardı.” Ahmed bin Hanbel Müsned 1/367, 368, Beyhaki 3/163, 164, Darekutni 1/388/1 (16) Muaz bin Cebel (Radiyallahu Anh) şöyle dedi: “Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Tebük Savaşında güneş meyletmeden önce hareket ettiği vakit öğle namazını tehir edip ikindinin vaktiyle birleştiriyor ve ikisini birlikte kılıyordu. Eğer güneş meylettikten sonra hareket ederse önce öğle ve ikindi namazlarını kılıyor sonra yürüyordu. Akşam namazından önce hareket ettiği zaman yatsı namazı ile birlikte kılmak için onu tehir ediyordu. Akşam namazından sonra hareket ederse yatsı namazının vaktini erkene alıp onu akşam namazı ile birlikte kılıyordu.” Ebu Davud 1220, Tirmizi 552, Beyhaki 3/163, Ahmed bin Hanbel Müsned 22155 Not: Seferde namazları cem etmek Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in sünnetlerinden bir sünnettir. Seferde namazları cem etmek, öğle ve ikindiyi, akşam ve yatsıyı bir arada kılmak demektir. Bu cem iki şekilde olur: Cem-i Takdim: Öğle ve ikindinin cemi: Öğle vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce öğle namazını, sonra hemen peşinden kamet okuyup ikindi namazını kılmak. Akşam ve yatsının cemi: Akşam vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce akşam namazını, sonra peşinden kamet okuyup yatsı namazını kılmak şeklindedir. Bu nevi ceme, cem-i takdim ismi verilir. Cem-i Tehir: Öğle ve ikindinin cemi: Öğle namazını ikindi vaktine tehir edip, ikindi vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce öğle namazını, sonra peşinden kamet okuyup ikindi namazını kılmak. Akşam ve yatsının cemi: Akşam namazını yatsı vaktine tehir edip, yatsı vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce akşam namazını, sonra peşinden kamet okuyup yatsı namazını kılmak şeklindedir. Bu nevi ceme de, cem-i tehir adı verilir.
Kardeşler Nureddin hoca hanefi mezhebinden biri rahatlıkla namazını cem edebilir deseydi Kendisinin hasınları o hedef tahtasına koyar Mezhepsiz diye itham ederledi. O yüzden Nureddin hocayı tanımadan aşırı sert yorumlarda bulunmaktan kaçınalım.
Ubeydullah ibni Abbas deyir: Medine de idik. Ne yagmur yagirdi, ne guclu kulek esirdi,ne de seferde deyildik.Peygember namazlari birlesdirerek qildirdi. İbni Abbasdan sorusdular ki, Peygember namazlari niye birlesdirerek qildirdi? O dedi: Sizlere asan olsun deye bele etdi.(sehih Buhari, sehih Muslim.
@@dilaras3408 Ha anladım 12 uçacak diyince bende yanlış anladım aynen bizim öyle olacak 2 saatlik yol var dediginiz gibide iki üç saat önce havalimanın da olmamız gerekiyo
niyetin namaz kılmak ise gözlerinle bile kılabilirsin amacın kılmak ise önünde bi seccade olmasına gerek yok allah inşallah hayırlısıyla kabul eder önemli olan allah'ın huzuruna çıkmaktır bulunduğun yer değildir allah senin kalbindekini en iyi bilen ve işitendir
Selamunaleykum kardesler, sami olmak birinci sart. Pek yatsi namazi cok gec oldugu donemde (Hollanda,Norvec ve diger skandinavya ulkelerine oldugu gibi) ve cok sabah erken ise gitmen gertiginde aksam ve yatsiyi cem etme hanifi mezhebine gore sagliklimi degilmi. Hocam "etmemeli" dedigi zaman yinede icim rahat degil. Uykusuz kaliyorum, yolculuk yapiyor tehlikeli aletlerle calisiyorum. Mantiken diyorumki saglik ve emniyet acidan gerekcelerim var.
