第七識的三種相貌

[@yfchin2530]

感恩淨界法師慈悲開示,感恩佛弟子菩薩慈悲分享視频。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@陳-k2p]

感恩法師

[@謝泉成]

感恩師父 謝謝師兄 南無阿彌陀佛

[@貓貓-x8p]

看這段視頻，真的受大利益，謝謝法師轉法輪，隨喜讚歎無量功德，嗡阿吽，南無阿彌陀佛

[@Tony-uz5fc]

唯识研究之深，令人仰望赞叹!🙏🙏🙏

[@mulai1405]

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛

[@xiuyiyoeng8789]

南無阿弥陀佛

[@AJLPY]

南无阿弥陀佛 随喜功德 随喜赞叹

[@許暖-x7d]

第七識我執怕：菩提心、空正見。🙏🏻

[@khomg1782]

such a profound teaching. so blessed to have encountered buddhadharma. may everyone benefit from it.

[@俠君]

1、證阿羅漢果不是斷分段生死嗎？2、念佛人以往生極樂世界為明確目標，且一向專稱彌陀名號，不雜修雜行，乘佛願力，決定往生極樂淨土。

[@holaalways]

🙏🙏🙏🪷🪷🪷

[@淑惠洪-n2e]

慈悲的淨界法師
佛安第子想問師父
人是性本善還是性
本惡一體兩面請師
父慈悲開示阿彌陀佛

[@lewisliew6479]

本性是善还是恶并不重要，重要的是现在的你是行善还是做恶。如果说本性是善，那为什么会有人做恶事？如果说本性是恶，为什么世界上也看到很多善人？从因果论看，种瓜得瓜，种豆得豆，所以众善奉行，诸恶莫作才是正确的生活态度。

[@長智慧]

@@lewisliew6479性本善·是沒有親證實相的說法．「心經」云：不垢不淨．實相本體執藏種子有垢有淨、故顯現也就有善惡二種心性．顯現在五蘊稱借假修真·煩惱即菩提．煩惱是萬法的一部份（由心想生）．也是成就菩提的課題、經過考驗轉垢成淨．功德受用就是成就菩提資糧。 善性顯現也是課題．是漏掉福報．還是值福再造福、善用就是培植菩提道上的資糧。

[@lewisliew6479]

@@長智慧 从缘生缘灭来看，善恶本身没有自性，心本身也没有自性。其实除了自性本身，没有任何一样事物是有自性的，所以说“色即是空”，一旦因缘成熟，事物又被显现了，所以说“空即是色”，但被显现的事物只是暂时的现象，不是永恒存在，是会变化的，所以说“以无所得”，了解了这个道理，再安住在这个见解，就是“到达彼岸”。我是这样理解的。

[@長智慧]

末學所學切磋之．未竟請見諒！緣生緣滅一切法無自性．當然．（心）本身也無自性．除（自性）本身其它都無自性．此地無自性的（心）是指那個心．和自性可有不同．所以「色即是空、空即是色」解讀色緣熟而顯、一直變化不是永恆．此理來講色的生滅空相了不可得（而說以無所得）如果安住這個見解要登（彼岸）因無標地真不可得．彼岸是無所得中有所得的真實如如境界，是所謂『心經』開示的（心）。（心）體空、能生萬法（色）。即曰：色不異體空的心．一切萬法與體性空同在。這是末學知見切磋之！未竟之處請見諒。南無本師釋迦摩尼佛

[@lewisliew6479]

@@長智慧 对心不同的解读，确实会得到不同的结论，但佛经在说“心”时，每每用的是同一个字“心”, 但“世俗谛”的心和“圣义谛”的心，用来“观”同一件的事物，会得到完全不同的结果。你对心经的解读比我通透。☺️

[@jimmylovesyouall]

請問這個法師叫什麼？

[@陳易林-r6e]

上凈下界法師！