1.СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ Чтобы Откровение, данное Богом, было неизменным, точным и могло передаваться из поколения в поколение (из рода в род), Господь дал людям Священное Писание. Бог открывал Себя и Свою волю через пророков. Он же повелевал им записывать все, что Он возвещает представителям избранного народа: Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки (Ис 30, 8). Библия состоит из священных книг Ветхого и Нового Завета, в которых содержится Божественное откровение о Боге, мире и нашем спасении. Через них Бог постепенно (по мере духовного созревания человечества) открывал истины. Самая великая из них - о Спасителе мира. Иисус Христос - духовное сердце Библии. Его воплощение, крестная смерть за наши грехи и воскресение - главные события не только Священной, но всемирной истории. Иисус Христос духовно соединяет оба Завета. В Ветхом Завете говорится о Его ожидании, а в Новом - об исполнении этого ожидания. Спаситель сказал иудеям: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин 5, 39). Важнейшая отличительная особенность библейских книг - историчность. Господь сообщал избранным людям спасительные истины на протяжении более тысячи лет в конкретных жизненных обстоятельствах. От богоявлений, свидетелем которых был патриарх Авраам, до откровений, данных последнему ветхозаветному пророку Малахии, прошло более пятнадцати веков. Среди тех, кого Господь избрал, чтобы они стали свидетелями Истины, были: мудрецы (Моисей), пастухи (Амос), цари (Давид, Соломон), воины (Иисус Навин), судьи (Самуил), священники (Иезекииль). При столь великом разнообразии личностных, исторических, географических, культурных, национальных и других обстоятельств и условий изумляет поразительное единство всех библейских священных текстов. Они полностью согласуются между собой и взаимно дополняют друг друга. Все они органично вплетены в историческую ткань реальной исторической жизни. Целостный взгляд на историю библейских откровений со всей впечатляющей очевидностью открывает нам пути Божественного Промысла. Чтение Библии следует начинать с Евангелия, потом обратиться к Деяниям апостолов и Посланиям. И только уразумев новозаветные книги следует приступать к Ветхому Завету. Тогда будет понятен смысл прообразов, предызображений и символов, заключающих в себе пророчества о пришествии в мир Спасителя, Его проповеди, искупительной смерти и воскресении. Для того чтобы неискаженно воспринять слово Божие, необходимо обращаться к толкованиям творений святых отцов и православных исследователей, опирающихся на их наследие. Богодухновенность Священного Писания Священные книги принято называть богодухновенными. Из многих мест Библии видно, что эта главная особенность ее является результатом воздействия Духа Божиего на дух человеческий - на умы и сердца людей, избранных и освященных для особого служения. Вместе с тем Бог сохраняет и дает возможность проявиться индивидуальным человеческим особенностям. Изучая книги, написанные Моисеем, Иисусом Навином, Давидом, Соломоном, Исаией и другими пророками, легко увидеть свойства их личности, черты характера, особенности стиля. Их человеческое слово не исчезло, не растворилось в слове Божьем, а вполне определенно проявилось, придав индивидуальную окрашенность священным текстам.