Mezhep taklidi yapabilirsin bir mahzuru yok. Sizinde bildiğiniz gibi 4 mezhep haktır. Önemli olan amelleri samimiyetle yapmaktır. Rabbim amelleri kabul kullardan eylesin.Aleyküm selam
Hocam bu nasıl paradoks. peygamberimiz cem etmiştir inanıyorum diyorsunuz daha sonra Hanefi ise cem yapamaz diyorsunuz.ben hanefiyim, peygambere hadislere mi uyayım, mezhebi imamına uyayım?ayrıca hepimiz müslümamız diyoruz,ahirette hepimiz eşit muamele görmeyecek miyiz?bana ahirette mezhebimi mi soracaklar, yoksa Allah'ın indirdiği kitabı ve peygamberin yolundan gidip gitmedigimi ?
NE KADAR EKSİK DİNLEMİŞSİNİZ .PEYGAMBERİMİZ NAMAZI SAVAŞTA MECBUREN BİRLEŞTİRDİ ŞU AN ÖYLE BİR DURUM YOK DEMİŞ EBU HANEFİ .HOCA DA ONUN DEDİKLERİNİ NAKLEDİYOR
İmamı azamın görüşü ayetle sabitken edilmemli görüşünde islam 4 temele dayanır ayet hadis icma kıyas vaktinde kılınması efdal olduğu ayet ile sabitken yapılmamlı denmesi normal ama islam kolaylık dini olduğundan zaruri hallerde yapılmasında sakınca yoktur bu hadis ile sabit
Doğrusu ne kardeşim peygamber efendimiz bir zaruriyeten dolayı cem etmiştir bir hadiste çok fazla fırtına ve yagmur oldugu için cem eti de bildiriliyo.
Peygamberimiz Allahın istemedigi ne bir sey söyler ne yapar ne yaptırır. Tabiki tam kılınır herzaman, ama dinimiz bizi sıkmaz kolaylık sunar zor durumlarda . Allah ayatlerinde beni kuranı ve sonra paygamberini örnek al der Allaha ve peygamberine itaat et der ali imran suresi 3 32
@@niluferozbey5211 sanki bunlar imam Ehmedden Imam azam dan daha iyi bilecekler dini.sanki hadis usulune onlar gibi vakiflar.Bu konuda Ya muctehid yani Imam Azam gibi olacaksin ya da 4 den birini taklit edeceksin.heleki bu konuyu arapca bilmeyen sahih hadisin ne demek oldugunu sartlariyla tamiyla bile bilmeyen avam insanlar tartisyor ben bir alimin mezhbeleri elestirdigini gormedim cunku onlar isin ehlidirler ve mezhebin ne demk oldugnu anliyorlar
Yav böyle cevap mı olur Allah aşkına? Hanefiysen cem yok, şafiiysen cem yapabilirsin. Mezhebe göre mi dine göre mi hesaba çekilecez? Gerçi size göre mezhep dinin bile üstündedir
@@niluferozbey5211 Peygamberimiz yapmış ama siz hanefiyseniz yapmayın demek biraz karmaşık geliyor. Sonuçta biz ehli sünnet olarak diğer mezhepleri de kabul ediyoruz. Diyanet bile ''Önemli mazeretlerin bulunduğu durumlarda Hanefî birisi de diğer mezhepleri taklit ederek anılan namazları cem ederek kılabilir. Mesela seferde olmak, imtihan saatiyle çakışmak, doktorun ameliyatta iken namazı vaktinde kılamaması gibi zarûret ve ihtiyaç hâllerinde öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazları, cem-i takdim veya cem-i te’hir ile kılınabilir.''
Rabbani TV kuranda öğlenin sonu ve ikindinin başı, akşamın sonu ve yatsının başı belirtilmemiştir kesin bi hüküm yoktur ve peygamber efendimiz de zor bir durumda bu iki namazı cem etmiştir yani bunda bi sıkıntı yoktur dinen
Allah razı olsun inşallah kıymetli hocam
Allahu teala (celle celaluhu) namazı vaktinde emr etti! İnna lillah ve inna ileyhi râcîun.
Allah razi olsun sizden
her zaman derim, Müslüman uyanık olmalı!
ben soruyu şu şekilde sorayım, imam hanife namazı cem etmemiştir bunu anladım, diğer tarafta ise peygamberimiz cem etmiştir, sahabiler cem etmiştir ve diğer üç mezhebin kurucusu olan imam malik, imam Şafii ve imam hambeli ve diğer bir çok imam namazı cem etmiştir.
peki ben uçak yolculuğunda namazın vakti geçiyor diye nurettin yıldız hocanın vakit geçiyorsa namaz uçakta bulunduğun koltukta oturarak kılınabir fetvasına güvenerek namazımı koltukta oturarakmı kılmalıyım, yoksa peygamber efendimiz, sahabiler ve diğer üç hak mezhebin imamlarının dediği gibi namazı cem mi etmeliyim, değerli cevaplarınızı bekliyorum.
