مع من يكون الإمام المهدي ( عجل الله فرجه ) في ليلة الظهور - الشيخ ياسين الجمري - مجلس الدعيسي
HTML-код
- Опубликовано: 18 ноя 2024
- أقتباس من سلسلة مفاهيم دعاء الندبة
التي كانت تحت عنوان :
26 - الاوصاف المهدوية 2 - ( وجه الله )
رابط المجلس :
ruclips.net/user/li...
#الشيخ_ياسين_الجمري
#ياسين_الجمري
#شيخ_ياسين_الجمري
#نعي
#مجلس_الدعيسي
#الدعيسي
#نواعي
#البحرين
#المنامة
#الديه
#العراق
#كربلاء
#النجف
#سامراء
#بغداد
#مكة
#المدينة
#سوريا
#مشهد
#قم
#لندن
نحن اغنياء بصاحب الزمان ❤
وفقراء من دونه 💔
رحم اله والديك يا شيخنا الجمري 🇵🇸🍉🇮🇶🤲
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
يا صاحب الزمان 💔💔نستودعك انفسنا وذريتنا 💔💔💔الأمان الأمان يا مولاي يا صاحب الزمان
اللّٰــــھُم صليي ع محمدد وال محمد❤❤
يا صاحب الزمان ادرك شيعتك
ان لقتل الحسين (ع)حرارة في قلوب المؤمنين لن تطفئ أبدا اللهم عجل لوليك الفرج
ألا يا اهل العالم
ان جدي الحسين قتلوه عطشانا ....
السلام على الطالب بدم المقتول بكربلاء
....
❤❤
حگ الي سلم الراية لمولاي علي وحگ الي سوف يصبح فرجه قريب أنا أنتظر الفرج لحظة لحظة حسب ثواني ودقايق وساعات وأشهر لمولاي صاحب الزمان 😔🤲
اللهم عجل لوليك الفرج وسهل له المخرج واجعلنا من انصاره
اللهم عجل لوليك الفرج والنصر 🌹
حفظك الله ياشيخ ياسين شوقتنا وعززت عشقنا للأمام المهدي عليه السلام وخاصه في قصة علي بن مهزيار رضوان الله عليه ❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليك يا سيدي و مولاي يا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف
اللهُم صلِّ علىٰ مُحمَّــد ۅآل مُحمَّــد
.
احسنت ورحم الله والديك، اللهم اجعلني نور وليك الحجة المهدي عليه السلام في قلبي. اللهم عجّل لويك الحجة الفرج والنصر
من العراق نحبك❤
اللهم يرزقني رؤية الامام المهدي ويجعلني من انصره اللهم زدنا عشقن لمحمد وال محمد
ياصاحب الزمان
السلام عليك يا مولاي يا صاحب الأمر والزمان ورحمة الله وبركاته
اللهم عجل لوليك الفرج إنهم يرونه بعيداً ونراه قريبا برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
سلام الله عليك يامولاي ياصاحب الزمان روحي فداك😢
يا صاحب الزمان آمن خوفي💔.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بظهور الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه وآله السلام ❤❤❤❤❤
اللهم عجل لوليك االفرج والنصر والعافية وجعلنا من خدامه وأتباعه
اللهم صل على فاطمه وابيها وبعلها وبنيها الهي بفاطمه عجل لوليك الفرج
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل الويكه لفرج
اه اه اه يا صاحب الزمان
اللهمﷺعجلﷺ لوليكﷺالفرج
ياصاحب الزمان ادركنا للقد أمتلئة ارض ظلمن وعدوانن ياالله عجل لوليك الفرج صاحب العصر والزمان الإمام المهدي عجل الله فرجه وسهل مخرجه ياالله
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
اللهم أرني الطلعة الرشيدة
يا مولاي لا تنساني 💔😭
اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل لوليك الفرج ❤
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وإلعن عدوهم لا تنسونا وصاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف من صالح دعائكم وأعمالكم
يَغيبُ عـن أبصـار النَّاس شَخصُهُ، ولا يَغيبُ عن قلوب المؤمنين ذِكرُهُ.
الإمام الكاظم متحدّثًا عن المهديّ عليهم السلام
متى الفرج يا صاحب الزمان
يارب اجعلة قريبا
الغيبه لا بد لها من الحصول ❤️
……
قال الامام الصادق عليه السلام
إن للقائم منا غيبة يطول أمدها، فقلت له: يا ابن رسول الله ولم ذلك؟ قال: لان الله عز وجل أبى إلا أن تجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام في غيباتهم، وإنه لابد له يا سدير من استيفاء مدد غيباتهم، قال الله تعالى: * (لتركبن طبقا عن طبق) * أي سنن من كان قبلكم "]
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لتركبن سنة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل - والقذة بالقذة لا تخطؤون طريقهم - ولا يخطى شبر بشبر وذراع بذراع وباع بباع - حتى أن لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى تعني يا رسول الله قال - فمن أعني لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة - فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامامه ( او الأمانة )وآخره الصلاة.))