3.Неканонические книги написаны людьми благоговейными, но им не усвоено значение текстов, созданных непосредственно по наитию Духа Святого. Созданные духовно опытными людьми, они назидательны и назначены для нравоучительного чтения. По этой причине христианская Церковь с древности предназначала их для пользы своих чад. Об этом, например, говорит святитель Афанасий Великий (IV век) в 39-м праздничном послании. Перечислив канонические книги, он прибавляет: «Для большей точности присовокупляю, что кроме этих книг есть и другие, не внесенные в канон, которые, однако же, установлено отцами читать вновь приходящим и желающим наставляться словом благочестия, таковы: Премудрость Соломонова, Премудрость Сирахова, Есфирь, Иудифь, Товия» (Творения. М., 1994. Т. 3. С. 372). Все канонические ветхозаветные книги были написаны на древнееврейском языке. Лишь некоторые разделы книг пророка Даниила и Ездры, написанных во время и после вавилонского плена, составлены на арамейском языке. Все новозаветные священные книги (четыре Евангелия, Деяния святых апостолов, четырнадцать Посланий апостола Павла, семь соборных посланий) были написаны апостолами в течение I века по Р. Х. Последнее по времени - Откровение (Апокалипсис) апостола и евангелиста Иоанна Богослова (ок. 95-96). Наша уверенность в Божественном происхождении книг Нового Завета основана на словах Спасителя. В преддверии Своих крестных страданий Он сказал ученикам, что Отец Его пошлет Духа Святого, Который научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин 14, 26). Христианские общины воспринимали как слово Божие не только Евангелие, но и Деяния святых апостолов, и Послания. На это есть прямые указания в текстах: я от Самого Господа принял то, что и вам передал (1 Кор 11, 23); сие говорим вам словом Господним (1 Фес 4, 15). Уже в апостольское время Церкви передавали друг другу адресованные им послания апостолов (см.: Кол 4, 16). Члены первенствующей Церкви хорошо знали священные новозаветные тексты. Из поколения в поколение священные книги благоговейно читались и бережно хранились. Уже к середине II века все четыре наших канонических Евангелия были известны по всем Церквам и Священным Писанием признавались только они. Живший тогда христианский писатель по имени Татиан предпринял попытку соединить все четыре Евангелия в единое повествование (свой труд он так и назвал - «Диатессарон», то есть «Согласно четырем»). Однако Церковь предпочла пользоваться всеми четырьмя евангельскими текстами в том виде, как они были написаны апостолами и евангелистами. Священномученик Ириней Лионский (II век) писал: «Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо так как четыре стороны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра, и так как Церковь рассеяна по всей земле, а столп и утверждение Церкви есть Евангелие и Дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей» (Против ересей. Кн. 3, гл. 11). Новозаветные священные книги были написаны на греческом языке. Только евангелист Матфей, согласно свидетельству историка ранней Церкви Папия Иерапольского (ум. 160 по Р.Х.), записал слова своего Учителя Иисуса Христа на еврейском языке, потом его труд был переведен на греческий язык. Священное Писание Ветхого и Нового Завета составило единую книгу - святую Библию, которая переведена на все языки и является самой читаемой книгой в мире.
Спасибо вам, батюшка! Вразумляете вы нас по полной программе!! Дай вам Бог дерзновения, жажды и великой любви к Нему Самому и к Его людям. Не умолкайте.👆💒💖
Всегда очень интересные рассказы и интерпретация Священного Писания, отец Андрей. Слава Богу что Вы много знаете и можете поделится Вашими знаниями с нами. Сердечно благодарю!!!
Христос Воскрес. В этом посту по Вашему совету о. Андрей, прочитал. Теперь удивляюсь как можно было без этого богатсва удивлятся Евангелию. Они вместе как ядерная реакция соеденяясь всё охватывают. Спаси Вас Господи, что вдохновили и настояли.
2.При этом ни на йоту не умалилась Божественная истина: Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим 3, 16). Кто написал Библию Авторами ее были святые люди - пророки (Ветхий Завет) и апостолы (Новый Завет). Сам Господь избирал и призывал их. Современники знали, что это Божьи люди, и потому к их текстам относились как к слову Божиему. Библейские книги не надо было собирать. Свитки эти хранились сначала в скинии, а затем в Иерусалимском храме. Священные манускрипты были также в синагогах (молитвенных домах евреев), о которых говорится в святом Евангелии. Канон Священного Писания Слово канон в переводе с греческого - правило, мера, образец. Так называли трость, которую в качестве мерила использовали строители. Применительно к Священному Писанию каноничный означает правильный, истинный. Следовательно, это книги, признанные Церковью как откровение Божье. Как возник канон? Уже при жизни пророков верующие евреи признавали их Божьими вестниками. Книги их читали, переписывали и передавали из поколения в поколение. Последними богодухновенными мужами еврейского народа признаны Ездра, Неемия и Малахия. Они жили в середине V века до Р. Х. Их трудами был окончательно оформлен канон священных книг. Богодухновенные тексты были сведены в единый корпус и распределены по разделам: Закон, Пророки и Писания. Это собрание священных книг Ветхого Завета было воспринято новозаветной Церковью. Состав канонических книг тот же, но они распределены не по трем, а по четырем отделам. Закон (или законоположительные книги) содержал Божественные предписания и определял все стороны жизни избранного народа - религиозные, нравственные, правовые. Он точно определял отношения человека к Богу и между людьми. Целью законов было воспитание народа в благочестии и послушании Богу. Конечная цель - быть детоводителем ко Христу (см.: Гал 3, 24), то есть уберечь народ от искушений многобожия и языческих пороков и приготовить его к приходу Спасителя. Исторические книги учат видеть пути Божественного Промысла, ведущего человечество ко спасению. Они показывают, как Господь решает судьбы не только отдельных народов, но и каждого человека. Через все библейские исторические книги как стержень проходит мысль о том, что благоденствие народа зависит от верности Закону Божьему. Отступление от Бога приводит к народным бедствиям. Путь избавления от них - покаяние и исправление жизни. Учительные книги наставляют в вере и дают уроки духовной мудрости. Они говорят о Божественной любви и благодеяниях, о непреложности Его обетований. Они учат благодарению, страху Божьему, молитве, борьбе с грехом и покаянию. Учительные книги открывают смысл и конечную цель человеческой жизни - праведность и жизнь с Богом. Псалмопевец Давид обращается к Господу: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс 15, 11). Пророческие книги изъясняют значение Завета и закона для угождения Богу и исполнения заповедей. Пророки были вестниками воли Божией, хранителями истинного боговедения. Они возвещали Пришествие грядущего Спасителя мира и установление вечного Царствия Божиего. Пророческие книги являются духовным мостом между Ветхим и Новым Заветами. В ветхозаветных книгах пророчествами, символами и прообразами предсказаны важнейшие новозаветные события. «Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий в Новом открывается», - говорит блаженный Августин. Установленный Православной Церковью состав Священного Писания Ветхого Завета насчитывает пятьдесят книг: тридцать девять канонических и одиннадцать неканонических.
У Бога нет мертвых. Те, кто еще в теле, просят за тех, кто не в теле, и наоборот. То, что мертвые молятся за живых - видно из притчи о богаче и Лазаре. Богач из ада просил о братьях. Ну а молитва живых о мертвых - хотя бы любой пример воскрешения мертвых возьмите из Библии. Живые молили о мертвых. Но «мертвый» это наш, людской, термин. Для Бога же мы просто в разных состояниях, и одни молятся за других.
В притче о богаче и Лазаре говорится что уже нельзя ничего изменить для человека . Бог говорит что нельзя перейти оттуда в рай и наоборот. Как ето понять . Нужно ли молиться если ничего нельзя изменить ?
саша иванов если мне не изменяет память, кажется Святой Макарий (прошу прощения, если ошибся) молился о мертвых и мог с ними разговаривать как с живыми. И при разговоре с душой умершего, попавшей в ад, услышал примерно следующее: что когда за нас молятся, то в этот момент нам хотя бы на чуть чуть становится легче. Как-то так...
Анастасия Шмелёва да, правильно. И родительские дни не нужны, нафига нам помнить имена наших предков? Умер, закопали и дети наши пусть на наши могилы не ходят и не поминают.
248 запретов и столько же косточек. А как же ребро, из которого получилась Ева? А вообще, некоторые заповеди и запреты осуществить уже не возможно. Или очень трудно. Как так вышло? Или христианам надо только следовать Новому Завету, и исполнять все что там написано?
Очень интересная и хорошая мини лекция,но отец Андрей ,говоря о чтении Писания,в итоге не ссылается на подлинный смысл Библии для конечного человека. 19 правило Трулльского Собора гласит: «Предстоятели церквей должны во вся дни, наипаче же во дни воскресные, поучати весь клир и народ словесам благочестия, избирая из Божественнаго Писания разумения и разсуждения истины, и не преступая положенных уже пределов и предания богоносных отец: и аще будет изследуемо слово Писания, то не инако да изъясняют оное, разве как изложили светила и учители церкве в своих писаниях, и сими более да удовлетворяются, нежели составлением собственных слов, дабы, при недостатке умения в сем, не уклонитися от подобающаго. Ибо, чрез учение вышереченных отец, люди, получая познание о добром и достойном избрания, и о неполезном и достойном отвращения, исправляют жизнь свою на лучшее, и не страждут недугом неведения, но внимая учению, побуждают себя к удалению от зла, и, страхом угрожающих наказаний, соделывают свое спасение» Не инако как изъяснили.. Ни разу не слышал от этого священника во всех радиопередачах или проповедях ,что Писание нужно обязательно смотреть с толкованием святых отцов.Все время Читай! И Вникай.. Слова «вникай в Писание» ни к чему по сути не ведёт человека,кроме непонимания или что ещё хуже прелести.В Писание «вникают» десятки тысяч сект неопротестантов,которые так довникались,что отвергли практически все Сёму учит Церковь и делятся дальше на «церкви»со скоростью света. «Как могу понять ,если кто не разъяснит мне?»-говорит Филиппу евнух о словах из Книги Пророка.А отец Андрей предлагает среднестатистическому человеку,который часто просто не понимает толком веры во что-то вникать и получаться.Мне далеко до познаний этого священника,но, считаю его слова,о вникании в Библию,где бы он не выступал,практически тем же ,что говорят друг другу ,например, баптисты и иже с ними.С уважением.
Что то батюшка Андрей часто иудеев нам как старших братьев в пример ставит. Мне это не нравится - потому что они так вот чтили аккуратненько Тору, и в этой аккуратности не увидели в упор Христа. А когда увидели, то решили его убить. Как можно безумцев, чей "Отец диавол" ставить нам в пример? Разве не это же делают католики, говоря, что у них с иудеями единый Бог? Так можно и до ересей папы Франциска скатиться, который в отеле св.Марфы в 2017 троекратно заявил, что Христос.. диавол! А тут в комментариях сплошные "охи" и "ахи". Ах какой батюшка, ах какой чуть ли не святой. Надо друг за другом приглядывать - и критиковать как учил св.Павел. Батюшка несомненно хороший, ибо делает полезное, что другие не делают - но перебарщивать в похвалах то же не надо. И самое главное очевидные вещи надо критиковать.
Спросите об этом самих иудеев - тех самых которых хвалит батюшка Андрей. я с ними разговаривал. Они вам скажут - что они ждут пришествие мошиаха (антихриста по нашему). Они до сих пор не признают Христа. Так чему нам у них учиться если у нас истинный Бог - Христос, а у них антихрист? Чего стоит их "правильное" обращение с Библией? Может я что то не правильно понимаю, но что думаю то и говорю. Сказано же пророками "пал Израиль" PS Мои опасения связаны с тем, что в конце времен когда придет антихрист - будет одна религия. В данный момент католики уже признали себя "младшими братьями" иудеев. Ровно то же делает батюшка Андрей. Он накачивает авторитет иудеев перед нами. Зачем? Это же уход от православия к созданию мировой религии.
1.СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
Чтобы Откровение, данное Богом, было неизменным, точным и могло передаваться из поколения в поколение (из рода в род), Господь дал людям Священное Писание. Бог открывал Себя и Свою волю через пророков. Он же повелевал им записывать все, что Он возвещает представителям избранного народа: Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки (Ис 30, 8).
Библия состоит из священных книг Ветхого и Нового Завета, в которых содержится Божественное откровение о Боге, мире и нашем спасении. Через них Бог постепенно (по мере духовного созревания человечества) открывал истины. Самая великая из них - о Спасителе мира. Иисус Христос - духовное сердце Библии. Его воплощение, крестная смерть за наши грехи и воскресение - главные события не только Священной, но всемирной истории. Иисус Христос духовно соединяет оба Завета. В Ветхом Завете говорится о Его ожидании, а в Новом - об исполнении этого ожидания. Спаситель сказал иудеям: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне (Ин 5, 39).
Важнейшая отличительная особенность библейских книг - историчность. Господь сообщал избранным людям спасительные истины на протяжении более тысячи лет в конкретных жизненных обстоятельствах. От богоявлений, свидетелем которых был патриарх Авраам, до откровений, данных последнему ветхозаветному пророку Малахии, прошло более пятнадцати веков. Среди тех, кого Господь избрал, чтобы они стали свидетелями Истины, были: мудрецы (Моисей), пастухи (Амос), цари (Давид, Соломон), воины (Иисус Навин), судьи (Самуил), священники (Иезекииль). При столь великом разнообразии личностных, исторических, географических, культурных, национальных и других обстоятельств и условий изумляет поразительное единство всех библейских священных текстов. Они полностью согласуются между собой и взаимно дополняют друг друга. Все они органично вплетены в историческую ткань реальной исторической жизни. Целостный взгляд на историю библейских откровений со всей впечатляющей очевидностью открывает нам пути Божественного Промысла.
Чтение Библии следует начинать с Евангелия, потом обратиться к Деяниям апостолов и Посланиям. И только уразумев новозаветные книги следует приступать к Ветхому Завету. Тогда будет понятен смысл прообразов, предызображений и символов, заключающих в себе пророчества о пришествии в мир Спасителя, Его проповеди, искупительной смерти и воскресении.
Для того чтобы неискаженно воспринять слово Божие, необходимо обращаться к толкованиям творений святых отцов и православных исследователей, опирающихся на их наследие.
Богодухновенность Священного Писания
Священные книги принято называть богодухновенными. Из многих мест Библии видно, что эта главная особенность ее является результатом воздействия Духа Божиего на дух человеческий - на умы и сердца людей, избранных и освященных для особого служения. Вместе с тем Бог сохраняет и дает возможность проявиться индивидуальным человеческим особенностям. Изучая книги, написанные Моисеем, Иисусом Навином, Давидом, Соломоном, Исаией и другими пророками, легко увидеть свойства их личности, черты характера, особенности стиля. Их человеческое слово не исчезло, не растворилось в слове Божьем, а вполне определенно проявилось, придав индивидуальную окрашенность священным текстам.
Спасибо Вам ,очень нужны Ваши проповеди.
Уважаемый Протоиерей Андрей Ткачёв, здравствуйте. Скажите пожалуйста, можно молиться сидя, если болят ноги? Благодарю.
SPASIBO!
Слава Господу!!!
БЛАГОДАРЮ 🙏🙏🙏
Батюшка!!!!А ведь и Вы же сам Промысел Божий в России. .. Низкий Вам поклон! И МНОГАЯ И БЛАГАЯ ВАМ ЛЕТА! ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!
Спасибо, Вам батюшка, за Ваш труд для нас.
Христос Воскресе.
Благодарю ,отец Андрей, ---очень нужны нам ваши проповеди.
Протоиерей Андрей Ткачев спасибо Вам за просвещение
Спасибо Вам отец Андрей. После вашей проповеди про мытаря и фарисея.это первая проповедь которую я услышала.я пришла к вере.спасибо вам огромное.
Кристина Киршбаум Слава Богу!!! Какое же это счастье!!
БЛАГОДАРЮ 🙏🙏🙏🙏🙏
3.Неканонические книги написаны людьми благоговейными, но им не усвоено значение текстов, созданных непосредственно по наитию Духа Святого. Созданные духовно опытными людьми, они назидательны и назначены для нравоучительного чтения. По этой причине христианская Церковь с древности предназначала их для пользы своих чад. Об этом, например, говорит святитель Афанасий Великий (IV век) в 39-м праздничном послании. Перечислив канонические книги, он прибавляет: «Для большей точности присовокупляю, что кроме этих книг есть и другие, не внесенные в канон, которые, однако же, установлено отцами читать вновь приходящим и желающим наставляться словом благочестия, таковы: Премудрость Соломонова, Премудрость Сирахова, Есфирь, Иудифь, Товия» (Творения. М., 1994. Т. 3. С. 372).
Все канонические ветхозаветные книги были написаны на древнееврейском языке. Лишь некоторые разделы книг пророка Даниила и Ездры, написанных во время и после вавилонского плена, составлены на арамейском языке.
Все новозаветные священные книги (четыре Евангелия, Деяния святых апостолов, четырнадцать Посланий апостола Павла, семь соборных посланий) были написаны апостолами в течение I века по Р. Х. Последнее по времени - Откровение (Апокалипсис) апостола и евангелиста Иоанна Богослова (ок. 95-96). Наша уверенность в Божественном происхождении книг Нового Завета основана на словах Спасителя. В преддверии Своих крестных страданий Он сказал ученикам, что Отец Его пошлет Духа Святого, Который научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин 14, 26).
Христианские общины воспринимали как слово Божие не только Евангелие, но и Деяния святых апостолов, и Послания. На это есть прямые указания в текстах: я от Самого Господа принял то, что и вам передал (1 Кор 11, 23); сие говорим вам словом Господним (1 Фес 4, 15). Уже в апостольское время Церкви передавали друг другу адресованные им послания апостолов (см.: Кол 4, 16). Члены первенствующей Церкви хорошо знали священные новозаветные тексты. Из поколения в поколение священные книги благоговейно читались и бережно хранились.
Уже к середине II века все четыре наших канонических Евангелия были известны по всем Церквам и Священным Писанием признавались только они. Живший тогда христианский писатель по имени Татиан предпринял попытку соединить все четыре Евангелия в единое повествование (свой труд он так и назвал - «Диатессарон», то есть «Согласно четырем»). Однако Церковь предпочла пользоваться всеми четырьмя евангельскими текстами в том виде, как они были написаны апостолами и евангелистами. Священномученик Ириней Лионский (II век) писал: «Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо так как четыре стороны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра, и так как Церковь рассеяна по всей земле, а столп и утверждение Церкви есть Евангелие и Дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей» (Против ересей. Кн. 3, гл. 11).
Новозаветные священные книги были написаны на греческом языке. Только евангелист Матфей, согласно свидетельству историка ранней Церкви Папия Иерапольского (ум. 160 по Р.Х.), записал слова своего Учителя Иисуса Христа на еврейском языке, потом его труд был переведен на греческий язык.
Священное Писание Ветхого и Нового Завета составило единую книгу - святую Библию, которая переведена на все языки и является самой читаемой книгой в мире.
Спасибо!!! Все Ваши беседы Божественны,нравятся!!!
Спасибо вам, батюшка! Вразумляете вы нас по полной программе!! Дай вам Бог дерзновения, жажды и великой любви к Нему Самому и к Его людям. Не умолкайте.👆💒💖
Христос Воскресе.Спасибо отец Андрей!!!Привет с Болгарии.
Всегда очень интересные рассказы и интерпретация Священного Писания, отец Андрей. Слава Богу что Вы много знаете и можете поделится Вашими знаниями с нами. Сердечно благодарю!!!
Христос Воскрес. В этом посту по Вашему совету о. Андрей, прочитал. Теперь удивляюсь как можно было без этого богатсва удивлятся Евангелию. Они вместе как ядерная реакция соеденяясь всё охватывают. Спаси Вас Господи, что вдохновили и настояли.
Спосибо. Христос Воскрессе. Поздрав от България.Благодаря.
А меня- то как ударили в сердце Ваши слова! Не перестаю восхищаться Вашему уму и мудрости!
Мне нравится! Почему на ютюбе много лайков нельзя ставить?! :-)
Мужчина Уважаю да помилует нашу планету Всемогущий Бог
Господи помилуй!
Спасибо Богу за то, что есть Вы.Радуюсь, благодарю.
спасибоже
2.При этом ни на йоту не умалилась Божественная истина: Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим 3, 16).
Кто написал Библию
Авторами ее были святые люди - пророки (Ветхий Завет) и апостолы (Новый Завет). Сам Господь избирал и призывал их. Современники знали, что это Божьи люди, и потому к их текстам относились как к слову Божиему.
Библейские книги не надо было собирать. Свитки эти хранились сначала в скинии, а затем в Иерусалимском храме. Священные манускрипты были также в синагогах (молитвенных домах евреев), о которых говорится в святом Евангелии.
Канон Священного Писания
Слово канон в переводе с греческого - правило, мера, образец. Так называли трость, которую в качестве мерила использовали строители. Применительно к Священному Писанию каноничный означает правильный, истинный. Следовательно, это книги, признанные Церковью как откровение Божье.
Как возник канон? Уже при жизни пророков верующие евреи признавали их Божьими вестниками. Книги их читали, переписывали и передавали из поколения в поколение. Последними богодухновенными мужами еврейского народа признаны Ездра, Неемия и Малахия. Они жили в середине V века до Р. Х. Их трудами был окончательно оформлен канон священных книг. Богодухновенные тексты были сведены в единый корпус и распределены по разделам: Закон, Пророки и Писания.
Это собрание священных книг Ветхого Завета было воспринято новозаветной Церковью. Состав канонических книг тот же, но они распределены не по трем, а по четырем отделам.
Закон (или законоположительные книги) содержал Божественные предписания и определял все стороны жизни избранного народа - религиозные, нравственные, правовые. Он точно определял отношения человека к Богу и между людьми. Целью законов было воспитание народа в благочестии и послушании Богу. Конечная цель - быть детоводителем ко Христу (см.: Гал 3, 24), то есть уберечь народ от искушений многобожия и языческих пороков и приготовить его к приходу Спасителя.
Исторические книги учат видеть пути Божественного Промысла, ведущего человечество ко спасению. Они показывают, как Господь решает судьбы не только отдельных народов, но и каждого человека. Через все библейские исторические книги как стержень проходит мысль о том, что благоденствие народа зависит от верности Закону Божьему. Отступление от Бога приводит к народным бедствиям. Путь избавления от них - покаяние и исправление жизни.
Учительные книги наставляют в вере и дают уроки духовной мудрости. Они говорят о Божественной любви и благодеяниях, о непреложности Его обетований. Они учат благодарению, страху Божьему, молитве, борьбе с грехом и покаянию. Учительные книги открывают смысл и конечную цель человеческой жизни - праведность и жизнь с Богом. Псалмопевец Давид обращается к Господу: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек (Пс 15, 11).
Пророческие книги изъясняют значение Завета и закона для угождения Богу и исполнения заповедей. Пророки были вестниками воли Божией, хранителями истинного боговедения. Они возвещали Пришествие грядущего Спасителя мира и установление вечного Царствия Божиего. Пророческие книги являются духовным мостом между Ветхим и Новым Заветами. В ветхозаветных книгах пророчествами, символами и прообразами предсказаны важнейшие новозаветные события. «Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий в Новом открывается», - говорит блаженный Августин.
Установленный Православной Церковью состав Священного Писания Ветхого Завета насчитывает пятьдесят книг: тридцать девять канонических и одиннадцать неканонических.
SPASIBO!
Замечательно! Дай Бог здоровья!
Почти все свободное время стараюсь посвящать Писанию и другим советую! Жизнь раскрывается как единая мозаика.
(потрясающий интерьер у Батюшки)
🙏🙏🙏🕊🕊🕊❤❤❤
Закон Божий. Когда Андрей наклоняет голову вниз, ясно высвечивается КРЕСТ!!! ,,Боритесь...
Спасибо за полезные проповеди
Любо!
Спасибо вам батюшка, дай бог вам здоровья, все так интерасно и доступно расказвыаете
🙏🙏🙏
❤❤❤❤❤❤❤
Как всегда блестяще! Спаси Господи
♥
Не в бровь, а в глаз!!!❤️🔥Воистину Истинно!!! Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!!!Аминь!!!❤️🔥🙏🕊
Бойтесь книжников и фарисеев,"читайте книгу жизни!"
🌷🌷🌷🌷🌷
Случайно или нет,горит нимб Иисуса???
Вот скажите пожалуйста никак не могу понять почему нужно молиться за мертвых?
Вот читал перечитал библию нигде не нахожу.
У Бога нет мертвых. Те, кто еще в теле, просят за тех, кто не в теле, и наоборот. То, что мертвые молятся за живых - видно из притчи о богаче и Лазаре. Богач из ада просил о братьях. Ну а молитва живых о мертвых - хотя бы любой пример воскрешения мертвых возьмите из Библии. Живые молили о мертвых. Но «мертвый» это наш, людской, термин. Для Бога же мы просто в разных состояниях, и одни молятся за других.
В притче о богаче и Лазаре говорится что уже нельзя ничего изменить для человека .
Бог говорит что нельзя перейти оттуда в рай и наоборот. Как ето понять .
Нужно ли молиться если ничего нельзя изменить ?
саша иванов если мне не изменяет память, кажется Святой Макарий (прошу прощения, если ошибся) молился о мертвых и мог с ними разговаривать как с живыми. И при разговоре с душой умершего, попавшей в ад, услышал примерно следующее: что когда за нас молятся, то в этот момент нам хотя бы на чуть чуть становится легче. Как-то так...
саша иванов и я тоже. Считаю, что не надо.
Анастасия Шмелёва да, правильно. И родительские дни не нужны, нафига нам помнить имена наших предков? Умер, закопали и дети наши пусть на наши могилы не ходят и не поминают.
365+249=614
248 запретов и столько же косточек. А как же ребро, из которого получилась Ева? А вообще, некоторые заповеди и запреты осуществить уже не возможно. Или очень трудно. Как так вышло? Или христианам надо только следовать Новому Завету, и исполнять все что там написано?
Очень интересная и хорошая мини лекция,но отец Андрей ,говоря о чтении Писания,в итоге не ссылается на подлинный смысл Библии для конечного человека.
19 правило Трулльского Собора гласит:
«Предстоятели церквей должны во вся дни, наипаче же во дни воскресные, поучати весь клир и народ словесам благочестия, избирая из Божественнаго Писания разумения и разсуждения истины, и не преступая положенных уже пределов и предания богоносных отец:
и аще будет изследуемо слово Писания, то не инако да изъясняют оное, разве как изложили светила и учители церкве в своих писаниях, и сими более да удовлетворяются, нежели составлением собственных слов, дабы, при недостатке умения в сем, не уклонитися от подобающаго. Ибо, чрез учение вышереченных отец, люди, получая познание о добром и достойном избрания, и о неполезном и достойном отвращения, исправляют жизнь свою на лучшее, и не страждут недугом неведения, но внимая учению, побуждают себя к удалению от зла, и, страхом угрожающих наказаний, соделывают свое спасение»
Не инако как изъяснили..
Ни разу не слышал от этого священника во всех радиопередачах или проповедях ,что Писание нужно обязательно смотреть с толкованием святых отцов.Все время Читай! И Вникай..
Слова «вникай в Писание» ни к чему по сути не ведёт человека,кроме непонимания или что ещё хуже прелести.В Писание «вникают» десятки тысяч сект неопротестантов,которые так довникались,что отвергли практически все Сёму учит Церковь и делятся дальше на «церкви»со скоростью света. «Как могу понять ,если кто не разъяснит мне?»-говорит Филиппу евнух о словах из Книги Пророка.А отец Андрей предлагает среднестатистическому человеку,который часто просто не понимает толком веры во что-то вникать и получаться.Мне далеко до познаний этого священника,но, считаю его слова,о вникании в Библию,где бы он не выступал,практически тем же ,что говорят друг другу ,например, баптисты и иже с ними.С уважением.
А сейчас священносл . "уткнулись "в библию и отстали от Божественного промысла
Мне впринципе нравиться андрей ткачев но хотелось бы меньше зашкваров и больше человеколюбия😀.
Что то батюшка Андрей часто иудеев нам как старших братьев в пример ставит. Мне это не нравится - потому что они так вот чтили аккуратненько Тору, и в этой аккуратности не увидели в упор Христа. А когда увидели, то решили его убить. Как можно безумцев, чей "Отец диавол" ставить нам в пример? Разве не это же делают католики, говоря, что у них с иудеями единый Бог? Так можно и до ересей папы Франциска скатиться, который в отеле св.Марфы в 2017 троекратно заявил, что Христос.. диавол! А тут в комментариях сплошные "охи" и "ахи". Ах какой батюшка, ах какой чуть ли не святой. Надо друг за другом приглядывать - и критиковать как учил св.Павел. Батюшка несомненно хороший, ибо делает полезное, что другие не делают - но перебарщивать в похвалах то же не надо. И самое главное очевидные вещи надо критиковать.
sktglt вы читаете Библию? Прочтите,что говорит ВЗ
и НЗ об этом народе
Спросите об этом самих иудеев - тех самых которых хвалит батюшка Андрей. я с ними разговаривал. Они вам скажут - что они ждут пришествие мошиаха (антихриста по нашему). Они до сих пор не признают Христа. Так чему нам у них учиться если у нас истинный Бог - Христос, а у них антихрист? Чего стоит их "правильное" обращение с Библией? Может я что то не правильно понимаю, но что думаю то и говорю. Сказано же пророками "пал Израиль"
PS Мои опасения связаны с тем, что в конце времен когда придет антихрист - будет одна религия. В данный момент католики уже признали себя "младшими братьями" иудеев. Ровно то же делает батюшка Андрей. Он накачивает авторитет иудеев перед нами. Зачем? Это же уход от православия к созданию мировой религии.
а вы слушайте и находите рациональное зерно, человек не может знать все
sktglt У всех надо лучшее брать. Хоть даже у язычников. Вы послушайте что именно надо брать у евреев по словам отца Андрея.
sktglt оорпппр