SÜPER SORU . BEN BURDA NURETTİN HOCAYA KATILMIYORUM. YANİ PEYGAMBER YAPACAK, 3 MESEP YAPACAK, AMA SİZ HANİFİSİNİZ YASAK. BU PEYGAMBERİMİZE MUHALEFET OLMAKTAN BAŞKA BİR ŞEY DEĞİL. BU DA DİNEN CAİZ DEĞİL, ALLAHÜ TEALA HESABA CEKER BURDAN.
@@hira2556 hala bekliyoruz hira hnm
@@broker535
İmam Ebu Hanife (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:
1) “Hadis sahih olduğunda, benim mezhebim, hadistir.”
İbni Abidin Hâşiye 1/63, Resmul-Müfti 1/4, Şeyh Salih el-Fellâni İkaz’ul-Himem 62
Başka bir rivayette İmam Ebu Hanife (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:
“Benim delilimi bilmeyen bir kimsenin sözlerimle fetva vermesi haramdır! Çünkü biz beşeriz. Bugün bir söz söyler, yarın ondan geri dönebiliriz.”
İbni Abdilberr el-İntika fi Fedaili’s-Selaseti’l-Eimmeti’l-Fukaha 145, İbnu’l-Kayyim İ’lamu’l-Muvakkıîn 2/309, İbni Abidin el-Bahru’r-Raik’in Haşiyesi 6/293, Resmu’l-Müfti 29, 32, Şarani el-Mizan 1/55, Abbas ed-Dûrî İbni Main’in Tarihinde 6/77/1
İmam Malik (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demektedir:
1) “Ben bir beşerim, isabet eder, hata da ederim. Benim görüşlerime bakın; Kitap ve Sahih Sünnete uyanları alın, Kitap ve Sahih Sünnete uymayanların hepsini terk edin!
İbni Abdilberr el-Câmi 2/32, İbni, Hazm Usulü’l-Ahkam 6/149 ve el-Fellâni 72
Başka bir rivayette İmam Şafiî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e tâbi olun ve başka hiç kimsenin sözüne iltifat etmeyin!”
İbnu’l-Kayyim 2/361, el-Fellani 100, Ebu Nuaym el-Hilye 9/107, İbni Hibban sahihinde 3/284
“Hadis sahih olduğunda benim mezhebim, o hadistir.
Nevevi, Şarani 1/57, Hâkim, Beyhaki, Cellani 107
Başka bir rivayette İmam Ahmed bin Hanbel (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:
Beni taklid etmeyin, Malik’i de, Şafiî’yi de, Evzaî ve Sevrî’yi de taklid etmeyin! Onlar nereden aldılarsa siz de oradan alın!”
El-Fellani 113, İbnu’l-Kayyim İ’lam 2/302
Bir defasında Ahmed bin Hanbel (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:
“İttiba, kişinin, Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e ve sahabelere tabi olmasıdır. Ancak tabiînden sonra kişi muhayyerdir.”
Ebu Davud Mesailu’l-İmam Ahmed 276, 277
Allâme Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:
“Bu imamlar kendilerine tabi olanlara sünnete muhalif sözlerini terk etmelerini emretmişlerdir. Hatta İmam Şafiî tâbilerine, kendisi onu almamış olsa bile sahih sünneti ona nispet etmelerini emretmiştir. Bu yüzden ibni Dakik el-İyd teker teker ve toplu olarak dört imamdan her birinin sahih hadislere muhalif olan görüşlerini topladığı tek ciltlik büyük eserinin mukaddimesinde şöyle demiştir:
“Bu meseleleri müctehid imamlara nispet etmek haramdır! Mukallid fakihlerin de bunları bilmeleri gerekir ki, bu görüşleri onlara nispet ederek, onlara iftira etmesinler!”