معنى قول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام حذو النعل بالنعل يعني نفس القياس فالانسان لا يلبس نعلا كبيرا والاخر صغيرا في اشاره الى تشابه سنن الاولين مع امة محمد وحذو القذة بالقذة يعني ريشة نهاية السهم يجب ان تكون مشابه ونفس قياس الريشه التي تقابلها
فسنن الاولين كما اجراها الله تبارك وتعالى على الاولين يجريها على امة محمد في الابتلاءات والامتحانات والاختبارات واختلافهم بعد فقد انبيائهم بل وحتى قتل الانبياء واوصياء الانبياء كما فعل بنو اسرائيل وكذلك حتى العذابات للاولين وللامم التي بعد رسول الله كما اثبتها القران وانا مطلع على هذا اذا اردتم مزيدا من التبيين حول عذابات الاخرين بعد رسول الله من القران وحول نزول عيسى ابن مريم من القران ودعوته الحق من القران ولا يبقى شخص واحد من اهل الكتاب الا ويومن بدعوته من القران وتعذيب الله للمخالفين لعيسى من الكافرين في الدنيا قبل الاخره من القران.
من سنن الانبياء التي يجريها الله تعالى في الامام المهدي عليه السلام طول العمر وخفاء الولاده ودوام الخوف ( من القتل لصالح الرساله ) والترقب والغيبه والاعتزال والفرج بعد البلوى وتعب شيعته في زمن غيبته لما لاقوا من الاذى والهوان وفرحهم عندما يأذن الله تعالى بظهوره ونصره، واختلاف الناس فيه فمنهم من يقول ما ولد ومنهم من قال ولد ومنهم من قال مات او هلك بأي واد سلك، ومن جده المصطفى خروجه بالسيف وقتله اعداء الله ورسوله من الجبارين والطواغيت ونصره بالرعب.
قول الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) «في القائم منا سنن من الأنبياء سنّة من أبينا آدم (عليه السلام)، وسنة من نوح، وسنة من إبراهيم، وسنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من أيوب، وسنة من محمد صلوات الله عليهم، فأما من آدم ونوح فطول العمر وأما من إبراهيم فخفاء الولادة واعتزال الناس، وأما من موسى، فالخوف والغيبة وأما من عيسى فاختلاف الناس فيه، وأما من أيوب فالفرج بعد البلوى، وأما من محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فالخروج بالسيف»
قال الامام الباقر عليه السلام
(( إن في القائم من آل محمد شبها بخمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد صلوات الله عليه وآله وعليهم.
فأما شبهه الذي من يونس عليه السلام فرجوعه من غيبته وهو شاب مع كبر السن.
وأما شبهه من يوسف عليه السلام فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته، وإشكال أمره على أبيه يعقوب النبي مع قرب من المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته.
وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله في ظهوره، وأيده على عدوه.
وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه حتى قالت طائفة: ما ولد، وطائفة قالت: مات، وطائفة قالت: قتل وصلب.
وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فتجريده السيف، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا تُرد له راية.))
عن فضالة، عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول: إن في القائم سنة من يوسف .
قلت: كأنك تذكر حيرة أو غيبة؟
قال لي: وما تنكر من هذا هذه الأمة أشباه الخنازير إن إخوة يوسف عليه السلام كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء تاجروا يوسف وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم، فلم يعرفوه حتى قال لهم يوسف عليه السلام: أنا يوسف. فما تنكر هذه الأمة الملعونة أن يكون الله عزوجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما فلو أراد الله عزوجل أن يعرف مكانه لقدر على ذلك والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، وما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله عزوجل أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال: (قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ * قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي).
…..
واخيرا فإن الامام المهدي حق وغيبته حق لان الارض ينبغي ان لا تخلو من حجج الله ظاهرين او مغمورين فلو خلت لكانت حجة الناس على الله وليست حجة الله على الناس ولكن الله بحكمته وفضله ورحمته لا يخليها ليقيم الحجة على الناس
الامام علي عليه السلام يقول اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
والدليل على قول الامام علي هو قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد
جاء في الدر المنثور ج4 ص45 (وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال لما نزلت انما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي رضي الله عنه فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي)
وللمعلومه فان هذه الايه انما انت منذر ولكل قوم هاد لم تنزل في حق علي عليه السلام فقط وانما يجري تأويلها في الهداة بعده من ذراري محمد وأوصياءه هاد بعد هاد الى يوم القيامه لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله الامام الصادق عليه السلام : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7)؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ما زال منكم هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال :رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل، ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى .
عن أبي جعفر الامام الباقر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7) فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة .
الواجب علينا الان في زمن الغيبه هو الاذعان لأمر الله والتسليم المطلق لمقادير الله تبارك وتعالى وارادته ولا يكون بنو اسراىيل احسن حالا عند الله من امة محمد عليه الصلاة والسلام فقد أنبأنا الله بابتلائاتهم وحالاتهم واختلافهم وكما قال الامام علي عليه السلام ( السعيد من وُعِظ بغيره )
الإمام الصادق (عليه السلام): لما طال على بني إسراىيل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين ومائة سنة. قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا، فأما إذا لم تكونوا فإن الأمر ينتهي إلى منتهاه
فقد جاء في توقيعه (عجّل الله فرجه) لإسحاق بن يعقوب قوله (عجّل الله فرجه): وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٩٣
اللهم عجل لوليك الفرج وأقضى حاجة كل محتاج وشافني وشافي كل مريض
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
اللهم عجل لوليك الفرج
اه مولاي
❤قربنا منك ياصاحب الامر
❤اترخص منكم ايه الناشر ان اخذ الفديوات وانشرها ابرونا الذمه ❤
اللهم صلي على محمد وال محمد ❤
ربي دخيلك اجعلنا من انصاره سيدي امامي مهدي بحق ضلع زهراء يارب عالمين 😔
اللهم عجل لمولنا صاحب الزمان الفرج وسهل له المخرج واجعلنا من انصاره
هي نفسها تسمى بليلة الإصلاح🌿ما أعظم تلك الليله🌺🌿
جزاكم الله خير الجزاء
لا تستهينو في افقر رجل
ربما هو الامام المهدي يرى
وهوه افضل مقام عند الله منك
دعاء الفرج 🕊🤍.
اَللّهُم ڪُنْ لِوَلِیّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ
صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلی آبائِهِ
في هذِهِ السّاعَه وَفي ڪُلِّ ساعة
وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً
وَعَیْناً حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَكَ
طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً
بـرحمتكَ يـا ارحـم الراحـمين
اللـهُمَ صَـلِّ عَـلىٰ مُـحَمَد وَ آل مُـحَمَد
اللهم صل على محمد وال محمد
شيخ ياسين من فضلك ادعي على اسرائيل تخسف ميهم الارض
والله يا شيخ إذا آكالك يمكن اتكولون انت اجذب والله وحق صاحب الزمان الشيخ يحجي واني ابجي على صاحب الزمان اشتقنا اليك يا صاحب الزمان الفرج
عيون أخبار الرضا (ع): أبي، عن الحميري، عن أحمد بن هلال، عن ابن محبوب، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قال لي: لا بد من فتنة صماء صيلم يسقط فيها كل بطانة ووليجة وذلك عند فقدان الشيعة الثالث من ولدي يبكي عليه أهل السماء وأهل الأرض وكل حرى وحران (1) وكل حزين لهفان ثم قال: بأبي وأمي سمي جدي وشبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه السلام عليه جيوب النور تتوقد بشعاع ضياء القدس كم من حرى مؤمنة وكم من مؤمن متأسف حيران حزين عند فقدان الماء المعين كأني بهم آيس ما كانوا، نودوا نداء يسمع من بعد كما يسمع من قرب يكون رحمة على المؤمنين وعذابا على الكافرين.
إكمال الدين: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن صالح بن السندي، عن يونس ابن عبد الرحمان قال: دخلت على موسى بن جعفر عليه السلام فقلت له: يا بن رسول الله أنت القائم بالحق؟ فقال: أنا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهر الأرض من أعداء الله ويملأها عدلا كما ملئت جورا هو الخامس من ولدي، له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون ثم قال عليه السلام:
طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا أولئك منا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمة ورضينا بهم شيعة وطوبى لهم، هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة.
الغيبه لا بد لها من الحصول ❤️
……
قال الامام الصادق عليه السلام
إن للقائم منا غيبة يطول أمدها، فقلت له: يا ابن رسول الله ولم ذلك؟ قال: لان الله عز وجل أبى إلا أن تجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام في غيباتهم، وإنه لابد له يا سدير من استيفاء مدد غيباتهم، قال الله تعالى: * (لتركبن طبقا عن طبق) * أي سنن من كان قبلكم "]
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لتركبن سنة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل - والقذة بالقذة لا تخطؤون طريقهم - ولا يخطى شبر بشبر وذراع بذراع وباع بباع - حتى أن لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى تعني يا رسول الله قال - فمن أعني لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة - فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامامه ( او الأمانة )وآخره الصلاة.))
