نسب ال مكر نسب قبيلة آل مكر.... ................................ مكر بن علي بن قيران آل عرفان بن جنب بن سعد العشيره المذحجي و( مذحج) هو: مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام.. ابناء علي بن قيران: ١-مكر ٢-ماكر ٣-عطيف ٤-عثمان ٥-سالم ٦- صياد وكانو يلقبون (بال حامي) لحميتهم على بعضهم البعض ، واسم حامي لقب وليس جد .. يلتقي مع ابناء ال علي بن قيران ابناء عمومتهم وهم قبيلة ال الحسن يلتقون معنا في جدنا قيران وهو اخ علي بن قيران ؛ اما ال مسعود يلتقون معنا في عرفان و تلتقي قبيلة شريف وملحقاتها مثال بنو هاجر وال السريع مع ال علي بن قيران في جنب بن سعد العشيره اما قبيلة عبيده فهم ينتسبون في معاوية الخير الجنبي وابنائه خمسه ينتسبون معنا في جنب اما ابناء ضيغم فهم في عدنان واتحدو تحت مسمى عبيده مع قبائل جنب .. لكون امهم عبيده وهم اشقاء لابناء معاوية الجنبي من امهم ( عبيده)… وجاء في كتاب «منال الطالب» لابن الأثير: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل عمرو بن معديكرب، وكان أنفذه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بعد فتح القادسية، فراح عمر يسأله عن قبائل الجيش الفاتح فقال: ما قولك في علة بن جلد؟ قال عمرو: أولئك فوارس أعراضنا، وشفاء أمراضنا، وأقلنا هربا قال عمر: فسعد العشيرة؟ قال: أعظمنا خميسا، وأكبرنا رئيسا، وأشدنا شريسا قال: فبنو الحارث؟ قال: حَسَكة مَسَكة قال فمُراد؟ قال: أولئك الأتقياء البررة، والمساعير الفخرة، أكرمنا قراراً وأبعدنا آثاراً. قال ابن الأثير معلقا: يريد أن سعد العشيرة أكثر مذحج جيشا، وأكبرهم في الرياسة والتقدم، وأشدهم بأسا وشجاعة. فقد جمعوا بين الكثرة والرئاسة والشدة. أخرج الشيخان وأبو داود عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام) معنى هذه الكلمة: (من انتسب إلى أب غير أبيه في النار) ؟ أفتونا. ما ذكره السائل مضمون حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة، منها ما جاء عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر » [1] رواه أحمد والبخاري ومسلم ومنها ما جاء عن سعد وأبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام » [2] رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه ومنها ما جاء عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة » [3] رواه أبو داود وهذه الأحاديث وإن اختلفت ألفاظها كلها ترجع إلى تهديد من انتسب إلى أب غير أبيه، بحرمانه من الجنة، واستحقاقه عذاب النار، لتغييره نسبه وخلطه في الأنساب، وهذا يترتب عليه فساد كثير، يترتب عليه حرمان وارث، وتوريث من ليس بوارث، وتحريم أبضاع مباحة، وإباحة أبضاع محرمة، والطعن في نسبه، وازدراء لأصوله التي تولد منها، وعقوق لها.. إلى غير هذا من الفساد والآثار السيئة، ومن أجل ذلك استوجب لعنة الله المتتابعة على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. وفي الختام نحن لا ننتسب الى المسمى ( بشر بن حرب ) اطلاقا ولا نعلم لماذا اطلق علينا اننا ننسب في بنو بشر ويعلم الله ويعلم الراسخون في الانساب اننا لا ننسب فيهم ابدا وليس بيننا وبينهم اي صلة او دم او نسب ولا غرم ولا حلف واوعز الرائي الى مجامله فبعد وفاة الشيخ ( احمد بن معيض ال ظاهر) رحمة الله عليه خلفه الشيخ علي بن معيض ال ظاهر وعلي بن مغرم وقد جاملو الشيخ ( علي بن محي ال الخلف ) لموقفة المشرف والقدير والذي يحسب له ولربعه عند ال مكر وتوالت السنين على ذا الحال حتى اصبح الاغلب يظن اننا ننسب في بنو بشر وهذا خطاء يقع في الكثير … هذا ما وددت ايضاحه فوجب ايضاحه ونستعيذ بالله ان نقع في وزر الاحاديث الصحيحه التي اخبر بها رسولنا الكريم .. ولهذا كلة استوجب الاعتزاز بنسبنا المشرف والذي نحسد عليها والذي سبق شرحه والتوفيق بالله .
كل سلح مو انت الي تشكك في النسب يالزلابه من متى تتكلم انت وجدك يجعلكم النار انشاء الله نسبنا واضح والكل يعرفنا لا تجي يالورع وتتكلم في شي مالك علاقه فيهههه
فداك المدى ياهية الزي 1:15
مأرب بشر تلعبها غيرا بشر سررتوا وله😮😮😮 مبارك رال
ضيكم تاج س😂😂😂 5:32
ال مكر بني بشر بشر ابن حرب
احلا لايك ل احلا جماعه جماعه ال مكر يا عزوتي
اشكركم دل الثلا وقضى التلا وخبر الأسى وجى للسما وورى توبرا😂😂
ووز الذى ووضى نيفلا😢😢😢
سنا تا مديمبارك ❤❤ 5:58
ال مكر قحاطين
نسب ال مكر
نسب قبيلة آل مكر....