@@hira2556
Allâme Muhammed Nâsıruddin el-Albânî (Rahmetullahi Aleyh) şöyle demiştir:
“Bu imamlar kendilerine tabi olanlara sünnete muhalif sözlerini terk etmelerini emretmişlerdir. Hatta İmam Şafiî tâbilerine, kendisi onu almamış olsa bile sahih sünneti ona nispet etmelerini emretmiştir. Bu yüzden ibni Dakik el-İyd teker teker ve toplu olarak dört imamdan her birinin sahih hadislere muhalif olan görüşlerini topladığı tek ciltlik büyük eserinin mukaddimesinde şöyle demiştir:
“Bu meseleleri müctehid imamlara nispet etmek haramdır! Mukallid fakihlerin de bunları bilmeleri gerekir ki, bu görüşleri onlara nispet ederek, onlara iftira etmesinler!”
@@ashabulhadis7968 Sonuç ne peki!!!!!!
La ilahe illallah Muhammedur Resulullah asv
Seferde Namazları Cem Etmek
(14) Enes (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) güneş zeval vaktine girerek meyletmeden önce yolculuk için hareket ettiğinde öğle namazını ikindi vaktine tehir eder sonra konaklar ve ikisinin arasını cem ederek kılardı. Yolculuk için hareket etmeden önce güneş zeval vaktine girerek meylederse önce öğle namazını kılar sonra hareket ederdi.”
Buhari 1071, Müslim 704/46, Ebu Avane 2/351, Ebu Davud 1218, Nesei 585, Darekutni 1/389, 390, Beyhaki 3/161, Ahmed bin Hanbel Müsned 3/247, 265, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 579
(15) Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle dedi:
“Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in yolculukta kıldığı namazını size haber vereyim mi? dedi. Biz:
−Evet, onu bize haber ver dedik. Abdullah ibni Abbas (Radiyallahu Anhuma) şöyle anlattı:
−Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) konakladığı yerde iken güneş zeval vaktinde olup meylettiğinde binitine binmeden önce öğle ve ikindi namazlarını cem ederdi.
Konakladığı yerde iken güneş zeval vaktinde olmayıp meyletmezse ikindi vakti girinceye kadar yürümeye devam ederdi. İkindi vakti girdiğinde konaklar ve öğle ile ikindi namazlarını cem ederdi.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) konakladığı yerde iken akşamın vakti girerse hareket etmeden önce akşam ile yatsının arasını cem ederek kılardı. Konakladığı yerde iken akşamın vakti girmemiş ise yatsı vakti girene kadar yürür, yatsı vakti girdiğinde konaklar ikisini cem eder öyle kılardı.”
Ahmed bin Hanbel Müsned 1/367, 368, Beyhaki 3/163, 164, Darekutni 1/388/1
(16) Muaz bin Cebel (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Tebük Savaşında güneş meyletmeden önce hareket ettiği vakit öğle namazını tehir edip ikindinin vaktiyle birleştiriyor ve ikisini birlikte kılıyordu. Eğer güneş meylettikten sonra hareket ederse önce öğle ve ikindi namazlarını kılıyor sonra yürüyordu. Akşam namazından önce hareket ettiği zaman yatsı namazı ile birlikte kılmak için onu tehir ediyordu. Akşam namazından sonra hareket ederse yatsı namazının vaktini erkene alıp onu akşam namazı ile birlikte kılıyordu.”
Ebu Davud 1220, Tirmizi 552, Beyhaki 3/163, Ahmed bin Hanbel Müsned 22155
Not: Seferde namazları cem etmek Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’in sünnetlerinden bir sünnettir. Seferde namazları cem etmek, öğle ve ikindiyi, akşam ve yatsıyı bir arada kılmak demektir. Bu cem iki şekilde olur:
Cem-i Takdim: Öğle ve ikindinin cemi: Öğle vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce öğle namazını, sonra hemen peşinden kamet okuyup ikindi namazını kılmak.
Akşam ve yatsının cemi: Akşam vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce akşam namazını, sonra peşinden kamet okuyup yatsı namazını kılmak şeklindedir. Bu nevi ceme, cem-i takdim ismi verilir.
Cem-i Tehir: Öğle ve ikindinin cemi: Öğle namazını ikindi vaktine tehir edip, ikindi vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce öğle namazını, sonra peşinden kamet okuyup ikindi namazını kılmak.
Akşam ve yatsının cemi: Akşam namazını yatsı vaktine tehir edip, yatsı vakti içinde ezan ve kamet okuyup önce akşam namazını, sonra peşinden kamet okuyup yatsı namazını kılmak şeklindedir. Bu nevi ceme de, cem-i tehir adı verilir.
Hocam ALLAH Razı Olsun Hocam Hasta Oldumuzda Cem Edebilirmiyiz Yani Sadece Farz Mı CemnEdilebilir
Hocam hanefilere taklit yapmayin oraya buraya gitmeyin diyorsunuz da safiilere de hanefileri taklit edebilirsiniz diyorsunuz. Neden?
Kardeşler Nureddin hoca hanefi mezhebinden biri rahatlıkla namazını cem edebilir deseydi Kendisinin hasınları o hedef tahtasına koyar Mezhepsiz diye itham ederledi. O yüzden Nureddin hocayı tanımadan aşırı sert yorumlarda bulunmaktan kaçınalım.
Bu nasil bir cevap anlamadim.
Ubeydullah ibni Abbas deyir:
Medine de idik. Ne yagmur yagirdi, ne guclu kulek esirdi,ne de seferde deyildik.Peygember namazlari birlesdirerek qildirdi.
İbni Abbasdan sorusdular ki, Peygember namazlari niye birlesdirerek qildirdi?
O dedi: Sizlere asan olsun deye bele etdi.(sehih Buhari, sehih Muslim.
usta keşke türkçe yazsaydın asan ne demek
Asan kolay demek
Ben Sabah Saat 12 almanyadan Istanbula ucacam ucagim aksam 21 de Istanbula iniyor Ölen ve ikindi namazini havalimaninda birlesik kilabilirmiyim
Almanya dan istanbula 9 saat mi sürüyo ki yol? 3 saat
H C Hayir ama havalimani uzakta evimden ve havalimaninda 3 saat erkek gelme süresi var
@@dilaras3408 Ha anladım 12 uçacak diyince bende yanlış anladım aynen bizim öyle olacak 2 saatlik yol var dediginiz gibide iki üç saat önce havalimanın da olmamız gerekiyo
H C Evet Ben galiba yanlis yazdim
niyetin namaz kılmak ise gözlerinle bile kılabilirsin amacın kılmak ise önünde bi seccade olmasına gerek yok allah inşallah hayırlısıyla kabul eder önemli olan allah'ın huzuruna çıkmaktır bulunduğun yer değildir allah senin kalbindekini en iyi bilen ve işitendir
Selamunaleykum kardesler, sami olmak birinci sart. Pek yatsi namazi cok gec oldugu donemde (Hollanda,Norvec ve diger skandinavya ulkelerine oldugu gibi) ve cok sabah erken ise gitmen gertiginde aksam ve yatsiyi cem etme hanifi mezhebine gore sagliklimi degilmi. Hocam "etmemeli" dedigi zaman yinede icim rahat degil. Uykusuz kaliyorum, yolculuk yapiyor tehlikeli aletlerle calisiyorum. Mantiken diyorumki saglik ve emniyet acidan gerekcelerim var.
Mezhep taklidi yapabilirsin bir mahzuru yok. Sizinde bildiğiniz gibi 4 mezhep haktır. Önemli olan amelleri samimiyetle yapmaktır. Rabbim amelleri kabul kullardan eylesin.Aleyküm selam
Hocam bu nasıl paradoks. peygamberimiz cem etmiştir inanıyorum diyorsunuz daha sonra Hanefi ise cem yapamaz diyorsunuz.ben hanefiyim, peygambere hadislere mi uyayım, mezhebi imamına uyayım?ayrıca hepimiz müslümamız diyoruz,ahirette hepimiz eşit muamele görmeyecek miyiz?bana ahirette mezhebimi mi soracaklar, yoksa Allah'ın indirdiği kitabı ve peygamberin yolundan gidip gitmedigimi ?
NE KADAR EKSİK DİNLEMİŞSİNİZ .PEYGAMBERİMİZ NAMAZI SAVAŞTA MECBUREN BİRLEŞTİRDİ ŞU AN ÖYLE BİR DURUM YOK DEMİŞ EBU HANEFİ .HOCA DA ONUN DEDİKLERİNİ NAKLEDİYOR
Ysf F kurana uy ne mezhebi ne hadisi
İmamı azamın görüşü ayetle sabitken edilmemli görüşünde islam 4 temele dayanır ayet hadis icma kıyas vaktinde kılınması efdal olduğu ayet ile sabitken yapılmamlı denmesi normal ama islam kolaylık dini olduğundan zaruri hallerde yapılmasında sakınca yoktur bu hadis ile sabit
Ayse Karayil Siz ne içiyorsunuz Allah aşkına?!
❤
Hocam çorbadan beter sözünüz.
Allah yardımcınız olsun.
Nisa 103'ün son cümlesi ne olacak o zaman? Haşa Peygamberimiz bu ayete rağmen mi öyle yaptı? Ne olacak bu ayetler o zaman hocam?
Doğrusu ne kardeşim peygamber efendimiz bir zaruriyeten dolayı cem etmiştir bir hadiste çok fazla fırtına ve yagmur oldugu için cem eti de bildiriliyo.
Peygamberimiz Allahın istemedigi ne bir sey söyler ne yapar ne yaptırır. Tabiki tam kılınır herzaman, ama dinimiz bizi sıkmaz kolaylık sunar zor durumlarda . Allah ayatlerinde beni kuranı ve sonra paygamberini örnek al der Allaha ve peygamberine itaat et der ali imran suresi 3 32
Hoca bu dinin sahibi resululahdr mehzeb deyil xahiş edirəm Resulullah nasıl uygulamisse otarzda konusun
Allah Allah mezhep Peygamberimizin sünnetinden yola çıkmış bir oluşum zaten ayrıştırmanız olmamış.
@@niluferozbey5211 sanki bunlar imam Ehmedden Imam azam dan daha iyi bilecekler dini.sanki hadis usulune onlar gibi vakiflar.Bu konuda Ya muctehid yani Imam Azam gibi olacaksin ya da 4 den birini taklit edeceksin.heleki bu konuyu arapca bilmeyen sahih hadisin ne demek oldugunu sartlariyla tamiyla bile bilmeyen avam insanlar tartisyor ben bir alimin mezhbeleri elestirdigini gormedim cunku onlar isin ehlidirler ve mezhebin ne demk oldugnu anliyorlar
Yav böyle cevap mı olur Allah aşkına? Hanefiysen cem yok, şafiiysen cem yapabilirsin. Mezhebe göre mi dine göre mi hesaba çekilecez? Gerçi size göre mezhep dinin bile üstündedir
dine yorum koyarsanız olmaz. hanefiler böyle yapmamalı demek kimsenin haddi değil. din peygamberimizin buyuduğu gibidir sizin isteğiniz gibi değil
E zaten öyle Hocayı iy dinlememişsin!Mezhep dediğin zaten peygamberi örnek alarak yorumlamış farklı bişey yok zaten.
@@niluferozbey5211 Peygamberimiz yapmış ama siz hanefiyseniz yapmayın demek biraz karmaşık geliyor. Sonuçta biz ehli sünnet olarak diğer mezhepleri de kabul ediyoruz. Diyanet bile ''Önemli mazeretlerin bulunduğu durumlarda Hanefî birisi de diğer mezhepleri taklit ederek anılan namazları cem ederek kılabilir. Mesela seferde olmak, imtihan saatiyle çakışmak, doktorun ameliyatta iken namazı vaktinde kılamaması gibi zarûret ve ihtiyaç hâllerinde öğle ile ikindi, akşam ile yatsı namazları, cem-i takdim veya cem-i te’hir ile kılınabilir.''
.
Sizden faklı bi cvp beklemek abes olurdu zaten size ne sorulmuş siz ne anlatiyordunuz😞
Selam un aleykum. Birleşdirmiyib peyğamber(s.a.s.) namazları.Sehih deyil o hadisler.Namazlar vaxtında kilinmalıdır,neceki Quranda Allah emr edib.
muheddiserin sehih dediyi hedise sehih deyil diye bilmezsiz
Rabbani TV kuranda öğlenin sonu ve ikindinin başı, akşamın sonu ve yatsının başı belirtilmemiştir kesin bi hüküm yoktur ve peygamber efendimiz de zor bir durumda bu iki namazı cem etmiştir yani bunda bi sıkıntı yoktur dinen
Hadis i bilmiyorsan sahih degil nasıl dersin buhari ve muslim de geciyor.