معنى قول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام حذو النعل بالنعل يعني نفس القياس فالانسان لا يلبس نعلا كبيرا والاخر صغيرا في اشاره الى تشابه سنن الاولين مع امة محمد وحذو القذة بالقذة يعني ريشة نهاية السهم يجب ان تكون مشابه ونفس قياس الريشه التي تقابلها
فسنن الاولين كما اجراها الله تبارك وتعالى على الاولين يجريها على امة محمد في الابتلاءات والامتحانات والاختبارات واختلافهم بعد فقد انبيائهم بل وحتى قتل الانبياء واوصياء الانبياء كما فعل بنو اسرائيل وكذلك حتى العذابات للاولين وللامم التي بعد رسول الله كما اثبتها القران وانا مطلع على هذا اذا اردتم مزيدا من التبيين حول عذابات الاخرين بعد رسول الله من القران وحول نزول عيسى ابن مريم من القران ودعوته الحق من القران ولا يبقى شخص واحد من اهل الكتاب الا ويومن بدعوته من القران وتعذيب الله للمخالفين لعيسى من الكافرين في الدنيا قبل الاخره من القران.
من سنن الانبياء التي يجريها الله تعالى في الامام المهدي عليه السلام طول العمر وخفاء الولاده ودوام الخوف ( من القتل لصالح الرساله ) والترقب والغيبه والاعتزال والفرج بعد البلوى وتعب شيعته في زمن غيبته لما لاقوا من الاذى والهوان وفرحهم عندما يأذن الله تعالى بظهوره ونصره، واختلاف الناس فيه فمنهم من يقول ما ولد ومنهم من قال ولد ومنهم من قال مات او هلك بأي واد سلك، ومن جده المصطفى خروجه بالسيف وقتله اعداء الله ورسوله من الجبارين والطواغيت ونصره بالرعب.
قول الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) «في القائم منا سنن من الأنبياء سنّة من أبينا آدم (عليه السلام)، وسنة من نوح، وسنة من إبراهيم، وسنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من أيوب، وسنة من محمد صلوات الله عليهم، فأما من آدم ونوح فطول العمر وأما من إبراهيم فخفاء الولادة واعتزال الناس، وأما من موسى، فالخوف والغيبة وأما من عيسى فاختلاف الناس فيه، وأما من أيوب فالفرج بعد البلوى، وأما من محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فالخروج بالسيف»
قال الامام الباقر عليه السلام
(( إن في القائم من آل محمد شبها بخمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد صلوات الله عليه وآله وعليهم.
فأما شبهه الذي من يونس عليه السلام فرجوعه من غيبته وهو شاب مع كبر السن.
وأما شبهه من يوسف عليه السلام فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته، وإشكال أمره على أبيه يعقوب النبي مع قرب من المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته.
وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله في ظهوره، وأيده على عدوه.
وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه حتى قالت طائفة: ما ولد، وطائفة قالت: مات، وطائفة قالت: قتل وصلب.
وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فتجريده السيف، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا تُرد له راية.))
عن فضالة، عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول: إن في القائم سنة من يوسف .
قلت: كأنك تذكر حيرة أو غيبة؟
قال لي: وما تنكر من هذا هذه الأمة أشباه الخنازير إن إخوة يوسف عليه السلام كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء تاجروا يوسف وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم، فلم يعرفوه حتى قال لهم يوسف عليه السلام: أنا يوسف. فما تنكر هذه الأمة الملعونة أن يكون الله عزوجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما فلو أراد الله عزوجل أن يعرف مكانه لقدر على ذلك والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، وما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله عزوجل أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال: (قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ * قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي).
…..
واخيرا فإن الامام المهدي حق وغيبته حق لان الارض ينبغي ان لا تخلو من حجج الله ظاهرين او مغمورين فلو خلت لكانت حجة الناس على الله وليست حجة الله على الناس ولكن الله بحكمته وفضله ورحمته لا يخليها ليقيم الحجة على الناس
الامام علي عليه السلام يقول اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
والدليل على قول الامام علي هو قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد
جاء في الدر المنثور ج4 ص45 (وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال لما نزلت انما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي رضي الله عنه فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي)
وللمعلومه فان هذه الايه انما انت منذر ولكل قوم هاد لم تنزل في حق علي عليه السلام فقط وانما يجري تأويلها في الهداة بعده من ذراري محمد وأوصياءه هاد بعد هاد الى يوم القيامه لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله الامام الصادق عليه السلام : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7)؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ما زال منكم هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال :رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل، ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى .
عن أبي جعفر الامام الباقر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7) فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة .
الواجب علينا الان في زمن الغيبه هو الاذعان لأمر الله والتسليم المطلق لمقادير الله تبارك وتعالى وارادته ولا يكون بنو اسراىيل احسن حالا عند الله من امة محمد عليه الصلاة والسلام فقد أنبأنا الله بابتلائاتهم وحالاتهم واختلافهم وكما قال الامام علي عليه السلام ( السعيد من وُعِظ بغيره )
الإمام الصادق (عليه السلام): لما طال على بني إسراىيل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين ومائة سنة. قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا، فأما إذا لم تكونوا فإن الأمر ينتهي إلى منتهاه
فقد جاء في توقيعه (عجّل الله فرجه) لإسحاق بن يعقوب قوله (عجّل الله فرجه): وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٩٣
نبي عيسى"عليه السلام" يظهر قبل الإمام صحاب الزمان"عليه السلام" روحي له الفداء،لو بعد الظهور؟
يظهر بعد الأمام الحجة عجل آلله تعالى فرجه
روايات السنة اني سامعهة يكولون بوقت صلاة الصبح بمسجد بالشام والمام عليه السلام موجود وينزل النبي عيسى عليه السلام على اجنحة ملكين
بعد الإمام
😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا الكل يقومون في نفس المهدي الحق فلا احد عنده خطاب مثل خطاب المهدي لانه يملك الخطاب الفصل الحقيقي وهذا معنى يتكلم المهدي بكلام لم يتكلم به احد غيره وهذا هو معنى يوم يسمعون الصيحة بالحق من امام ناطق بالحق والصواب بلسان الصدق العلي
الغيبه لا بد لها من الحصول ❤️
……
قال الامام الصادق عليه السلام
إن للقائم منا غيبة يطول أمدها، فقلت له: يا ابن رسول الله ولم ذلك؟ قال: لان الله عز وجل أبى إلا أن تجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام في غيباتهم، وإنه لابد له يا سدير من استيفاء مدد غيباتهم، قال الله تعالى: * (لتركبن طبقا عن طبق) * أي سنن من كان قبلكم "]
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لتركبن سنة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل - والقذة بالقذة لا تخطؤون طريقهم - ولا يخطى شبر بشبر وذراع بذراع وباع بباع - حتى أن لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى تعني يا رسول الله قال - فمن أعني لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة - فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامامه ( او الأمانة )وآخره الصلاة.))
معنى قول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام حذو النعل بالنعل يعني نفس القياس فالانسان لا يلبس نعلا كبيرا والاخر صغيرا في اشاره الى تشابه سنن الاولين مع امة محمد وحذو القذة بالقذة يعني ريشة نهاية السهم يجب ان تكون مشابه ونفس قياس الريشه التي تقابلها
فسنن الاولين كما اجراها الله تبارك وتعالى على الاولين يجريها على امة محمد في الابتلاءات والامتحانات والاختبارات واختلافهم بعد فقد انبيائهم بل وحتى قتل الانبياء واوصياء الانبياء كما فعل بنو اسرائيل وكذلك حتى العذابات للاولين وللامم التي بعد رسول الله كما اثبتها القران وانا مطلع على هذا اذا اردتم مزيدا من التبيين حول عذابات الاخرين بعد رسول الله من القران وحول نزول عيسى ابن مريم من القران ودعوته الحق من القران ولا يبقى شخص واحد من اهل الكتاب الا ويومن بدعوته من القران وتعذيب الله للمخالفين لعيسى من الكافرين في الدنيا قبل الاخره من القران.
من سنن الانبياء التي يجريها الله تعالى في الامام المهدي عليه السلام طول العمر وخفاء الولاده ودوام الخوف ( من القتل لصالح الرساله ) والترقب والغيبه والاعتزال والفرج بعد البلوى وتعب شيعته في زمن غيبته لما لاقوا من الاذى والهوان وفرحهم عندما يأذن الله تعالى بظهوره ونصره، واختلاف الناس فيه فمنهم من يقول ما ولد ومنهم من قال ولد ومنهم من قال مات او هلك بأي واد سلك، ومن جده المصطفى خروجه بالسيف وقتله اعداء الله ورسوله من الجبارين والطواغيت ونصره بالرعب.
