Новият Завет в Проповедта на планината

Акцент в проповедта:
[…] "Да не мислите, че съм дошъл да разруша закона или пророците; не съм дошъл да разруша но да изпълня. Защото истина ви казвам: Докле премине небето и земята, ни една йота, ни една точка от закона няма да премине, докато всичко не се сбъдне." (Матей 5:17-18)
[…] Мнозина изучаващи Божието Слово считат, че в този случай Исус призовава към уважение към старозаветния закон и едва ли не сочи, че целта Му е да върне отпадналите от заповедите на закона отново към покорство към същия. Това е неправилно тълкувание.
Законът в Проповедта на планината
Фокусът в разбирането на пасажа не трябва да е върху закона, а върху ролята на закона. Исус сочи закона и пророците като важен елемент от религиозния и устройствен живот на евреите и тяхното общество. Неговото служение е противоречиво за властимащите в религиозно и обществено отношение до степен, в която много хора си задават въпроси дали Той е „добър човек“, дали е Месия, или самозванец. Отношението на Исус към закона и пророците, заявено публично от Исус, има за цел да направи връзката в съзнанието на Неговите слушатели, между светогледът, на който те са се облягали векове наред, в очакване на „техния“ Спасител, и Своето явяване сред тях, именно като такъв.
Следва да обърнем внимание на следните елементи на учението на Исус в цитирания пасаж:
1. Исус няма за цел да разруши закона и пророците;
2. Той е дошъл да ИЗПЪЛНИ това, което законът на Моисей и пророците предсказват;
3. Въпреки, че не казва тук директно и все още в какво се състои това изпълнение на закона и пророците заявлението Му е намек за изпълнение на очакването на Месия, Спасител, за който говорят и Законът и пророците;
4. Законът (и пророците) няма да бъде отмахнат до преминаването на небето и земята, в който период ще се сбъдне всичко пророкувано от закона и пророците.
Така от това изброяване, а и от последната точка добиваме една по-различна представа за ролята на закона. В умовете на хората свикнали години, десетилетия и векове наред със закона, това е една система, която следва винаги да се прилага, защото в основната на обществото на юдеите и на Израел е спазването на Божия закон. Но във въпросния пасаж, и от гореизброеното ни става ясно, че законът има една друга цел, която е извън спазването на правилата, залегнали в него. Не случайно е налице комбинацията „законът и пророците“. Исус, а и юдеите, не се облягат само на закона или само на пророците - те се облягат на „закона и пророците“. Тоест, в закона има нещо пророческо, а пророчеството често се свързва с предсказание на бъдещето. Когато Исус казва „дойдох да изпълня“, Той има предвид да извърши това, и да бъде Този, за Когото бяха дадени, въведени и изпълнявани заповедите в закона на Моисей, както и тази фигура, в която се говореше в този закон, както и от тези пророци, които служейки на Бога в старозаветни условия, винаги по някакъв начин сочеха към идването на Месия.
Така основната роля на закона тук виждаме не е опазването на юдейското общество от вредното влияние на езическите вярвания, поклонение и култура, нещо, което той е вършил години и векове наред, а това, че той сочи към идването на Спасител и Освободител на Божия народ - Христос.
С други думи Исус казва „Аз съм изпълнението на това очакване за Месия, Спасител, което е записано в закона и предсказано от него и от пророците в продължение на векове“. [...]
Из статията „Новият Завет в Проповедта на планината“ от сайта „Библейски коментари“
За да подкрепите финансово служението на ХМЦ - Видин, посетете: www.cmcvid.wordpress.com

[@marionlevy8341]

THANK YOU. GOD LORD JESUS CHRIST OUR SAVIOR BLESS YOU.