................................
مكر بن علي بن قيران آل عرفان بن جنب بن سعد العشيره المذحجي و( مذحج) هو: مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام..
ابناء علي بن قيران:
١-مكر
٢-ماكر
٣-عطيف
٤-عثمان
٥-سالم
٦- صياد
وكانو يلقبون (بال حامي) لحميتهم على بعضهم البعض ، واسم حامي لقب وليس جد .. يلتقي مع ابناء ال علي بن قيران ابناء عمومتهم وهم قبيلة ال الحسن يلتقون معنا في جدنا قيران وهو اخ علي بن قيران ؛ اما ال مسعود يلتقون معنا في عرفان و تلتقي قبيلة شريف وملحقاتها مثال بنو هاجر وال السريع مع ال علي بن قيران في جنب بن سعد العشيره اما قبيلة عبيده فهم ينتسبون في معاوية الخير الجنبي وابنائه خمسه ينتسبون معنا في جنب اما ابناء ضيغم فهم في عدنان واتحدو تحت مسمى عبيده مع قبائل جنب .. لكون امهم عبيده وهم اشقاء لابناء معاوية الجنبي من امهم ( عبيده)…
وجاء في كتاب «منال الطالب» لابن الأثير: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل عمرو بن معديكرب، وكان أنفذه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بعد فتح القادسية، فراح عمر يسأله عن قبائل الجيش الفاتح فقال: ما قولك في علة بن جلد؟ قال عمرو: أولئك فوارس أعراضنا، وشفاء أمراضنا، وأقلنا هربا قال عمر: فسعد العشيرة؟ قال: أعظمنا خميسا، وأكبرنا رئيسا، وأشدنا شريسا قال: فبنو الحارث؟ قال: حَسَكة مَسَكة قال فمُراد؟ قال: أولئك الأتقياء البررة، والمساعير الفخرة، أكرمنا قراراً وأبعدنا آثاراً. قال ابن الأثير معلقا: يريد أن سعد العشيرة أكثر مذحج جيشا، وأكبرهم في الرياسة والتقدم، وأشدهم بأسا وشجاعة. فقد جمعوا بين الكثرة والرئاسة والشدة.
أخرج الشيخان وأبو داود عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام)
معنى هذه الكلمة: (من انتسب إلى أب غير أبيه في النار) ؟ أفتونا.
ما ذكره السائل مضمون حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظ مختلفة، منها ما جاء عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر » [1] رواه أحمد والبخاري ومسلم ومنها ما جاء عن سعد وأبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام » [2] رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه ومنها ما جاء عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة » [3] رواه أبو داود وهذه الأحاديث وإن اختلفت ألفاظها كلها ترجع إلى تهديد من انتسب إلى أب غير أبيه، بحرمانه من الجنة، واستحقاقه عذاب النار، لتغييره نسبه وخلطه في الأنساب، وهذا يترتب عليه فساد كثير، يترتب عليه حرمان وارث، وتوريث من ليس بوارث، وتحريم أبضاع مباحة، وإباحة أبضاع محرمة، والطعن في نسبه، وازدراء لأصوله التي تولد منها، وعقوق لها.. إلى غير هذا من الفساد والآثار السيئة، ومن أجل ذلك استوجب لعنة الله المتتابعة على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وفي الختام نحن لا ننتسب الى المسمى ( بشر بن حرب ) اطلاقا ولا نعلم لماذا اطلق علينا اننا ننسب في بنو بشر ويعلم الله ويعلم الراسخون في الانساب اننا لا ننسب فيهم ابدا وليس بيننا وبينهم اي صلة او دم او نسب ولا غرم ولا حلف واوعز الرائي الى مجامله فبعد وفاة الشيخ ( احمد بن معيض ال ظاهر) رحمة الله عليه خلفه الشيخ علي بن معيض ال ظاهر وعلي بن مغرم وقد جاملو الشيخ ( علي بن محي ال الخلف ) لموقفة المشرف والقدير والذي يحسب له ولربعه عند ال مكر وتوالت السنين على ذا الحال حتى اصبح الاغلب يظن اننا ننسب في بنو بشر وهذا خطاء يقع في الكثير …
هذا ما وددت ايضاحه فوجب ايضاحه ونستعيذ بالله ان نقع في وزر الاحاديث الصحيحه التي اخبر بها رسولنا الكريم ..
ولهذا كلة استوجب الاعتزاز بنسبنا المشرف والذي نحسد عليها والذي سبق شرحه والتوفيق بالله .
كل سلح مو انت الي تشكك في النسب يالزلابه من متى تتكلم انت وجدك يجعلكم النار انشاء الله نسبنا واضح والكل يعرفنا لا تجي يالورع وتتكلم في شي مالك علاقه فيهههه
قدك يا الضفعه تتكلم أنا من آل وتااااااح
( آل ضبيع) وخوالي من آل عطيف
ما حد قال ما حن بشاريه 😂😂