قول الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) «في القائم منا سنن من الأنبياء سنّة من أبينا آدم (عليه السلام)، وسنة من نوح، وسنة من إبراهيم، وسنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من أيوب، وسنة من محمد صلوات الله عليهم، فأما من آدم ونوح فطول العمر وأما من إبراهيم فخفاء الولادة واعتزال الناس، وأما من موسى، فالخوف والغيبة وأما من عيسى فاختلاف الناس فيه، وأما من أيوب فالفرج بعد البلوى، وأما من محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فالخروج بالسيف»
قال الامام الباقر عليه السلام
(( إن في القائم من آل محمد شبها بخمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد صلوات الله عليه وآله وعليهم.
فأما شبهه الذي من يونس عليه السلام فرجوعه من غيبته وهو شاب مع كبر السن.
وأما شبهه من يوسف عليه السلام فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته، وإشكال أمره على أبيه يعقوب النبي مع قرب من المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته.
وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله في ظهوره، وأيده على عدوه.
وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه حتى قالت طائفة: ما ولد، وطائفة قالت: مات، وطائفة قالت: قتل وصلب.
وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فتجريده السيف، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا تُرد له راية.))
عن فضالة، عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول: إن في القائم سنة من يوسف .
قلت: كأنك تذكر حيرة أو غيبة؟
قال لي: وما تنكر من هذا هذه الأمة أشباه الخنازير إن إخوة يوسف عليه السلام كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء تاجروا يوسف وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم، فلم يعرفوه حتى قال لهم يوسف عليه السلام: أنا يوسف. فما تنكر هذه الأمة الملعونة أن يكون الله عزوجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما فلو أراد الله عزوجل أن يعرف مكانه لقدر على ذلك والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، وما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله عزوجل أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال: (قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ * قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي).
…..
واخيرا فإن الامام المهدي حق وغيبته حق لان الارض ينبغي ان لا تخلو من حجج الله ظاهرين او مغمورين فلو خلت لكانت حجة الناس على الله وليست حجة الله على الناس ولكن الله بحكمته وفضله ورحمته لا يخليها ليقيم الحجة على الناس
الامام علي عليه السلام يقول اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
والدليل على قول الامام علي هو قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد
جاء في الدر المنثور ج4 ص45 (وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال لما نزلت انما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي رضي الله عنه فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي)
وللمعلومه فان هذه الايه انما انت منذر ولكل قوم هاد لم تنزل في حق علي عليه السلام فقط وانما يجري تأويلها في الهداة بعده من ذراري محمد وأوصياءه هاد بعد هاد الى يوم القيامه لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله الامام الصادق عليه السلام : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7)؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ما زال منكم هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال :رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل، ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى .
عن أبي جعفر الامام الباقر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7) فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة .
الواجب علينا الان في زمن الغيبه هو الاذعان لأمر الله والتسليم المطلق لمقادير الله تبارك وتعالى وارادته ولا يكون بنو اسراىيل احسن حالا عند الله من امة محمد عليه الصلاة والسلام فقد أنبأنا الله بابتلائاتهم وحالاتهم واختلافهم وكما قال الامام علي عليه السلام ( السعيد من وُعِظ بغيره )
الإمام الصادق (عليه السلام): لما طال على بني إسراىيل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين ومائة سنة. قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا، فأما إذا لم تكونوا فإن الأمر ينتهي إلى منتهاه
فقد جاء في توقيعه (عجّل الله فرجه) لإسحاق بن يعقوب قوله (عجّل الله فرجه): وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٩٣
السلام عليكم ممكن توضيح هذا الكلام قبل لا يطلع يعلن انه المهدي ؟
الانه اذا خرج يسند الامام ضهره الى الكعبة وهناك ٣١٣ رجلاً ف ممكن تربطولي بين الروايتين مفهمت زين !
هل تعلم أن الإمام المهدي إسمه على اسم جده الأول
الغيبه لا بد لها من الحصول ❤️
……
قال الامام الصادق عليه السلام
إن للقائم منا غيبة يطول أمدها، فقلت له: يا ابن رسول الله ولم ذلك؟ قال: لان الله عز وجل أبى إلا أن تجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام في غيباتهم، وإنه لابد له يا سدير من استيفاء مدد غيباتهم، قال الله تعالى: * (لتركبن طبقا عن طبق) * أي سنن من كان قبلكم "]
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لتركبن سنة من كان قبلكم حذو النعل بالنعل - والقذة بالقذة لا تخطؤون طريقهم - ولا يخطى شبر بشبر وذراع بذراع وباع بباع - حتى أن لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى تعني يا رسول الله قال - فمن أعني لتنقضن عرى الاسلام عروة عروة - فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامامه ( او الأمانة )وآخره الصلاة.))
