أدله وأحاديث تثبت أن ألإمام ليس منقطع عن البشريه ولم يترك العباد لأنفسهم ورأيهم) ١-قال ألإمام الصادق (ع) لو كان الناس رجلين لكان أحدهما ألإمام وقال أنا آخر من يموت ألإمام لئلا يحتج أحدهم على ألله عز وجل تركه بغير حجه// ٢-قال أمير المؤمنين (ع) لا يصح بقاء ألمأمومين ألذين لا عصمه لهم إلا بإمام معصوم يقيم حدود آلله وأوامره فيهم/ ٣-قال أبا عبد الله (ع) اعرف العلامه فإذا عرفتة لم يضرك تقدم هذا ألأمر أو تأخر أن ألله عز وجل يقول (يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) فمن عرف إمامه كان كمن كان في فسطاط ألمنتضر(ع) ٤-قال ألإمام ألصادق (ع) لا يكون ألعبد مؤمناً حتى يعرف ألله ورسوله وألأئمه كلهم وإمام زمانه ويرد إليه ويسلم له ثم قال كيف يعرف ألآخر وهو يجهل ألأول ٥-قال ألإمام أحسن العسكري(ع) وأشد من يتيم هذا أليتيم ينقطع عن إمامه لا يقدر على الوصول إليه، ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلى به من شرايع دينه إلا فمن كان من شيعتنا عالما، وهذا ألجاهل بعلومنا، وهذا ألجاهل بشريعتنا ألمنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره إلا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا، كان معنا في الرفيق الأعلى / ٦-قال ألإمام ألصادق (ع) من بات ليله لا يعرف إمام زمانه مات ميته جاهليه// ٧-قال ألإمام الحسين(ع) معرفة ألله معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته / ٨-قال ألإمام الباقر (ع) لا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم/ ٩-قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من مات وليس له إمام يسمع له ويطيعه مات ميته جاهليه / ١٠- عن ألفضيل بن ياسر قال؛ سألت أبا عبدالله الصادق (ع) عن قول ألله عز وجل (يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) فقال يا فضيل إعرف إمامك، فإنك إذا عرفت إمامك لم يضرك، تقدم هذا ألأمر أو تأخر، ومن عرف إمامه ثم مات قبل أن يقوم صاحب هذا ألأمر، كان بمنزلة من قعد تحت لوئه/ ١١-قال أبو عبدالله (ع) لا تبقى ألأرض يوماً واحد بغير إمام منا تفزع إليه ألأئمه / ١٢-قال ألإمام ألصادق (ع) لو بقي إثنان لكان أحدهم حجه على صاحبه/ ١٣-قال أبو جعفر ألباقر(ع) وألله ما ترك ألله أرضاً منذ قبض آدم عليه السلام إلا وفيهم إمام يهتدا به إلى الله / ١٤-قال أمير المؤمنين (ع) ألإمام نظام ألأمه/ ١٥-قال أبو جعفر(ع) إن أحجه لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام حي يعرف/ ١٦-قال أمير المؤمنين (ع) ألا وإن لكل مأموم إمام يقتدي به ويستظيئ بنور علمه / ١٧-قال ألإمام أبو ألحسن موسى بن جعفر (ع) قال سألت أبي عن قول ألله عز وجل (فستعلمون من أصحاب ألصراط السوي ومن أهتدى) قال الصراط السوي هو ألقائم(ع) وألهتدى من أهتدى إلى طاعته، ومثلها في كتاب ألله عز وجل (وإني غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم أهتدى) قال إلى ولايتنا/ ١٨-قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) طوبى لمن أدرك زمان قائم أهل البيتي وهو معتقد به قبل قيامه يتولى وليه ويتبرأ من عدوه ويتولى ألأئمه ألهاديه من قبله أولئك أكرم خلق ألله علي/ ١٩-قال ألإمام الباقر (ع) إما لو أن رجلاً قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه، ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان / ٢٠-قال ألإمام الباقر (ع) لو بقيت ألأرض يوماً بلا إمام منا لساخت بأهلها ولعذبهم الله بأشد عذابه أن ألله جعلنا حجه في أرضه وأماناً في ألأرض لأهل ألأرض لم يزالوا في أمان من أن تسيخ بهم ألأرض ما دمنا بين أظهركم فإذا أراد ألله يهلكهم ثم لا يمهلهم ولا ينظرهم ذهب بنا من بينهم ورفعنا أليه ثم يفعل ما شاء وحب// ٢١-قال ألإمام الباقر (ع) أن ألحجه لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام حي يعرفونه // قال أمير المؤمنين (ع) من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في أرتماس ((الأجتهاد بل رأي ولقياس باطل وعلموا أن المجتهدين من أضلوكم عن سبيل ألله وجلسوا في مكانه وعلموا أنهم هم من يقفون في وجه حين يخرج صاحب ألجسد الطاهر فتوبوا قبل فوات الأوان تفكروا يرحمكم الله......
السلام عليكم هذه ادله اهل البيت عليهم السلام في بطلان الاجتهاد ١_ قال الامام علي ع إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة والامام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها، وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر (ع) كلام طويل في الرد على من قال بالاجتهاد / بحار الانوار للعلامة المجلسي ج/90 ص/96 2-عن رسول الله (ص) قال: لكل نبي حواري فاذا انتهى الحواريون , يأتون رجال يركبون رؤوس المنابر يقولون ما لا يعلمون(الاجتهاد) , ويعلمون ما ينكرون , فأولئك عليكم جهادهم بالايدي والالسن والقلوب , فأعظمهم درجة من جاهدهم باليد واللسان والقلب , واوسطهم ايمانا من جاهدهم بلسانه ويده , وأضعفهم ايمانا من جاهدهم بالقلب. قالوا: يا رسول الله او للقلب جهاد؟ قال نعم أن تنكروا اعمالهم بقلوبكم عن كتاب بيان الائمة ج 2 ص 169. 3 _ عن جعفر ابن محمد (ع) فان ابي حدثني عن ابائه ان رسول الله (ص) قال ( من قاس شيئا من الدين برأيه قرنة الله مع ابليس في النار فأنه اول من قاس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين) فدعوا الرأي والقياس. وما قال قوم ليس له في دين الله برهان فأن دين الله لم يوضع بالرأي والمقايس. علل الشرائع ج١//ص٨٩. 4 -قال رسول الله ص (يتفقه اقوام لغير الله وطلبا للدنيا والرئاسة " يوجه القران على الاهواء ويصير الدين بالرأي)بحار الانوار ج 52 ص257 5-وفي وصية لأمير المؤمنين (ع) لكميل يقول فيها:-( يا كميل لو لم يظهر نبي وكان في الارض مؤمن تقي لكان في دعائه الى الله مخطئا أو مصيبا , بل حتى ينصبه الله لذلك ويؤهله له) يقول الإمام (ع) لابد من التنصيب من قبل الله ولا يجوز لأحد الاجتهاد من تلقاء نفسه تحت مسمى الحاجة / أوحاجة الجاهل الى العالم أو سيرة عقلائية وغيرها من هذه الأمور) _تحف العقول عن آل الرسول /للحراني / ص 12 6 -عن جعفر بن محمد الصادق (ع) قال: (يا نعمان! إ ياك و القياس، فإن أبي حدثني، عن آبائه، أن رسول ص قال: َمن قاس شيئا من الدين برأيه، قرنه مع إبليس في النار،فإنه اول من قاس حين قال : خلقتني من نار وخلقته من طين *، فدعوا الرأي و القياس، وما قال قوم ليس له في دين الله برهان، فإن دين الله لم يوضع باْلآراء و المقاييس ..) _عوالم العلوم والمعارف والاحوال\ج 20 ص491.ك
@@عمادالناصري-ظ9ن هههههه البو محمد عزيزي خاف مامسولفين الك نسوانهم جانو يكدون بيهن وابن عمنه كتل شيخهم وسكتو سدو سالفه كتلو اثنين فقره وبعدين اذا انت رجال كبال بدري مكبال حتى ازين شاربك وحك هو علي ابن أبي طالب نسكو زلم سوك وانه اخو عليه
اكلك انت ياهو شو هوايه خابص روحك من دون الوادم تره هذا الزلمه جبيره معروف وهو هم معروف وثاني شي قريت تعليقك اول واحد من تگول خلف الله على البدور ملفينه تره ماصار نزل عدك ولا طلبي وماخذ حكه بذراعه واثگل ولاتصير حجاي كيبورد
أدله وأحاديث تثبت أن ألإمام ليس منقطع عن البشريه ولم يترك العباد لأنفسهم ورأيهم)
١-قال ألإمام الصادق (ع) لو كان الناس رجلين لكان أحدهما ألإمام وقال أنا آخر من يموت ألإمام لئلا يحتج أحدهم على ألله عز وجل تركه بغير حجه//
٢-قال أمير المؤمنين (ع) لا يصح بقاء ألمأمومين ألذين لا عصمه لهم إلا بإمام معصوم يقيم حدود آلله وأوامره فيهم/
٣-قال أبا عبد الله (ع) اعرف العلامه فإذا عرفتة لم يضرك تقدم هذا ألأمر أو تأخر أن ألله عز وجل يقول (يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) فمن عرف إمامه كان كمن كان في فسطاط ألمنتضر(ع)
٤-قال ألإمام ألصادق (ع) لا يكون ألعبد مؤمناً حتى يعرف ألله ورسوله وألأئمه كلهم وإمام زمانه ويرد إليه ويسلم له ثم قال كيف يعرف ألآخر وهو يجهل ألأول
٥-قال ألإمام أحسن العسكري(ع) وأشد من يتيم هذا أليتيم ينقطع عن إمامه لا يقدر على الوصول إليه، ولا يدري كيف حكمه فيما يبتلى به من شرايع دينه إلا فمن كان من شيعتنا عالما، وهذا ألجاهل بعلومنا، وهذا ألجاهل بشريعتنا ألمنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره إلا فمن هداه وارشده وعلمه شريعتنا، كان معنا في الرفيق الأعلى /
٦-قال ألإمام ألصادق (ع) من بات ليله لا يعرف إمام زمانه مات ميته جاهليه//
٧-قال ألإمام الحسين(ع) معرفة ألله معرفة أهل كل زمان إمامهم الذي يجب عليهم طاعته /
٨-قال ألإمام الباقر (ع) لا يعذر الناس حتى يعرفوا إمامهم/
٩-قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من مات وليس له إمام يسمع له ويطيعه مات ميته جاهليه /
١٠- عن ألفضيل بن ياسر قال؛ سألت أبا عبدالله الصادق (ع) عن قول ألله عز وجل (يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) فقال يا فضيل إعرف إمامك، فإنك إذا عرفت إمامك لم يضرك، تقدم هذا ألأمر أو تأخر، ومن عرف إمامه ثم مات قبل أن يقوم صاحب هذا ألأمر، كان بمنزلة من قعد تحت لوئه/
١١-قال أبو عبدالله (ع) لا تبقى ألأرض يوماً واحد بغير إمام منا تفزع إليه ألأئمه /
١٢-قال ألإمام ألصادق (ع) لو بقي إثنان لكان أحدهم حجه على صاحبه/
١٣-قال أبو جعفر ألباقر(ع) وألله ما ترك ألله أرضاً منذ قبض آدم عليه السلام إلا وفيهم إمام يهتدا به إلى الله /
١٤-قال أمير المؤمنين (ع) ألإمام نظام ألأمه/
١٥-قال أبو جعفر(ع) إن أحجه لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام حي يعرف/
١٦-قال أمير المؤمنين (ع) ألا وإن لكل مأموم إمام يقتدي به ويستظيئ بنور علمه /
١٧-قال ألإمام أبو ألحسن موسى بن جعفر (ع) قال سألت أبي عن قول ألله عز وجل (فستعلمون من أصحاب ألصراط السوي ومن أهتدى) قال الصراط السوي هو ألقائم(ع) وألهتدى من أهتدى إلى طاعته، ومثلها في كتاب ألله عز وجل (وإني غفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم أهتدى) قال إلى ولايتنا/
١٨-قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) طوبى لمن أدرك زمان قائم أهل البيتي وهو معتقد به قبل قيامه يتولى وليه ويتبرأ من عدوه ويتولى ألأئمه ألهاديه من قبله أولئك أكرم خلق ألله علي/
١٩-قال ألإمام الباقر (ع) إما لو أن رجلاً قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه، ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان /
٢٠-قال ألإمام الباقر (ع) لو بقيت ألأرض يوماً بلا إمام منا لساخت بأهلها ولعذبهم الله بأشد عذابه أن ألله جعلنا حجه في أرضه وأماناً في ألأرض لأهل ألأرض لم يزالوا في أمان من أن تسيخ بهم ألأرض ما دمنا بين أظهركم فإذا أراد ألله يهلكهم ثم لا يمهلهم ولا ينظرهم ذهب بنا من بينهم ورفعنا أليه ثم يفعل ما شاء وحب//
٢١-قال ألإمام الباقر (ع) أن ألحجه لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام حي يعرفونه //
قال أمير المؤمنين (ع) من نصب نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ومن دان الله بالرأي لم يزل دهره في أرتماس
((الأجتهاد بل رأي ولقياس باطل وعلموا أن المجتهدين من أضلوكم عن سبيل ألله وجلسوا في مكانه وعلموا أنهم هم من يقفون في وجه حين يخرج صاحب ألجسد الطاهر فتوبوا قبل فوات الأوان تفكروا يرحمكم الله......
محمد لعويلي انه افهم بل نسبة إله يعاتب اخوان البدور البقيه يكول ليش ماتحضورن بس بل ضيج تنخون جبيرهم شيخ النجم لان من صفته زلمه نيماوي
السلام عليكم هذه ادله اهل البيت عليهم السلام في بطلان الاجتهاد ١_ قال الامام علي ع إنما ننفي القول بالاجتهاد لأن الحق عندنا فيما قدمنا ذكره من الامور التي نصبها الله تعالى والدلائل التي أقامها لنا كالكتاب والسنة
والامام الحجة ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها، وما خالفها فهو باطل. ثم ذكر (ع) كلام طويل في الرد على من قال بالاجتهاد / بحار
الانوار للعلامة المجلسي ج/90 ص/96
2-عن رسول الله (ص) قال: لكل نبي حواري فاذا انتهى الحواريون , يأتون رجال يركبون رؤوس المنابر يقولون ما لا يعلمون(الاجتهاد) , ويعلمون ما
ينكرون , فأولئك عليكم جهادهم بالايدي والالسن والقلوب , فأعظمهم درجة من جاهدهم باليد واللسان والقلب , واوسطهم ايمانا من جاهدهم بلسانه ويده ,
وأضعفهم ايمانا من جاهدهم بالقلب. قالوا: يا رسول الله او للقلب جهاد؟ قال نعم أن تنكروا اعمالهم بقلوبكم عن كتاب بيان الائمة ج 2 ص 169.
3 _ عن جعفر ابن محمد (ع) فان ابي حدثني عن ابائه ان رسول الله (ص) قال ( من قاس شيئا من الدين برأيه قرنة الله مع ابليس في النار فأنه اول من قاس حين قال خلقتني من نار وخلقته من طين) فدعوا الرأي والقياس.
وما قال قوم ليس له في دين الله برهان فأن دين الله لم يوضع بالرأي والمقايس. علل الشرائع ج١//ص٨٩.
4 -قال رسول الله ص (يتفقه اقوام لغير الله وطلبا للدنيا والرئاسة " يوجه القران على الاهواء ويصير الدين بالرأي)بحار الانوار ج 52 ص257
5-وفي وصية لأمير المؤمنين (ع) لكميل يقول فيها:-( يا كميل لو لم يظهر نبي وكان في الارض مؤمن تقي لكان في دعائه الى الله مخطئا أو مصيبا , بل حتى ينصبه الله لذلك ويؤهله له) يقول الإمام (ع) لابد من التنصيب من قبل الله ولا يجوز لأحد الاجتهاد من تلقاء نفسه تحت مسمى الحاجة / أوحاجة الجاهل الى العالم أو سيرة عقلائية وغيرها من هذه الأمور) _تحف العقول عن آل الرسول /للحراني / ص 12
6 -عن جعفر بن محمد الصادق (ع) قال: (يا نعمان! إ ياك و القياس، فإن أبي حدثني، عن آبائه، أن رسول ص قال: َمن قاس شيئا من الدين برأيه، قرنه مع إبليس في النار،فإنه اول من قاس حين قال : خلقتني من نار وخلقته من طين *، فدعوا الرأي و القياس، وما قال قوم ليس له في دين الله برهان، فإن دين الله لم يوضع باْلآراء و المقاييس ..) _عوالم العلوم والمعارف والاحوال\ج 20 ص491.ك
الزويد اطيهم طمع يحبونك ابسط مثال بنت شيخ فلان ماخذها واحد فلان مايسواله جكاره لاهو ولا اهله شجابكم النا العويليين
@سر الاسرار مايحتاج توضيح
الحر تكفيه الاشاره
@سر الاسرار مو اكو نوعين من البشر اكو كديش واكو حر انا كلت الحر تكفي الاشاره يعني الحر يعرف شقصد
عزيزي
شعت
يخوي مال طبيخ ال زويد وينهم وين صكات 😂
لا يخوي تراك غلطان حبابه مو مال طبيخ
تروح فدوة الطاريهم
تخسى من شاربك
خالي شو انته ماتعرف تسولف
ياهما البهيدل مال طبيخ لو الشده
ترى الزويد زلم تلاتيح الله وكيلك ياكلون راس الحيه
@@تعب_16 ما يا كلون الخرا وين يوصلون للحيه
االنيم اذا صكو الزويد الصكه ماتطول ربع ساعه لان الزويد اقوه واحد عدهم عنده مسدس ناس فقره
ونعم من ابن عمنه العويلي
الزويد بالفروسيه احفاد ابو فاعوس
ومن الكرم نايف البزيع
ما حجئ عن الكرم هوه عاتب عل حضور
انشالله اخوان المهم بدور
🤨🤨🤨🤨🤨
وچفو
كفو اخو عليا
المقلد ياخذ علمه من المجتهد ذو العقل الناقص
اما الموالي ومن يريد النجاة فياخذ علمه من ربه عن طريق الباب الذي امر به ربه وهذه المفارقة لا يفهما الجاهل
النيم استار الغربيات
حرام عليك استار الغربيات العوايلين
وااللة ونعم ربي يحفظكم
ا
فغزل٣و
نعم الله عل البدور ملفينه
العويلين خذوا الهاسي غصب مو طيب بسيف والبرنو صار الهاسي لهم لا تصير فهمان .
ابو شجاع
تخسئ وتعكب
ابو شجاع
احنئ موش ودايه عدكم
خذينئ الهاسي
قصب علئ خشم اكبر واحد
ولو مو احنئ ستار
القربي
چا وصلو بيكم بني حجيم الشريف سلام الله عليه
@@صقارالهاسي-ر5ه انا ماسبيتك ولا عيرتك ولا جبت طاري العويليين النيم انا قصدي عل محمد ومشكور عل ردك المحترم
@@ابنالعراق-ح9ح4م مايخسي غير شاربك يا رخمه يا نعيه
كله هراء جاء فايز سلبيه ي رسالة من اخو علا ء
روح دور جبيرك وين وتعال هوس
انجب
@@عمادالناصري-ظ9ن هههههه البو محمد عزيزي خاف مامسولفين الك نسوانهم جانو يكدون بيهن وابن عمنه كتل شيخهم وسكتو سدو سالفه كتلو اثنين فقره وبعدين اذا انت رجال كبال بدري مكبال حتى ازين شاربك وحك هو علي ابن أبي طالب نسكو زلم سوك وانه اخو عليه
@@انمار-ر9ش كل خرا المهم كتلوكم اثنين
@@عمادالناصري-ظ9ن هههههه غير غدر بس والله خطيه شيخ البو محمد لوكه خايس بل سياره احنه نكتل كله روس كبار
اكلك انت ياهو شو هوايه خابص روحك من دون الوادم
تره هذا الزلمه جبيره معروف وهو هم معروف
وثاني شي قريت تعليقك اول واحد من تگول خلف الله على البدور ملفينه تره ماصار نزل عدك ولا طلبي وماخذ حكه بذراعه واثگل ولاتصير حجاي كيبورد
أخلع نظارة التقليد والإجتهاد ترى الحق فكيف تتعرف على الحق وأنت متمسك بالباطل
من تجيب فايز من باب الشرجي
حخهظن
رجائن لحد يسوي تفرقه بالبدور
🔪🔪🔪
@@جبارجبار-ب9ك ازويد يعرفونهم شيبانك مايون من تالي
@@شبلابوفاعوس اجو كمن تالي بس خذو منك كاع بل كوه
@@شبلابوفاعوس
ايو من تالي وصارولك ستار
الو ما همه وصلت بيك الزلم السريع