معنى قول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام حذو النعل بالنعل يعني نفس القياس فالانسان لا يلبس نعلا كبيرا والاخر صغيرا في اشاره الى تشابه سنن الاولين مع امة محمد وحذو القذة بالقذة يعني ريشة نهاية السهم يجب ان تكون مشابه ونفس قياس الريشه التي تقابلها
فسنن الاولين كما اجراها الله تبارك وتعالى على الاولين يجريها على امة محمد في الابتلاءات والامتحانات والاختبارات واختلافهم بعد فقد انبيائهم بل وحتى قتل الانبياء واوصياء الانبياء كما فعل بنو اسرائيل وكذلك حتى العذابات للاولين وللامم التي بعد رسول الله كما اثبتها القران وانا مطلع على هذا اذا اردتم مزيدا من التبيين حول عذابات الاخرين بعد رسول الله من القران وحول نزول عيسى ابن مريم من القران ودعوته الحق من القران ولا يبقى شخص واحد من اهل الكتاب الا ويومن بدعوته من القران وتعذيب الله للمخالفين لعيسى من الكافرين في الدنيا قبل الاخره من القران.
من سنن الانبياء التي يجريها الله تعالى في الامام المهدي عليه السلام طول العمر وخفاء الولاده ودوام الخوف ( من القتل لصالح الرساله ) والترقب والغيبه والاعتزال والفرج بعد البلوى وتعب شيعته في زمن غيبته لما لاقوا من الاذى والهوان وفرحهم عندما يأذن الله تعالى بظهوره ونصره، واختلاف الناس فيه فمنهم من يقول ما ولد ومنهم من قال ولد ومنهم من قال مات او هلك بأي واد سلك، ومن جده المصطفى خروجه بالسيف وقتله اعداء الله ورسوله من الجبارين والطواغيت ونصره بالرعب.
قول الإمام علي بن الحسين(عليه السلام) «في القائم منا سنن من الأنبياء سنّة من أبينا آدم (عليه السلام)، وسنة من نوح، وسنة من إبراهيم، وسنة من موسى، وسنة من عيسى، وسنة من أيوب، وسنة من محمد صلوات الله عليهم، فأما من آدم ونوح فطول العمر وأما من إبراهيم فخفاء الولادة واعتزال الناس، وأما من موسى، فالخوف والغيبة وأما من عيسى فاختلاف الناس فيه، وأما من أيوب فالفرج بعد البلوى، وأما من محمد (صلى الله عليه واله وسلم) فالخروج بالسيف»
قال الامام الباقر عليه السلام
(( إن في القائم من آل محمد شبها بخمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد صلوات الله عليه وآله وعليهم.
فأما شبهه الذي من يونس عليه السلام فرجوعه من غيبته وهو شاب مع كبر السن.
وأما شبهه من يوسف عليه السلام فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته، وإشكال أمره على أبيه يعقوب النبي مع قرب من المسافة بينه وبين أبيه وأهله وشيعته.
وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله في ظهوره، وأيده على عدوه.
وأما شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه حتى قالت طائفة: ما ولد، وطائفة قالت: مات، وطائفة قالت: قتل وصلب.
وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فتجريده السيف، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف وبالرعب، وأنه لا تُرد له راية.))
عن فضالة، عن سدير قال: سمعت أبا عبد الله الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول: إن في القائم سنة من يوسف .
قلت: كأنك تذكر حيرة أو غيبة؟
قال لي: وما تنكر من هذا هذه الأمة أشباه الخنازير إن إخوة يوسف عليه السلام كانوا عقلاء ألباء أسباطا أولاد أنبياء تاجروا يوسف وبايعوه وخاطبوه وهم إخوته وهو أخوهم، فلم يعرفوه حتى قال لهم يوسف عليه السلام: أنا يوسف. فما تنكر هذه الأمة الملعونة أن يكون الله عزوجل في وقت من الأوقات يريد أن يستر حجته، لقد كان يوسف إليه ملك مصر وكان بينه وبين والده مسيرة ثمانية عشر يوما فلو أراد الله عزوجل أن يعرف مكانه لقدر على ذلك والله لقد سار يعقوب وولده عند البشارة تسعة أيام من بدوهم إلى مصر، وما تنكر هذه الأمة أن يكون الله يفعل بحجته ما فعل بيوسف أن يكون يسير في أسواقهم ويطأ بسطهم وهم لا يعرفونه حتى يأذن الله عزوجل أن يعرفهم نفسه كما أذن ليوسف حين قال: (قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ * قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي).
…..
واخيرا فإن الامام المهدي حق وغيبته حق لان الارض ينبغي ان لا تخلو من حجج الله ظاهرين او مغمورين فلو خلت لكانت حجة الناس على الله وليست حجة الله على الناس ولكن الله بحكمته وفضله ورحمته لا يخليها ليقيم الحجة على الناس
الامام علي عليه السلام يقول اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة إما ظاهرا مشهورا وإما خائفا مغمورا لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
والدليل على قول الامام علي هو قوله تعالى انما انت منذر ولكل قوم هاد
جاء في الدر المنثور ج4 ص45 (وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال لما نزلت انما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي رضي الله عنه فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدى المهتدون من بعدي)
وللمعلومه فان هذه الايه انما انت منذر ولكل قوم هاد لم تنزل في حق علي عليه السلام فقط وانما يجري تأويلها في الهداة بعده من ذراري محمد وأوصياءه هاد بعد هاد الى يوم القيامه لأن لا تبطل حجج الله وبيناته
عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله الامام الصادق عليه السلام : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7)؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، يا أبا محمد هل من هاد اليوم ؟ قلت : بلى جعلت فداك ما زال منكم هاد بعد هاد حتى دفعت إليك، فقال :رحمك الله يا أبا محمد لو كانت إذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل، ماتت الآية، مات الكتاب ولكنه حي يجري فيمن بقي كما جرى فيمن مضى .
عن أبي جعفر الامام الباقر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : (( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هَادٍ )) (الرعد:7) فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله المنذر وعلي الهادي، أما والله ما ذهبت منا وما زالت فينا إلى الساعة .
الواجب علينا الان في زمن الغيبه هو الاذعان لأمر الله والتسليم المطلق لمقادير الله تبارك وتعالى وارادته ولا يكون بنو اسراىيل احسن حالا عند الله من امة محمد عليه الصلاة والسلام فقد أنبأنا الله بابتلائاتهم وحالاتهم واختلافهم وكما قال الامام علي عليه السلام ( السعيد من وُعِظ بغيره )
الإمام الصادق (عليه السلام): لما طال على بني إسراىيل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين ومائة سنة. قال: وقال أبو عبد الله (عليه السلام): هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا، فأما إذا لم تكونوا فإن الأمر ينتهي إلى منتهاه
فقد جاء في توقيعه (عجّل الله فرجه) لإسحاق بن يعقوب قوله (عجّل الله فرجه): وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج، فإن ذلك فرجكم. [الغيبة للشيخ الطوسي: ص٢٩٣
ليش يحتاج الامام المهدي احد يعادل جيش
السلام عليكم هذه الأمور من المسلامات الامام ياخذ الأمور بالاسباب الطبيعيه لانه لايحتاج الى الاختبار بل هومن يختبر الناس ومن هو اهلاا لتحمل الصعاب واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم
كلام غير صحيح الامام يكون معاه المقربين من اصحابه وتكون فئة قليلة في المدينة ومكة.
كلام غير دقيق لعدة اسباب من ضمنها من يعطيه سلطة او شرعية ؟
الامام المهدي منصب من قبل الله تعالى وشرعيته من قبل الله تعالى وهو مؤيد وسدد من الله
@@smilemile9459 نعم صحيح لكن من يقر بشرعيته اليوم ويعطيه حقه عند مطالبته بحقه مثلا بالشرق الاوسط في اي من بلدانها؟
@@smilemile9459ألسلام عليكم البعض يعتقد البعض ان الأمور تجري من دون مصاعب للأمام المهدي سلام الله عليه وهذا خطاء فادح ان اول المصاعب هو مايلاقيه من أبناء عمه وأهل التشيع حيث تتخادم المصالح الدينيه والسياسية ويكمل بعضها الاخر وهنا تكون مواجهه الامام وهذا ما نجده في كتاب بحار الانوار صفحه 387 ج 52 الحديث205 عن الصادق سلام الله عليه يقدم القائم الى النجف ويعتلي صعيدها فيخرج اليه جيش السفياني واصحابه والناس معه فيطلبهم حقه ويقول لهم اني مظلوم مقهور الى اخر الحديث وهنا يكون السؤل المهم أين الشيعه وقادتهم وهم الأكثرية لنصره الامام المهدي عليه ألسلام مما يعني انهم قبلو بحكم السفياني وتكون مواجهه الامام بقرار ديني وسياسي يؤثر على الشيعه لمجابهه الامام واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن عدوهم
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
هبل
اللهم صل ع محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم عجل لوليك الفرج
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم